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de lΕneide, j'ai provoque voire attention sur Cett carriore nouvelle que Virgile Ouvrait a uos yeUX. Iusque-la, les scenos rei fermees dans Ios premierschanis; Ies courses des Troyens, traversem par la Ciniere de Iunon; la destruction dune ville famelise,d'un grand empiro, et de son antiquc dynastic; les tempetes, qui forcent Enee dabOrder sur uia rivageou i attendent les orages des passioris humaines; Iesjeux funebres, institues pour honoror Ia memoire des Inoris; totis ces tableaux ne fortalent pol ni ducercle des evenemenis huma ins : Inais ici, te gente dupoete, franchissant les hornes etroites d'un iei hori-Zon , gelance au-dcla des barrieres du monde connu; et comme s'il se trouvait trop resserre sur ce globo,
it pcnetre dans les profondeurs de limmonsi te; ilNOUs en traine avoc tui dans ces rinions de la vie futuro, regions ignorem doni ii va decrire rhistoire, et doni la croyance scri dc base a la morale des nations.' En esset, lovios tes opinions religi usos saccordent ri
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montrer dans Ies csperances de laveriir Un refuge contre les pcines dii present; ni ais ce sejour de bon- heur, Plaec au-dela da tombeau, a produit des consequences disserentes, quoique chea totis les pcuples
Ain si les Americains, decOuveris, asservis et maS- sacros ara SeiZieme siecte, se figuratent au-dela dutombeau un asile fortune qui devait Ios garantir a jam ais de la cruaute des Espagnois. Iis supposerentensuite, dans une de leura fatiles, quo les barba res
Les Orientalix, potar qui la sol f est te beso in te plus
totarmentant, et 1'excessive chaleur dii soleti te plus violent des fleaux, plantcrctit dans leurs lieux de deli eos des bois totissus de palmiors, arroses par de graniis ficuum. I 'Asiatique voluptu ux y placa des femines d'une bearito ravissante, et repandit autour d'elles l'odeurdes parfunas les plus preci eu X.L Ιroquo is fait encore consister son boni, eur dans
seul; et satis tui, it ne pe ut exister aucune religion. n myezNORViNS, Pages 4 et 6; Ou plutot liseχ Ι'ouvrage eulier qu'ilvient de Publier sur coite importante question : il me paratis'y montrer en meme temps orateur, poete, et philosoPhe, Ruplus haut degret.
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Τoutos eos Croyancos, mal gre IPur divorsite, se rabiachoni potirian t a lascule et meme idee dune seconde existence, qui succede a la premicre, et qui ri'est pasfugitive comine elle. Ainsi, Ia descente u nec auxenfers est uia Opisodo moral, d'un interet universet, Puisquil prosente uti tableau commun doni l 'humai ne curiosito rechorcho avidem eril la connaissancedans totas Ies climat s de la terre.
En esset, si l pnoide et ait ian jour traduite par M. DE CH ZY dans la langue sataskrite, Ou dans tesidionios des Hebreux, par M. ET . QUATREMERE ; deSChinois, par M. ABEL REMUsAT; des Persans, Par M. CAUSSIN; et des Arabes, par M. DE SACY Commeelle est repro luite en vers Dan qais par celui qui sutiadis Icur collegue, et qui confirma plus d une Mis
Placer dans ses lanctions de professeur de Poesie La ii ne si); tous ces peti pies divers, eri tisant cha cun
On n'oubliera jamais Ios aeclamations, les applaudissem enis et les transporis excites par sa presence inespcrce, torsque, reprenant te fauieuit qu'il ti'aura it iam ais dia qui iter, it m ad resSa Ces paroles du mattre dans l'evangite: Redde rationem villicationis tuor. Ma premiere reponse fui de lui presenter Mneeouronne de lauri ors au tiom de l'assemblee entiore; en sui teli me demanda lixplication et l'analyso d'un endroit difficii
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noratent Ia proference au fixi eme livre, parcequilpourrait plus facilement que les aut res se passer do
Mais, avant tout, deuX questions se presentent: cosi xieme cliant os il une representation allegorique
Proment ara motus sa vaste erudition et son ingenteuse sagacite.
On a dii, potir te refuter: Virgile viva it foras unprince ami des formes religi rases, qui lui-meme, admis a Ces mysteres, naurait pas tolere uno pareille profanation. Horace, molns scrupuleux que Son ami, la rogardait comme uri sacrilege i . Ce n'est pas sur ic systeme obscur de quelques fabies, mais c'est fur les croyances populatres qisun poete epique doli fonder l'interet de sos fictions. Vir. gile vovi ait combattre la doctrino dangerense d 'Epicure par une doctrine plus ancienne, plus consolante, et plus digne de I 'hom me. Et pourquoi ri'aura it-il pas employe te mervellieuxtans Io chant lo plus admirabic de son OuVrasse, iὶ Vovea livro III, odo I :
Vetabo, qui cereris saerum 60arit areanae, sub iisdem Sit trabibus, fructilemque meeunt Solsat phaselum.
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Un heros, fils d'une deesse, protoge par les dieiax,
petat entrer vivant dans la demerare du trepas, saristi Iessor les regios de l' popis, qui reclam e les movens extraordinat res ot les agenis starnatureis : si, Potara P pro uver cot artifice, on avait l, oin d'une allogorie et diane in torpretation mystique, it faudrait an n-tir Homere te premier. Ain si cetie fietiori, eminem ment epique, honoret'imagination do illi omine, et presente les vere les plus sublimes qui solent connus dans aucune langue de
men de la critique. Conament croire quo Virgile n'a volatia ni re dufixi eme livre qu uti long reveῖ pourquoi nc I aura it-ilpas dit clatrement, puisque dans sori pocine it raconte beati Oup d'autres songes saris dogui sements Comment aura it-il gardo te silenco fur te plus important de tous 8 Que dabsurdes suppositioris en traine Unpareit systemet Enee revera it dono lorole dola Sibylle, Son antre prophetique, Amoracles, les funerailles do Misene, te rameau dor, la destruction d une immenso foret, et te sacrifice que la protresse Osfrc aveo lui a1'entree de l'Averno λQuoit Eest I'ombre d Anchise qui vient tro uver Enee cndormi, po ur tui commandor de descend re aux
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636 PARA PHRASES DE VIRGILE, ex quis dia plus habile des poetest Que de contradic
Sed falso ad em uni mittunt insomnia manes.
Ilais it ne sagit la quo des simulacres fantasti l HESenVOyes Sur la terre POur apparat tre avx vivants Pendant i ur soli mei l. Lepithetefalsa ne signific pas queles manes en volent des appariti Oris arax homines pOuries tromper; olle pro uve que les ollaeis qu iis volent
Par levibus ventis, volucrique simillima somno.
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Pergam et Cominent cette Ombre magnanime, qui plane sur igneide, ne vient-elle pas au- levant de sona Cien Coinpagnon dari ipse Le Poete D'aurail-il pas tu nous montrer quo lant de vertus, tant de Courasse, O t r u leur recompense datis te sejOur des ames Vertueti sest Un entretion entre Hector et te fils d'Anchise ne formera it-il pas uiae scone plus to uchanteque cello de Deiphobe 8 Si dabord, en vo Tant Enee
dans letroisiemel iure, Andromaque secrie, o ii dono est mon Hector 8 Hector ubi est 2 Ie premier cri d ΙΙoctor seruit a Son tour, Ou done est mori Andromaque t
Et quelle reponso a lui faire, que te tableuu dia sort
Si co nouvel epi sode d Hector et de Priam eui tente Virgile, sans doule it produirali uno vivo emotion :mais it a dia te rejeter, dans la cra in te que la Pr encede Ces royales miseres ne repandit trop de melancoli edans le setour du hon heur. Nous avons dria tantpleure Sur leur sori dans les promtera livres, qu it aura Diuili od by Coosl
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uouiu reservor nos Iarmes potar d'autres infortunos,pour celle de Marcellus, par exen Ple. Εntrons done en mattere, et Commenςons par ren-dre hommage a litiventeur de cetic fiction.
Oui, te fixieme Iiure est uno imitation d Nomoro: la scene est animee, imposante dans lodyssee; maissous te pinceau de Virgile, elle a Pris uri caractere plus granil, et forme un tableari plus magnifique. Ulysso reste a lentree des enfers; Εnce penetre jusque dans I interieur de lem pire de Pluton. Ulysse De s'y rcnd que polir interroger Tiresias;
Enee, Pour embrasser et consulter son Pere: VOiladria uti accroisseinent d interet.
Et combien it eu resulte de heautes nou vellest cen est pas seulement, comme dans lodysseo, iane suC- cession de tantomes qui so rent a nos Felix. Cesti 'Acheron, ce fleuve dos larium, avec ses goufis vastes et bourbeux; te Cocyto, ce fleuve de douleur, avec ges Oudes obscures; lo Phlegeton, ce torrent de flammes, aVec ses vagues bouillonnantes et rapidos.
C'est la figuro hideuse de Caron, la troupe cffroyabledes monstroe infernaux, Ies Gorgones, les Harpyos,les flammes de la Chimere, les trois suculos Sanglantes do Cerbere, Ies prisons du Tartare, avcc te triplemur et Ia tour da ira in qui tes domine; les longs s missemenis des Coupabies, te Dacas des chai nos et des fers qu'iis trainent, les coups simanis des Mucis qui les decli irent; le vautour de I ityus, te rocher de Sisyphe, la rouc d Ixion, les serpents et les torchesdos Eumenides. Iliaco passe tout-a-coup du sejour des tenebres, de Ia desolation et du trepas, datis uia licu de bouheur, Diuili od by Cooste
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de vio et de delices, ou les justes se prouienent dans dos pia in es t oujours fleuries, fous des bosqucis to iij Oursodoratiis. D. l'esset de ce contraste, i Elysee nous senatile en ore Plus Pur, Sm bocasses plus frais, seseaux plus limpides, Son air plus Serein, et Ses cam- Pagnes plus riantes; en fin nous respirotis aveo lui duspectacle de tant de supplices; et D Otre a me, Commela sienne, secoue te tardeau de ses mines De ces deux tableaux oppos , resulte ce plaistrinattendu que resscntent les VOyageurs fatiguos, IOrs-quiis rencontrent dans les deseris sablonne ux dei'Afrique quelques itos de veriture doni l'aspect les enchante, les eloniae, et semblel cur direquelles sontiolavi age de ces gentes biensaisanis, si vantes dans lamythologie Orientale. VOule uous go uter te catine et Ia felicite sans m lange 'ecoutra Cetto harmonio tranquille et solennelle:
Deuenere locos helos, et amoena Direta Fortunatorum nemonum, sedesque beatas.
nous en vel opper de ses raFOns, comme δ' ian mantea u