장음표시 사용
611쪽
AD Q. FRATREM. 29ψstis, nullum mancipium , nulla forma cuiusquam,
nulla eonditio pecuniae, quibus rebus abundat ista proanincia, ab summa integritate, continentias deduxearit. quid autem reperirι tam eximium, aut tam expera tendum potest, qliim istam virtutem , νηοἐeratio=rem animi, temperantiam non latere in tenebris, neque esse abditam, sid in luee Asitie, in oculis claraspimae prouinciae, atque in auribus omnium gentium , ae nationum
esse positam i non itineribus tuis perterreri homines, non sumptu exhauriri, non aduenta commoveri ; esse, quocunque lieneris, publice priuatim maximam utitiam ; cum urbs custodem, non tyrannum , domus hostilem, non expilatorem reeepisse uideatur.
his autem in rebus iam te usius ipsi profecto erudiait, neqηaquam satis esse, ipsium basice habere uirtutes, sed esse circumsticiendum diligenter , ut in hae custodia provinciae non te unum , sed omnes ministros imperii tui socujs , eluibus , re . praestare videare . quanquam legatos babes eos, qui ipsi per se habituri sint rationem dignitatis siuae: de quibus honore, dignitari
te, aetate praestat Tubero: quem ego arbitror, preet
sertim cum secribat historiam , multos ex siuis annaliabus posse deligere, quos uelit, possit imitari. Alies
nus autem , ne ter cum animo, benevolentia , tum uero etiam imitatione uiuendi. nam quid ego de Graitidio dicam ' quem certo scio ita laborare de existimartione sua, ut, propter amorem in nos fraternum, etiam de nostra laboret . quaestorem habes non tuo iudicio delectum, sed eum, quem sors dedit . bune oportet sua Ponte esse moderatum , Cr tuis institutis, ac praea P P a ceptis
612쪽
eeptis obtemperare . quorum si quis forte essetforditor,
ferres eatenus, quoad persi negligeret eas leges, quibus est adstrictus , non ut ea pctestate, quam tu ad dignit tem permisisses, ad quaestum uteretur . neque enim mihi sane placet, prestertim cum hi mores tantum iam ad nimium leuitatem, ambitionem incubuerint ,seruaturi te omnes sordes, excutere linlimquenque eorum , sed, quanta sit in quoque fides, tantum cuique commitatere . atque inter bos, eos, quos tibi comites, er adiutρα res negociorum publicorum dedit ipsa res'. duntaxat finibus uis praestabis , quos ante praescripsi. quos uero aut ex domesticis conuictionibus, aut ex necessarijsapa
paritionibus tecum esse uoluisti , qui quase ex echorte praetoris appellari silent , horum non modo facta , sidetiam dicta omnia praestanda nobis siunt .sid habes eostreum, quos possis recte facientes facile diligere, minus
considentes existimatrona tuae facillime coercere. α quibus , rudis cum esses , uidetur potuisse tua liberalitas decipi. nam ut quisique est uir optimus, ita difficillime esse abes improbos susticatur . nunc vero tertius hic amnus habeat integritatem eandem, qliam superiores, cautiorem etiam, ac diligentiorem . sint aures tuae, quae id, qvid audiunt, existimentur audire, non in quas me , e 'simulate qgaestus caussa insifirretur. sit annulus tuus, non ut vas aliquod, sed tanquam ipse tu , non minister alienae uoluntatis, sed testis tuae . accensius sit eo
etiam numero, quo eum maiores nostri esse noluerunt,
qui hoe non in beneficii loco ,sid in laboris, ac muneris non temere, nisi libertis sis, deferebant; quibus illi qui dem non multo sicus, ae siruis, imperabant . sit lictor
613쪽
AD Q. FRATRεΜ. 29snosiuae,sed tuae linitatis apparitor , maioras praeferant fustes illi, aincures dignitatis insignia, quam potesta tis . toti denique sit prouinciae cognitam, tibi omnium, quibus praesis ,salutem, liberos, famam, fortunas esse carismas. denique haec opinio fit, non modo iis, qui aliquid acceperint ,sid sis etiam, qμι dederint, te inimicus id cognoueris , futurum. neque uero quisiqvam da abit, eum erit hoc perstectum, nihil per eos, qui simulant se apud te multum posse , abs te solere impetrari . nee tamen haec oratio mea est ei modi, ut te in tuos ali durum esse nimium, aut si liciosium uelim . nam si quis
est eorum, qui tibi biennii statio nunquam in si lycio
nem avaritiae venerit, ut ego Caesium, rippum , Labeonem re audio, e , quia cognovi, existimo: nihil est, quod non iis , re si quis est alius eiu modi, et committi, π eredi rectissime putem. βdsi quis est, in quo iam ostienderis, de quo aliquid senseris: huic nihil
credideris, nullam partem existimationis tuae compris. in prouincia uero ipsia si quem es nactus , qui in tuam familiaritatem penitus intrarit, qui nobis ante fuerit ignotus: huic quantum credendum sit, uide: non quin
possint multi esse prouinciales uiri boni: pd hoe speratre licet, iudιcare periculosum est. multis enim simulationum inuolucris tegitur, re quasi uelis quibusdam ob tenditur uniuscuiusique natura frons, ocliti uultus perasaepe mentiuntur, oratio uero sepissime. quamcbrem qui potes reperire ex eo genere hominum, qui pecunia cupiditate adducti carea fit uis rebus omnibus, ae qIbbus nos diuulse esse non possumus ; te autem, alienum hominem , ament ea animo, ac non f i commodi caussa
614쪽
LIB. I. EPIST.fmulenti mihi quidem permagnum uidetar , presimi tim si ijdem homines priuatum non fere quenquam, praetores semper omnes amant. quo ex genere si quem forate tui cognosti amantiorem, feri enim potuit quim
temporis: hunc vero ad tuum numerum lιbenter ocris bito . sin autem id non perspicies: nullam erit genus in familiaritate cauendum magis: propterea quod damnes uias pecvniae norunt omnia pecuniae caussa faciunt, quicum victuri non sunt, eius existima: tioni consulere non curant. atque etiam e Graecis ipsis
diligenter cauandae siunt quaedam familiaritates , praeater hominum perpaucorum, si qui sunt uetere Graecudigni. se uero fallaces sunt permulti, leves ,
diuturna struitute ad nimiam assentationem eruditi. quos ego uniuersos adhiberi tiberaliter, optimum quemque botistitio, amicitias coniungi dico oportere. nimiae miliaritates eorum neque tam Adelessiunt; non enim audent aduersari n stris uoluntatibus vero inui dent non nostris solum, uerum etiam suis. iam qui in eiusmodi rebus, in quibus uereor etiam ne durior sim,ealit&s esse uelim, ac diligens; quo me animo in serauis esse censis quos quidem cum omnibus in locis, tum praeeiplie in prouincjs regere debemus. quo de genere
multa praecipi possunt: sed hoc breuissimum est, σfacillime teneri potest: ut ita si gerant in istis Vaticis itineribus, ut si iter Appia uia faceres ne interesse
quidquam putent, utrum Tralles, an Formias Menearint .at, si quis est exseruis egregie fidelis , sit in domeristicis rebus , priuatis: quae res ad os icium imperii tui, atque ad aulaeam partem reip. pertinebunt , de qs
615쪽
AD FRATREM. 296vibus ne quid attingat. multa enim, quae recte coma
miti seruis Melibus possunt, tamen, Frmonis, lirtua perationis κitanda caussa, committenda non punt. Sed nescio quo pacto ad praecipiendi rationem delapsa egeratio mea, ium id mihi propositum initio non fuisset. qqid enim eupraecipiam, quem ego , in hoc presertim genere, intelligam prudentia non esse inferiorem, quam me, fuliero etiam superiorem pd tamen, se ad ea, quae faceres , auctoritas accederet mea , tibi ipsi ιlla pustaui fore iucundiora. Quare sint haec fundamenta dies
gnitatis tuae, tua primum integritas continentia ;deιnde omnium, qui tecumsont,pudor delectus in faumiliaritatibus prouincialium hominum , π Gries eorum percautus, diligens ; familiae grauis, et conastans disiiplina. quae cum honesta sint in his priuatis noustris, quotidianiss rationibus ; in tanto imperio, tam
depravatis moribus, tam corruptrice provincia, diuina
uideantliti necesse est. Haec institutio, atque haec disciplina potestsiustinere in rebus statuendis, m decernendis eum seueritatem, qua tu in ijs rebus usus es, ex quibus non nullas simultates cum magna mea laetitia susceptas habemus . nisi forte me Paconi, nescio cuius, hominis ne Graeci quidem, ae Mysi, aut Phruis potius, querelis molieri putas, aut Tuscenii, hominis furiosi, ac frdi, di vocibus; cuius tu ex impurissimis faucibus inhonea si istinam cupiditatem eripi si pumma cum aequitate Haec cetera plena secueritatis, quae statuisti in ista prouincia, non facile sine I ma integritate sit linere: mus. quare si pumma .in mr e dicendo siveritas , dummodo ea ne varietur gratia, sed constrhetur aequabi
616쪽
Iis .fd tamen parvi refert, abs te ipso ius dici aequali, ter diligenter, nisi idem ab qs siet, quibus tu elui
muneris aliquam partem concesseris. Ae mihi quidem nidetur non sane magna varietas esse negociorum in
administranda Asia, sidea tota iurisdictione maxime sustineri. in qua scientiae . presertim prouincialis, ratis ipsa expedita est: eo tantia est adhibenda, graviatas, quae resistat non solumgratiae , verum etiam sustiirioni. adiungenda etiam est facilitas in audiendo, lenistas in discernendo, in satisfaciendo, ae distulando dii, gentia . his rebus nuper Cn. Octauius iucundissimus fuit : apud quem primus lictor quieuit, tacuit accenspus, qηρties qMisique uoluit, dixit, quam voluit diu. quibus ille rebus fortasse nimis lenis uideretur , nisi
haee lenitas illam fueritatem tueretur . cogebantlirullam homines, quae per vim, metum abstulerant,veddere. qui in magistratibus iniuriose decreverant, eoadem ipsis priuatis erat iure parendum . haec illius seueavitas acerba videretur , nisi multis condimentis humas rutatis mitigaretur. quias haec lenitas grata Romae est, ubi tanta arrogantia est, tam immoderata libertas, tam infinita hominum licentia , denique tot magia stratus, tot auxilia, tanta vis, tanta sinatus auctoriatas: quam iucunda tandem praetoris comitas in Asia
potest esse s in qua tanta multitudo civium , tanta faciorum, tot urbes, tot civitates unius hominis nutam intuentar : ubi nullum auxilium est , nulla conque stio, nullus sinatus, nulla concio. quare permagni bombnii est,meum ipsa natura moderati, tum vero etiam
doctrina, atque optimarum aruam studiis eruditi, sic se adhibere
617쪽
AD Q. FRATREM. 297 se adhibere in tanta potestate. ut nulla alia potestas ab iis, quibus is praest, desideretur. cyrus ille te Xenophonate non ad historiae sidem scriptus , sed ad effigiem iusti
imperii: cuius summa grauitas ab illo philosopho cum singulari comitate eoniungitur: quos quidem l ibros non sine caus a noster ille Africanus de manibus ponere non solebat. nullum est enim praetermissum in js cspcium diligentis, er moderati imperii. eas si se coluit ille, qui priuatus futurus nunqliam fuit: quonam modo retinenda siunt ijs, quibus imperium ita datum est , ut redderent, ab ijs legibus datum est, ad quas reo uertendum est Ae mihi quidem uidentur blic omnia
esse referenda uis , qui praesunt alijs, ut ij, qui eorum in imperio erunt, sint quambeatissimi : quod tibi eresse antiquissimum , ab initio fuisse , ut primum Asiam attigisti , eonstante fama , atque omnium semmone celebratum est. Est autem non modo eius, qui so-cuis , eivibus, sidetiam eius, qui seruis , qui mutis pecudibus praesit, eorum, quibus prasit, commodis , utilitatis feruire . cuius quidem generis , constare inter omnes video , abs te summam adbiberi diligentiam, nutatum aes alienum nouum contrahi ciuitatibus , uetere autem magno , graui multas abs te esse liberatas: urbes complures dirutas, ae pene desiertas, in quibus una Ioniae nobilismam, alteram Cariae, Samum, Haba carnassum, per te esse recreatas: nullas esse in oppidis seditiones, nullus discordias: provideri abs te , ut ciuitates optimatum conflijs adminastrentur: sublata Mγα sae latrocinia , caedes multis locis repressas,pacem tota prouincia constitutam, nequesolum illa itinerum, atque agrorum a
618쪽
agrorum , sed multo etiam plura, CT maiora oppidorsimer furta, latrocinia esse depulsa: remotam ae fama, er E fortunis, Cr ab octo locupletum illam acerbis
mam ministram praetorum aliaritiae calumniam: fumaptus , π tributa ciuitatum ab omnibus, qui earum ciuitatum fines incolant, tolerari aeqnabiliter: facillimos esse aditus ad te: patere aures tuas qlierelis omnium: ηallius inopiam, ac solitudinem non modo illo populari acu cessu, ac tribunali, sed ne domo quidem, Er cubiculo esse exclusam tuo: toto deniqlie imperio nihil acerbam esse, nihil crudele, atque omnia plena clementiae, mam suetlidinis, humanitatis. quantum uero illud est bens, cium tuum, quod iniquo gralli uectigali aedilicio, rum , magnis nostris simultatibus, Asiam liberasti ζ enimuero , si uialis homo nobilis queritur palam , te,
quo d edixeris, ne ad ludos pecunia decernerentur, HS
c c sbi eripuisse: quanta tandem pecunia penderetur,s omnium nomine, quicunque Romae ludos facerent, quod erat iam institutum, erogaretur qκanquam has
querelas hominum nostrorum illo consilio oppresimus, quo din Asia nescio qzonam modo, Romae quidem non mediocri cum admiratione laudatur ; qἹod , cum ad templum, monimentumq; nostrum civitates pecunias de, creuissent cums, id CP pro magnis meis meritis, et pro
tuis maximis beneflcijs summa sua voluntate fecissent
nominatimsi lex exciperet, ut ad templlim, monimentumq; capere liceret cums id, quod dabatur, non esset interitarum ,=d in ornamentis templi futurum ', ut non mihi potius, quam populo R. ac diis immortalibus
datum a deraturi tamen id , in qκρ erat dignitas, erat lex a
619쪽
AD QU. FRATREM.' 198 lex .erat eorum, qui faciebant, uoluntas , aeripiendrem non putaui , cum aluis de causis, tum etiam ut animo aequiore ferrent ij, quibus nec deberetur, nec liceret. quapropter incumbe toto animo, ex studio omni in eam rationem , qua adhuc usilis es , ut eos, quos tuae fidei , potea statissenatus , populusq; R. commisit, credidit, diligas , omni ratione tueare , ut esse quambeatismos uelis. quod si te sors Astis, aut Histanis, aut Gallis praefecisset, immanibus, ac barbaris nationibus: tamen esset humanitatis tuae , consulere eorum commodis, utilitati,salutis seruire . cum uero ei generi hominum praesimus, non modo in quo ipsa sit, sed etiam 2 quo ad 'alios peruenisse phtetur humanitas: certe iis eum potissismum tribuere debemus, 2 quibus accepimus. non enim me hoe iam dicere pudebit, presirtim in ea vita, alae in iis rebus gestis, in quibus non potest residere inertiae, aut leuitatis usta si hicio, nos ea, quae consecuti siumus, ijs studuis, artibus esse adeptos, quae sint nobis Graeαciae monimentis disiciplinis1; traditae . quare , praeter communem fidem , quae omnibus debetur , praeterea nos isti hominum generi praecipue debere uidem&r ; ut quorsi praeceptis simus eruditi , apud eos ipsos, quod ab ijs db dicerimas, velimus expromere . atque ille quidem prinueeps ingentij , doctrinae Plato tum denique fore beatas rest. lutauit, si aut docti, π sepientes homi nes eas regere coepisent, aut, qlii regerent, omne suum studium in doctrina, ae sapientia collocassent . hanc coniunctionem uideliteilpotestatis,insapientiae , sluti censait esuitatibus ele posse. qued furis se aliquando uniuersae res. nostrae, nunc quid:m profecto isti pro
620쪽
LIB. I. EPISTtiincie eontigit, ut is in ea summam potestatem haberet, cur in doctrina , cui in uirtute, atque humanitate perciapienda plurimam a pueritia stud3 fuisset , m temporis.
qYare cura, ut hic annus, qQ ad laborem tuum accessit , idem ad salutem Asiae prorogatus esse uideatur. ξποniam in te retinendo fuit Asia felicior, quam nos in dea ducendo ; perfice, ut Letitia prouinciae desiderium nostrum leniatur. etenim,si in promerendo ut tibi tanti honores haberentur, quanti haud scio an nemini , fuisti damnium diligentismus; multo maiorem in his honoriubus tuendis adhibere diligentiam debes. equidem, de illa
genere honorum quid se ntirem,scripsi ad te ante emper eos putalii, se uulgares essent, uiles si temporis caussaeonstituerentur, leves: si uero, id quod ita factum est,
meritis tuis tribuerentur , existimabam multam tibi in Vs tuendis operam esse ponendam. quare, quoniam in istis urbibus cum summo imperio, π potestate uerseris,
in qἹibus tuas virtutes consecratas, s in deorum num mero collocatas vides ' in omnibus rebus, quas statues,
quas decernes, quas ages, quid tantis hominum opini rubus, tantis de te iudiciis, tantis honoribus debeas , coagitabis. id autem erit eiusmodi, ut considas omnabus, ut medeare incommodis hominum , prouideas saluti, ut te parentem Asiae er dici, haberi velis. Atque huic tuae uoluntati , ae diligentiae discultatem magnam ab earunt publicani: quibus si aduersamur, ordinem de nos
bis optime meritum, γ' per nos cum rep. coniunnum,
ἀ nobis, π ὰ rep. disiungemus . sin autem omnibus in rebus obsequimur, funditus eos perire patiemur, quo rum non modo saluti,fid etiam commodis eon utere de bemus ε