장음표시 사용
391쪽
ri constituti essemus, umbram terra exin- aerum diuersitate agit postea Aristotele sidtrensione eius causeram ut entes, omni primis octo capitibus, que ad decimum m. quasti cessaret signo igitur euidens est, ne ligare contendit naturam erui quo quidpiam de quoionem de medio esse, ea si est per modum distulationis prius , quod ex ' dem inuento pensus cessat quin uepraestat capitibus deinde per modum pG -- iρ o morti', lici is sivi determinationis quod rastat tribus aliis. dumtaxat ingularia percipere, omnem a Principi proponitq tuo inuestgauda detem quassionem de uniuersalibus esse, is eσquodquid est primum anper demon qr de non bene ex fingidarium notitia proba tionem ostendarum secundum iter demon
to quid sit de nat ra quae Itonum iudι grationem no ostenditur', qua nain paἰDcandum inaestigandumst, videlicet desinitione, aut Uinio. occurrit Aristot similli obiectioni dicens, diuisione, seu quouis abo modo tertium, si gularibus per experientiam notisfacile quidnam de Plirtast, o remam quorum uniuersa tacodg experti traque per ersum sit, ex bu autem .s eoas es turip endum. quod nunc terra inter solem. ct lunam inter quod accommydalius si ad caeterorum n, 7 si ha defectas eiu emima conti git, pia turam it vegetandam eiu modi sep ne elicimus sic rem ei/ψerse habere, ut quo hemum quod caeterorum ab iu dubioties hoc modo terra obiicitur, toties lunae fundamentum est: namsi idem Inu dem mcli situr, β' de cateris sensi ilibus de 'abile, ac desimbile, a con e tentia nil fitibus inrellaendio est pariterss. de in dicanthr, quod quid 'per est,tiouem e Iuli, quae Itonibus quae circa eos versantiar: licatum de non rabile erit, se per demo caput igitur cochidit Arsis: isquens. o strationem ιn strandum: desinitio dema nqu: de. igiti irinania, litae quaeruntur, iue idem erIt cum de non ratione merito euadi; quaestio sit, lanifestum est ab eo incipit Aristotelis, de quo tria di m
rativo modo concludit primum ton om te
demonstrabile esse de imbile fecundum non ac, Memo, tbile esse demonilinabile tentam. QUOD ME MONSTRA, nactum e iubile se de non strabile . neque stio, definitio non sit civi e conuerso ullum demon habile e se de Umde m. bile certu quia Iam ration biu singula coim
monstratur quis modus redu- rson et non omnium de rasitabilium
ctioins, quid est defit titio, &c esse desinitionem, quo probat quadruplici ε isti '
TEXTU EXPOSITIO. Prima definitio exp5cat qua quid est biles
eius re , qua desin tur seditis quid I I. Ratio.
392쪽
si tibile. ra nempe omne de nil se demousira ita lib. Si si illi 'talia dicere relis, omne sal biis, reston et non omn)xm , γύra Iutem demon babile Dirmariue per primam ebi de nit: esse raron ira:ionem, d a e M aram esse sinibile, ut huere tres angu plici ratione confrinatio aestales duobus rectis, sim lia, quae in siit Mum prior a est diaer base unda L Ou-- prima Micra metonstratrix , eadem erunt per quam probaui praecedentem conclusione, de ibilia probatio secunda ratione adhuc rhoc se vult Iristoteles illis ratis una id non esse verum, nam cognosere demen quidem iam ratio in de hac eadem rabile vitale, non est aliud quam halere est: Vi s vir, in qisantum numana est 'si tetram de illo,cum emor ratio adsilentia silentia , cum non friatur nisi per principia ordinetur, o scite essectus illus siligitia vivus ordinis vresse disciplinae capacem se Lino str.ibile de ibi cst, emiper de itio lum ma est antrita ration. e crs quodnent cognosittae, G per eandem desinitio cumque domi et les Minoi rabile, duobis nemsicibile si de mitis alicuius haberipo modis ficietur per de initionem se dem-test nondum habita eius demonstratione, bationem , ct per solam definitionem siue ergo habebitur in caseu scientiatadu demon demonstratione , quod falsium esse proba
frutili , ct non per demonstrationem, mus. quio plane fessum est, cum ex capite se Se turdo probatur , tram Unitio es seta stitio,c n ob beamussa e esse per et i rati mum principium emon basionis 'prini Loxem intelligere , quo dicarur sientiam pia autem nonsant demonstrabilia, nisii se Ecti Esnc ras per demonstrxtionem com mramprocessum in denis rationibus a viis parari. ramus , ergo ex hac parte plane sequitur MI Ra. Tertia ratio ex inductio reproced rede nomitissa esse 5 nibilia , arca qua demo - maystratio est ex his, qua per se insunt cur hario non versaria, atque adeo uniuersa
in primo Ibro stabit tum est 'sed desiviti illampropositioneinfisi esse, quod quid i
non est Ortim, quae aluus insem perse, vel de inibile est denion irabile. per accidens , ut in Delione potest facile o Vt tandem des bile prosus a dentem freti l , tantisti exhis,quae perbe,retpera cibabilis aret, tertiar proponit quasti
cidens insunt, desinitione cognosii s er nem, an lecet niuersaliter non conuerra;
a non omne demonstrabile est definibile: ex tur, verum saltem a de Liquo partis utari, omplica se demonstrantur inesse homini definirionem ac demon baronem esse: ctro tersecapacita disicipsius, ct admirario quas sponde impos: bile adhuc id esse, proiarqO
393쪽
dirier unum de aetero, vitilli etpagio de sub dem modo cognsiendi conra 'r' lecto, aut quid imite sed desinitio non enum Ex qstibus pertiodum epilogi Ner qua ' 'ciat unum de altero, sed implicem rei qms ruor esse manifesta, primo nec eius ommiditatem, o modo mulic expucat, hoc est, demon bationem esse cuius et desinitio se nihil ac sem, da vel negando de inero, deli cundum . nec eius rimis deseruio mmtionem namque hominas his duabus αι esse, citii s est demos rano tertili , nec bus designaqus, o ad rarionale, nussim o mi:no eiusdem esse desino: nem ac demo; tercedente copula qua mediante na pars strationem pro tremum de ustrationein. de altera enunciatur, vel amba de definito, ct de otionem Omnino dixersa esse ita ut hoc enim definitionem imme, Ursitur, at neque ηιιmsit rerum nrque unum imi spe demonstrationem risibilitarem de homi alter uisiubiectoua, quodem tria iampr ne enunciar concludunus, ergo cum ratu bata sunt , parere rium autem probaturie de ibilis pagna esse formal ter demon quia eodem moti se habent de mitto , Ibabile demolirati , ac demain bes ile , C, III. Ri bemum ex fri :η inter quoi o su biis cum hac sint quasi tarum obiecta,nem quid, ct qica, sisperius const. Iuto pro ex quibus rarionem accipiuη , sed obiectace it, nam quoi es stares Dunt, sic se habent, ut neque unumsit alterum, προ sed definiti expi a quis, de non ratis o que pars alterius , ergo modo si ulli se stendit ista, ergo non inmusafrari dein, bent desinitio, ac deman batio, quo 'fus facio, ac desi Parqueatio demon bab, In verum esse ait, in opposita sint quod te, o de in bile se inuilum qu ra, acc prendum de propria oppo ρη cum quid essentiam, quia rero accidensim struxi: Iaa uersitate. porter, nempe esse sirpi na caepa em aut risesbilam , vel quid iniit , ergo neque Puri de I de erit demonstrabile.
emon Data eminis triane do, quod tres
Mersi in desin bile, o demon babile non omnino repugnabit Aiquaria sic ρηβen re, CAPUT UARTV
394쪽
nos reduplicatici vocamin , ab dupla cum Modii, AF,sISSIformatii distinctione in vel dupluatiuum vocant.
modum distur etiem concluso, itainu Pt, in quosemper ad quid de aliquo concludi tio. I modo coincidant, qua ad poliremam ex ' 'per medium, quod verbis solum issert quatuor quastioni inpropositupertinet qua G eo, quod insuperioribus amisit de eodem si ad caput redit Aristoteles adprima1n. vide nempe tribus constare terminis, madori Tilicet quasionem, an quodqwdeIt cognsa deucer extremitate minore, ct inedia, quod tu per demonstrationem, vel quod idem ess racia que dubio,rocalxr,qu a extremat ia demonfrabilest, qui 'ecitas media intc se coniungit, ceniungere autem non emonstrand triplex essepotetit, reduplicati est aliud, quam es Pere,is maior deis:n us,d vi sus, ac definitimus, tribus his capiti riciniso tu epradicetur. hac est, 1β μlvs .1 fpιrrho md Jutationis deo logisma conιb o aliqhid de aliquo per diatilis exuitum demonstrare,qco 'videss, rum, id e t, νο rem extra m est:
mcm rationem reis pralaam cadit deis accipiatur est, quod soli mest, ct comes
cam quod tale ei Lact in eo quodquid ei Lum ppemtur 3 quo qui est non esse de m. Iuno de re plicatiuapropositio eiusmodierit ho monstrabile per medium κadaquarum hoc sitio.
ni inquantum L moesi rarionaeis, aut ho est, non convertibile cum extremis, videmmo It animal rationale in ea quod quid est et cum eodem, qcod quid est, ct cuius est. r duplicati in ergas de min, n fassor ' itaque si demoUretur non is per med umxones Lia quam 'Pogism-GeldemGra conuerriffis catus duplex est ratio, prioriri constant propositio avi resiphcit tuis, mes extremitates 1 2 et B: conuerribμhoc est, quorumpria cara. conveniorsu se es ,r, nam ignu altera messe adqu dis rei plicatiue, an vero expressa reduli re coiruerribiliter notatutur in conclin aristin eisponendast, risu cia praesca fune,sed obatur ei ira inesse per medium,t m hoc modo conuenire a queras exprese et tale esse oportebit. No m eiusdem
395쪽
lierit ex necesitaeteme rum madcinnurro tisionis rincipis necesse est enim inmmori immeriarur posterior namsi quodquid nam 'amiuam per se notho, rasiun es praedicatur conuertibiliter de eo,cuius est nar illud quod in conclusioneprobandum es atque ade intuersu er,sequitur euidem et nam si verium estis eo quod quid estre non posse com lassi in secunda figura, in utramque praemissam esse 'It,quod quid estra epositio a mariu mnsogi ur ni mrassicari de eo, cum .sequitur in
ruriae in conclusion quodqu:dess,rt cum continentem appellabar numerum, cumque conuendreet cuim est,int tamen Dei multi in se anima animear, troibi qua.
ter, hoc est, ruale de eo, cuivi ect demo durum Plaeto, vivere, m motu quod vi cev Irarii formalis en enim sermo, dum inqui sistere. nam duobus separarurisium a muri , in quo quid est demonstrabile.ra vivente, quia as mouetur,osimis senti rio Murem sundamentatis hujus ex natura re amem quid etiam notus eii erite odemon Irarionis erum est, cuius praemis iueremotus quidam , si ima asemet 'o metis necessaria , magi 1 proindecim i tristinas metipsa erram mouebgur, cu mea τω ai Grinseca esse oportet,si u risitatismi bad ebs, nam σου ergo conclusi demonstranda ess, σο quid bi causa vivens, atque eriam n-πη , se ea tiae comemre ei, cuius est, sequitur ijsummouens, nunc ergo si velit q:C tam rem1 rura esse praen sum quidus ex demonstrare quodammos sibi a fari et 'tremum mavis quodquid est med D, di promedi assi mens quo sit ημmπη βboris etiam quod quidὰII extrein mi ipsium mouens currumque enet qua Plaeto noris, et cerre magis intrinsecas, quo mi nem ad quod quid rear esse anima pertinet tum batebunt; mst ni meo Odquid eII principium proculdubioperat,necesse est, in a r x ς-- Nicqvaruor raseuppositisprabat iam Iri nis ori rasiunoni animam esse num: η
si trici, in θηid est non esse demolyra, se ipsum mouentem, quod tamenprobanda
396쪽
Uno ecus, ac esse δι causam mouendi,
nam summa demonstratur, aliud quoque deurons rabile erit. si quidem in au viae eis semia a pri demonstrabili utrumque claud:tur. Cloncitidi tandem Aristoteles per modum epilo't quod siqui 'rami teli per terminis non contiet tibilem demonstrare quo quid est, vim tamen e:us, de quo de-Don irare illud intendtt:quut cum propri-LΠ etus non sit, neque quod quid est eius vocatur svero accipiat terminum conuerribile n. qui sit verum quod quid e t eius, putans se demonstrare quod quid erat esse, petet principiam exemplum primi erit liquis endat de homine quod si substantiassensebius , quia est animal, non demon babit quod quid est eius, nam licet
de uitio illa an malis sola rationes di stincta a definitione hominis tum tarnrum Ut propria sed caeteris anzmalibus communis, non vocatur proprie quo quid e hominis empi postreiin erit, fi volens demonstrare propriam de notionem homo-Mis, ut quod si animal rationis pari: eps,
accipiat animal gressibile, bipes, supposito quod hoc etiam patinet ad qu:dditarem eius, primipium en:m petere necesse est, quia cum eandem ut id:tatem contineatvIrimique i solum fit i merbis dis crimen, prasipponitur in praeimsi idem, quod est in conclusione probandum, in quo consistit virium petitiom principu.
nis non possit demonstrari quod quid est.
ERVM enimuero neque per di-Posteris'. ordium in resolutione circa figuras di ctum est, S ci
TEXTUS EXPOSITIO. SECUNDI S modus et sirandi
quod quid est, ponet esse per viam diuisonis, quem excludere non in te ditaristoteles cap. praesentia res c probans imp ibile es per ram diuisonis temo strari. Habet autem caput d plicem partem in pila
posteris et ero ita ro equiἰ r,hori; non est irratiot alu et eo es rationalis. Et cxm diu sim sit qγovis membro melligatur,atque accipiatur, idem est, is dicamus, homo ν es animal nrationale ergo est animal arsonale; nc. guli per talem processuetu
Probargi prima ratione de anpta ex et ι-
397쪽
pratant arari, L. n. e . . vel concessa,
bile. D Probatur minor: nam dum alietto pradicatum omnisgne accipi in illud in vμbra inferiora diu dentes: ut animal in rationa , ct irrationale, quasi respondentepet Ou, an omne animal sit alnonale vel irrationale,cum non, elidamus si fientiam hum diu sonis c rnsi admiserit,non possumus vltra ocedere is eo adhuc adnitis,dum ursius as exclusi e mus membri procedimus ad asterius positionem Δ- centes,mmestanimal irr.cionale ergo est aut drationes exclusionem illius me
bis su ponimus, pia probanda est nam svigatur homnem esse animal rationale, orhoc probanil est per talem processum, negabitrer quoque non es animal irrationale, Obandum stilosoret unde principium perimus probandum, loquam perse ratum nolponentes onfar pondente admi
taetur, nequaquam poterit,lterius ocedi nec solum negatis mus membri probanda
prasiupponitκr, sed etiampUxio diuisi nams supremum fit raricatum, repugnat perdis aerum probari, stodiei, de qua aliqui probandxm est, canueniat, quidem ab eo diuisio incipit, se rursus si probaκdum est
hominem esse ubdamiam an alam sino tituam, rationalem , ex quibus compreto quod quid est eius, probanda erit qtιMet pars, vel 'mes ut neutra igitur praes penenda erit: praesiupponi tr. terea non esse, plura mem a sub talia f/isio prater enumerata quod e bandum sedi in quo a de af,A Hula inoctimi, bene Diuus Thomas,
Z r, bipes. Nam licet 'at a partes per se
probentur probandum se in homine cdita latar, quo specialem di cultatem conti tret, ct nisi a mutatur, non om luditurque quid est haec autem prasipponaere non licet absque iri petu:on: principii as eastum ratione excusatur ratis processus, quia ex datis a res,o idente quantum ad viruma, procedit, propterea, vi ct f
denion ratio. Vnde infertur, neqite, qπο
quid est, neque aliud quidpiam csse, per
viam diuisionis demonstrari, o quoniam multis solet diuisionibis procedi ad ostenden dum quod quid est, ct paucis aliiquando: quemadmodum Aristoteles ipse iii praesent
arum duabus dumtaxat utens procedit, idcirco subdit eandem esse rationem, hoc est easdem habere condit eis, atque defoctus proci sum istum, ue multis,uelpito is diui umibus inrentum probare nitamur sed
iam quod a forma illusica non de ceret 2 aliquam forte conclusionem M sistrare posper minime tamen quod id est, et probat secti usum, uertium
Secundum quidem, quod tales sis II per viam diuisionis concluderetur aliquida icui conuentre, o homini, quod si at: mal metu bile, bipes, nequaquam concla Dd putest, hoc esse quo quid erus , neque hoc attingere valet procesus sit , -- lam a toto dithisio adsi tria membra se ab unius negatione I positionem alterius procedat per sinplicem in basionem . Aconue 'lientiam , hoc est, ut cumi et, de qua aliquid probatur conuenire sirem dens , Non qui dilative . aut sentiis aliter ut eum expendentifacile constare
potest. Tertium vero; nam, plod quid est, cera III.
398쪽
tu ac determinari ν Hicitis crassat, Musu comi Videtixabitur: quia oc ovibus neque a deis et, neque aliquid sis alii non es ollogisticus sed aliquo
Abtrahere, cum rei gratia Aristoteles domanifestatinus quidditatis quemad-. u. definitudinem commentem quod quid est,rer dumper induit:onem ingularium Iendum intim τι auit in Topicis , quia totum pore i quiddita re uniuersilis stinum c d ad rei qui ditarem pectat, continet, quam 2Etet itur, ura inductio in ma-
ό nihil ab ea alienum sed diuisiaeni non uis aformaullossica descit probat etiam repustrat aliquid Mimm alienum a quid in , processum etiam ab illis defia, ditae neque aliqrus suburahi ex his,qua bin liberum non essessili suum argumen
ad quia sitatem pertitient, vel etiam com hoc quod ex propriaforma, ct -- amnita quaedam dumIaxat accipere qui ditione non tradit propter quid conclusi ditati non adaequata, sed qua eam exce nis, non potest peringere formam sillogis dant, vel βριτgrediantur, ergo repugnat mi aut demon' ationis, cum illas condi.
per viam dissonis demonstrari quod Mi lassauimiperfiat propria, sed per viam
es probatur minor , nam praeceptorum bo diuisionis non raditur propter quid, erra nauiui unis ransgressor in haberetnr, aliqu:d alicuri 3esse probelm ergo nec de M. quisic procederet omne aninra est ratio illosillog et atur, aut demonstratur. Probinale mortale, vel irrationale mortale sed tu minor, quia scissope viam misionis. homo non est antina irrationale mortale, quod homost animal arisibile, bipes, ergo est animal rationale mortale. Et pro pennis, Aquidsimile adhuc inquirend iubaret nihilom:nus,:t: am quandam de super si propter quid hac et insun: . ergo permitionem , in qua particula mortale re taleproce una minore traditur nec olsm
dundat, multis spei ratio, f qui di in hoc de cita processu siluisiico vel ,
ceret, omne animal en ridens, vel non ri moistratis diu o sed in aliuduubiu cita-dens, omnis homo est animal, ergo omnis rumprimum est, cura, sperum iotrem homo est animal ridens, vel non ridens foreprobentur Angidae partes per se conu quo trgumento diuisu probatur quadam is re, Ct de homine, quod i ammat, quod diminuta hominis de imator commvnfima mortale, qπod bipes, o me pennis eorum mero tradere solemus per diuisionem, ut tamen con unctio nonprobatur oecum apernThom exponiti Thom dum ad ultima die cium sit partes de vitionis κρη est arennitas non peruenimus, vis solum pro quod qu: est,nis in quantum una alteri F- benius hominem esse substantiam anima iungitur, t nunquampos' demostrari, quidram sensitivam, ulterius ad propri estper via diuistonis secundum sit earunas , vel aromasta ferensias non proce tam coniunitio silenderetur, illud tamendentes , tunc enim non probamus quod aperetumst perdiu si memnon cocludi quo/qvid est illa vel alia praedicata,et probar positur,
test Oluisit Aristoteles in extrema parte ca uod quod si ratis reipalmae et, id piris aduersi praefata rationes, o praeser Initionem eii constituam, sed solum quod tim aduersius ultimam, nam si processu et icunque insitu vel conuentant, divisitio procedatur, ex bu solis, qua ad in principia dicebatur, quo desci
mittatur. sed a sit premo genere sine Aa ira quid esti
399쪽
-ganfim, cum natum sit m definitionem VIS CELLA ii U, QUUM laris odorimus procedit, sed ex particula' ipsum quid est non monstre ribis praemisis, ex quarum terminud DI, ta definitiones, neque desi sed comi is componitur, ut si vellenitione contrarii, ne fata L ebam propositionem, contraris.
que a. o quovis olim ergo eadem eror
modo contrariorum disi iplina Qui igitur volu
νι demonstrare quod quid est honuna, ACAPUT SEXTUM aeterim rei, non bene assume desinitionem eiusdem quod quid e Ide p.rrticul/erstspr
iplum quia et iecundu tu iam, et quiaditin instrumen' stantiam, &c. ri, qua utimur ad aliquid sciendum, vel probandum ait D. Thom pulibram huius
T Ex TVS EXPOSITIO. e ri rationem reddens prae habeatur in
mente necesse est, ut eam si temes exa Memim. Erris modis demo frandi quod vid in e possum , an tiae instrumentum, in
Mum, quem exciadoeunt ii Arist. μι ac regi l - ιι praehabhre arti Dreleius prasenti permodam dubiit is em oportet, ad quas lactens aliquod 'arac proponens Πια pune pertae modum M cal re oper tur. V qu cultellum ira iamon habile non in mi regrelam artis tanquam dium operationu, sed certa quadam instrin
400쪽
m di est e se diuisiti ite ergo quiduit bom
b e l. o. Ob it tamen iuristoteles, in qualibet
gantur in unum, unde ne demonstr.ib. I
L hutus ratio ost, quia des latis est um Rau per se v bHeturis Metapb text. a.)partes autem ervi quodqu:deli separata iis si iunt in v pero vn , qaa partes et minper acciuens ut albiim o musicum et de non magis yrobare deurgio, ac de trio xtimpc le, quam unum per accidens, cum solum partes, q'U H .cta prolent. Unde con- .lud tu plane quod quemadmedunt, pii probaret homoxem esse gramma tuum, m sicum, non probare quod quid eius, et ars ex utracti parte coalesi re modo ,3uiliprobans partes siti vetas im/t od quid
EIM LOGO OSTENDIT quod quid ci non posse