De campanis commentarius a Fr. Angelo Roccha episcopo. Tagastensi, et apostolici Sacrarij praefecto elucubratus, ad. Sanctam. Ecclesiam Catholicam directus, ..

151쪽

Summi Pontificis nomi

Pontificale

Romanum De Coron. Regis.p. 1

Lalios Praelatos in horumdem scilicet occursum, dum ipsi intra Ciuitates, Oppida, &alia loca, in quibus Ecclesialticam praesertim iurisdictionem , & potestatem exercent, hinnorifice, millaetanter. excipiuntur,l inter quos locum obtinςt supremum Summus Pontifex, Patriarcharum Patriarcha, uniuersalis Ecclesiae Pastor, Christi Vicarius, & Sancti Petri succes r. De hoc usu pulsandi Campanas in alicuius magni Viri aduentu ad Vrben mentionem faciunt Canonista, dum albos usus pulsandi Campanas recensent, sed indesinite quidem, hoc est, nulla penitus mentione facta de Praelatis in haec verba : Campana erit etianeqMndo ne signum gaudij, es hen

ris occurrendi procesilaniabur alicui . Haec Ioannes

Andreas, Aegidius Bellemera , Cardinalis Zabarella, Cardinalis Ostiensis, S alij imprimum librum Decretalium cap. I. De Officio Custodiis. 'b impius autem Campanae qua enus consecratae, ac diuino io primis cultui dedicatae praeter ali si usus Ecclesiasticos

enarratos , etiam in aduentu Virorum eccle

152쪽

De Campanis Iss Iindicijs Imperator quoque, necnon Reges frui solent, ac debent, sacra unctione insi

gniti , David, satilis, Salomonis, & aliorum instar, qui in Regis inuncti fuerunt, ut in primo, ac tertio Regum legitur libris : Rex

enim, & Imperator sacro nunc Cathecumenorum oleo inunguntur, Brachium scilicet eorum dextrum , atque item Scapulae, ut in Pontificali Romano, & in Sacrarum Caeremoniarum libro videre licet. Huius generis usum pro Imperatore , ac Rege in Sancta

Dei Ecclesia vigere ipsa exempla, siue facta, ubique occasione sese offerente, declarant. Id quod tamquam frequenti usu firmatum ostendit Laurentius Surius in Vita Beati Ermenoldi Abbatis , qui Henricum V. Imperatorem a Paschali II. excommunicatum,& ante Monasterium, cui Ermenoldus praeerat, transeuntem , Campanarum senitu honorare noluit. Surius enim hac de re ita inquit: Tutabant omnes S.Ermmoldum uatem loci, tum ob Imperatoriae celsitudinis materialem, tum A B. Othonis reuerentiam obuiam ei processurum cum Fratrum GPegio , cum Canticis , si r*mnis anmumc'. clangoribus, cum vexillis , ' Sacris Reliqui,s. At ille multum diuer-

153쪽

Iqa Commentariussus ab Adulatoribus, nec metu impellebatur , nec flectebaturpatia, aut fauore , it illi honorifice obuiam imiret , aut blanditer illum salutaret, quem sciebat a Pontifice Maximo Ecclesiastica communionepriuatum. Haec ex Surio ,' ex cuius verbis

Vsum pulsandi Campanas in honorem Imperatoris, necnon Regis, dictam saltem ob causam, consuetum esse colligimus, propter Im-- peratoriam , & Regalem dignitatem, quaa sunt insigniti, quippe qui in ipsa Coronatione totius Imperu , ac Regni Rectores, Ecclesiaeq. Sanctae, ac Fidei Christianae defensores, Infidelium expugnatores, Iustitiae CultoreS , necnon meritorum , ac demeritorunta remuneratores declarantur.

Huius generis honor, in signum laetiti praestari consuetus , alijs item Principibus, praesertim vero Ducibus dari debet, ut colli itur ex sententia Canoni starum , qui, ut nuper diximus, hac de re indefinite loquuntur in hanc verborum formam et Campana est etiaquandoque signum gaudi, , 6st honoris occurrendi processonaliter alicui . Per quae sane verbae. etiam Duces inter magnos Viros , vel Principes dignitate scilicet, ac potestato insigni

154쪽

De Campanis

Principibus dignitate , ac potestate decoratis . . cronginquo ad sui dominij loca , siue suae ipsorum nrisdictioni subiecta redeuntibus Campanae in signum honoris , ac laetitiae pulsari solent. Hi denique omnes tam saeculares, quam Ecclesiastici, dignitate , ac potestate insigniti , in locis haud stibi subiectis ad arbitrium illorum , qui eis dominantur, sonitu Campanarum in signum laetitiae honorantur, dum solemni apparatu intra Ciuitates excipiuntur. Id quod Re igiosis item Viris prae si ari solere constat , dunata inter visitanda Monasteria , suorum ordinum Magistri hoc est, Priores Generales Ciuitates, vel Oppida ingrediuntur.

155쪽

lCap. I. pag.

Commentarius

DE. MULTIPLICI. -υ. CAMPAENAE in Ecclesia sanIta Dei, tam taris di tinguendis, 3'am alijs Vniuersitatum, collegiorum ,

Scholarum, communitatum, Carnobiorum enodochiorum, NAEO- . Ut i P aluum commoditati s .a bus deseruiente i p. XXIII. . a

UAMUIS de Horologij pro di

stinguendis horis usu in primo huiusce Commentari) Capit , nec non in tertio capite satis dictum videatur, dum de ipsius Horologij apud Ethnicos Inventore, atque usu loquebamur; nos tamen de usu in sancta Dei Ecclesii a recepto verba facturi, perpau'ca , & breuiter quidem ex ijs hoc loco repetemus . Nam etsi, uti iam diximus, Lucianus Samosatensis, qui vixit circa Annum Domini centesimum , Hippiae Balneum describit,& commendat Horologijs exornatu duobus, uno scilicet per aquam , & sonitum quod Hydrologium nuncupatur) altero autem per Solem; primus tamen Inuentor ignoratur Non

156쪽

gij obelisco Asgyptiaco additum fuisse ab

Octauiano Augusto Imperatore, cuius Imperii anno ΑΣ. ineunte', Christus Iesus, Rex Regum , & Dominus dominantium, & Saluator noster natus est. In Ecclesia vero Sancta Dei Sabinianus Pontifex Maximus, qui ancto Gregorio Magno Apno Domini 6o . successit, Phoca Imperatore, Horas diei sono tintinnabulorum distinxit, ut Volaterra. nus in Anthropologia scriptum reliquit. Huius generisinuentum quanta sit laude dignit, vix verbis explicari posset. Quid enim homini gratius, & commodius inueniri potuit Horologio , quo nobis, etsi occultato Sese, pex Campanam , sua, ut ita dicam , sponte sonantem , Horae distinebe nunciantur ξ Quot

autem commoditates & utilitates . exlHoro

logij usu nobi ; naseantur , esis bominem, qui

ignoret,arbitror,neminem,si cuiusque status,& indigentia in Horis. distinguendis examinentur . itUniversitates autem , Collegia,t Gymnasia aut Scholae, Communitates, necnon

polid. virg. lib. 3. c. I s.

157쪽

Commentarius

quenti quidem , Campanae pulsandae usui

DE O ALIIS CAMPANAE . US US i ιn Ecclesia sancta Dei receptis . Cap. XXIV.

s V S item Campanae in vigidi', nocturnis excubitoribus deseruita solet, in locis praesertim ' praesidiarijs 3 An qui a bus ad pulsum Campanar illicd responderi heresis est,ut in Arcibus, aut Castris fieri semper solbtic Campanulis denique pulsandar usus receptus' fuit in Monasteriis, & in Aedibus Virorum Principum, seu Magnatum tam Ecclesiasticorum , quam Secularitav. i Natii in Monasterijs Campanae sonitus adhibεtur; dum ibi degentes conuocantui ad orationem serotinam , & ad alia in Monasterijs facienda , praesertim vero dur Coenobiorum Familiae ad prandium , & ad Coenam inuitantur .r i lit , Idem Campanuhe pulsandae usus, uti dixinues, in Aedibus S. R. E. Cardinalium , Se

158쪽

De Campanu Iq7 obseruatur . dum Familiae in obsequium D minorum suorum, vel pransum, & coenatum per Tintinnabula in superioribus Aediun appensa turriculis conuocantur, ita vero, ut non selum qui domi sunt, sed etiam qui domo absunt, Campanulae sonum audiant, &sui quisque domestici Tintinnabuli, aut Campanisae tinnitum agnoscati: Immo Principes Viri, & praesertim Cardinales , & Episcopi, cum domi, aut in cubiculis versantur, ut linguae, teribus parcant, per ipsa Tintimnabula minora, siue minima,eorumdem manibus mota, famulos ad se accersire solent. Hinc locum illum , in quo Familiae S. R. E. Cardinalium , & Praesatorum , necnon aliorum Magnatum Comedere silent, ab ipsio Tintinnabuli, seu Campanuhe tinnitu, uti iam diximus, Tinnesium vulgo appellant, quasi Tintinnellum a Tintinnabuli tinnitu ita vocitatum ,media stilaba per syncopem detracta , sicut in secundo huiusce Commenta-rij capite fusius explicatum 1 fuit, dum debCampanar Nominibus habetur sermo. Magistratus denique,atque publicam personam gerentes , in causarumq. cognitione. sedentes per Tintinnabula minora, siue mi-

Magnatum Campanu. lae Cap. . pag.

tur a

159쪽

Commentarius

nima litigantes accersunt in auditorium , &ijs item silentium imponunt, ut Hieronymus Magius'refert, qui Florenetiae id se non se. mel , sed saepe spectasse testatur . i qqHaec de multiplici Campanae usu in Eccla sa Sancta Dei recepto. Nunc reliquum est, ut ea explicemus tempora, in quibus Campanas pulsare non licet, causis de hac prohibitione alluis . l.

DE . TEMPO USUS a m L QUIBUS 6ampana pulsere non licet , ην cur ita.

N triduo Hebdomadar Sanctae in qua Passionis , & Mortis Christi Domini Saluatoris nostri memoria recolitur, Cani l panae non pulsantur,sed silent,& Campanarula loco Tabulae malleo ferreo pulsantur, quia tunc siluerunt Apostoli, &Praedicatores, atque alij, qui per Campanas, ut scribit Guillelmus Durandus , intelliguntur, aut designantur et Sonus enim Campanarum sonum praedicationis significat iuxtas illud

160쪽

De Campanis I 'illud et In omnem terram exivit senus eorum , sin es Orbis terrae verba eorum . Id quod d Apostolis dictim fuit, qui cum audissent Christum Dominum dicentem: Ecce propinquauit qui me tradet ; prae tristitia siluerunt, &dormitauerunt,& ex consequenti a laudibus, S praedicationibus conticuerunt. Ad Apostolorum itaque silentium repissentandum a Completorio, ut ait Durandus, vel a Vespera, qua Dominus traditus fuit, Campanarum silentium inchoatur, quando scilicet Discipuli fugerunt, Dominum q. dereliquerunt, a fidei confessione cessantes . Ad eosdem Discipulos fugientes, atque in laudibus,& pra dicatione conticentes representandoS,Candelae Candelabro appositae in tribus Matutinis Hebdomadae Sanctae singulatim extinguuntur, Suprema, in candelabro sita, excepta , quar ut ceteros praetermittam significatus e candelabro ipso amouetur accensa, Sita ad finem usque Matutini latenter asseruatur, ut postea ostendatur accensa, & Ecclesia illuminetur ; fgnificat fidem, quae inta Dei para Virgine semper mansit ; necnon designat Christum Dominum, qui licet videretur secundum carnem extinctus, tamen se

Notandum. Durand. ubi

supra. c. 71. num. 13.