장음표시 사용
101쪽
totum irritum , & nullum esse volumus , atque ι
Item si fructus, & redditus eorundem bonorum Clericis pro Patrimonio donatorum , sive assignatorum , compertum fuerit , non ab ipsis , sed a Donantibus , & assignantibus percipi, seu iam perceptos fuisse, tunc dicta bona immunitate, aut exemptione aliqua non gaudere debere declaramus,quod tamen liquido probandum erit, qui talem patrim nil fraudem esse allegaverint. Sicuti Instrumenta etiam praedicta , nisi fuerint juramento, & obligatione Camerali vallata ; nullatenus a Nobis admittentur ; Ita apud Nos erunt inualida , donec is qui promoveri cupit, constare sc-cerit, denunciationes in Ecclesia inter Misarum solemnia per Parochos factas de tali patrimonio eum expressione bonorum donatorum, seu assignatorum, nullum impedimentum detegille, ill queesse libera, di nullo fideicommista, vel aliis obnoxia obligationibus. Quas quidem denunciationes fieri curabunt non sollini tali titulo ordinandi, verum etiam ,& alii omnes stiper alio beneficiorum quorumcunque,seu p nsionum . mare a Parochis
diligentem sedulamque fieri volumus inqui titionem, non selum super pr edictis, sed etiam de vita,& moribus ordinandorum mediis de nunciationibus, di quaeresciverint non tantum in authenticam, publicamque attestationem redigere; verum etiam
102쪽
Ascudam. caput IX.& ad Nos secretd deferre curabunt. Regulares ad Sacros Ordines , nisi ad tenorem Constitutionis B. Pii U. non admittantur, Se nisi degant in approbatis religionibus, ac professionem
emiserint, de qua simul cum litteris sui Superioris , quod nullo sint impedimento irretiti . legitimam
aetatem habeant una cum testificatione ordinis proximὸ suscepti, assertorumque plenum , authenticumque afferant testimonium.
Ex aliena Dioecesi ad Ordines stiscipiendos aduenientes, litteras ab Episcopo, de cujus ditione fuerint, in publica sorina praesentent, ex quibus viatae probitas , eruditio, aetas, legitimi natales, beneficium sed patrimonium sufficiens , spiritualia exercitia peracta, & alia requisita comprobentur. Qui alibi quidem orti , sed in Dioecesi nostra per decennium domicilium habuerunt , tanquam alii nostri Subditi jus habent in expetendis ordinibus ; nec familiares nostri, si extranei fuerint, non ante apud nos aditum ad Ordines suscipiendos esse volumus, quam si per tres saltem annos nostro non incubuerint famulatui. Omnes litterae Dimissoriae , vel testimoniales, quae diligentissime per Vicarium nostrum Genera-lcm , & Examinatores ipsos scrutinandae erunt, si trium mensium spatium ab illarum Datis emuxerit, Nobis inconsultis non admittantur, & qui acceptis a Nobis Dimissoriis, de alienorum Episcoporum, manibus, ad Sacras Ordinationes obtinuerint ad-Κ a mitti
103쪽
τε Dioeresana S nodus mitti, intia mensem a die Collatorum ordinum in libro ordinatorum in Cancellaria non minus destribi , quam coram Nobis praesentari curent, sub poena suspensionis ab exercitio ordinis suscepti, si
praescripto tempore non paruerint . Cum autem omnia noscere oporteat impediamenta, quae ordinum susceptioni adversantur,non Dium initiaturi omnes , sed Examinatores ipsi moneantur in Edicto Ordinationis, ut Pii II. sextam , N Sixti V. vigesimam nonam Constitutionem legant ἱ Arcentur enim ab Ordinum susceptione. Vsu rationis carentes. Illegitimi. Non Confirmati.
Simoniaci publici. Usurarii publici. Condemnati periurii causa . obligati Curiae.
Homicidae, vel mutilantes, aut qui homicidio , aut mutilationi causam dedere . Milites qui bello interfuere. Qui in foro saeculari criminalibus ossiciis perfuncti, aut subscripserunt, aut interfuerunt actibus, e quibus sanguinis sententia em navit. Solen
104쪽
Solemniter poenitentes. Bigami. Promoti furtim, hoc est qui ab uno ordi taad alium, vel extra tempora,aut non seruatis Interstitiis, vel absque legitima aetate, vel sine dimissorialibus litteris ordinati. Ebrietatis, gulae, ac impudiciae vitio detenti. Excommunicati . Suspensi. Haeretici, &de fide suspecti . Apostatae. Neophyti . lA spiritibus immundis vexati . . Morbo caduco obnoxii. Notabiliter deformes, & desectu aliquo codiporis manifestὸ notati.
Ratiociniis obligati r Serui, sive mancipia r Peregrini ignoti. Osficio aliquo infami ,& illicito perfuncti. Promoti per saltum relicto minori ordine,& majori suscepto. os omnes sic forte ordinatos, 'ipso jure, &ipso facto suspensos ab Ordinis suscepti executione esse sciant, quod si durante suspensone in eodem ministrare attentaverint, irregularitatem quoque declaramus incurrisse, ob quam & beneficiis privatos
105쪽
tos esse, & etiam jure ad Superiores ordines ascen dendi carere,aliisque poenis arbitrio nostro puniendos esse edicimus, atque sancimus. Et quoniam eorum, qui tantae Dignitatis Sacramento initiari cupiunt, interius quoque opus est, ut se prius praeparari studeant, hinc est, quod inhaerendo Sanctissimi Regnantis D. Nostri votis , sancimus, omnes in futurum promovendos ad Ordi. nes , sue minores, sivὸ majores, debere spitituales peragere exercitationes, ad praescriptam Constitutionem Alexandri Papae VII. quae incipit, Apostolica sollicitudo; ut sic renovati spiritu, sacra munia quantum in humanis fas est9 digia obire possint, ac valearit; quas quidem exercitationes , vel paenes Religiosos Societatis Jesu, vel Congregationis Ora torii S.Philippi Nerii in hac nostra Civitate, vel alios Coenobitas permissu nostro faciendas esse declaramus; Deindὸ cum par, aequumque sit, ut specimina ingenii, vitaeque habeantur, plurimum in
Domino Nobis dilectis a Synodo aprobandis9
Examinatoribus commendatum esse volumus, ut omnem curam, diligentiamque ex animo ponant
in examinandis, probandisque non solum illis qui ordines exposcunt, veritin etiam & iis, quibus Ecclesiastica beneficia danda erunt, Confessionum audiendarum facultas relaxanda, & committenda. Quod utique feri volumus expetendo a singulis eas
doctrinae materias, quas juxta ordines, S gradus, dc munera singuloru magis congruere existimabitur . . Argu
106쪽
μ viculana. caput M. 79 Argumenta tamen quaestionum, quae eis proponentur , non ex prophanis Auctoribus, sed Sacris , maxime ex Bibliorum , Canonum , Conciliorum , Oecumenicorum, Pontificiarum Constitutionum , Tridentini Concilii, & Romani Cathechismi libris, quibus Ecclesiasticae disciplinae ratio omnis abund)videtur contineri, desumantur ue Examen vero pro Confessoribus semel, aut bis singulis mensibus coram Nobis haberi volumus , pro Ordinibus conferendis , illis diebus, qui in Ediciis pro statis temporibus proponentur. Memores insuper volumus ese Examinatores praedictos in obeundo munere, jurisjurandi, Vinculo, quo se obstringi patientur, statim ac de injuncto sibi onere acceptando fuerint requisiti. Postremo tam praedictos Examinatores, quam Ministros, ossiciales, familiaresque nostros immunes protinus esse ab omni avaritiae non selum labe, verum ipsa etiam suspicione Volumus ; Quare ne
aliquid ab Ordinandis accipiant, illis sub gravissima poenarum praescriptione jubemus
De Matrimouis. EX ipsomet quiescentis Protoparentis latere in illius adjutorium , & in humani generis pro
pagationem Summi rerum omnium opificis inventici
cap. s. Tria. ibid. Gen. 23 Esdrae 3. c. fraternitatis
107쪽
c. Martinus de cum P . C.Deus 3 3 l .
tione matrimonium prodiit efformatum , cuius per petuum, indissolubilemque nexum , ipsemet primus humani genςris Parens, Spiritu afflatus Divia
no expressit, dum dixit: Hoc nunc os ex osJ1bus meis, S caro de carne mea, quamobrem relinquet homo Patrem, & Matrem suam, & adhaerebit uxori suae, & erunt duo in carne una . Quo quidem matrimonii foedere in plurimas propagata aetates humana progenies, in eam temporis plenitudinem adducta, qua exinanita Dei forma se ineffabiliter humanitati in hypostasim colligavit, ab illo, ex quo caetera Sacramenta sumpsere principium , Conjugium etiam ipsum fuit Sacramenti dignitate decoratum, ut divinorum munerum, S gratiae Coelestis virtute, non tam procreare ex se sobolem homo gauderet, quam illam Deo educare, & patriae ccclesiis, plusquam hujusce terrenae vallis,habitatores propagare, & augere studeret . Et ne Sacratum hoc, & utile vinculum refringi liceret, Sacratissimis ipsius Claristi Domini verbis,& auctoritate fuit sancitum, cum dixit: Quos Deus conjunxit, homo non separet. Et eo modo ab Apostolo magnum in Christo, S: Ecclesia fuit Sacra
mentum nuncupatum, quo arctissimae, in arteria
num duraturae illius conjunctionis, dc charitatis necessitudo, quae inter Christum,.Lcclesiam intercedit , per hanc maris, de faeminae Sanctana, de indissolubilem conjunctionem declaratur. Diversimode materia , formaque hujus Sacra
108쪽
meriti traditur sed veriorem, aptioremque doctri: S. Tham. i. nam con1equi credimus, qui materiam remotiorern ara. a.
ipsos elle sponsos, nulla ad id re praepeditos ajunt i . a XV,.
propiorem vero illum consensum, quem alter eorum primus pronunciat , sermam autem consensum esse, qui mox ab altero ex contrahentibus affertur , hac enim edita mutuae consensionis profesIione , continuo matrimonium existit cujusl quidem essiciendi vis omnis in consensu utriusque sponsista est; quae vero Sacerdote ex Concilii Tridentini decreto, in Conjugibus benedicendis, verba adlii bentur: Ego vos conjungo., in nomine Patris , &Filii, & Spiritus sancti, sicuti nullam vim ad matrimonium habent,. iita nec sermam dare posisunt, sed ad id instituta sunt , i ut Sacramentum es, lud rite, & religiose peragatur; nam licet matrimo. ernii veri , necessarii , dc sine quibus constare Sacra- uald.ια
menti ratio non p0test, Ministri sint. ipsi sponsi ri tamen ut ipsi rite conjugii Dedus inter se inire di-
cantur, praetcreos, Sacerdos, qui benedicendo, be- cap.s . . neque precando sponsis adhibetur , pro ministro quoque habetur, ii jSola, igitur. animarum cohjunctione. Sacramentum istud peragitur, at 'cubando una coeundoque non essicitur matrimonium. ιs dia consumari dicitur, neque. minlis matrimonii nexu illi devincuntur, qui iam .concubuerunt, quam . qui Conjugio servato a ncubitu abstinent, sit uti intemeratam Dei Geni- uicem Sancto Ioseph viro matrimonio junctam .
109쪽
sa moeresana unodus Sancti Patres dixerunt , cum de purissima ejus inst. gritate , ac virginitate , apud Catholicos orthod xae Fidei profestores dubitare nefas esse omnino habeatur.
Ratum , & consensu persectum matrimonium. ita dissert ab eo, quod jam concubitu consumatum dicitur , ut ante coitionem utrique Conjugi liceata proposito recedere , etiam renuente altero , si retiagionis honore , & virginitatis voto Ecclesiastico statui sese addicere velint ; quo facto, S: Conjugium di lutum remanet, & alteri libera remanet ncutitas ad alias nuptias transeundi, sed non tali modo procedit, si simul corpora miscuerint, cum neque Religionis quidem causa matrimonium disrumpi possit, nisi forte ex mutua amborum voluntate , uterque religionis jugo submitti velit. Cum autem 'beundis Conjugiis maximὰ libertati sit consulendum, ubi de ejus imminutione periculum esse timetur , ut quis , vel respectu Parentum, vel ex metu adducatur , non sinant Parochi diligenter de vera animarum perpensione , & Voluntate inquirere , ut liberum , purumque haurire . possint assensum , ic hac de causa certiores quoque reddere contrahentes non desinant , nullo respectu , metuque , aut aliqua alia humana ratione cogi pos, se, quin libere contrahant. Quod quidem oppo tune peragant, antequam ad publicas denunciationes veniant , imo si qua vel sertὸ municipali legeia , statutoq; libertas ipsa matrimonialis clicet incidenter
110쪽
ter obnubilari cognoscatur, cum Sacrorum Ca- nonum , Conciliorumque placitis , ac decretis ipsiqleges abrogatae, ac nullius roboris , & valoris es p,.ω intelligantur, Nos etiam nulla dictarum legum, statutorum validitate, matrimonii, jura, favores, s . ac libertates, volumus in hac nostra Dioecesi dicto pacto infringi posse, ac debilitari, auctoritate Sacrorum Canonum roborati. -
Porro illud edicere curamus, ut quemadmodum gravi se crimine Parentes obstringunt, qui vel Slios invitos matrimonii submittunt jugo, vel ab illo coacte retrahunt, quod praecipue Tridentina μμ3- η 3 Constitutione prohibetur, ita graviter peccant filii familias si rationabiliter invitis Parentibus , vel eo- .rum consensu non requisito contrahant, licet scἰant tali peccato contractum matrimonium liquidb va
Clam vero, secretisque, de aliter quam Parocho praesente, S duobus, aut tribus testibus inita matrimonia , cum omnino nulla, invalidaque comperiantur, & ultimo loco Sacrae Tridentinae Synodi Constitutionibus omnino sint damnara', non solum
in eo serio Parochos animadvertere mandamu S; v - case.Tint.
rum etiam Decretum ipsum Tridentinum pluries infra annum suis in Parochiis evulgare, ac explicare volumus , ut ipse maxiAe adolescentulae virgunes illud plavi se percipisse norint, ne in fraudenti induci, ει oceultis, de vim. nullam habituris numtiarum si onsionibus, se ad ullam sinant traduci