장음표시 사용
371쪽
Miathematicis Escipi:nis oppositum cono me demonstrantur passones , ut ins L 3'ii sat i quilus mi omnes coarctui oves re ensia de homine animal rationale , persolvuntii ine. . em princip a, ut quaesum quam demon irantur de illa capacitasta de Poprietat bus Homerori nequa sciplinae, admiratio, is bilitas serga qΗ m in pr) milia I 1:earum pestin resol tam euidens est principianicomplexa croia, issi de filiai facultatilia necesario a qua esse diuersa pro diuerps Levitis. Et xcum nam quent.: modum qua non minus erit euidens complexum, ex eiαιί. habet conclusones proprietates sui demitone ccusarum, propriamil inquat olacci cottnentes , par ratione principia berscientia esse diuersum. propria ex ut inra eiusdem obirem desum Solutio huius dubii est sicunda rario depti iuxta diuersum imiturae nus obiecti, monstrativa diuersisutem Πιncipior OD circaq;.od et Iara ques ber est illosi vinc s. ias concidi enim , ac principiorum . Et D. Thom x oranda est haec sellat: i nam, bene D.
cipaliter intentam de principiorum diuer ',
Liai. Scutate opinione, crotinabile di- Vltima Postremum obiectionem proponit sola siri pent.
iiennii praecedentis repetans , nam sex omnibus ait non dem ratur, O iubet. CAPUT VIGESIAMUM neque ex si gulis, sed in quavis sienita Sextum. sunt propria pr:ncipia si perest talis modus uel litatis, ut ricanti'principiapropria, m. s. st quasic nata esse. Cibile autem, scientia differunt ab in Moso. Et ex in e:s dem teneris respondet a LI 'Pin/bili, opinion quoniamst r oleis in Hii iis a esse, cuia jure o. c. tra quid mucrialis,Z c.
cipta, adia ex quibus, alia circa quae; ex usus siunt guitates , circa quae uni subiecta si evitarum , de u bus de OEPARATI Sasi mulcem ciem is ex s. monobantur polone , ct confli scires, principiorum diversitate, an ea im. O Fidem priora complexa sint , ' demscientiam cateris cognitioni f. communia esse possunt o 1 mbas , vel vel halitibus separat praesiertim ab opini- pluribus fiet. tiis, seroora vero incem one, nam de reliquis habitibus intellet frus plexa, unimeqze communia, et I an dicit se non agere , quia ad tramque . rur numerus, ct magnitudo, circa illam Philosophiam Diuinalem ore ratem per i iam versatur Arithmetica , circa hoc ii escis Musca sci de cateris subiectis scientia Duo igitur capite praesenti prae lat, nam si essi rum, accipiensum est, de qu:bus plane con primo discrimen intersci retiam ct opinio bit, .sa esse diuersa. Ex horum diuerstare con nem earlimgi obtelita coctituit. Secundo ad- umorum, principia complexa nicuique uersius patruum discrimen duo obiicit, ac Prima fientia propria etiam esse diuersi, nam soluit Scientiam ex una parte ab opini pars eap. definitio subiecti principium indemonstra me, scibile ab opinsitu ex altera dis
Hesis singuli silentiis perquam pro Im sicco, quod promiscue de utroque
372쪽
probat 1 .im eum scientia a scibili Mn.
obseruis si probatur is tamen consique ter probarin diuersas essem emtiones mel
habitur; prior quidem hoc a egerio ri illud ratio at tu virumpae probans ta- Iu est scitentia II cognitio univer adis, qua per necessaria compnatur ac opimo, nec est circa nece Gritan, nec per medium neces inritimio nparatum ergo Ionge disserunt siciemia 9scibile ex una parte ab opinione,
croomabili ex altera nan cibile est ni-xersale , ct necessarium , opinabiis vero neutrum habet,sed particulare o conrim gens est antecedens probatur, quia scientia est de his,s sunt de omni, per se, ac β-cundum quod ipsium , ut superius stabili-rum est ergo est de niuersi:btu Iniis vero nihil tale habet scientia item est de his , quae non possunt aliter se habe re, cum Lire ita sit definitum ea coisDioscera rem pr causam i quod illous est causa, ct non contingit aliter si habere sed necesaria fiunt, qua aliter se hinbere non posmi, ergo erit de necessariis at opinio ex opposito circa conlitigentia,ct qua aliter se habere possunt,uersatur:ergovalde disserunt, more probarstramittens praeter
cessaria esse quaedam attit, vera quidem sed quae abiter se habere posum, quasi μcat, quasi existimantur vera, ut po*nt Ffalsa. ortasse int, circa quae opini 11 versarisis ostendit circa talia non est silentia, non est intellectus, cum erae sint meras teis in existimatione , ver abitur esca ea opinio , erit, proinde a tentia diuerseo probatur antecedens nam sic tenitia est de hos, qκ tisipo sunt alite rh --, bere, ut probaeum est, hoc autem aliter se habere contimιt, ergo obiecta; scientia non posuis esse sed neqlte intellectus, are Lilaus primipiorum nam iste, pum politio extus.
chpium scientia est, o demo istras siti
quaedam silentia certa existimatio mine diatae propositiovis , ex quibVs conditio' u . bus euidenter sequitur non versari circa ob tectuin continges. 2quod aliter si haberepo' test sid circa omiuno secessarium , na'usi principit' scientiae est, cum fienti usi de necessariis mesto magis eius principum
sistemia quaedam inde non . r. bilis est hos
est certa notitia, in hac enim conditione una. fientia conuenit . ideo silentia vocari per mediuiu, vel demon irationem mini nὶ genita ,sed exsiola notitia ternirnorum erit ex consiquenti de re necessaria melius quam 'silentia per demonstratiotrem comparabitis, , ctsere hoc idem est certam esse existimarit nem immediata propositionis, nec enim posmile est , ex natu ra rei loquamur, ceratam' habere notitiam alicuius rei sine medio,n si res ipsas necessaria, nam si contii gens est.
non erit sine medio per certam notitiam coenoscibilis, cum istit a me niedio habita ratura ipsius rei, deqtta habetur fit coim '
tu a iter se habere non reptanet, quo propriae sunt condit es opimoius , qu: but ascientia, ct intellectu separatur, cum quis
tris tamen in eo conaemi, quod circa veri
rum mersatur in existimatione suten opis
nantis erit igitur opinio acceptro minrdia
tae propostulonis, ct non necessaria non quod immediata prv iti opini esse Dipo, sed ut intelliatior cum intellectu, ct sciemita, conuentre tum intellectu quidem, nam
quemadmodum autur propnfitiones necessarii, quibus intelleolus certa cognitione, sine medio a sentitum ex sola notiria termi dnorum , par ratisne dantur propositiones contingentes , rubus etiam assentitio sine
medio, non quidem assensu necessario sis
probabili cumscientia vero, quias ut hae est assensius pro sitionis mediata ad immo fialam νeducibilis per inter medias de-
373쪽
stat mediatas et .im opin: ones do ct f dem lint qui sit aliquando a cassa Hil ut ' m Iem esse op nio uni ac silentiartini pro do Gessest procedens dicitur tris ruece funii ta 1 tim ad resolvi onem mediana de obiectos ire, quia vide cet, o propterrum tenest in immediatas sed perit clivd non desimili modo, qui opinatur quan
Dasi mper opinio vero sui mediata illa sit, entiae propria, ct cum ex alia parte versio, siue inime tatasemper circa contingemiti tur circa idem obieectum non idetur esset utra aliter si haberepossunt ut raris Aristo findia cognitionis, vel habitas..telis comun in Sestondetpritu posterior dubitationi di , . . Dum duplici ab confirmat ar miem cens verae De quae similli,sed ruitu maes ita λCo firmat to; primis, ex ipsi: et vocabuli girificatio 'ac distare ima scientiam ct opinionem alu gu' uti nari opinio tiletu significare, quid de nam cientia ex mediatu adiv ediata n .mςm bile, vel incertum Omtitia uni res expeto cedripe media quidem necessaria, quapria conditione debiles, ac imbecilles, qua aliters habere non possunt, aliat existi
proinde non siniit per certam sicu rin.: no mantur, viconstat,dumper de initionem deritiam intellectus cognoscibiles sied per coim monstrat passonenide ubiecto vel de noti tingit item, cit non repugna sub sies: sim, nem ipsemper pastonem, quam ibiectoconcum tamen sicientia prmas intellectiu ad uentrepe euideme Verientia non Lathae o ct rei omnino detervornata ad se que cum opinaturm medium contingens,9 Secumlam argumentum ex cominum mo cum non repigna aliter si habere is quiad Ioipiendi , entiendi desii vitur, omnes dems, qtie ad immedi.ua procedat, dic enim tam apientes, quam in bientes insua tur opinar propter quid, si vero in Wπο-Wd; ne,ctgradu .irbitrant Vescire, cum no stion bus mediati s iat, spinabit solum
posse aliteri abore, tu estre sed opina ne et sique ita indemonstrabilia rincipia, prari dicunt,quod certeeutilens senui est ien te quid appellatur,atque vecta, quae vetitam esse, giritionem rei neclaris, is quae ro reducere non novit, imperfecta estis quia terse halare rem potes, opimonem vero vocatur Ecce quo pacto ex parte medit con rei continge tu, ct cui non repν arsubesse ingentis, vel necessarii separamurscientia.
fast . o opimo, a qua sentialis istinclis notiti Meunda sed aduersiis statutum discrimen inter rum, o habitum petenda est. pars ae scibile o opinabiles ientiam. opinion Sol, it priorem docens , t ammodo doluit, us obiicit Aristotelis primo adprobandum opimo, scientia possunt esse de eo em N pitoli inecta esse idem sect aedo notitia ipsas, vel ut verumst idem essessile, ct opinabilim habitus probat prii misi spe contingit, simul autem essepolleari, nos A iter ed/ quod uti scit, opinetur aliteri, tinc modo qκodam , nonsecus ac opimo vera, ct eu erit obiecturiscientia , ct opimonis, falsa quas non cadm/etendum eii esset illatim erunt silici ct opinabilem, Laena, ac dicebant Philosoph quod , cticus numseeunda pix ut . metaph rex.aI. ritus vide obiectio. Manduisti λquia quemadmod si, occi, o Empedocles, quorum haeιsau sim
374쪽
tentia de vertiare, ut solamis noma e mi et,con fleret, tin Iud esset verum, quodn bis tale videtur,rel quod verum esse epitiin mur. Exe uti casese ouil illa dulcis τμdetur, vertim en se tali , ct irarum si minus ridetis, quod valde absindura esse idem ostendi aristor man inter alia, qt ex eo deducuntur incom)1ioda illud eus fit ma num, millian esses sam opinionem sed
omnes era umori, cum tra esse indica si quomodocumquese res habeat, imo illum
in tus esse opinioni vi, sed cienti cum esse scruper, qVod iudicarin, nam regula ver satis est indicium, non poterit res alite ela.eres, quam n ita catur sed cuin eandem
rem simul esse, esse taeem manifestam contradictionem inuol r.ev demerse-φtitur ex duobus contrarium opina tribus, Trium m. tri ver , alterum vero a pum,
τndes. t. de eadem esse epinionem Pera Π, T salsam simpliciter, quod non est ad mitem dum msi certo quodammodo, bo ess,sub tali LII:nctione se idem com 1 get, Aulem aetate Jb:ecta, vetrationis, quasi dicar, comtingit subiectum esse usem, rationem vero, hoc est yropolietionem de Udinwmram cur
V sam, G quidem de e. dem Abiecto ossibila est esse verant, o fassam omisnem, τι δε
DLGnetra qned sit commensimabus costa false erit opinto, vera quod tun a comm D furabilis, cum idem sit divinare, de Fo numque existi nnitiis de eadem autem rari ne, vel propositione videlicet, quo fit commensurabilis , imposi)bile est Opη ter aet sicientia, ct opinione censendam, nempe
de eodems biecto fines esse posse nonsub eadem ratione, hoc est, non de eadem propositione adi adpertinente, de anasqtis exelmplum in homine, de quo potest iusti scire,
simul autem eunde..hrmum cire, quo fit risibilis is hoc idem vinar repre' et i uioscientiam habet ex fima nan posse aliter se habere quo sit risibilis, quivi nem, ex imo simulpo sese aliter habere est autem aperta contradictis, quod si id deo em ho ne ex: lanetur . hoc idem asse
Concludit tandem Aristoteles Zicens βinyrasientiarurn non agere de habilibuitate Iectus, nempe de r. trione, rite lectu si sentia Amre udemιanque aptenria. de qui braa 3s in locis pretractaruin qnsdam nam Pierarum ad natural philosopb:ampertinent filucer intellectus, ct rario scientia, σμptenna , nam de frentia non agitur bae parte Igica siecundum yropriam naturam.
375쪽
speculativa con stit ex qsibus tria sapi tium, narurule est, ut dum qui 'iam videns, enita, si .entia, ct intellectus nuportant re quod Luna stlendorem semper habet adsectitudinem cognitionis circa necessaria o Gem velociter excogitauit mira cassa tellectus circa principia: sientia circa com videlicet id eueti re qum a sola lumen a seclusexes sapientia circa infimas cadis tr si usea paverem δε lusa tremearEndem comtu nam prudentia vero, cum diuste, causam huius se scito excog or ars impertant rectauinem cognitio rartst, quia diues pauperis aretur: ct hoc ni circa tantingentia prudentia vero cir est morale primum cnoia ιν modo ex asseca Mibiba, id est, crrca actus, qui sunt i erunt ducentes,vis Gaiquisti Pape perme ridelicet amare , Odro prosequi, rem domum dituri ingredientem, Anim omibari, et gere, Imiles qui tanta conjcit huius rei gratii se conferre nres tertinent, quom prudentia ius ectiva eleemosynam accipiat: sed mhil referr hoc. est ars ero circa ilia, des carea et i . modo designetur. Post emum e ea quae operamur in exteriorem materiam emplani est, siquis visis duo in amiciis visecare, dolare, iurismodi ab opera, tim radis armcitia causian cani ciens dico. qucrum rccliua ars est, hocsatis sis de ideo amicos esse quia asterius sunt κι--hu halitibus in conmum dixisse. ci solertiam vero vir causas medi rem pere, quM stim usique refert, ut perfecta sit, nitio, μή ostendit. Primum exei m
septimμm. ι sit,sed luna asole recipiar lamen, ergoa regione poeta Iuenderem buler, ood et Sol Ea TI A vero est bona quaedam mentis accommoda: splendescere circas
coniectatio iii non perspecto tempore lam, quod est marus extremum, istimen modi,&ta ab eo recipere, quod est luna med ama.
376쪽
perientiam nor praesupponit metum eias
,ssertias distincta ascientia, tur qui syecialiter respici med am ergo
er opinione longe diuersam rationem halo asinitia. LIQUO modo distoetis distris Ex alteraveroparte videtur non si lin- i Eta
que cirra dubium est unomen ip is his essentiadiim, nam vel mecum e. sum propriaque eius definitio te cis excogitarum continens causam ab m mur, nam neque scientia, nec opimoso nu conclusi is est necessarium aut conrim istis nomine nuncupantur, Eudergoste gens sinccessanum evident ex eo sems ciale nomen denotat, qua ab eud ingui datur veritas conclusiotiis per demonstri cesse est, quia quemadmodum mmmaim immem, Vec mistoteles in exemplo inponi tum ad designandas rerum rationes, a versus solem si lendescentis, ex quo specialia noninia ad designandas lecti m Istration quandam proprer quid cinisi, certe cum nomine opinion, scini Druis Urinus in elacilarione textus, Prin . cfloria non freti eram, ut sus de non rei estincta a site vi cu us '
docet, necesses eorum signi cara esseta, prium est propter quid unum coclisonum sim , quod de vitiosesertia ab M oleis reddere mei habitu principiorum jure
de gnata restatur. ro medium sit contingens, cu non repug-
prudentiam reducitur tamquam erus pars, ira non rei rertia cognitio , vel .ibitus
v docet expresse aristotelas in libello de vir prata sic emtiam,' opinionem, sed idem rutibus post septimum librum moralium civ fientia , dum nod scient co proco Eudemiorum collocatum in I. rom. cap. de aer, res cum opinione cum modo, in prudentis, quod hisice verbis claudit. M e bis. moria autem, peritia,&solertia, vel Pro huius ubi solMtione adustumium Nortimanant a prudentia, vel prudentia est solertiani nonsiolum tria nansrae a, sunt assectae, aut saltem prudentiae ad ecidastu. rersari, sed etia I sca moraminicula, texperientia, S mem, ha, practica non solum in sit ijs sedria, putim tamquam prudentiae par etiani in virtutibus, atque artibus neιs tes , ut consilium, Tolertia , quod uni circa nec tria, sed erram contingem Tho con nati Thom. t. r. q. . . tr. . sed ria, quorum ommum ea est ratio, quia prudentiacumst virtus moratis, distinguis tinctu reperitur omectatio med qua prc- ω entiali in asilentia, ct opinione re pria rario eius est, cum aliquando nons go eodem modosolertiad inguetur cidque lum vis esseti conircia causam sedbacraeris co)μma na cientia, ct opinio non prest ecta essecta nonsolum pri rised ap v antur circa media sed circa conclusio stratori proceriir,nonsolum optπquidcomnes, qua per media demonstrantur, Apro clusionis ostenditsedquia.
babilir issetis nisi se solertia, non re praenotaro probabilior solutis si ij ac miti
377쪽
reta non solum importa velocem medi, com tumque prudens solertia , vero verset uctarii. n m si applicarionem mulades inca v iteriam artis arti iciosa hac fcctum. scontineat causam, vel ad causim indunt Arstoteles, i Tham statuet D. oausi contineat essectum, unde virtualis saltem es solerti. esse quas prudentia partem, demonsiratio est, limrdii si necessarium, in quisitum constitim, qkod actus iura virtuala etiam si rogi in top ut, si suco est perficere potes sub hac enim consideris ringens; etenim dum quispiam viso sple ne non distinguitur, a prudentia essentiai
resume versus solem postra con 'ci causam ter quemadmotam, nec ab .ute dum Veserabis effectus esse, quod Iuntem a sole reci satur circa materiam enuineri, ascienti Opiar, virtualem saltem talem demon aeti opinione in quantum versatur circa medium onem constituit . u diiuria sole lumen necessorum,νel contingens.
recipit versus eum positum splendesit, se Quod autem secui da obibitur, non ver Qt
a recipit lumen a sole , ergo resus L mcnrca conclla onem, sed eam expertem illam pota splendescit talis coniectatio me ria notam asupponere falsum est, ari se virtua is demonstratio, scientia, o et experimentalem eius mitis praesitin f mediκmst conti ens, commens quutem nar, nouam tamen cogmtionempropter quid causam, qua aliter e basere potest, erat ex veloci coniectarione mei' pars quam doum o ut duo illa exempla moralta ostem monstrarium esse, atque adeo menti caridunt, itaq1ι solertia ex se qualidam excel ostendimus, a propterea non inguia lentiam velocitaris importar m coniectando scientia, mediumsit nec sarium. meso, vel causa, quas circa med um nece vel ab opinione 'contin--
378쪽
DE POSTERIORIANA LYSI, I SE RESOLVI DONE LIBER SECUNDUS
nomenti Pa. ρ rmcipior seu p- 'Drum nam ex rari que ut ex partias demonstrario componitur,sed rincipuom considomo mare Uuu in pro oporteues propolisiones necessarias, ct perse com=-ma, ne propria, cyc. Super σα igitW de eisdemni pys vestigodum,qualis reorum noritia ocu sit conditionesici rus, quo mediante eis assenti rintellectus: quo eri pacto nedia inet sentiendi conclu ito hic est totiussecundisse Scopus exacta enim prim piorum noIπIa comparara, omnibuseriam numeris absoluta erit eiusdem monstrat iovis cognstis.
libri diuisio. x est, scitu Hemm esse, an halitus, Amedia principiν assentitur intellactus, vin turalissit, hoc est, ab ipsamet vasura imie ectui impressus eo modo, ito passones
dium assentiendi conclusi ii in demonstrarioveprasertim porsiima iste esse definitio
subiecti, per quam pagiones es eo noctu res demon irantur,ide specialis praticit rκm considerarios , in quantum de niti nem subtecti congii ext trimenrisis igitures olim libri diuiso primum membra neralem considerarionem me ιν ominet:ρ- candum specialem de rionis postremum qualitatem babitus perquem eis dent m
379쪽
nere duas autem resti Moimplices, φασWAE quaeriintur , suo. Πλἰ 'v mnum tam ponentes: Messissemus
mterrogatior meri r ergo sc CAEtiqnim equus est inera, qua ex terrio etiam adi vel usionum in merus primo locoponitur, cente icitur hoc est, ex altero quod de, uti iani teneamus,per quam medimi e mme verbo med ante enunciatur, ut duas
Hrepo s. o em esse assium, quam propteres Diuidiis autem caput in duaspan resis i possisnem de tertio Aruacente ocimi Hid es mi tor esse terrog time t x, qμος mam ero non nis de secundo, quia olum .stiti, deinde quatuor esse interV tiones, Verbum, aut eius in sicarum nomini eidem s. propriam inlusiniique cenditionem expli Verbosupposito adiacer, o quasti prior ad cans: primmn hac rationeexplu dum M posteriorem comparata se vocatur,qu at obandum est fir est mi iis Ἀπη admodum nunclatio ipsa, nam licet con rinjus enim risciamus o FUio non iis filios piraque, posterior vero num cum snt ac emi me rei detervmnata, ni ecm ho componit Perbo utroque copia inte, prior dimiformam dubitandi sub quaproponitior rer rati compositione caret, verbum cum si intes enim siforma volina proposito solo nomini continens, eadem pra me, ut missicinius, hontinem esse risibilcmse prius berie norat D. Thom lect r. commentari quami ciamus, aris risbilii, qu rimμέ ram quastio quia est, ct propter quid est. quaeis igitur est quisionumi, sitρrlim dic tir ponerem numerum, quia de comni merus. Loquinω alitem nunc is sici nita posissime duorumsunt, ba est pradicati cum 11 1 riclepiosia nor:trape demρηθα Misubiecto metante copida quas oves versnem comparara , sed extens Voc but sit res,oqiud res, ct quid . non
pianilibet veram, qaam non habemΠ na penurit num cumaltero, ideo inplicesu in Hirre, nam circa prima princip/a omni camur,st nonpotentesin numerum.
380쪽
Iu descere, cessu flatis quastio, sibo QUOD OMNIS QV Ati
quaestionemporiusqwae t. per et cum obiectioni respoi: en caput comisae eorEndem quali teinb ectersedo esse ba cui-trimembris est cito. Dar,relmbiIst cognito nutem quod eba omnem itaque quassionem medi sse nivis. Daem, rim vir iniquui nam mi hoc orbat ima exemplari quadam inductione eiusdem, est, quae nari eorum qiud iras, vel essenti pH insidas disturrente quaestio a Ur se
si humo quor eius m aetas, vel essentia, propter ergo omnes medium inquirum. quaeuirem it, stropter qui sit tala. Sindu mea proinde quasi:ones meri vocariis quastismbis sin'ul a responden fita, possum, auecedent proba de prinis, nam ne fines,in quo or ursi in amitari actio an sit , qualis si solum ex moda bomme habere esses uialem rerum a disserum qu a prior deessest licite sicis. μω Me quus inruem esse a mal rarionale, ratur hoc est, eust in toro ponerier ver desii tertio er bilem ac rorem p r esse tuti inirib quasi de esse in parve, nam pterea esse risibilem , ut est Wionatu: sesimpliciter . stas amyrae arum. unde concludit Ar .rotege, qua iruiuirimus, est .veluti quoddam rotum potestin κώ- ct qua murmentes sivηω 'mi Ma quod in αmprehendit quemlibet modum esse , is incipio d-uit, verisimam hostendar quaeliber esepist uIsra verri cae. o. qumma peroles equoi. Vel quoeta, pio a sitfsitaetur dehomine habeatio quodsumsiit in vero quatis, in ι bis, tra pur ergo sit quo. sed ira sim is , λα