장음표시 사용
341쪽
In possessorio , cui nulla admiscetur juris quaestio , et super nudo facto, Vel eontra laictim conductorem Vel Θmtorem istietuum decimalium adiri ex consuetudine potest Judex laicus ; qui tamen exemplo Camerae Imperialis solicite cavet, nequid in serenda sententia de quaestione proprie tatis tanquam ex nova decisione innuat
DE REGULARIBUS , ET TRANSEUNTIBUS AD RELIGIONEM.
DE sTATU MONACHORUM , ET CANONICORUM REGULARIUM.
DE RELIGIOSIs DOMIBUS , UT EPIScOPO SINT
342쪽
DE CAPELLIS MONACHORUM , ET ALIORUM RELIGIOSORUM.
L Genuina notio Ordinum Religiosorum , et multiplex differentia. g. . u. II. Essentia Status Religiosi. g. III. Novitii. g. 4i9. De conversione conjugatorum et insidelium remis-Sive. g. D. Professi, et actu religiogi. g. Proetati. g. .et 3. VII. Domus Re.
g. 4οα. Statu Religioso non ex erro ribus , callimniisque prosani Novatorum et Philosophorum vulgi , cujus sapientia inimica est Deo a , sed ex divinis Scripturis , et menta SS. EcclΡsbae, et Traditione , Constitutionibus BR. Pontificum, ex doctrina Conciliorum , Sententiis V enerabilium Patrum , Doctorumque clarissimorum, sanreque et in orruptae rationis principiis judicium exquirendum , ferendumque est. Ex omnibus sane fontibus Ecclosiastici Inris longe aliam docemur philosophiam , quam homines impii, et hypocritae , atque assentatores Principum orbi obtrudunt.
α Rom. VIII. 7. g. 403. Quomodo in veteri Iege adumbratus fuerit Religiosorum status in Nagameis , Re chalatis , et Prophetarum filiis , atque inprimis in Elia , Elisaeo , ac Joanne Baptista , eleganter exponit Hieronymus Platus de Bono Status Religiosi l. a. c. I9. At veram, persectam quo
343쪽
Liber m. Τit. xxxL etc. ejusdem status sormam Divinus Servator , qui est Sapientia Patris , homines docuit propositis consiliis Evangelicis perpetuae castitatis 'Matthia
XIX. ii. 12. Paustertatis ib. V. RI. Luc. XIV. 33. et Obedientiae Luc. IX. 23. adjectis amplissimis promissis conserendi centuplum in hac vita et ipsam deinceps .vitam aeternam.
g. 4o4. ASCETAE vocabantur, qui haec Christi consilia primis Ecclesiae seculiS apertius sequabantur , et religiosum statum pro conditione illorum temporum exhibeant. In his eminebant Apostoli, fideles magno numero Hierosolymis , Act. IV. 32. seq. Alexandriae institutore D. Marco , Iocisque aliis. S. Ignatius M. salutat collegium Virginum , easque hortatur,
iit meminerint, cui se consecrarint. Athenagoras in Apolog. pro Christianis non dubitabat, admirationi Ethnicorum proponere id, quod hodierni Ρhilosophi contemnunt, et reprehendunt ; dum multos ex fidelibus in coelibatu
Consenescere testatur ; quod in eo statu Deo Se arctius conjungendos sperent. Tertullianus I. I. ad Uxor. c. 6. laudat eos , qui statim alaVacro carnem suam obsignant. Dignissima lectu sunt, quae S. Cyprianus circa medium seculum III. scripsit de mbitu Virginum..os. Monachorum status nomen duxit a solitudine , initium a studio virtutis , et justa etiam persecutionum suga b) labente sec. III. ac dein currentibus IV. et reliquis dein seculis usqne ad haec tempora. Auctores praecipui fuerunt Paulus Thebaeus , Ρachomius , Λntonius ejusque discipulus Hilarion , qui hanc vitae rationem in Palaestinam et Syriam propagaVit. S. Basilius dein a locis sol is eandent ad homi-
344쪽
Num societates transtulit, atque a mera Contemplatione ad ministeria aliis etiam impendenda traduxit , teste S. Grθgorio NaZianz. in Orat. de Laudibus Basilii. Ex Oriente in Occidentem
transiit monasticum institutum opera S. Athanasii, aliorumque Sacerdotum Alexandrinorum, qui persecntionem Arianae haeresis fugientes, quasi ad tutissimum communionis suae portum Romam confugerunt , multosque nobiles viros ac feminas ad venerationem ac imitationem magni Antonii permoverunt c). Ab urbe Romana in circumjacentes insulas, et reliquam Italiami trajecta est vita monastica inde in Gallias, in Africam curante S. Augustino , in Hispaniam et
Angliam est dissu sa ; unde cum viris SanctiS-simis in nostram Germaniam transiit. Monachorum IV. et V. seculi varia erant nomina, nec par vitae ratio. Erant Anaehoretae , Caenobitae ,
tres caetus ita distincti ut divina Osficia diu, noctuque peragerent. His celebre Monasterium Constantinopoli extruxit Studius vir consularis a quo Studitae dicti sunt. b Maith. X. 2o. XXlV, 16. Hebr. XI , .38. cc S. Hieronymus epist. ad Principiam.
g. 4ο6. Cum Monachi primorum temporum plerique essent laici , Clerici Ecclesiarum in urbibus habitantes inducti sunt, ut sub quadam regula , rebus propriis sponte renuntiantes in commune viverent. Unde Cianonicorum Regularium nomen accessit. Auctores hujus instituti , vel potius restauratores vitae sub Aposto
lis actae , perhibentur S. Augustinus in Ecclesia Hipponensi , et S. Ensebius ercellensis in Ecclesia sua Vercellis d . Idque Clericorum in-
345쪽
33 o Liber III. Pit. X L. etc. stitutum ad alias paulatim nonnullas Ecclesiasana navit. /D S. Augustinus Serm. 40. et 5o. de diversis. Possi- ditis in Vit. S. Augustini p. 25. S. Ambrosius EP. 25. ad Ecclesiam Vercellensem sub. med.
g. 4o7. Secnio VI. Beneclictini monachi a
Patriarcha suo Benedicto no insen traxerunt in Occidente , qui jactis in monte Cassino ordinis fundamentis circa an. 53 o. regulam SutS Prie- scripsit discretions Praeciρuam , sormone luculm tam , uti scribit S. Gregorius Dial. I u. c. 36. Hanc in Occidente postea secuti sunt tot Veterum monasteriorum Besormatores , et novo rum Conditores , ut aliae regulae monaSticae , tute in variis locis viguerant, paulo pOSi ex omleverint , posito etiam in variis Conciliis Decreto, ne Monachi alia posthac utantur, nisi sola Benedicti regula. Sub finem IX. et initium X. seculi languens vigor monasticus novas o tinuit vires a Cluniacensibus , auctore Bern Ono Abbate , ejusqne successore S. Odilone. Colligitur autem eX epistolis inter Petrum Abbatem Clu-Niacensem , et D. Bernaritum scriptis circa finem sectili XI. , Cluniacensium etiam fervo rem paulatim emarcuisse. Unde Deus noVOS ΘX- citavit vitae monastic e cultores, qui non modo Benedictinae regulae vigorem suum restituerent ;Sed eandem novis constitutionibus proposito accommodatis munirent. Tales suerunt Camal
Anses , qui D. Boinualdum , Monachi vallis umbroscae , qui S. Gnalbertum , et Cister maes , qui SS. Robertum et Bernardum habuerunt auctores. Atque hi quidem opera , et auctoritata S. Bernardi plurimum aucti , propagatique , Sin gularibus privilegiis a SS. Ρontificibus donati fiunt. Saepe de his mentio fit in dure nostro
346쪽
De Regularibus et Q. 33 atque in primis c. I O. et 34- de Decimis. c. 7. et I 8. de Regularibus e .
c Sub. S. Joanne Gualherto videtur invaluissct mos suscipiendi in Ordinem tm vires eonuersos. Monaesi i onimiam tuni ad cantandos iu estoro psalmos , alia lue officia clericalia adhibebantur. Cum autem multi viri secuIuies , prorsus rudes , ct Iegendi etiam imperili in motius loria S. Gualborti reeipi flagitarent , is in duas Hasses suos distinxit , professione tamen pares , sic , ut Illeratos desii Darot choro, ill iteratos domosticis laboribus, iniuncta recitatione ora ionis Dominicae , et salutationis angelicae certo numero repetitae. Cistercienses Monachi conversos quosdam Collocarunt in villi& agriculturae ea sa ; cum habitatio monachorum deberet esse tu claustro. Atque hi cotiversi non videntur votis solemnibus adstricti , nec in numero verorum Religiosorum fuisse. Post c-riore , ac nostra etiam aetate discri myri fit inter conversos Professos , et alios Obicitos , aut donatos.
g. 4o8. Dum Monachi in occidente S. Be- ne dicti regulam fere sequerentur, in Oriente reguhim S. Basilii: alii tum Canonici Begulares , tum Eremitae regulam profitebantur S. Augustini. Ad illam seculo XII. accesserunt Pιω- monstrat enses Auctore S. Norberto, dein sec. XIII. ordo Proedicatorum. Eremitarum Varia genera Alexander P. IV. an. I 256. in unum ordinem sub nomine Eremitarum S. Augustini congregavit. Eandem regulam plures deincepS assumserunt ordines , ceu ordo S. Pauli primi Ereiamitae : B. V. Mariae de Mercede redemtionis captivorum , Auctore S. Petro Nolasco : Servorum B. Mariae de monte Senario: Clericorum regularium Theatinorum. Imo sub eadem regula militare volnerunt duo ordines Militares Beligiosornm Equitum in nostris partibus celeberrimi , Equitum Hierosolymitanorum S. Joan-Nis, et Teutonicorum B. . Mariae in Jerusalem.
347쪽
332 Liber III. Tit. XXxI. ate. g. 409. Post regulam S. Basilii, Augustini et
Benedicti celebris est Regula S. Francisci , quam profitentur Fratres Minorcs diVersarum congregationum ; ita, ut , qui Couvuntia alcs dicuntur, Suum habeant Ministrum g neralem: alium Ob- de vantes , Recollhcti , Reformati , et Disca ea ei : alium Patres Cuticini. g. 4io. Nullam ex his regulam , sed proprias constitutiones amplectuntur Carthuarani , a S. Brnnone instituti Sec. XI. Ciarmelitae, quorum alii sequuntur regulam per Varios Ρontisces mitigatam et alii , quos DiscalceatOS VOCant, regulam ad prim:evum rigorem a. S. Theresia reductam . Miriimi, instituti a S. Francisco de Paula. Denique Clerici Rogulares Varii postremorum seculorum , qui suis propriis , ab Apostolica Sede approbatis , confirmatisque institutis visunt. g. 4ii. Ex muliebri sexti olim celebres eran, Diaconiram ad ministerium quoddam praeSer tim circa seminas poestandum Diaconis substitutae et quarum institutum in his partibus penitus desecit. Alia est classis Canonicarum , quMPariter , ac Canonici psallunt in choro vi in-Ftituti sui , et propterea Pri benda Ecclesiae fruuntur. De his , quce seculares se dici Volunt, .gitur c. 43. g. 5. da eieci. in 6. et Clem. u. de Stain Μonachorum. Tortia est classis Monialium , vel Sanctimonialium , quiae eoSdem sere , ac viri Religiosi , institutores habent. Sunt igitur aliquae proprie ' nachalus, profitentes regulam SS. Pachomii, Basilii , Benedicti , Ber- nardi etc. Aliso canonicin Ragulares sub regula S. Augustini. Aliae Carthusienses. Albe sub ordinibus mendicantibus S. Francisci, S: Domi.
348쪽
Do Regularibus etc. 333nici etc. Religiosos ordinum clericalium imitantur Virgines Salesianae , et Ursulinae , de instituendis puellis optime meritae..ia. Adjungenda est idea de Tertiariis , Oblatis , et Bremitis. Sancti Ordinum fundatores non pauci , cum multos homines devotionis ac poenitentiae gratia praeditos , conditionestatus , matrimonii vinculo , aliisque ex causis impediri cernerent , quo minust admitterentur ad ordinem primum , quem Viris , Vel ad sccian Adum, quem seminis recipiendis condiderunt ; consilium ceperunt formandi ordinem Iurtium de Pinnitentia , qui omnis conditionis homines in seculo degentes complecti posset. Exemplum pio instituto dedisse videtur S. Norbertus f . Secutus est post seculi lapsum S. Dominicus ἡ ape liora autem initia habet ordo tertius S. Francisci de poenitentia. Exemplum imitati sunt Religiosi Eremitae S. Augustini , Carmelit:e , Paulani, Servitae , postea etiam P P. Capticini. In numero Tertiariorum l. aliqui in communitate vivunt sub Praelati obedientia, emissis tribus votis substantialibus ; qui proin veri Regulare S Sunt. II. Alii unum vel plura edunt Vota, non tamen religiosa : vivunt in communitate, induti certo habitu ordinis. III. Alii absque ullis votis servant regulam , eamque appriobatam a Summis Pontificibus , Deoque in suis aedibus, si- gnum ordinis sub veste seculari gestantes , in statu caelibe , aut etiam matrimoniali , poenitentiae et virtutis studium profitentes serviunt. Jγ Acta SS. Bolland. T. r. Iunii pag. 9S 7..i3. Oblatorum duplex est genus , utrUmque rarum his temporibus , locisque. Primum eorum, qui impuberes aut insantes Monasteria
349쪽
Osseruntur a parentibus. De his , quamdiu haec disciplina viguit, frequens fit mentio in Conciliis particularibus; quorum nonnullos Canones recenset Gratianus C. XX. I. I. et v. Lex durior , ob quam sic oblatis egredi deinceps ex Μona sterio non licebat , mitigata est a Clemente II I. c. I u. de Regular. et Cielestino III. c. I .. eod.
multo etiam magis libertati prosessionis savit SS. Concilium. Trid. Alii dicuntur Oblati , vel
Donati qui persectionis amore Se , 3 ut Sua, Vulti trumque Ecclesiae, vel Monasterio offerunt. De hi S agitur c. 9. v. Per Putus obluti. de privile g. in 6. Clam. i. de Decimis in fin. Goncit. Trici. Sess. XXIV. c. I i. de res. cons. Benedict. XI V., de Synod. Dicee es. l. 6. C. S. i. . E cnitim in quinque classes videntur distribuendi. I. Sunt, qui tria substantialia vota in religiono approbata edunt, Ceu Cam 31-dulenses. II. Qui in quadam congregatione Vi-Vunt modo ab Episcopo approbato cui etiam subjecti sunt. Ill. Qui auctoritate Episcopi serviunt cuidam Ecclesue, habituni ab eo susci-Piunt , et sub ejus obedientia vivunt . Utraqiictharc classis de prima enim dubium non est γcensetur gaudere privilegiis clericalibus ' qnia
in numero personarum eccle Siasticarum non soli Clerici sunt , sed etiam alii divino officio
legitima auctoritate mancipati, a Strepitu mundanarum rerum segregati , et Orationi , ac contemplationi dediti. can. Duo Sunt. I. XII. q. I.
IV. Alii habitum eremiti eum Suo arbitrio susci-Piunt , et in eremo degunt. Hi a laica potestate ob hoc exemti non. sunt. V. Nonnulli in his partibus habitum Tertiariorum cujusdam ordinis cle manu Praelati Regularis recipiunt , et sub ejus vel Episcopi obedientiis inserviunt illi Ordi-
350쪽
i De Regularibus ete. 333ni vel alteri Ecclesiae. Hi spectant ad classem teri iam vel ad Tertiarios cum claustralibus degentes.
g. 4 i5. Recensui ordines Religi osos complures , ac Pocipuos , quantum ad intolligendos
Canones necesse videbatur. Displicet multis hoc aevo totum id vit: e regularis genus qui cum totum calumniari' non audeant , efii:enem multitudinem , nimiamque diversitatem carpunt. In quem finem etiam Cariones Conciliorum proferunt , non eos , qui in commendationem status religiosi extant maximo numero , sed qui multitudinem, novitatemque ordinum coercent, C. sin. X. et c. tin. de rΘligiosis domibus in 6. At enim minus certe anteacti temporis studium pro novis condendis Ordinibus Ecclesiae ac reipub C:e nocuit , quam vi praesentis furor et impietas, Omnes penitus extinguendi. Ρost editos illos in Conciliis generalibus Lateranensi , et Lugdunensi Canones donovis Ordinibus non conciendis , Sacro Sancta Ec-
bavit , confirmavitque , et mirifice lavit , atquου etiam optimo Deo de Retu novae proli S , NOVO-que militantis Ecclesiae subsidio solemnes a C publicas gratias per orbem universum egit. iro quidem sapienti, veraeque religionis principiis imbuto opprobria illa , quae hoc aevo in religiosos
Ordines evomuntur , non minuS eos commemlare , ac conciliare debent , ac odia Sectariorum Versus eosdem , ceu Wiclesi, et Lutheri. cons. Proposition. dum nat Wiclefi uo. et seq. dein
Prop. 3I. 3.. 35. Ρrop. Lutheri . i. g. 4i6. Multiplex ordinum diversitas ac numeruS revocari ad certas classes solet. I. Alii ducunt vitam contemplativam . ex vi primaria