장음표시 사용
511쪽
670 . Iura me. 9Genr. Lib. II. instituisse Abrahamum, ut detori morumque elegantiae essent sudiosissimi , vel illa Eleazaris legatio ad Nachorem probat . Genes XXIV, 22. seq. Nec barbarorum hominum est ille Iacobi , ex Mesopotaoria redeuntis , cum Elavo congressus , quando fratres inter se veluti certabant non modo verbis humani stimis, sed & donis, aliisque amoris signi- fleationibus. Si porro verum et , quod tradit Iosephus Antiq. Iud. I, 9. Abrahamum sui G
1e non modo arithmetices, verum etiam πα
εμπειρον, sideralis scientiae peritum , nee non , quod alii addunt , ἐνειροκριτικιαι in familia ejus magnopere excultam, ac ad summani paene perfectionem perductam esse: Vid. Suid. voce Α εγαμ. Iustinus mssor. XXXVI, a. nemo dubitaverit , quin artium ae scientiarum eulturae etiam in statu natura
li fuerit locus, neque ideo in civitates suerit discedendum . g. CVI. An aetii, Tales & reliquae caussae sunt , ob quas inurii, qu. civitates coaluisse homines, existimant. Nam fruendae quod alii justitia fruendae caussa Hesiod. Theo---μηδ' son. v. alii γ συμφέροντο 'ς χαριν , uri stratis caussa , Ariltot. Et hic. VIII, II. alii denique veluti idem Aristot. I, I. is a. incitante natura, constitutas esse civitates, existimant: id omne ita comparatum esse, arbitramur, ut quidem aliquid ex vero trahat, nec
tamen ἀμέσως impulisse videatur homines , ad statum libertatis aequalitatisque cum Civibli commutandum. Quid enim obstitisset, quo minus & patresfamilias segreges jus dieerent familiis ei S. XCIII. ar. 13. Deinde cur non ad
512쪽
Cv. VI. De socἰetatis civilis orsisne cte. 47x utilitatem sustecisse dicamus focietates simpliciores, maxime quum liberum cuique eLser, adquirere , quidquid vellet , & eontra plane cellarent vectigalia , tributa , aliaque munera personalia ac patrimonialia , quae nune saepe civium facultates exhauriunt 2 Et sane si natura a solitudine abhorret , euinque natum tamquam miserrimum depinxit Pusendor mus: an Abrahamum vixisse in solis tudine , credimus , quem Praeter uxorem , . pellicem, & utriusque liberos tam numero. . sa servorum eaterva stipabat , ut trecentos& octodeeim vernas armatos in ciem educere posset ξ Genes. XIV, II. Sane si homines natura seruntur in societatem, non illico seruntur in societates illas maximas , quas multa habere , a quibus natura hominis quam maxime abhorret , ex instituto doeuit Pu-fendorisius de iura nat. in gent. VII, 6 Verum ramen est, in statu eivili & iustitiam recti ssime administrari , dc eum ad publieam privatamque utilitatem , si bene ac prudenter se institutus, permultum conducere, & hunc naturae hominis quam maxime esse consent D um . Sed haec consequi magis hune statum
dixeris, quam ut ad eaussas ,ποκαταροικα s I
serri possint. R CIRQuare si rem omnem paullo accuratius , Vera adhibita in consilium ratione , considereε et ii ho- demum rem acu tetigisse videntur , qui vIta mines improborum & originem & occasionem con- vit a
stituendis civitatibus dedisse statuunt. Quum l'GYI,4-
enim in statu naturali omnes sint aeqi ales ac ruinis
liberrimi , c s. V. & UI. 4 A ea tamen fit
hominum improborum indoles , ut aliis d
513쪽
4 a me. Θ Gant. Nib. II. minari , eosque sub iugum mittere, rebusque spoliare, mirifice cupiant: I J fieri profecto non potuit , quin plures patresfamilias ejusdem ingenii vires unirent, aliosque sibi
obnoxios redderent. Quumque magna soci 2-tas non possit non esse inaequalis & rectoria:
la latronum turba sibi ducem elegerit , certamque ei formulam imperii praescripserit , atque inde 3 ) nata sit socIETAs C IvILIs vel RESPuBLIcA, quippe quae nihil aliud est, quam insignis hominum multitudo, nulli alii mortalium obnoxia , & sub communi imperante securitatis suae caussa certis legibus
Ita ipsa recta ratio nos ad civitatum originem inveniendam velini manuducit . Sed ei maximum omnino pondus aeeedit ex a liquissima historia , quam e sacris litteris , tamquam ex limpidissimo' sente , hauriendam esse, inter omnes constat . Sane enim, ante diluvium aon μοι Dei , uti voeantur Genes VI, r. sed Caini posteros primos civitatem eondidisse , satis manifestum est ex Genes III, 17. Et si vel maxime largiamur Io. Clerico comment. p. 62. tenuem hanc fuisse easarum collectionem , maceria formre , aur sepe νἐν di einctam , quod tametanon adeo certum & exploratum est, ) mul- . tarum tamen familiarum societas sine quali-
eumque civili regimine intelligi vix potest. Deinde post diluvium primus Chusi filius ,
Nimrodus, .n terrIs potens esse , regnumque Babyloniae condere, id est , alios opprimeres N, ut imperara Beerem , . cogere coepit, Ge Mes. X, 8. seq. nec antiquioris regni apud
514쪽
Mosen fit mentio , quum tamen aliquot si eulis post , Abrahami temporibus , plurium regum ae dynastarum nomina ac res gestae occurrant . Et quis dubitet, quin prinei pio i rum ex violenta illa hominum Oppressione n tae sint civitates & respublicae, quum id multo post saepissime contigerit Θ sane enim occasione latrociniorum potentissima regna nata esse, petitis ex omni historia exemplis , ex instituto demonstravit Hertius Elem. prud.
3. 4. p. 77. g. CV. Τot ergo conglobatorum veluti hominum vim metuentibus etiam iustissimis patribus. Lamilias , non aliud occurrere potuit remedium , quam ut vim vi repellerent. - g. X. 24. Quumque ubi pauciores non suffciunt fini obtinendo , ipsa neces tas hominumque malitia homines in societates coalescere co
probos & justos patresfamilias, improborum metu, vires iungere, & sub communi imperio certis legibus consociari, adeoque in societatem civilem, vel rempublicam coalescere oportuerit. g. CIU. 3. EX quo pomro colligimus, 6 in statu integritatis nullas futuras fuiste respublicas, adeoque γ) nugas agere, qui vel tales futuras fuisse, tamquam ex tripode pronunciarunt. Vid. Becmann. -- ditat. pol. XI. s. vel 8 statum illum integritatis , tamquam principium juris naturae &gentium obtrudere eruditis conati sunt. Lib. I. g. LXXIV. 26.
in Facile ergo iam transigent , qui eaussam civitatum dicunt esse vim & metum, uti B
515쪽
4 Inr. Θ Genn L13. II., din. de rep. I, 6. II, 6. Hobesi de ciνe. I. nee non qui, ut sua tenerent , homines civitates constituisse contendunt, veluti Cieero de Of- sic. II, 1 i. qui denique ins mitatem familia.' rum segregum homines putant subegisse , ut libertatem illam naturalem eum statu civili Permutarent , quod in mentem venit Grotio de jure balii O pacis proteg. g. XIX. O Lib. I. cap. IV. g. VII. Omnia enim haee , lieet. verbis videantur discrepare , eodem tamen re deunt, hominesque metu hominum , & sui tuendi caussa, civitates constituisse. , satis perspicue ostendunt.
DupIex Itaque s 3 duplex est civitatum origo . Hi R Aliae enim io ) ad vim aliis inferendam , ἴλμ' opprimet dolauet innocentes , D aliae ad vim vi repellendam , civesque defendendos coaluerunt. ia γ Illarum finis inpustissimus ;harum justus est. Unde M) illas rectius LATRONUM COETUM I has Io ) IUSTAs RESPUBM-CAs dixeris. Sed quemadmodum saepe contingit , ut quarum rerum vitiosa origo est, eae deinde, animadverso errore, emendentur; &contra, quae recte se habent, paulatim inpeius ruant; ita & fieri potest, as ut latronum coetus , posito illo alios opprimendi consilio , in justas respublicas ; a 6 hae vero, relicta post tergum humanitate, in latronum coetus abeant: attamen a & in illis& in is, ratione civium finis idem sit, p
. ta eorum SEC ITAs. Sie quamvis piraticae illae Afrorum respublicae magis ad opprimendos spoliandosque alios , quam ad solam mutuam defensionem , , sine
516쪽
Cap. VI. Deseristatis eisitis origine θα 47 ssint comparatae , & eatenus Parum a latronum coetibus differant et tamea aeque securiis ratem civium , tamquam finem , sibi ponune ob oculos, ac aliae justae respublicae, ae proinde non modo quaevis praesidia sibi adversus exterorum vim circumponunt , sed & laesis
jus dicunt rigidissime , poenisque aerioribus
Itaque communis quidem hie finis est omnium rerum publicarum , sed ita ut priores , si ib . . tum finem obtineant, ius ac virtutem Pa rum curent ; hae ideo finem illum intendant , ut utloque bono sine u impedimento fruantur , vel, uti rem exprimit Apostolus ,
Quum ergo finis omnium civitatum rerumque publicarum sit sECURITAs civium ,
g. CVI. 17. ex fine vero societatum de mediis , ipsisque sociorum iuribus & ossiciis iudicandum sit: g. Xv. a. 43. consequeΠS
est , i 8 ut ea omnia agenda sint ab iis, qui in civitatem coalescunt , siae quibus finem illum communem , puta securitat in , obtinere non possent . Quumque vis illa, securitati inimica, in conglobatis impioborum hominum. viribus consistat: cf. CIV. I. fieri non potest, as 3 quin & alii, qui se adversus illos securos praestare cupiunt , Vires unire, adeoque asὶ tot homines in societatem
517쪽
4 6 Iu . Nat. θ Genk LἰP. II. majorem ac maxime compositam coalescere debeant, quot probabiliter sufficere videan tur , ad vicinorum vina vi austa repellen
' Ηine otiosa quaestio , quot personae eonstituant ei vitatem vel rempublicam Qtiamvis enim quindecim liberi homines populum eonstituere videantur Apuleio Apolog. p. 36 . alii tres familias paullo diffusiores suia ficere existiment ad rempublieam Ualer. Maxis m q. s. IV, c. s. auctores tamen harum opinionum vix rationem habuisse videntur finis ei vitatum , puta SECURIΤΑTIS ea. Fero sjunctis personis quindeeim , vix obtinetur , sed numerus debet intendi pro multitudine eorum, a quibus nobis . metuimus. Hine.&universa historia docet, initio misiimas fuisse eiqitates , minima imperia, quae plerumque patriae limitibus linirentur . - Neque enim in vicinia potentiora imperia erant , quae illia
metum incuterent . Simul ae vero potentiores, oppressis vicinis, maiora imperia eonstituerant: minores respublieae paulatim in syst mala eivitatum, vel majores respublicas, coaluerunt, ut pares essent vicinis potentioribus.
Quod in Graecia post Persicam eladem ; in Germania post Drusi & Germani ei victorias contigisse, satis constat.
Non ergo xi eivitas, cea recte animadvertunt Nicias apud Thucydidem TU, I . &Themistocles apud Iustin. Hs. II. I a. in temritorio , urbibus , moenibus , tectis , sed in hominibus consistit : nec χα opus est , ut integrae familiae, ex utriusque sexus personis
518쪽
compositae consocientur, sed Σ3 J sufficit, si vires animosque junbant, plures, quibus vel satis virium iit ad fostes debellandos , vel
satis ingenii ad eosdem circumveniendos :quamvis 2 negari nequeat , unius aetatis fore respublicas, quas non familiae, sed personae singulae, quantacumque sit earum multitudo, constituunt. Flor. I. I
' ) Posse rempublieam sine territorio , urbibus , moenibus , tectisque consistere , argumento esse .poterit respublica Hebraeoruna , sine exemplo sancti mina , quae quadraginta annos per deserta Arabiae loca sine certa . sede , sine lare .certo sine moenibus & tectis, oberravit , donee in promissa Palaesti- na eertum veluti domicilium sibi iconstitue- ret. P um. XIV, 33. Deinde seri posse , ue respubliea. sine familiis constet, qemo nega- . . verit, qqi monarchiam papalem , a Pufen-dotmo de Thomasio aeeuratissime deseriptam Paullo aecuratius fuerit contemplatus . Ne- . que enim ad Amazonum regnum jam provoeare ausim, de quo, quae dicuntur, pleraque multi gravissimi auctores in dubium vocant. Relinquitur . ergo id unum , rempublicam constituere eongruam hominum multitudinem , nee eam exstinctam videri posse , o eupato licet territorio , quamdiu populvs , hostibus prodigandis haud impar , superstes . tuerit . Sie sane perstitit Atheniensium re, spublica , quamvis Attica. . terra universa a. Persis- teneretur, quoad perstitit classis , inquam sese Themistocles cum uiuνerso popi 1 lo , omnibusque, quae moveri possent, con-: tulerat . Nepos Themimel. cap. II. & stulta
oratio Adimanti , ius dioendi sente tiam adimentis Themistocli, μη ετη παπεί a
519쪽
78 Iur. Nan is Gene. LV. II. quippe cui non sit patria, quum contra recte
responderet Themistocles, ως ει η κ. πολιs , δ
ἐπου τας -οκρουε λυ' sibi esse o solum , in ur- hem multo majorem, quam illis , tantisper ,- dum essent .lIA dueenta naves armatae. Hul los enim ex G raeis illos Avadentes posse pro pulsare . Herodor. Hs. Lib. VIII. p. 3oI. edit. Hor. Steph.
' - g. CIX. Quum ergo ei vitas consistat in consociatione tantae nominum multitudinis, cujus vires iunctae non sint impares vicinorum pote
tiae , g. CVI. ao. sine consensu vero non intelligatur societas: s g. XIV. coniequens est, xs ut & civitates vel respublicae, interveniente paeto , constituantur , sive a 6 homines vltro in hanc societatem consense rint , sive et is consensus intino vi fuerit extortus, sive ag) aliqui constitutae iam reipublicae sive ultro, sue coacti , accesserint esue 29 prognati ex civibus, eo. ipso dum in ea , tamquam parentibus aliqu*ndo successuri, educantur, consensisse praesumantur . ' g. XVII. 4ε. seqv.
Sic Albanorum Ooloni R illa pastorum pratis donumque colluvies, quae Romulum sectata, iuxta Tiberim tuguriola posuit, initio statim in hanc novam rem publieam ultro consensit. Dionys. Halicarn. Anιιq. Lib. I. p. 72. Sic Populo Romano , posteaquam jam instituerae reip. fctimam , ultro & per modum laedetis aecessere Sabini . Liv. I3. Inviti contra , e diruta patria urbe, Romanam civitatem auxere
520쪽
Cap. VI. De societatis civilis origine cte. 47sre Albani. Liv. I. 29. Nee postea umquam dubitatum, prognatos ex eivibus Romanis eives esse , nisi vel ulrro solium verterent, vel aqua εt igni interdictis etiam invitis esset in aliam civitatem migrandum.
Ex eo ergo patet, 3o civitates quoque, uti alias societates, vel consensu ULTRONEO, vel vi & eoAcTIONE interveniente, sive con
troneo consensu coalescit illa multitudo, fieri non potest , quin primum ac praecipuum pactum praecedere debeat, nempe quo omnes consentiunt in rempublicam aliquam seu civitatem constituendam . Quumque hoc pa
si ib conditione iniri posse , nemo non intelligat: per se patet, I eum qui non consentit, yel cuius conditioni non satisfit, e tra societatem hanc manere, resque suas sibi
habere posse. Id eirea primum pactum & hodie obse
vandum esset , si nova respublica per eonsensum eonfii tueretur . At id paullo rarius, aliquem constituta iam republie sibi stipulari, ut ei eum familia rem suam sibi habere liceat, quia forma reip. de moerari ea , quam ipse sva serit , non placu rit . Exemplum tamen Otanis , Persae , est apud Herodot. H p. Lib. III. p. a 2 . Quum enim occisis N ag s, qui furrim regnat Act, principes Perrsarum de republica consulerent in medium, S se; tentia Otan a de populari institvenda republiea, reliquis omnibus displiceret : demum ita loquutuo fertur et μει σιασιροῦσα