장음표시 사용
321쪽
cipium proportioliatum esse ad probandiim principium tirserioris gratia excivpli, dicitHcdicus, cticulare vulnus difficilius saina: ur, qui di . ori id cin posse a G cometia probari vivoluit Alistotcl. siquidem Geometria ab M'. sit adiit aco: pore natu tali, atque adco ab hi mano, quod ii quantum sanabile proprium est dicinae obiectum quo igitur pacto principia Geometriae codem modo abstracta descendere poterum ad probandum simile pri icipium in materia sensibili contentum, definitis erit reptionantia in subasser. nantibus scientiis c spectu inseriorum , ad ras proinde spectare necesse est , propter quid sua tum conclusionum tradere. I; Haec tamen sententia in eo sensu, in quo s. i. ἡ ean vide, ii desci. de re Albertus plane ad- .i uel satur doctrinae Aristot 5 velitati, cum
,ia.. ii mi; dxione ero . quam Paulus Venetus. ωM. Solus adiiciuii . non est ira certum utrunque habere, valde tamen probabile.
Verasententia ponitur, o prolarm.
DEO nostra sententia est, sub alternatam scientiam, ut talem, neque ab sollite, ne- ii que intra proprios limites demonstrare. propter quid , suarum conclusionum . sed id praestare a sub alternantes, a qua omnino accipit propte quid. Ita lentiunt caeteri interpretes Aristotel. D. Themis. Thom in his commentariis lect 2s Son-doclinas cinas 4 melli Caiet. c. praesenti tracl. caietam , de cientia ruti subalternatione circa finem. 3νtita Copulata Lovaniensis inter explicandas con Iohan ditioncs . ad sub alternationem scientiarum D Tουιρ requisitas, D Toletus in expositione ex. Aristo: in eade inque videtur iiiclinare Sco-dιetus tu . 3,q p x Ologi circa finem, ubi uniuersali ter docet sole habere subalternalitem,&sub- alternatam scientiam , ut ubi liaec incipit,
illa destiat, quod est diceres, bimas illius
conclusiones esse prima huius principia,Du-Pκrandus Iai. item i. piolo : num set ubi solum tribuit subahernatis scientiis demonstrati nem quia.
Exa isto p imi quod ad subalternantembri. 0ς 'ς propter quid , ad subal et natam, quia docet expresse Aria ot in
principio huius capitis diiseremiam stat ens iliter demonstrationem . propter quid, t quod hoe est , in diuers scientiis sub .alicinis, ita It ad subalternantem spectet de
ivonstrationem propter quid . ad subali er- natam vero, quia, quod discrimen stare non potcst cum sentensia Alberti astar maritis. aequaliter utramque emo: .strare propter quid Gaium conclusionum. Et rursus . ad particularem modum raceonditionem aium scientiarum cscem dens Arastor testatur subalternatam scieris iam quam vocat senstibile in hiron tradere propter quid irarum conclusiotium . sed solum inuic subalteinantem veto quam vocat Muhematicam demonstrare propter
quid hisce vel bis: Hic enim ipsum quidem Mase lituo a in est scire in m ver propter Mid
5 Geo: netriae principium est eni in Perspecti uaries. id maiore u distantiam subminotiangulo videri, ac propterea apparere mino utircs cuius propter quid reddit Geometra dicens, an pillum, quo plus pio trahitur, ac tiorem esse, hoc est enim esse minorem. Ex quibus etiam sequitur aduersus Paulum Venetum, de Sotum, adhuc intra prinptios limites , non demonstrare proptet quid subalternatam scientiam,nam si eo dis stinguuntur demonstratio , quia miror te quid in his scientiis. quod illa pertinet ad subalternatam haec vero adsubalternantem. cum istae scientiae intra proprios limites consideratae distinguantur: fiet absque dubio inferiorem intra proprios limites non dem Onstrare propter qiud si enim semel id admittatur, cellauit praedictu indiscrimen inter demonstrationes designatum, quein ad inodumee Tabit si admittamus subalternantem de monstrare, quia.
Sic igitur loquendum nobis est, si memtein Aristot teneamus, ut non solum nius, vel alterius principii subalternatae scie tiae, propter quid tradat subalternans sed omnium nam nutri, vel alterum etiam disparata scientia a priori demonstrat ut in sine capitis docet Aristot. de Geometita a primi demonstrante illud principium Medicinae , circulate vulnus difficilius sanatur ι quia circuliis latera bet maxime distantia.
Idque emeaei ter probatur rationes nam prima r ex natura in conditione obiecti cuiusli ii bet scientiae accipiuntur omnia eius prin
cipias ut supcitu osica unus sed obiectum
322쪽
scientiae subalterna ae Otii inciu sub obiecto sub alternantis, it idque intrinsece claudit; ergo principia principiis sani scriora, ab eisque dependentiaci sed superior scientia, vapor avstractior continet causa an inscrioris ergo ex ptopria conditione subalterna inscientiae m. non rcddere pii: nam ea alia suarum conclusionui , sed proximana dumtaxat, quam continet propria eius
principia qui piobanda priori relinc uit,ves usque ad prima inde monstrabilia reducenda si ientiae superiori.
Dravia r Quod autem hoc non sussciat ut subal - . ternata inti ai oprios limites dicatur proprias conclusiones scire vel demonstrare ii a prioti, probat ultima ratio ut aliquis scite dicatur a priori aliquam conclusionem necesse est eam dei non stret, non solutra ex principiis proximis sed ut eiusmodi principia proxima nouerit usque ad prima omnino indemonstrabilia reducere, ut docuit expres , Aristot e . illis verbis Exprimis autem in potu dimo, stras libus lammini non sciet non habens demon Irationem ipsorini ore. Sed scientia sub alternata nescit reducere propria principia, per quae demonstrat proprias conclusiones, usque ad prima oinnino indemonstrabilia. imo ne scire intra proprios limites potest; quod tamen praestat subaltet natu ergo non scit eas priori; sed talem notitiam accipita subalternante.
icare oportebit ut ab ulti-gisque difficili arguinenta soluere incipiamus est i itur obseruandum necessat tu esse ad demonstradam quamlibet
conclusionem medium coniungi, cum ex
iis tremitatibus in praemissis ut extremitates coniugantur inter sese in conclusione praemissae enim conflantur ex medio. extremitatibus ex solis autem extremitatibus con lusio ut communis demonstratio testatur: omne alii mal rationalecst capax disciplinae, omnis horno est animal ration ire; eccem dium cum extremitatibus coniunctant in
ex vitalis coniunctio: Us contu .iguntur extre
sertur , ergo itinas homo est capax discis plinae. Secundo , tanquam certum praemitten- dui est inedium in demonstratione propter quid de qua loquimur causam conclusionis continere, non quamcumque sed adaequatam . atque adeo cum extremitatibus colit tertibilem , t e.idem demonstratio ostendit inde fit ut si subalternans scientia debet reddere propter quid principiorum
inferioris . non possit id praestare per mediu inpioprim nude acceptum vel ut pro prius loquamur inpropria abstractione coasideratum jam quo pacto medium abstrahens a materia poterit esse causa adaequata conuesibilis respectu passionis, vel pro potetatis materiam sensibilem concernentist Cocernit aute in materiam sensibilein quodlibet principium subalternatae ergo non po
test demonstraria priori per meatum subal
ternantis; ut a materia abstrahentis; sed opor tri et V accipiatur tanquam determinatum ad materiam sensibilem oportet ut accipia tur coniunctuin cum extremitatibus princ pium subalternate cocii ponentibus M iste est modus , quo continuatur scientia subal ternans cum subalternata dum ad probanda eius principia descendit continuari enimno est aliud, quam multa in uno aliquo communi termitio uniri, media igitur. superiori scientiae cum extremitatibus,exqv:bus primcipium inferioris connatur coiiiuncto . fit continuatio,i talis continuatio limitatio quaedam est eiusdem medii ex tali a tem limitatio ae vel terminatione aequale redd tu inedium cum extremitatibus co uertibiles ex eadem etiam resultant principia quas mixta ex materia utriusque scient: ae ex me io qua dem superioris in extrematatibus inferiorisci de ex his principiis tanquam ex causa adaeqtiai infertur apri O-r eonclusi, quae st principium scientiae subalternatae, quo mam medium in principiis contentum est ausa rideo vere ecproprie attribui iii propter quid superiori scientiae, cuius est proprium non inserim ri, licet ab ea doterminetur. Rem manifestam efficiet hoc exemplatii quo demonstratur a priori principium sub alternatae scientiae per medium subalternan uxtisci principium cst hoe uesa Ionge vid tu sub minori anguli demonstratur au
323쪽
protracto videt ut sub angulo minori nam
angulus magis vrotrachiis acutior est atque
adeo minoto ted res a longe videriar sub angulo magis protracto ergo sub angulo miseri: ecce tibi medium Geometricum nemo angulum magis protraitium esse min rem quod non posset principium illud demonstrare , nisi contuli 'eretur cum extremitatibus Perspectivae nempe cum visione eeia longe: ecce tuisus medium com eisdem extremitatibus coniunctuin fit adaequatum
atque conuertibile ut possit per ipsum demonstrari tale principium inferioris scientiae, tanquam per causam adaequatam. Idem ostendit exemplum in argumento desumptum ill rus conclusionis Medi ci circulare vulnus tardius sanatur per medium Geometricum hoc modo demonstrabilisci vulnus. cuius latet dissicilius coniunguntur difficilius sanatur, sed circularis vulneris latera coniunguntur dissicilius, ergo difficilius sanatur de rursus hoe principium si potest demonstrari, ut plenius res intelligatur: latcta maxime distantia difficilius coniunguntii ι sed latera circularis vulneiis maximὶ distant ergo dissicilius coniunguntur. Ad primuiri autem argumentum dicinius , processum subalternatae scientiae in demonstra i1dis suis conclusionibus usque ad prima principia sui oldinis non habere vi in lenior ratiuam nisi virtutes, aut ope sub alternantis inde incipientis, bi illa desinit quae si cessaret nulla concluso stita esset a subalternata nesciente propria principia vere demonstrabilia usque ad indemonstrabi. lia reserre nec enim scit qui horum demonstrationem non habet ut docili Aristoteles unde negandum est demonstrationem in arsumento desumptam verat esse , si ex sola virtute sub alternatae scientiae consideretur; sed probabile dumtaxat argumentum ι cum notum sit nec ex primis procedere, nec ex his quae per prima fidem habent; etenim fidem habere per prima, non est ex eius virtutes, sed subalternantis ideoliaee sola reddit eorum propter quid.
Vltanuam arguitientuli deficit non asserens vera ira causam, sed apparentem, nec enim negamus subalternatam scientia. demonstrate propter quid . eo quod sensibilis sit , vel sensibilem respiciat materiam; sed quia iusserior est alteraqu' subdita aqua petii licetua essent lite dependent de a priori demonstiantur ex hae enim intrinseca imperfectione habet, non posse proprias conelusiones deferre usque aditine pia in demo in rabilia. quod appii me necessarium est,ut eas dicatur a priori demonstram Posset tamen quispiam opponere aduersus nostram tentetiam subalternatam scien Adiat. αἷtiam ex propria virtute dem Ostrare proprias
conclutiones si non, 'ue ad prima simpli. citer benestamen usque ad prima principia
intra suum obiectum. ambitu ruin demo
strabiliaci quod profecto si Ecere videtur.
ut dieatur habere veras demonstrationes prispietquid, licet non ade periectas. ut sup dio s. lentia usque ad prima omnia: . i demonstrabilia easdem reserens. Responderii minime id sufficere natu principia sub alternatae scientiae imi sunt exterininis nota , sed vere conclusiones demonstrabiles , quas demonstrare ne sciet ipsa , nec scire intra proprios limites valet ι unde insertur non e I sibi euidentia.
c certa quae enim euidenter cognoscimus
seclusa experienti vel ex terminis per tiliabitum principiorum . vel demonstrati
nem ex eis accipimus praefata autem principia non sunt exterminis nota sed verede
monstabilia . cuius demonstratio nona betur ergo non sunt ab eadem scientia euidenter intra proprios limite cognoscibilia, nee refert esse in suo ordine in- demonstrabilia duobus namque contingit modis inde monstrabilem esse aliquam pi positione.xe ex propria coditione,vel respectu alicuius nescietis ea demonstrate; dc si primo modo demonstrabilis siit, erit etiam ex propriis terminis per habitum principiorum cognoscibilis si secundo sola fides vel opinio de ea habebitur atque adeb de cones usionibus ex ea deductis,4 iuxta huncis dum in demonstiabilia sunt principia substernatae scientiae intra proprios limites eo . siderata, non iuxta primum, quapropter non erat aliqua conclusio ex eis de in onstrabilis.
Negandum igitur est ad formam arguine tisufficere se esse in demonstrabilia ut per
se nota vel certa dicantu adhue secundula quid vel in tali ordine nam cum vere si iudemonstrabilia . quae demonstrare nescit sui Ialier nata scientia praecis considerata nullam possunt certitudinem habere nec certarpto inde conclusones reddere ex eis elicitas..i autem vigea ulli ex lus fieri ut subalteina
324쪽
nvia serint. alternata scientia intra proprium inibitum coiissiderata adhuc in quantum cum subal.
ternante continuatur . non sit vera seren tia undectiam uniuersalit et inferre licebit
nullam stibal et natat esse veram seientia rised fidem humanam vel opinionem; siqui dem ex propria virtute non valet proprias conclusiones reducereusque ad principia scripliciter indemonstrabilia quod profecto intollerabile absurdiim est, cum ab At illo tela is innibus sub alternansin subal tertiata ponantur duae scientiae distinctae,& si distinctae sunt, erit quaelibet ut distitu la ab alia .ve. rascientia atque adeo intra proprium ana bitum considerata . nam ex propriis distin
Respondetur sub alternatem S subalterna. tam stientiam non tam distingui eo modo, ruo distinguuntur duae scientiae, quam ut istinguuntur habitus principiorum4 scientia inua eamdem materiam, nam subali et nata similitudinem scientiae tenet , princia piorum subalteritas,conclusiones illius a priori probans inter scientiam autem eiusque principia haec inuiolabiliter obseruantur, primum,ut conclusio non sit vere scientifica, nisi cum principiis, ex quibus det tu, tu copulata vel continuat nam cum pI pie principia ei astentiatur intellectus , si ab eis eam separaueris vel cert sicut eum, eis conuinctam non acceperis , non habebit euidentiam ne certitudinem scienti
diaque si habitum scientiae intra piopitos lamites consideramus, hoe est sine ordine ad habitum principiorum non erit vera scien
tia, cum ex eo certitudinem , atque eui
dentiam mendi et imo nec propter quid suarum conclusionum reddere potest . nisi simul cum habitu principiorum recipiatur ratione cui G id praestat , quod potius est, eumdem principiorum habitum praestare. quam scientiam, cum principia ipsa causa in
eonclusionis contineant, ae reddant.
Iuxta hanc igitur similititudinem sentiendum est de subalternante, subalternata si ientia, hane imprimis abilla praeci sani non esse veram scientiam, ut quaest praecedenti statutum est, sed nec intra proprios limites consideratam , hoc est, sine ordine ad. subalternantem . Cum ex ea certitudinem dccui dentiam propria pii acipia mendicentia long minus propter quid suarum conclusio vi Ieddcic aut vertadmonili auones propter quid habete censendum est. nisi ope aut virtute subalternantis a qua principia erus usque ad prima in demonstra, uilia reseruntur, quod luce clarius oste.1dit ad solam subaltertianten pertinere pro ter quid conclusionum subalternatae trade re quemadmodum ad habu ain principi rum tradere propter quid scietificarum mn-
Hasque plene satissa tam est obiectioni
propolitae, latisque sub alternarum scientia. rum natura e coaditio, modus se tabe cli explicatus.
PRIMAM FIGURIM MAXIM FCI P. VNDECIMUM.
gurarum autem maxim scientiali est prima Mathematicae namque scientiae per has demonstuationes se
denrιs, in quo, cum ocu 1set Aristo. p. teles demo iratiione, quia, a causar
mota procedentem non posse erim i insecuM datura , rati ipsa ponulabas, ut for-mgm sillaesticam pratisi .beret demonii rati Diuisori eΠιbrescaterissiaruens , in qua gurasmico pH stituenda, hoc est primum, qκο Π AEt triplici ratione confirmas, deinde rationem propositionis negatiuae immediata asserranam itι et cap. r. inruersalam desinitionem immediata proposistonis traditi sier, fossi in mediatis asymatiuis eam hucusque accommodauit, tritum completa esse praeceptiua
parsposterioristica arris oporrebatprincipia ne eat tua demonstr.ιtionis tradere, quae sun propositiones immediata negativa ct hac duplici parre continetur rotum caput. Statuit ergoprimo, maxime Gomora tam .poe
325쪽
di utim indisi ursa collecta scientia rei proprietatem teri em esse, ut constat bis 'propter qued demons, tessiunt caeterisper m congelatione aquae rei lactis cogi laetoa hi' fe essedesti oririmitur insitis demo ne qzae per materia constipationem Dur: Irisionibus pr:ma Aia a par erg cta ατ augmei; rem formam potius respicit, ut vitreis ratis erit exempla in Alatheniaticis plane, fristoteles r. id de ortu tu disic linis perfectum demνη and modum ritu cap.FIlaeturassecandumpartes reisor Aristoc habentibus prodauit Geometria id licet, Messeri,nunc ergo cum praeduarum inpro Arithmetica in parem esse de cuncti positionesrq siformasubiectum quasim avis rarionem uessigamus. Prusinimum teriactsi Mida gura reducatur ad prima curem docet,has omnesscientias in prima praescatorniuspraemissa mutuo in subiectilira proprias demono artones constitu erat enim meta is utraque aedicarum)re quia aliquata iunicos uva esse consequens est,ralem reductionem condens Exum conditionem contingit non esse idρώ, timem quandam esse terna aurem figura, Mese ecim a Biσa necessario iratam cuius med uni inrtraque aemgysubiectum x undi uiam 'per quam rariim esse est,adprimam reducuum permutatione tibiailo. Sec daracio talis est; quod quid est ret, lectim praedicarum, arque ad per augurempla id tutionem eius vocamus, principem rem: ct hanc exposivionem seqititur Aegidi Aetidivi locum in demonstrar:srubus tenet sed rem in in commentariis huius loci. tia eius non iis prima figura mediante a se P. Toletus adreduclionem etiam earun prima equamur ergo hac est,si:rporis ni itedum dem gurarum adprima; ecundumforma posiyio ac
nitio enu retatur de de intro Dinat ue, tun alio modo, ait enirn dum secunda, ct tertia eius natur apo Irruam expliceοῦ, cti mures reducuntur ad primam, quasi dosationem liter cum ire de Ita aliquo singulari trada contingere, siquidemplures earum modi ad Lim sed commanem omniu sperata cori rea et eundem pr. ma referuntur; coarcIamin P . secui Ia auten Ezra tum est apta ad agr=na rur ex hac parte, sed ex aetera ingentur, in tristivis dogμM coli, irendum, cum nihil quantum plures sum modis.trum Murarum mea ex traque cir/7raetruapraemissa elati eos cimi modis primaturae, ad quos ref rti quem.re nodum ne terita a I 'do' mu runtur, commxeris, M.tinoisolos acceperis.
Quid temper densatisne cta mei Thenis 3 iusiuaparapbra v. M poster.
326쪽
culo ergontinus irascietiis accomodatae pro praedicatum sub collire, tib tecta n et ero . b. batti milior fectit dati rivon valet afo antinali continet D qua medi. ita proba tirmaritianitro postrionem concludere ergo i Iec cum deuro1: rari et troque modopaeit viil valebit a rmativas pratini sesu:ediatas ad licet peres per us quo coutinetur
idit is uersalem ergo nec praemissas niver subiecto te per aliud sub quo conticet rfilas reducere poter:t udas rimat:uasi ei subiectum regati in de praedicato firm-rtir, ct mare ales tram fas quae puri a xm de eode insib ecto, risu modo dent n- . sint in hos demoli Irationibus' reducendas stratis A remn s, ,ed est color nullus be in i get primas rura niversas referense, in est colir. ergo iussu homo est albedo δε- qua pronide in o modo eis indiger ergo eius cun o ero nulla albed. uurniat eum si erit praecipuus, ι in arte demon iratoria. homo est minat,ergo nudia homo e balbedo. Insicin da parte capitis explicare contem tendit vera e e quae uti uni cmca g pla.
327쪽
ant, nec Ii vi aliud praedicat ins superius mean ni Q ntium, vel discipli Intent πικe dabile est meditim per quod de is iret tar in an o di, ita diret.nere docuit plane /p
s IV. fui s.sed ni lium est praedicat M'.quod ditis, de ignoravita ct moὰis, imbus ea de hscesupremi ge heribus entincteἰγr ergo incurrimas merito agit M autem gnoran ' 'missi merit n.e sit mremovemu minabar traduplex, negationis, ct isto tionis ne tib 'ς tero sed quodlibetseipso ab alio remotum s ationis dicitur pura Catiosi: tis ne Idi0.Lergo negat illam proponionem ι inmediat in con flens, qxodest, milvam h-buisse ali libui,. construent curus rei notitiam ηγο pacto pueri nondum Probat Aristoteles illi d antecedens, quod rationis et fum arti inerstes dicimiitrignorannectes med um de altero extremo a per i .ma rerumhabere, quas umquam di si mari in prae v. il s: nam vel sillo' sitius ti runt i enorantia et ero 1'ositionis opposi-prinxifghra. ct tunc minor saltem Orma tam duio uionem mentia importat,hoc est.
tiua debet esse . in qua medium de minor cognitionem veritati contrariam, quam ap- exrremo .is ii mal avr,vel insecuda qua nee lavius erroremio haec est daplec una sim. λ' '
expuris laniat vis, nec ext risne attuis plex, sta me di cursu incurritur exfalsa uia 'i constarepotest quapropter vitam sestem se rudem tithemtare, vel expericvtia, . em chii ld. firmativam pra missam habere necesse est, in D. vel consuetiarne, quibus deceptus quis eo inposita
.rua medium 'hod viri que pravisse est tam notum veritati opinatur, Quas
praedicatum, 1 amabith de aluro exire lucisiensim experimento deceptus aliqui Ui-1norum si ergo Iale pra H atum dabile non netur solem mitiorem es terra altera est .s, quod de abiit o extremorum enan ierur, unorantia spostulon: per discim micon Jequitur plane, nec medium sep bile, po ira eueniens, quandos logisim ab quod similci propositora demonstrentur, quo decepti opinamur opportum veritaras. quodidem est ruicese immediatas. Sed haec adhuc est duplex quemadmodum Composse I eiertia amem lama mentionem non duo antini Iogismo consideranda, Drmara per fecit Aristoteles, quia ad demolorationem P materia, forma distogitionem in modo dita sit n. tisiuersa&- de Ga loquitur Pinorum ci 1 gura importar, materia veritatem pro
garrum ex riatur. Dat eritati necessariae per demonstrationem
conquiset , haec potine ad propostum A P. I si EC IULUM. 1 iam adhuc partitur Aristoteles in eam qrea
.saraonem, bd c cui Si in dispositione in curit.
328쪽
vi Capn III. Expo hi trinis. Me non pertinente ad praesens Uitatum, di potest si deceptus qu/lpiam putet bas
i. exclusi etiam gi orantia contracta per a falsam se, siub stantia non e I miras, pu- parentem J Jog mum tanquam aliena ab avsse eam deducere albedine promedou ilhoc tractatu deari'sic aera agit Ar ote repta, de qua nec dicιtti qtlantitas, ne a les tribus capit bus de opposita veritati pr. bedo ipsa dasubstantia tunc mi raque le-Yii mei cipiorum in praesenti, de oppo Ia corniuso cipietur praevi sa)Dissi procedens, omishii, diui tribus in se uentι de ignorantia negatio albedoein quantitas omn. b tantia estis,cap. ris cap. albedo ergὸ omnis absit anitie; quaulitas: a memb..His igit diuisionibus diiuncta ignora contrarie autem umendo ait Aristotelas de licRiu. tia aggreditrer Ar stoteles explicationem ejus uri quia praedicatu mas irruatur de taut qua licet per βίς smui incurratur princi . medio uniuersa iter, de quo vere negari de- piorum veritat opponitur, ac tandem .im adsit c medimn ipsimi af irmatio desu exponit, qua opponitur veritati conclusis ciecto, de quo negari deberet,niuersalse Memb. num, Orctrimembris est totius capitis Hocr. . Rettio Misi'. prima pars tam explicata Quod autem sic se λιbere possit medii Sed cum ex principiis quaedam In nega ad subuectum, cr rad:catum talis Prur D. tissa alia 'matiua,nius agit de ignoran cipii negatiun de quo euignorantia probattia opposita ne latiuulaeinde de ea,qua is , ylaia Aristoteles quia cum virumque Ematim opponitur. Ignorantiam po a supremam genus seu praedicamentι, cne armis in rrmius, qran a fallacisti desubie. to poterit a sirm.ir medium, cum a m decepti opinivvur oppositas Dirm.iti nullumsuperius praedicatumh.ιbere 'opit euas veras, quod silo inprιmasigura pote se univoce nunciatum nec Psadicatum eontingere. solum in prinio eius modo necesse est enunciari de eodem medro, cum nam misertia i miram concluditur propo non transcendens, sed deIerminata qua frio uniuersalta neque secunda V viti damratio de uis diιntaxat inferioribus enuua,neque in trib*s relliquis modis prunis vi ciab;us desubstantia amo, iussio potestuosalis ac irmativa sed soliun in Barbara praedicatum nanciarι, ne necesse es quan-
catur dest btecto, seni malast, cum in na emplum idem est. natu qu stra, erret cise
329쪽
1ys gero. Posteriori ci que medium assumat, necesse est russi duobusfubiectis, sed ex eo, cxod in
vim sub praedicate eo e .neni est isol, lan ei oppost a minc tutem dicenduin supere '
ria, medium aliquod de vo:n mediare prae ait de ignor. Miaa irmativa tunc eueniente ui. dicet Ar,videlicet corpus .de eo quidem enisti quando negativam ei oppositam amrva et e.
ruatur talis pilogismus, quem dev ovsbat D tua, circarixam decip:tur,f on;nu homo um reputat de eptus ho Domne incor est ammai di negat uta quam infert ncillus pureum est si istatuit, Omnis qualitas est holvo est allim. I spin toleone, vel equo pro illi orporea ergo evmis quantitas elisiubstan medio, ex utraquef sic procedet, nullas ititia; ct sui apparet ab Ilant tam de quam leo est animal, in is homo est leo era nullis ripate, G imor streo mmediaretraedicari, homo est animal inator eteni ais est, quoade illa quidem ii ratrue de hoc mari superius de inferior negat, minor vero exve iide infertur bene non 'mari inter mi et u illa regula nuper ab Aristotele sese atque adeo non pssse minorem non es tradita, quod si vinum praedicatxm immedi falsam, post malorem esse veram re dicit de duobus, da ilia inter sese non Q; - Doces . . sp Aristoteles, possibilem contingit Oirmari. dicitura tem imal de
etiam est Acii tira exstent Galf π.imes homine, σIeone, ergo materis altero ab malorem, et:.im acci avius medium, de abitur.
quod catur rad cartim ni Iatine, sed non Prcbat deinde non esse necessirium tra-
immediate, is sumpto homine sis pro que ramissam esse sum sed posse nam
cedamus omnis homo est si sitantia, em esie veram,opri n. id de major orendit, ro. aiis es homo ergo omnis quanti quia praedicatum elix, ctim non sit ratis emt.1 intia intelligendum tamen est dens,sed determinatur non enunciatm de
t rum exit litus regula imme omnibus, τὸ aliquid accipere possemus eo 'aricationis eiusdem radicat de medio, de quo non dicatur, atque adeb quo im
330쪽
1ρ Caput III. Expositio textra. 1 s
rem, in qua praedecatum ne retti de xe so sensum inquantum tram falsas ditavera teiturma or esse poter t. quod si ista bus modis patetit intelligi nam et in totum,itsi lapidempro medio accipiamus sic dice falsaesunt vel tantisin ex alui Ῥηt res,nulta lapis sit an: na mimis homo esti qmdem omni ex parte esse Dis impossibile
s. g nutasiam est animal esse nit,tique obscura quadam ratio pro-M1iori ve Maiori autem vera existente necesse est bat. ia. falsam ni norem se Di am .it Aristoteles, probas istamur capiamus obseruandum inpri No a. esse mi ii que dupliciter, prim ama repugnat plane, mi e sermonem esse de propositiovibus ni remisces dum num aliquod praedicatum V matur eisIbus f irmat tuis, negativis, ex qui se de suo, ct ne ratur de alimo duo illa inter bus 1 re ali item θρositi inim digia c. y m -- sese radi ars, sed in casu praedicatum con clud potest, negatrix quidem opposita AE cloipnis inferendae negatur de medio nempe marista inmediais, circa quam est mera m lapide, cta lanatur de minori extremitate Ita dii sitsom. scilicet libruiue rubrepi/ ridit bra hii Secundo obsieruire moreret Petimum in z. Nora. riuri cobore'. alioquin sitare simul in veri fecunda Iura de quo nunt loquitur Arist
talepoterunt duo contra lictoria, si enim e teles nec utraque pro ea ire'. uiua, necra fit minor istius Iorim omnis homo est utraque a irmatii a constare sed a rmarilapis, inferre licebit in Darii contradicto na ct aerativa ficu stositis, ut medius ter-rium loris ne eatius, o mira hono Grani mutu siue praedicatum p.
mes . lapis est homo , et lapis est am vo o anquam nasi vi ris sal a Nota in . . sas ic aifal im,sinpliciter reddere vii,s euridi Probatsecando quias inardiri vera exi uersese nyropositionem eam nihilominus imiatio. lente immo etiam vera sit, pugn. ibi plane totumfas in o :nus fomae eiussitas cum ratione com lusionem esse falsam, ubi lares tales ut, elusemodi est haec omnis necessit. illationis praesuppon tur homo est lapis exparte veri, falsa dicit Eeontra Quod ver ex opposito orepugnet 1iato si non omnes falsu habeat sed iram, vel
minori ve rem et falsamo norem veram consti plures, et intillum a narest ut . . ra saliam bit inquit Aristotelesi rude med um accipia Nunc et tit le reputat Aristote. Ratio A 'πι-ior Π tur,subqr o hyrsi arum negatiuae proposi Ies decipi oue iri seisi ingere circa seruersiamsi LM essςςst tionis in frenda, ct quod upertus Iubtri lem. matruam veram, lique in nefa I. Io eiusdem, tunc enim ne rariuamaro sal t, ex eo quod decet usqsistam negativa saeri et, qua ne'abitur idem praed:catum et προ tam ac vere fit in veram infert de medio Q mpto ct milior a firmans e hi ne unda rura ex utraque praemessa omni 'ra in qua idem sumptu i medimna rina expartesil probat hac ratione, quia si bitur de Abtecto, quod ab se emtti net con et tracties ramisa omni ex parte fas fiat tetrumquesic pra pro medio accipiatur quitur . 'denici contrariasprems is esse in