장음표시 사용
361쪽
notioritas ct in momu notis in zm σπιι tum asstrniat uam propositionem vegati tui, upertar:b hoc modo inopesiuis de vero enr,ctionens, hoc est, non tum a pr-mor rabilis per tria media, homo e M o marsua sed etiam negarium itaque licertia, videlicet per ammae vens, ct corpus, eodem me lorum numero utraque indigear, quapro in Ner tres demo irationes. educi sed non istidein rc dum peciem, vel qua . tur adpr ma principia rumsecunda demon lirarem, nam ac mativum, ac negatim . Brario, quasi medio viventi potior est , si est qualitaris, as oebielsior, assisma rea qua se melo mali, non aetii rarione, uiua ver eius visum qua tratis eiusdem- nisi quia paucioribus meri, inlget, rad que attonis, quasi dicatur, ad resolue μyromaprinci a resoluarum,nempe locorpo dam nra inlue praeni sara Dirmat tua is re, cum rareen prima corpore, rivenet in monstrationis, Prinatim solii reri mim 'rat,ergo fas rvrattuapauctoribus, .m tu messi.i, ad re oblendas vero praemissas Mnes .et v. indigui rit, aegritor erit , qued non satira non sitis .iunt media affirmaluisse
thegoriae, sed etiam in his, qua ad diversas tur, qua plier bus mediis hoc est sicundum ymnierit ursi acci iamus hanc re sui qualitatem iure is ni Pret, in ignior est. m. numelut est dini ibilis per duo med a Secundam rationem ut beneD Tho. ad beunda
et eri id, si sis, Omms numerus est quan prior istabilitum est, ex ambussus nn Litus freta, e to ore numerus est div= negativi qui constat sillogismus sed ad ι sis oriosus,onine animaleslsius amita minus παrset, 'rogogimus coaescas una Mimi homo eu animal, edes omnis hom est se 'marium, quod1 sensicis a uinat . fit uti optritam e primam esse igni uis contingit, cum ex utraque 'marmarem abad cais, ns quia paucioribu fiat opsimus , aptior est uitur res mari in I gee o adprima dediccaetur, eadem ei propositio ad constituendum syllo risimum, tu ratio erit de ormativa, s auctorabi quam negarva, ct qui ex asi,marmissit oindigere probet&r, csthac minor primisyllo positionidas ex hocsolo.cneru ex pane a s sim probandas perest, qu os probat Ar rum paridus ignior erit, ct cum demonstra floretes Demonstrario assii matutaprocessit riosi quMdem 32ogismus , dignior illa erit, ex proposition bus, vel mediu obmutuis, quae ex e trinatiui processit, quam quae ex
362쪽
Quarta raris ex principiis virtusi deni
'as:orus procedi ho ferme modo propriu
neginiuisi erar AEn , quod es cacior est. cum aemnas ei negariue adiud quod in cipalio propter dependentia, nile qualico' syentiam inalet.Terri igitur ratio sicaciam tangit,ultoma vero solam depedentiam, ex qua viaior etiam nobiluas an, uiua M. tavra resulta.
DEMONSTRATIONEM OSTEN-- suam da, qua ducit ad inconinaedum ponorem esse.
OVoni misero praedieatiua priuatiua
meliorcst planum. quod 5 ad impos libile ducem e. oportet aurim scite. quae est iiii cientia ipsarum.&e.
postrema diu acti non irationis est o suam esse unam, duceme adinpositit
c renuarem conclusionis, ad impo sibile re uisio.
ceris,non qua exprimiptis aliquid edsit,sed qua et repropositone aliqua conuincit,ut rami oncedar, vel duaspropo riones contrarias,aut corradictoriassimul infes rare, vel ver rare stare, vel aliud quidpia impol bile, ex his autem Abia Π Παδ esse sensimam is quod ostendendusuper erat stabat Aristor. cap. sensi ν δ ratione, qua persuta
364쪽
mulfalsas ratus hic ocessu comprehend=' H Cientia autem est, de eertior.&priori clam nomine demvirariorus ad imposibila ne Ἀ-ntia. quae ipsius quod ., propter quid
cli mi id destructionem ramissarum . TEXTUS EXPOSITIO. qmdes eismus quasi morus directus est ρο Ccientiam essesne, die feritu de ni re Fhri ., sterior vero argumerandi modiis,quasi reste Dii is docuit plane Aristotelanyro Mur d
365쪽
quam sub ternatami vocinit solamnatis Uz tur, uarm ex apposivisne, vel ad Diae. quia de oprio obiecto tradi non artullens est motu cerra. O produc exemplum ineuis Iropter quid it numerumsonorum est, Mahmetica o Geometria: nil niuica tensiovans: conuemunt ocer Musi sed primiptum numeri circa quem Arubmetica quia principia propria, Frarum rarione rades rex Muri: sic iis est pomprimipio Enea, o sonotra corinerarunt numero, non cera, quampro obiecto habet Geometria quia Vmselim Hendere iacimus, quia hoc est rie ita M sitime carumcontinuo, quemadmodi. e. vel suo iras habeat causam rer non Mneras tinyrassicamexto quorunicus L red ire, ide nec opter quia ratisnotitiae notarum est,habet ramen risit: nem Da aes si perior qua vocarissubalternans pro' uino arronesur cumsit indissilis,nec iste quid etiam traft,ac propterea certis est cum nec Puniper se denssedrarione cam':or, o tortor clusa absoluta certitudo si poris, quod 'perscrebus lineis, o punctiseni. cacogniti is est ea, quaepe propriam terminarur ratione quae huius, sitionu causa urei habetur urseuperius simus Se qmodammodo compositus duitur, H, ex s. c. vim se tenet expartes tecti, circa quod sequenti timea, cuius principium est, inproprvosar'scientia, quavi cerriore esse ae sino ter talempsitionem mustιs prata aris ad sesa desubiecto quam si desubiectost, persub dent.dibusAM tur, quae exfru, ct secore 7 hiatis intelligens marern sen bilem, tD. untur, a quidus conlatinitatem solui: I
ponis, qua rescnsius est,scientiam comernen tionem cur echmis coincidere, cum aliud. rem sensibilem mareriam minus certam esse quam maiorem velim: rem at assi memceri crem verba radi materia at res entem a materi cu men AE ert mciso is., mareriamsensibilem resticit naturalis philo tu quo beneD. Tho in eius exposit. lect. 2. 'sophia agens de ente mobili,nam mortis com actu esse diuersum nam siecundus modus ita mi, seUbile ii, idocer Arst. a.M. de ani accipitur ex materi ensibiti, O ab bacti
rea,tex.b. I inquiens communia autem ualea itertius verbinter obiecta a materia inotus, qines, numerus, figura naagnitu sensibis assisahemtia versetur, O ex maiorido per se pitur sensibilia lint arc. . A mplicitate acci :tur, fit iplicitas autem ab a. hac autem abstrahunt Mathe nicari ipsi ratio ab Estractiones hcet ex ea ortarur. 1 nae N Geometriae cturis,meric/, ct ideὸ Secm da assertio descieriarum xm: mi Secum acertiores sunt, exen tum pre licitor'. in quitis quam D. rho s.m ritus, caeteri, Q ef inis bastramssiimidis, Arithmetica, aritiquiores interpretes evmunt adnotan 'ζ' Mi nica, seu Hssica, nam illa e ηumeris res quatus esse in qua berficientia primm lia uir clit, ad nullam materiam sensbilem deter est commam obiectum sm ahendens om pli cation aris ver numerum a bonos applicat a quaseu tali silentia continentur,' in ideo sensib bs vocatur, ratio autem, ob quam Metaph ciens, in Philosophia narurali ens inrest certa silentia de resim Irili, ea est, mobile. 2 hoc vocat Aristotelesgenus scien ε
quia sensibilis materia trans ratioibu AL Mamratem habens, non ex ratione maerese bitur. ex hoc varietatem paritur, qua adi, quae soleres anuloga, ut mente,sed ex propter direm habrin cerritudinempe formati,sub qua consideraetur inscieriasum bilia erra Umbicientia. Impta, qua no se
366쪽
ylia, gores, si renita, partes tremi cor de nugo a privare . irretine simul verumporis uitetrantes Alsubiecti sit substantia, est alias vi cauislibet scientiae incip apro quaestibio vimini ratione si tecti ut diceba yria per qua comissiones 'trticulares tur comprehenduntur , vel etiam partes monstra Uur, in Ira re uvn uri, vin
obieci:im comprehendit, quemadmodum in dit ad viuersili ma, et iupra rit si aeli' ca,s'ecies entis rationes, in ph:loso talia uni. a. obbet in Ioinqu=J A et raphia tart rati corpor. sitinplicia, ct mixta clum pes u nustiue imaticere, aper quan vatile diuersa Pe irem unip. zones ipsim libet datam lineam' 'sumus irraneulam cons subieci illae inprimis, quae ei contientitur ad stituere, similia, de ν buspiaue o uittarae piate , deinde quae conuen uix oeciebus, Aristoteles , ct non de cxumum nis, ut
qui in per commmta trinc rapropriis ac eius verba noto si are in .cant, ad enim: commodata probamur haec igitur omnia m munis alite :areit sigiau, citi ad ea, lilae non riagit Ari toteles ub initigeneris ιblecto: demonitrantur, ventuli fuerit, Oportet
is partibus quide notum est, quae sub to euim ipsa eodem in genere in , in quor compriae duntvrsemper, di sub ratio dunt ea, quae sunt demonstrata, c. quibus ne,ctambitutorius consideratur de prim talem rationem simul elusidem a sertionis eo is vero; passionibus aperte ostenditur, reddere videtur ncipia si tetitia a idem rura principiascientia id essentia ipsius ub genus obiecti Jectant cum a Ponibus , lecti accipi tur, pasones vero eadem con conclicionibus perea demandratis, nam il- se ναπtur entia ocertes incipia con Iasumuntur ex propria natura sis ecti a timent cai sam conclusion et, qua a dones qua dimanant .i es ergo si ipsis diuin-
pria ipsius nati subiccti quae vera pago bit ex alterutris se, vel abessem prioribus num causa est haccipis e flamen ego ematiare, nam eo ipso non e sient illincta, Ari oteles cientiam esse et nam, γε est ni sed se haberent q si conclusiones eiusdem
ingenerissubiectι, tantundem asserere vo Ictentiae ab e sidem pruicipiis derιsora, cum uir acs duerer sient avi esse nam, qua quitas proinde eande lenitam, non dii sitis circa si biectam σοι vas , vel uersm constiti ἔς c. bili. Tationis, subserta coinpreheaedantur omnes Docer aridem ea idem conclusionem per . eius potes, ctaqtra accipmm' principia, diuersantedia esse aliquando demonstrabι- qu bus mediis demon Ira irinyasiones de illo. Iem, non soliιm eiusdem coordinario sedes umessem: mu interpretandi Aristo diu Vae eiusdem ardem non ranui coba , . telem in hac parte, quem talems nosterse rentia, vel contivita se . qua disi ut naa-quitur sed hic certe videt: r m. ais te vivi a quod licet via is exponatur modis, comquadrare, G assertissequens de distinctio istimis tamene e polit: est quain a tulit Thenestetitιarum ostendit mistius insua paraphrasii super librum a II. qua talis es diuersitassicientiarum acci e. . sequuntur a Go D. v lic TVlci' et i ii it ' itur ex diuersitateprincipiorum, ita utilia in commetariss huius capitis,t.imiliam cer in diu a, qtiarum principiasi sunt diuer tum ducentes in eadem ferie radicamen isa, ut nec procedam ex eisdemprincipiis pri tati vel coordinarioli pistra se media adoribiss, nec ex alierums, ides, nec princ eandem conclusionem cynonytrandam, non piis alterius curus sensius principiorum distin tamen continuata, vel proxima supremo actione praetivssa elici poteret: etenim princi dicato, a quod reducenda es; immedia- pia in duplicisunt ij extra, quaedam com rum nam vnIm tantum est irata exei mmumsimi, qua non inodiuntur de non pli, ad demo randam hanc conclusio rem, Pars Posterior. νυ
367쪽
Ovivens quaecum finis Da non continita Ius vero, quod a sortuna, non est rur, nec ei immediatasunt, nam i 1 media tri cici m per is cmonstrationem, ne. rum, vel continuum tantu ales corpus, hunc que enim ut neccssarium, neqile tam Iitur esesin uin Aristotelis dolent θ mi quam iptiirimit in st 'ituod est a fortuna, hi utetur satis contextui verbora n esse con sed'iiod praeter haec fit, ci
uti motu, ct quiete, qua tu Gamedi sirent, hus o promo cuin his qua tactu eveniunt, Divisio motu quidem hoc modo omne quod vi iniet Gelforti a dei de cvmi gularium sensi capit in- . transenit latur, omne. lctans st: etur, eg notitia icthaces bimembris hiatus duas pinnaonitatur quiete viro sic , o me γπ' a uis diu si ominam comparationemβι-
semiruti mutari r omne titans quicycli, entiae conminens.
go vine a tan tra stuletath , α σμtem Prior litis comparati es cum casuali reedia noessat e diuersa, quin aliquo bi, o sorittitis, quorum conmitonem ait P ima comv:umceis, callem interitori quopri ici non esse scient filiam nec de sonstrationem P pia assuperiori subqγο conti circa ea mersarista incertam prorsus ne ceti quid in eodem exem st cotistare potest batque hoc aeuumento demonstrati , moueri en. m. st quies I et V habent, scientias intin necessariis, velax his erre. ne principium, quod est aliter se h- re frequenter eveniunt, ut ex tri que nunc, O trin, nam somne, δρα-ρ definitionepatet navi demonstratis ossit uetur ira intorat r. atq te et am omne, se musfaciensscire oscire est rem per cauquodqli escit, verum eri virumqtte AE ter sani coonscera, ct quod illud est causa, se habere nunc,o prius , qtiodnio eturqη in insuIlle est aliter se habere olecessarias dem ratione diuersirum cyti m moi i igitur oportet esse praemissas demons Irationis, quodqwescis cιmparondosi tritur cvmmo consequent conclusi em ex eis alui ramosi in quiere: a cerem modo se ram, nam insessassem demonstrativo, .cu habeat nunc, o prius ista M.qμi sic ς ius prium se situ causa conclusionis , taurincipit, aliter si habet, ac priui di mnioe debet esse cones o, quales ipsesunt; aboim butur hoc grauineri com line vi Hinc te praemisiuem existenti vi necessariti comtu . praedicarum. a quo commune etiam princi e Montii pens, posset qu demulis sa; ct pium accipi potιrit, ycrq ρα vir mili pr ad iis quo usi esset, daretur in const-berti de eodem id iccIo. Cutione formali, ac necessaria antecedem
et erum , ct consequensi sum, quod cum
Secando omparatu scientia cum notiua Secunda
368쪽
qM, quae, sunt hic, O nune, sed bi satiris norine notitiam per de ridi tuto. ue ac semperi singularia aurem seresibilia nem Omp.rruram de gnare , metapharic cognost ἰέν persensum curus votuιa non eam extendens ad qu.vncvmq; e Uurti versatur curca nives ita, sed circa ea qua rem perquam potentia qua bet Uηορι-
hic, ct nunc unt, ct pa times demunt ero ritia adhaeret ob edio creviro quasi illud tangonus lis notitia scientisca esse potest,nec gens , in qua significasione dicere sileret per demonstrationem comparari. Confirma intillectum tangere flud, quod fore , eandem veritate dubias exemplis Primum erudenter intelligit, .ilis avrem acceptio siende triangidosingulari, quem etsi videamus attonis aqt σcaes nunc autonproprie derres haere argutos duobus rectis quales, his rebus loquimior Intelligitur ecundo, secunduhaudquaquam de eo rentiam habebimus, quod si notulam et dariis sin incia mi c. o la vi quida also putabant, quamlibet gu ni nectit tem ca, usua tamen non parum larium eardentem notitiamscient:am voca ad scientiam comparandam sivi enim obres, ea enim habita non habetur emiter alis testa quaedam sicientia, quae non cognosium . gnata trianguli, oua lascientsica est; cu tu per scientiam , cognoscerentur tamen.
ius illud euidens est fgmtm , quod demon si derentur, nou quod ea videre issicire... frationem acu quareremus ad alem, sed ut per notitiam sensitivam rei fingu
tutam et uersalem comparandam is huc ris , in notitiam meti titium et m&π-
ergo non h.tberemus si tenvsicam iotitiam salis vere sicietati cam possemus deuenire; Exemplum ρι undum est de eclipsi una, ritumor ad id ostendenda utiquarum ex- nainst supra lunam essemus, quam ex ob empto , qui deceptiputauere lumen esse comuctu . vel interpositione terrae inter solem, pus ocium et obiiceretur , qzod per vi-O ipsam ecb ari videremus . adhuc care trum traWibat, rettonderatu tra sire tisam in univcrsati vestentes xv ndum o en que non per corpor1t penetrationem sicut carn haberemus de ei bis noritam ιon quia miti sim quaedam fora Ita babet staret quidem nobis per Issam nocilarem urum ororum mi auImem habemta,
p aram hanc eclipsim au 2re si sis em es si res ta se haberet, ut putabant isti, per rem se batere, mi ex tali cuisu siem es et quidem Crentia baras quo perfor
persequatur talis esse tus, s qua proprie imita tigrediarur tu ven si haec videreuur: sientisia notitia est non adqu.rimiu n. ni vis o esset scientia, ed ut.t visio per demonstrationem nomen in ex nubi iti I. iamnum media universilem propos gulari,sed ex altis,n aersalem alicu us totiem coligeret inteaectus , nempe o maenotitiam asseqNimur. vitrum ea b.dere , per ea etiam tum n in Si num quibus i in intelli in notitiam redi Iemper cuuis notitia riser fient ica; uniuersalis honorabiliorem esse Um ' vulgare noh. lominus exemplum hoc est, ibtione .gesarium Vitiua, quia 1 per cau- titudιnem gerens utilem quidem assam, bo lorabilior est etiam quamcumque rem, e qua agitur,inteligendam, alia intellectrua cogi titione causam in me sdem tamen vitnim. continerae stamen de res habente cam faciens, cum fabsam, nam si ratis fit cuius nullas deis su sis. nabilis caiisa , qualis est primorum principiorum uniuersalis sistatia , dignior profecto erit, quamquam nonsit per causen, qua cumquesumtisica per deino irationem com
369쪽
ratrande distarato, ut hori, es leo, vada, X primipiis diuersis sicientiarum di in qua et num relat utim de altero, ut Patertior tatem accipiendam esse doce, es fus, alter d limin qua ni m conir ristoteles cap as oportebat autem ricrim de altero exu Viati r et calidum estosIeirdere diuersa esse pri=icipia dmeryartim stat ν''r, albi, me In iram reptignat autem stetitiarum nam eadem sent non distin conclisore falsas de lueros ex eisdem IVnetarsitentis ors est quod Aristoteles principiis v. sciri ergo alborusit Esinorum. ιάtenditι rite prasinti ostenisere,ctiiussiunt Irincipianti, FH, se diversa. tres com IDRes uiuit: argumentis corrobo Tertia ιι ι i. ho de vero si sit e moesisti Tertiac rasa, ac tandem tribus reb= deI: obiectio quo demo si ratiocinprehendilhr tvφιβbμnibus aduersimillimam ab eode Aristotele te est omne 12Ursinos veros eadem habe- ιogitatu, visi quadrimembrissis totius re principia , quam probat quatuor argu- capitu diu is mentII.
cap. Ornie com lusione .es a cor lat, ct appella, primipia diuerssima sunt, ita ,τι nullo mo Π μ' Primac tu falsus aut vera, ct vocatur verus:ser do muniant, ergo non omnium verorum 'clutio. uata tamen citis troque innia SIM lica, pilogi O tim ad visim principia proba-
cipiis falsa ex iis sillogizatur . dica taxat terminis hilogismus Orsat, siboetur, ait Arsoteles, exfalsis etia molle et a est imposibile, cum iussa posse esse conclusiori verum, ut probat syllogisnus ille, o me per principia viri que probanda, quemadanimal est lapis, olimi homo es lapis, ergo modiim nihil eis secundii propriarm rediis omnis boni est animal. Resson et Aristote tionem acceptis cominune sepores,Ggὶ leis elim contingere, hoc est prima pro cesses diuos eseprincipia haut crom
370쪽
delicet de quot.bet iri re vel ne ea re e multo pauciora, qua coclusiones,stic lumrum si de nusso as ranare simul oris are nessunt pene tu vites ere etiam pr- ipiaverini sepo: Ui, edinatu adi principeta no in iner o omnium cog morum eadem, demons anti a trilares fienti.trum sed die a nec proinde dium ' no=ilbactus es nise determinata ad pariti uti res rorra1ri. Pa HII cui tu damsunt, edic maserias per propria cui cluescientia prin qu omni tu lentiaram iniimata Gyra in tali materiaconisii tentia, quae diuer Po ema ratio ed. mrd asy2Nisimorum, io. ira proinde sunt. queadntodum materia, ex qu.bus propositiones, ve principia con- circa quam versatur qualibet silentia diuer stituuntur, non sint eiu de rationis, edsa est ab altera, ergo neces est particulania quaedam necessaria, alia contingentia, qu
principias ientiarum esse diuersa admoduin verum non estsem re eiusdem λ
- Tertium argumentum acceptum est ex ditionis .sed quoddam necesariam colitis 'recipri ca comparatione principiorum adco gens aliud, ergo principia partim necessa- clusiones. conιlligionum ad principia de ria sunt, Partim coni Ventia , qua pro
qιι brubrasupponit multa sco non multo ternec eadem esse possunt omnium hau spauciora, qua conclusiones multa quidem, morum
quia pyincipia sue propositiones fiunt um In calce capitis tria obiicit aristotelesy 'pto termino medio, vel immisso alsumpto circa princip orum diuersitatem iam probM V ''quidem proptersecim tam ct tertiam g ιι ram. Pr:mum est quia posset ali tuis contemram in quibus medium, vel superiκ est ex dere principia quidem alia esse in Geom tremitatibus,vel inferius, imm19 vero pro tria, alia in Musica, alia etiam in D aleel, pter primam guram, in qua tersubiectum, ca, indosimili in qualibet alia scientia, O praedicatum ita immittitur, terminos eademn silominus esse 9 non diuersa, quia
autem medios, qui suini possunt, constat esse singula His conclicionibus, a quas eodem multos, ergo Irinci aetiam multas tIed morso si habent, eademsint. non rot,quotIunt om lupones,licet non mul Ri Jonder Aristoteles, ex hoc non proba- t pauciora, nam ct si videri pose multo ri, quod eadem linta solute oenon diuersa, plura esse, cum emper duae praevi sa spuma nemo en: in ausius est unquam eadem vocare 'tur ad inferendam nam coiti lusonem,sed duo aliqna ex hoc quod mumquodis sit ideneque omnes praemissa, qua assumunturprin alicui, nam rationale est idem homine sin ripiasuntsed cpe alterius hilogi Monci nobile equo, ct tamen non infertur bene n sones nec semper diuersae mmno praemissa in re se non distingui, eraeo nec siquetur, qua- diuersiss)llgi is,sed aliqrando eadem in liber principia cuiusl bet scientiaiunt eadepturibas reperitur, proli congruit hibtecto, suis conclusionibus ergo ct inter se. quia cuct praedicato pro 'o sitionis dilogizandave diuersa sint conclusiones, neιesse el etiam
rum est,ergo non mustopauciora esse. Praesup diuersa esse principιa. pons secundo de conclusiongus esse pene in Secundo posse aliquis excogita re eadem 'mittas, cumsit sermo που solum de necelsariis esse principia nam litat multa sint ex omni 0M- M' ax perse,sed etiam de conringentibus ac per bus Hetilis qua bet concluso in sese
accidens qua etiam ex iris Ierminis Fene tum
in in vitum mitiplicari posunt, squidem QMd insipienteresse excogitatum rei' - λς0Msio' isti tis quidem me is c binari possunt, det anIIoteles narum doctrinis, hoc est, in