장음표시 사용
71쪽
gatum Concilium Tridentimam, eo 'solo animo ut Ibidem sine Paroiaeho, & Testibus contrahant zz S. Cone. Congregatio die t. Augusti 627. respondit valere, si domicilium vere rransferatur, ut constat ex Notis 23. to m. a. g. 8. Benedicti Papae XIV. ergo cum Aipponatur, Sponsos, de quibus est sermo, Vere transtulisse domicilium in locum, in quo Matrimonium contrarierunt, dicendum est, quod matrimonium ibi ab eis contractum subsistat. Oppositum nihilominus dici debet de iis, qui alio. se transferunt absque animo relinquendi prius domicilium, ibique novum acquirendi, & cum solo animo ibi contrahendi Matrimonium eoram Parocho illius loci, ac dein revertendi ad locum propriae habitationis : horum siquidem Matrimonium ita contractum nullum est.& invalidum; ut declaravit eadem S. Cone. Congregatio die a a. Februarii i 33- uti adnotatur in praefata Notiscatione; ac videri potest apud Giribaldum novae impressionis Bononiensis de Sacram. Matrim.
CAS. III. Defuncti Cadavere exposito in Ecclesia A, eantata fuit ibi Missa de Requ4em in festo duplici. Qi an eodem Cadavere exposito die sequenti, pariter duplici, in Ecclesia B, nova Missa de Requiem ibi Cantari possit Resp. cum dist. Vel agitur de duobus festis duplieibus primae Classis: Vel de aliis festis duplicibus. Si de duplicibus intellige, non celebrioribus ) primae Classis, dico, etiam exposito die sequenti eodem Cadavere in Ecclesia B , non posse ibi cantari novam Missam de Requiem.
Ratio est, quia in tantum S. R. C. declaravit, hisce diebus posse praesente in Ecclesia Cadavere unicam Missam solemnem de Requiem ceI brari , in quantum. seeundum Rubricas Ritualis Romani absque Missa , antum fieri potest , Defunctorum corpora non sunt sepelienda, ut constat ex verbis Decreti ab eadem Congregatione emanati a. Sept. IT 1ω& per integrum a nobis relati supra in responsione ad Cas. 3. Martii . Cum ergo pro tali defuncto Missa sit jam celeblata in Ecclesia Α; ideo , quantum licet ratibus diebus eidem suffragari per ceIebrationem Missam de Requiem, jam ipsi son agatum est, in ejulque honori consultum ; desie nova Missa solemnis de Requiem nequit pro eo celebrari sequentidie in Ecclesia B, . quamvis sit alia dies, ac diversa Ecclesiar quemadmodum cantata pro defunctD ab uno. Capitulo in die obitus una Missa de Reqniem in Ecclesia A, nequit ibidem pro eodem cantari eadem die alia Missa de Requiem a diverso Capitulo. Unde tota libertas ante Missae Cantum hi iee diebus ad hoc reducitur, quod ista Missa pro Defuncto tantari potest vel in die obitus; vel in die depositionis Iequente ; quod melius est, si tali die 'fiant exequiae, & corpus tradatur Sepulturae. Et fortasse ob hoc Missa dicenda' in tali circumstantia inscribitur disjυnctive : Missa in die obitus y seu depositio3is Defuncti; ut notat Cavalieri in Agen. Def. cap. 3. Decr. 4. num. M si agitur postea de aliis duobus festis duplicibus, dco utique posse eodem Cadavere exposito die sequenti pariter duplici in Ecclesia B , novam ibi Missam de Requiem eantari, eo quia in istis duplicibus,, praesente corpore, dc praecipue cum agitur de die depositionis, i etiam in sestis de praecepto eantari potest alia Missa isin lemnis. de Requiem , ut diximust in rei ponsione ad Cal. 3. Ianuarii.
72쪽
CAS. I. Lericus verbis altercando cum alio Clerico, hune manu de is loco suo aliquantisper dejecit. Q. an inciderit in excommunicationem Canonis: Si quis suadente Diabolo. Resp. neg. seclusa quacumque alia circumstantia, reddente hane deiectionem externe graviter injuriosam. Ratio est, quia hujusmodi de-iεctio de se, ac objective modica est , nec pertingens ad peccatum moria tale ; si enim simplici Saeculari facta fuisset, inquit , Bariola cons. 1a.
nec magni fieret, nec attenderetur. Iam vero ad incidendum in excomia
municationem Canonis: Si quis suadente diabolo, non lassicit percussio
modica, non pertingens ad peccatum mortale; ut communiter tradunt
Theologi , & Canonistae, ea freti satione, quod cum major excommunicatio reservata, sicuti est ista, sit paena gravissima, non nisi ob mortale erimen incurritur. Addidi nihilominus in responsione illa verba: seclusa quacumque alia circumsontia ρος, eo quia fieri potest, quod dejectio, seu percussio, de se levis, immo levissima, ratione alicujus peculiaris circumstantiae evadat graviter injuriosa: puta, ratione spectabilis qualitatis personae laetae, ut si percutiatur Episcopus, Abbas, Praelatus Monasterii, Iudeκ, aliusve in dignitate constitutus; aut ratione loci, temporis dcc. cica quae vide Alphonium de Ligorio de Excommunicatione cap. a. dub. q. art q. num. 278. & in hisce casibus dejiciens etiam aliquantisper, aut leviter percutiens Clericum, suadente diabolo, incidit in praefatam excommunicationem , ut notant Suarea disp. 72. lach. a. num. 26. Palaus, Bonacina, Sperellus, ct alii, quos refert de Ligorio I. c. num. 273. subdens, talem canonem , utpote in favorem Clericorum emanatum , non stricte , sed latissime esse interpretandum . Et in dubio, an percusso sit levis, vel gravis, gravem potius declarandam esse, ac reservatam , clare habetur in extra Vag. Perlectis, relata a Nauar. in
CAS..II. Cum vetitum sit retinere, ac legere libros prohibitos. Q. anquilibet Confessarius absolvere valeat hujusmodi lectores, ac detentores PEt quid quoad libros eis praescribendum e
Res p. quoad p. par. cum dis . Vel isti legerunt, ac detinent libros haereticorum, haeresim eontinentes, seu de Religione tractantes; aut libros Auctoris suspecti de haeresi, expurgatione indigentes, ac nondum eXPur gatos; vel denique libros agentes de Astrologia, seu divinatione ex astris futurorum contingentium, di a libero arbitrio pendentium; & in hisce casibus dico, non posse quemlibet Consessarium absolvere hujusmodi lectores, ac detentores, saltem si in materia notabili , ac scienter eosdem Iegerunt, ac detinent. Et ratio est , quia horum omnium lethio, ac deintentio prohibita est sub excommunicatione retervata , ut patet quo ad
prae satos libros haereticorum eκ Bulla Coenae Domini; & quo ad libros cujulvis Auctoris sui pecti de haeresi dic. ex Constit. Cum sicut S. Pii V. ac demum quo ad libros de praedicta divinatione ex astris, ex Motu proprio tum Sixti V. cum Urbani VIII. Vel legerunt, ac detinent alios libros proh bitos; & tunc dico, quemlibet Confessarium posse absolvere huiusmodi lectores, ac detentores, eo quia, etiam quando lectioni horum librorum est an Mκa eκcommunicatio, haec non est reservata, ut
videre est tum ex regulis Indicis librorum prohibitorum , cum e X P. de Lib*rio de eAcommvn..dub. q. art. 1. Cuniliati dea Lib. Prohib. F.
73쪽
Bonaei , re aliis, qui etiam rasus exprimunt, in quibus lectis huius
modi librorum, aut eorum detentio, nedum est glaviter peccaminosa, verum etiam sub excommunicatione prohibita, & quando non . Quam tum postea ad sec. par. dico, eis praescribendum essit, ut talas libros realiter, di eum effectu consignent Inquisitori, quamvis enim nonnulli asserant, ab ipsis eos posse comburi, vel aliter distrahi; tutius nihilomunus est eos effective consignare Inquisitoribu3, quia ita de facto praesieri bit Iulius III. in secunda Constitutione, ab ipso edita pro Sacro Inquisitionis ossicio. 'CAS. III. Die sesto, quo magnus eii ad Par hialem MeIesiam Populi concursus, Parochus, ne Ecclesiam impediar, Cadaver Titii defuncti eκ poni curat in alia Eeclesia, a Parochiali non longe dissita. Q. an tune possit in Melesia Parochiali celebrari Missa de Requiem eum cantu Resp. eum dist. vel agitur de Festo proprie de praecepto, quo scilicet intervenit obligatio audiendi Sacrum, necnon abstinendi ab operibus sera vilibus; Vel de die festo tantum quoad forum, aut quoad Chorum. Si primum , di , eo tunc celebrari non posse in Ecclesia Parochiali Mita iam de Requiem cum cantu. Ratio est, quia tum Rituale Romanum tit. de Exequ. num. s. & cum Decreta S. R. C. declarantia, quod h;sea diebus possit cum cantu celebrari unica Missa de Requiem, diserte
exposcunt cadaveris praesentiam in Ecclesia ἰ de si hoc ibi praesens non sit, inquiunt quidem, in die depositionis Defuncti posse adhue eelebrari eum cantu unicam Missam de Requiem in festo duplici alicujus Sancti sed quia non si de praeceptor ut fiet manifestum legenti mereta, quae attuIimus in responsione ad Cas. 3. Ianuarii. Ergo si eadaver Titii defuncti non reperitur expositum in Ecclesia Parochiali , sed in alia , quamvis ab hae non longe dissita, nequit in Parochiali tune eelebrari Missa de Requiem cum cantu. Addo, dispensationem quoad hujusmodi Missam in die sesto de praecepto nedum concedi ut in uncti suffraget uxanimae, verum etiam ut corpori, dein pro semper dimittendo, adhibito convenienti ritu, ac funebri pompa, fgna honoris praestentur; ut notae invallari in Agen. Def. cap. 3. dec. 4. n. 1Ο. Sed haec circa corpus locvire
non habent, semel ac corpus est alibi; Ergo M. ideoque dce. Nec op pMas, S. R. Congreg. die as . Ianuarii apsa. absolute edidisse sequensecretum, relatum a Tala sub num. Iada. Musa tamen unica solemnis ix musto corporo eeIebrari poterit aliam in Dominicis, is festis diebus . non tamen IVemnioribus prinis civissi ubi non dicitur praesente eom re , sed insepulto erepare eHebrari poterit ire. Contra enim , per corpus insepultum S. R. Q ibi intelligit ipsum eorpus praesens, uti miligitur, non ex uno, sed ex pluribus quoad hoc a S. C. R. editis Decretis, quorum aliqua jam in antecedentibus protulimus; adeoque alia proferre, supervacaneum eκistimo dia Si postea agatur de die festo tantum quo ad forum, vel Chorum, tunc censeo, quod si sit tantum duplex, possit in Ecclasia Parochiali eelebrari Missa de Requiem cum cantu . si sit dies depositionis Delancti. Ratio est, quia Missae exequiales Defunctorum in die depositionis Defuncti possunt sumniter eelebrari diebus, in quibus 'eadit sesum duplex aliouus Sancti, dummodo non fit sesum de praecepto
juxta Rubricas Breviarii Romani, prout die as. Sept. I 631. declaravit s. R. C. Atqui dies festus tantum quoad forum, vel duplex praecise 'quoad Chorum, non est festum de praecepto, nam per festum de praeceiito declaravit S. R. C. die tr. Maji I sq. intestigi, cui annexa
bligatio audiendi Merum , di abstinendi ab operibus iervilibus '
74쪽
Eigo dce. DIxi tamen, si sit dies depositionis, eo quia Decreta S. R. C.
de tali die loquuntur, & se ad alias dies entendi non debent, ni sit die, tertia, septima &c. quae juκta dicta in Praefata responsione sunt pariter privilegiatae. Α sortiori celebrari poterit dicta Missa in Ecclesia Paro e hiali si festum sit duplex ad libitum i hoc enim , ex Decreto S. R. C. 18. April. I744. relato a Tala num . at 72. cedit ossicio semiduplici de praecepto; ac proinde sicuti Missa etiam privata Defunctorum diei potest in die Ossicii semiduplicis, multo magis celebrari poterit in Ecclesia P iochiali praefata Missa cum cantu in sesto quoad Chorum ossicii tantum duplicis ad libitum;
. CAS. I. CErgius mutuavit Cajo quinquaginta, ct injus totidem expen-Ο dit pro expediendis negotiis Sergii, quae de hujus mandato
agebat. At quia de mandato, ac pecunia eXpensa constare non potest, de mutuo vero constat: Q. an stante dicta reali compensatione, Cajus simpliciter. jurare possit se solvisse Resp. videri quod sic. Ratio est, quia compensatio est quaedam soluistio l. si eum filio T de Compentat. & vera satisfactio, liberans ab aere alieno solvendo. Propterea si Cajus agens de Sergii mandato revera totidem.expendit pro Sergio, seu pro expediendis hujus negotiis, quot mutuo ab eodem acceperat, nihil obstare videtur quominus simpliciter jurare possit se solvisse. Neque dicas, jurantem aliquid restituere in specie, propriae obligationi non satisfacere reddendo aequivalens, uti diximus anno proxime elapso in responsione ad Cas. 2. Novemb. ex cap.
Ad nostram de jur. jur. Et sic neque Cajum, qui solvit aequivalenter posse simpliciter jurare quod. ivit. Contra enim, concesso antecedente, nego consequentiam. Disparitas est, quia in primo casu ipsum juramentum parit dc fundat obligationem restitutionis ; unde eum ipsum non impleatur per aequivalens, sed exequi debeat in forma specifiea, hine fit, quod qui juravit aliquid facere vel restituere, teneatur facere, vel restituere rem juratam in specie, dc suae obligationi non satisfaciat dando aequivalens; puta, dando dotem, cum juravit ducere puel-Iam . Ab opposito in nostro secundo casu iuramentum nullam obligationem parit, sed est mera contestatio satisfactionis jam factae per debitorem ; unde cum hic revera satisfecerit, sive id peregerit per solutionem veram ac formalem, sive per solutionem fictam & aequivalentem ; idest, per compensationem , semper verificatur aliquo modo quod solverit; &sc non video, cur Cajus absolute ac simpliciter dicere non possit, immo jurare, se solvisse. CAS. II. Puella laeta adit Consessarium imperitum , eidemque exponit, se agi in desperationem , ac esse paratam vel semetipsam veneno occidere, vel potionem sumere ad expellendum foetum. Id audiens Confessarius, consulit ei sumptionem potionis , tanquam minus malum: quo ab ea peracto , sequitur abortus scelus animati. α an Confessarius inciderit in casum reservatum Resp. aeg. Una siquidem ex conditionibus requisitis ad incidendum in
Casuum reservationem , est, quod intervenerit mortale peccatum: quidquid enim sit, an valeat reservari quod mortale non est; hoc tamen est certum, quod de facto solum mortalia reservantur, ut passim m
nent Doctores. Iam vero Consessarius in casu, licet revera consuluerkquod
75쪽
quod de se mortale est, nempe potionis sumptionem ad expellenduri
fretum; quod utpote naturae contrarium, ae malum ab intrinseco, nee ad evitandam mortem, vel infamiam, directe certo numquam fieri po test ; eum non sint facienda mala, ut eveniant bona. Tamen quia id consuluit bona fide, eκ ignorantia, & ad evitandum majus malum . ideo hoc consulendo non peccavit mortaliter; dc Per Consequens non in eidit in easum reservatum, quantum Vis de eo Verificetur, quod dederit consilium proeurandi abortum, ac sequutus de facto sit abortus foetus animati. Et ratio est, quia hujusmodi Consessario non est proprie impuia tabile in ratione homicidii voluntarii, prout reservatur in hae Diaece si immo ree ipsi est sor maliter voluntarium in ratione mali. Neque di eas, quod in eo ista ignorantia est culpabilis, ideoque nec ipsum exeu sat ab incursu in reservationem . Cyntra enim , etiam transmisso quod talis ignorantia si in eo culpabilis, ad summum id probat, quod latonsit ob hoc immunis a peccato. At quia, ut dixit,ζ illa proeuratio abo ius non est ipsi formaliter voluntaria in se, nec in causa proxima, quis tum ada formalem rationem mali, & rationem homicidii voluntarii ideo Consessarius in casu non incidit in reservationem Casus. Ma Exueehellus.
Guibaldus. & alii. CAS. III. Cum juxta superius dicta etiam in festo duplici possit eanotari Missa de Requiem praesente Cadavere, Parochus, expositis in Eeclesia eodem , die duobus Cadaveribus, duas Missas de Requiem eantari Q. an recte
Resp. assirm. Ratio est, quia S. R. C. declaravit quidem' sed praesente in Ecclesia Cadavere possit unica Missa de Requiem iis diebus e
lebrari; at non exclusit, nec vetuit pro unoquoque Defuncto respectivam Missam consimilem, casu quo eodem mane praesentia sine in Ecclesia plura Cadavera; immo cum in eodem Decreto diei et . Sept. i 74Greserat, ac approbet Rubricas Ritualis Romani, , statuentes ut De n- orum corpora, quantum fieri potest, non sepeliantur absque Missa IImplicite videtur innuere, quod si simul in Ecclesia duo Cadavera sine praesentia , in pro neutro eκ iis Defunctis celebratum sit, possit pro quolibet respectiva lolemnis Missa tali die celebrari antequam sepulturae tradantur. Etenim eum Eeclesa sit pia Mater respectu utriusque, non uni magis, quam alteri, velle suffragari praesumitur. 3Αecedit allatum decretum ipsismet defunctis esse potius favorabile , cum eo tendat quod defunctus non careat convenienti suffragio, dc particulari honore minime privetur, ut notarit etiam P. Cavalieri in in Agen. cap. dec. ms uin. 6. Ergo si Parochus, expositis in Ecclesia eodem die. duobus Cadai veribus, duas Missas de Requiem cantari curavit, unam scilicet pro unoquoque, recte se gessit. . V
CAS. I. ς Aeerdos octogenarius habens Bene fietum simplex, vult ven-
. dere omnes fructus, quos ex eo pere e re potest toto tem Pore vitae suae; dc convenire cum emptore, ut rotum pretium unica
solutione, ac praesenti pecunia sibi- persolvatur. Q. an licite id fieri
possit tam ex parte venditoris, quam emptoris. 'iu Resp. nec ex parte venditoris, nec ex parte emptoris id i cite fieri posse . Ratio est, quia hujusmodi venditio esset species qu aedam alienationis; quemadmodum enim species alienationis est locare ad totam vitam fructus Beneficii,
76쪽
ideoque In Extrava g. Ambitiosae ine Reb. Ecel. non alien. prohibetur B nesciariis sub poena excommunicationis, locare fructus sui Bene fieti ut tra triennium ; ita &c. Accedit hujusmodi Venditionem pluries vetari in Sacris Canonibus, ut simoniacam; de facto Glossa ad cap. Si quis obis terit i quaest. 3. inquit: Quidam simoniaci excasabant se, dicentes, se non emere praebendas , sed fructus praebendarum. Sed dicit Paschatis, quod Fauis pro temporali fructu pecanias offerat, Me quo Ecclesiasticum Bene
elum esse non potes , neuιrum invenditum derelinquit. Denique eum Bene seia Sacerdotibus conserantur, ut eri eorum fructibus congrue, ae deis center sustententur, si iis liceret unica venditione abdicare omnes fructus Beneficii pro toto tempore suae vitae, fieri posset quod alicui quandoque de esset ista congrua, di decens sustentatio, ab Ecclesia intenta favore gradus Sacerdotalis . proindeque dicendum est, tam ex parte venditoris, quam emptoris illicitam esse praefatam venditionem. Hinc Bened. Papa IV. Constitutionem edidit IV. Kalend. Septemb. anno II I. incipientem: Universalis Ecclesias cura, in qua omnibus clericis quacumque , , dignitate, praee minentia, . honore , dc privilegio insignitis interdicit, ac prohibet, ne imposterum audeant, sub nomine alienandi utilitatem, , de commodum accipiendi fructus, vel alio quovis titulo, praetextu, , , & colore , vendere , ac distrahere suorum respective Beneficiorum redia ditus, dc proventus, vel ad vitam, vel ad longum tempus, recepta ,, ab emptore, per unam, vel plures solutiones, pecuniarum quantit
o te, quam ipsi Beneficiati per ejusilem temporis, Vel vitae spatium proin' babiliter consequi potuissent, sub poena eri communicationis, & nullitatis actus, seu contractus, & omnium inde consecutorum s aliisque poenis inflictis, praescriptis, & statutis contra alienantes bona Ecclesiae: quas rursus hic contra eosdem Clericos sic contrahentes renovare, , , decernere , dc statuere intendit, dc vult. Insuper omnes huiusmodi con ,, tractus damnat, reprobat, cassat, irritat, δέ annullat, eosque nullos, , , cassos, ac irritos decernit, & declarat ; illosque suis auctoribus tar is quam invalidos, cassos, irritos, atque inanes, viribusque , dc effectuM Rb initio vacuos,hneque extra, ad ullum effectum suffragasi debere, M neminemque ad eorum observantiam obligari, etiamsi pluries jur is mento firmati, dc vallati fuissent ; sed nullum inde jus cuicumque, is aut aetionem , vel titulum etiam coloratum possidendi, aut praescriis bendi , per quodvis longissimum temporis spatium acquiri unquam si posse, praecipit , dc jubet. V Εκ quibus verbis colligitur, quod cum
Ponti lex ibi prohibeat, & damnet hujusmodi contractus, iidem illiciti
sunt tam ex parte emptoris, quam venditoris.
CAS. II. Titius abortum scelus procuravit, quo seculo, deprehenditur illum fuisse animatum. Cum autem renuat simplex Consessarius illum absolvere, Titius inquit, se, quando abortum procuravit, de animatione scelus ne quidem cogitaine. Q, an absolvi possit, Resp. videri probabilius quod non . Ratio est, quia procurando voluntarie abortum , studiose apposuit causam proximam ejectionis talis scelus, adeoque scelus animati, immo in se voluit, ac disecte procuravit ejusdem ejectionem, quae fuit causa proxima ejus mortis. Iam vero ut quis reservationem incurrat, dc a simplici Consessario absolvi nequeat, sussicit, secuto effectu, quod id vel in se voluerit, ve I in sua causa proxima ut patet in eo, qui propinat alteri venenum mortiferum, quamvis actu non intendat illius Mortem, ac de Morte inserenda formaliter non cinctet. Neque dicas, Mortem, in casu, sequi praeter. intentionem k dc
77쪽
Mortis eausam fuisse appositam solum materialἰter , non vero sermana ter, prout ad incurrendam reservationem requiritur'. Contra enim, nego utrumque assumptum: siquidem diei non potest sequi omnino praeter imtemionem quod ad actum appositum sequitur necessario, ae ex naturaret, eum ille, qui vult antecedens, dieatur velle etiam necessarium eonsequens, nec sit necesse ad contrahendam formalem malitiam, quod quis ad eam explicite actu reflectat, sed satis sit, quod de ea cogitet in actu exercito, & sub aliqua cogitatione confusa facile obvia r se v. g. ut Sacerdos , peccans contra castitatem , contrat malitiam Merilegii , non est necesse, quod tunc actu explicite cogitet de voto Castitatis a se emisso; sed lassicit, quod de illo cogitet saltem exercite, de sub alia qua cogitatione consula facile obvia, ut de communissima TheMogo rum sententia tradit Viva ad a. prop. damn. ab Alex. VIII. quoad me-catum philosophieum num. 3. Idem ergo diei debet de Titio in easu nc stro , cum in actu exercito procurationis abortus, foret et faeile ob νia saltem confusa aliqua cogitatio saetus animati. Hine, ob desectum eκα plicitae cogitationis de animatione foetus, ipsum quidem liberum censeo ab excommunicatione non fic tamen a reservatione: praeeipue cum haec principalite ν assiciat Consessarium , Bellochius , Chapea ville , aliique,
CAS. III. Vellet Parochus pro defuncto in die obitus Missam de Reis
quiem in cantu celebrare. At cum nee Ministros, nec Cantores habeat, eamdem privatam celebrat . an bene
Resp. amrm. cum Pa squaligo de Sacris Nov. Leg. quaest. 236. di ova ' lieri in Agen. Defun. c. s. dec. a. num. 2. &seqq. Rationem ab hoc desumo, quia in Ecclesiis, in quibus Ministri haberi nequeunt, potest id Ilaite fieri pro Anniversario, quod non est nisi annua recensio diei obitus ; ut constat ex Decreto S. R. Congregarionis diei I9. Iunii a oo. incipiente et In Eeelesiis ruralibus , per eκtens una a nobis relato in responsione actCas. 3. Ianuarii. Ergo a sortiori idem fieri potest in die obitus ά de quo Validiores urgent rationes,'majoresque sunt' concessae dispensationes. Nee refert, q uod tale Decretum Dei it eoitum pro Messis ruralibus; ideo .nim res ita se habet, quia pro iis tantum fuit facta petitio. Caeterum. idem valere etiam pro aliis, in quibus Ministri haberi facile nequeuntώeri hoc infero, quod anno i 723. jussu Bened. PP. XIII. evulgatum fulvMemoriale Rituum indefinite pro Ecelesiis minoribus, quo in his privarim haberi posse permittuntur Mimae omnes , quae in aliis Ecclesiis non minoribus solemnes dumtaxat haberi queunt. Favet aliquo 'odo nostiae assertioni etiam Rituale Romanum Tit de Exeq. num. q. & 6. dicens αIllud antiquissimi instituti retineatur, ut, quantum fieri potest, Missa, praesente corpore Defuncti, pro eo celebratur, antequam Sepulturae tra datur m quae locutio, ut patet; generalis est, ae indefinita . . Denique Ecclesia aeque est i later pia pro omnibus fidelibus Defunctis in eade imcircumstantia desectus Ministrorum. Ergo die.
M E S E SEPTEMBRIS.CAS. I. T Erta', optime conseia, quod Titius eum aliis consuratis an II quireret Maritum suum ad necem', istum non monuit, eo fine, ut eodem occiso prout factum est ipsa posset nubere Titio. eum quo adulteravit. Q an valeat Tytio nubere Res p. neg. saltem si Titius occidit ejus Matitum , ex fine ipsam dueendi .
78쪽
Ratio est ; quia in hoe easu inter ipsam, & Titium datur impedimen
tum Criminis, ortum, non quidem eZ quo per non monitionem diei possit & ipsa proprie machinata in Conjugis Mortem , nam sic mere ne- stative se habuit in ordine ad illam; sed Ortum ex adulterio, uti sup ponitur tempore Conjugii patrato cum Titio, & ex istius machinatione, eum effectu, in Mortem ejus Mariti: quae duo simul sufficiunt ad xignendum inter ipsam Bertam & Titium praefatum impedimentum, di-
timens Matrimonium, ut colligitur e X c. Si quis Vivente can. 3 i. quaest 1. ubi dicitur I non Obstante adulterio post mortem Conjugis &e. es foete vir, aut Mulier, virum, qui mortuus fuerat, occidisse notetur: quod
habetur etiam ex cap. Propositum i & cap. Significasti de eo, qui duxit, quam polluit dic. Addidi tamen in responsione, saltem si Titius Oeeidie eius Maritum ex fixe ipsam ducendi, eo quia non levis dissensio est inter DD. an ad inducendum Criminis impedimentum ex adulterio ila machinatione unius tantum, sit nece sis, quod occisio fuerit facta animo postea ducendi Conjugem superstitem . Siquidem id negant Cajetanus, Petrus Soto, ac alii non pauci, ea innixi ratione, quod cum istud impedimentum fuerit inductum a Iure Canonico , hujus textibus standum est: qui proinde cum nulli bi hujusce animi, seu intentionis conditionem apponant, hinc 'fit , eam non esse necessariam . Amrmant e contrario Sanchez, Giribaldus , caeterique communius, quia istud impedimentum fuit inductum in bonum Conjugatorum , ne Icilicet unus alteri necem moliatur, ut alium, seu aliam ducat. Equidem fateor utriusque opinionis fundamentum solidum mihi viderii prima tamen solidius, eo quia finis legis quid diversum est ab ipsa lege, quae hic videtur attendenda. Propterea usquequo mihi non probetur , hanc per legitimam consuetudinem , contrariae opinioni faventem, fuisse abrogatam, primae sententiae me subscribo.
CAS. II. Cajus posteaquam legit dictum illud D. Gregorii in o. Dialog.
Curatio funeris, conditio se ulturae , pompa exequiarum , magis sunt vivorum folatia , quam subfidia Defunctorum , pluries , ac pertinaciter asseruit, solemnia Mortuorum funera esse mere inventa, a scaelerata Ecclesiasticorum lucrandi cupidine excogitata . . an mortaliter peccaverit, ae sit SS. Inquisitioni de nunciandus 1 Resp. a Srm. quoad utrumque cum Ignatio Lupo in Luce Edic. SS.Inquisit. par. q. lib. ao. art. 3. Ratio p. par.. est, quia hujusmodi assertiones falsae sunt, detracteriae in re gravi, dc haereticorum propriae. Sunt falsae, ut patet ex Rit. Rom-tit. de Eκ eq. & ex Notis l6. Volum. a. Bened.
XIV. Et sane quid magis falsum , quam quod praedicta sint mera inven-ra, cum respiciant Ecclesiasticos ritus, & Caeremonias ab Ecclesia institutas e Quid gravius detractorium , quam quod eadem sint inventa, ex rogitata a scauerata Ecclesiasticorum lucrandi cupidine e Quid denique haereticis magis proprium , quam sic irridere catholicae Ecclesiae ritibus , ac caeremoniis, ejusdemque Ministris e ' Evenire quidem per accidens potest, ut ea, quae ad funeris ornatum , ac splendorem adhibentur, vivis quandoque prosint ad solatium. Non est tamen dubitandum, quin etiam Desunctis maxime prosint ad subsidium; ut recte ait Balinus cac per
ea namque excitantur viventes ad compatiendum , ac orandum pro
Mortuis, ac ipsa incredibiliter sumagantur Defunctis in Purgatorio existentibus. Cum igitur Cajus praedicta, hisce contraria, pluries, ac Per tinaciter asseruerit, indubium est, ipsum peccasse mortaliter. Quod attinet postea ad auctoritatem D. Gregorii, dico, S. Doctorem ibi non
79쪽
η. detestari exequiarum pompas, eonvenientes statui, ae eonditioni personia defunctae, & haeredum; sed excessum , qui superbiam potius sapere .l- detur, quam pietatem. Ex dictis facile infertur etiam probatio seeundae partis, nempe quod Cajus sit denunciandus Sanctissimae inquistioni; nam
praefatae ipsius assertiones sunt etiam erroneae, seandalosae, ae haeretieales; propterea cum illas protulerit pluries, dc eum pertinaeia, dicendum est, ipsum esse denuntiandum Sanctissimae Inquisitioni, ut constat ex ipsemet hujusce Sacri Tribunalis Edicto. CAS. III. Titius obiit summo mane diei Commemorationis omesum Fidelium Defunctorum. Q. an Missa pro eo sit celebranda ut in die obitus e a. Quid faetendum, si tertius, septimus, trigesimus, vel anatis versarius dies, in diem Dominicam, seu festum de praecepto, etiam secundae Classis inciderit. Resp. quantum ad p. par. quod si eorpus Titii talῖ die opportune deis feratur in Ecclesiam, Missa est pro eo celebranda ut in die obitus, nam . apud Meratum, fle Cavalieri, id declaravit S. R. C. die et . Aprilis io a. hisce verbis: Missa ut in die obitus praesente eorpore, ustra Musam de
communi Defunctorum, celebranda erit, quando aliquis obierit in die commemorationis omnium fidelium Defunctorum. Et sane si in die festivo de Praecepto, praesente corpore, eadem Missa cantari potest, ut supra diaximus, cur celebranda non erit in die Commemorationis omnium Fiadelium Desunctorum, quae festiva non est de praecepto ' Immo licet Cadaver non sit praesens, adhuc potest celebrari in die obitus, quia non est duplex de praecepto. Quantum postea ad see. pae. dico in histe eas1-bus Missas eantatas de Requiem esse transferendas in diem anteeedeatem, vel subsequentem non impeditam, juxta Decretum S. R. Congregationis sub die 27. Septemb. 36o8. de aliud is. Maii i6i4. de aliud
die A. Maii i686. quae jam supra indicavimus; non enim Missa solemnis de Requiem praedictis diebus cantari potest, si tunc occurrat festum de
praecepto, aut duplex primae, vel secundae classis, ut quoad dies tertiam , septimam , dc trigesimam constat ex Decreto S. R. Congregationis sub die a . Sept. I 669. dc quoad diem anniversariam eκ Decretis a nobis allatis in responsione ad Cas. III. Ianuarii. Unde in hisce casibus facienda est dicta translatio.
CAS. I. A Dolescens, deditus preeato mollitiei, quadam die actus aestro
ex poenitentiae, vovit ingredi certam Religionem infra annum,s interim Dei gratia se polluere omittat. verum post aliquot dies nolens amplius praefatum ingressum, data opera se denuo polluit, etsi cum longe minori Deo uentia. in an teneatur amplius Religionem ingredi Resp. eum Salmanticensibus de Voto cap. i. num. t I. Giribaldo , alii que communius, ipsum gravissime quidem peccasse, malitiose impediendo conditionem; sed probabilius non teneri amplius ingredi Religionem. Ratio est, quia non est impleta conditio, sub qua votum emisit , intenditque se obligare. Unde eum voti obligatio ortum habeat, pen deatque ab intentione voventis , de haec fuerit alligata eventui talis conditionis; hine fit, quod non interveniente , ac impedito ejusdem eventu, non emergat implendi voti obligatio. Neque dicas , admissa hae doctrina, stare in arbitrio voventis irrisoriam reddere pronaissionem Deo factam, ac se a contracto vinculo per nefas solvere. Concedo enim
80쪽
sequelam, magnumque nefas in e su intervenire , sed assem n εσου 2. Diati consorme; semel ac enim appositae conditionis eventus ab ipsius .ci ventis voluntate dependet, potest hic per abusum suae libertatis tale taeventum revera impedire ἐ ct sic cum non sequatur id, quo solum verioseato intendit se obligare, ipsi reverAE non advenit obligationis ea sus.& se amplius non tenetur. Nec refert, quod ex sua malitia reportet eommodum; id enim e Venit Per accidens, eae quo nempe ob praedictam rationem cesset voti obligatio. Neque reponas legem In exeratione 1. . E. de Herb. Obligat. ubi habetur, quod quicumque sub conditione oblitaxatus, curaverit ne conditio existeret, nihilominus obligatur. Nam tumhaee, eum aliae Ieges consimiles Valent Cum unus alteri homini se obli lavit ex justitia, ct ex conditionis impedimento resultat alteri damnum . quo in ea su conditionis implementum malitiose impediens adhue eerta obligatur vel promissum , Vel contractum implere, vel damnum refice iste, quod inde alteri resultat. Ast sumus in casu valde diversor hienamque non agitur de obligatione eα Virtute justitiae erga homines, sed de obligatione ex virtute religionis erga Deum , qui effective nullum patit ut damnum, etiamsi adolescens voti obligationem cessare fecerit per impedimentum conditionis verificationi appositum I ideoque ei satis
fit per Poenitentiam, & satisfactionem. Vide Giribaldum de Oblig. Vot.
dub. s. num. I. & IS. CAS. II. Vidua ex Parochia A , transtulit se ad habitandum in Par ehia B, ubi locavit domum ad seκ menses tantum, eo quod animum haberet his elapsis statim redeundi ad habitandum in Parochia A. Si haec interim denuo nubat, ejus Matrimonio Hebet ne assistere Parochus Parochiae Β, an Parochiae A de Resp. eum dist. Uel vidua se transferendo in Parochiam B , habuit animum amittendi per illos sex Mensies domicilium Parochiae Α , ipsumque figendi per illud tempus in Parochia si c tunc dico , debere ejus Matrimonio assistere Parochum Parochiae S. Vel habuit animum non amittendi do intellium Parochiae Α, sed tantum transigendi illos sex men-1es in Parochia B; & in hoc. casu dico, debere ejus matrimonio sistere
uum quasi domicilium in Parochia B; intervenit enim quoad hoc animus, ' Dum: Animus, qui intendic buc situm domicilium transferre, ac figere per illos sex mentes: Factum, quia revera meavit hic hobitare cum tali animo. Unde cum jus, seu facultas a isistendi sequatur domicilium, seu quasi domicilium ἰ hinc fit, quod Parochus Parochiae B, Iurochus actualis quasi domicilii viduae, debeat hujus matrimonio assistere. Neque dicas, fieri posse, quod iterum nubat post mo iis cum temporis a mutatione domiciliit unde cum illius mora in tali Parochia non sit per majorem , immo nec per dimidiam anni partem 'sautem eo tunc spectat ad Parochum Parochiae Α , ejus matrimodo assistere. Contra enim , concedo assumptum , ted nego illatum ; ut enim quis iuxta
commune jus , & usum Ecclesiae dortiatur Parochiam , si V subdis a
Ibi manendi per anni medietatem circum circa: ut Quoad inchmartim
habitationem colligitur ex eap. fi n. de Paroeh. Auctiti r e T