장음표시 사용
141쪽
narratio in Ethicorum Alistotelis
aqualitas me communi, ἰσατις ιιὸ--ου nonfusetpermutario, 3- mensura. MMuετρος creta constarepotuisset, necffine aqualitate permutarae locinunquamsuisset, neque' apta quadam rerum compositioneo conuenientia aquatitati. sama indigentiam Suam' cuiusq; necessitatem eo rem deducere, ut quisq; ad commutationis consilia animu appellat,& tali actu interposito singuli non diuersa sed unum consequi videantur,id scit.quo indigebant M.1de contrab emt.lsi lumate. cf.Arscindenae vendit.&quantum ediuerso contulissent. Enimuero natura ita comparatum est, ut non labore mus de rebus,quaequssitae nulluvium sint praebiturae,iamediterranea.ί de anno πιrabutu.Lι fiagdmunicipalemasedan ultro.=dae neglesu, aut aliis impartiamus,quibus ipsi carere non possimus,lprasis. Aeseruit. O aqua. ia de caussa tunc demum eo curam conuertere solemus, cum aut iam opus habzmus illis rebus, quarum desiderio tangimur,aut iudicio& coniectura prospicimus re vidita idipsum exigat.Est autem in omni coni mutatione ijd perpetuum,ut si de equalitate ambigatur,numoru publica aestimatio omnem contentionem dirimat,is.m- d em litem au . L . Mauι-. g.WAter s.familia ercsc.d L .F.de contrah.emi ut hoc modo secietas,quae homini cum homine intercedit, silua esse possit.
ropiti. Cus geri. a via re quidem vera feri τοῦ ε ναληλία α Res igitur interse tam iussi
nequit , ut ea, qua adeo disse δυνατον τα τοσου-- lesac disparessi veru quarunt, conuentam comun me o Q φέ-ντα , --, nutu communi---μra,atramen indigentia rara σύMMεν μω nterse convenare, nee
142쪽
ει- Ψ b. Patet ἔ;- - - το , lectine.A igitur dimitu Bfu 3Piuria lectica do λβ δῆλον τοι- πυου ratsi domin qui minarumsit, mulsint aequales, uni κλινι - οικι aut tant , quant qmnque mina enim qui . Moti sunt.c autem sectinias P. ι cimpar intelligatur Perspicuum g tu es quoducti domu tanta Ees nempeqmm. ει' in equidem e fieri nequis. Docet hoc loco consilio id legislatores assequi, ut quae,si aestimationem spectemus, lape longo interuallo disiuncta sint,tame pecuniae ministerio exaequentur, cuius precipuum sit munus omnia adlegitimam ratione reuocare,ct. contras emi. Unde si tractetur de permutatione domus cum lecticist ad constituenda squa ΑΘ litate,de qua sermo est,certae pecuniae quantitas ponenda erit, sint itaq; unciae decem,domus autem ad has ipsis uncias reuocata,valeat quinq;,l cstica via avneia, sane non poterimus via munire ad hanc ipsam aequalitatem, nisi statuamus licticas quinq; numero, in permutationis caussam deduci, aut si quid dest, ut id pecunia numerata sarciatur.
pro domo. Dictum est ιν βσου era πέντε κλιναι pro domo detur Ourdoriturtur, quι a ιιιstumat 7 μ εν ν το αδικον, sit mmrra,quidim, est quamque iniustum. GL 7το εκπιον isti rationem tabo, seu re proca
λη- perpessio ad im habeat supra
Hoc αmodod mutatio. No preterit illu,q vel mediocriter in thonis auctorib.aut iure nostro versatus sit,imutationis iura antigoracsse, si em 'tionis aut editiois, o ppe cotrahi sine numis nulla ratione possit,siis rivo .de B.estvedc d de cotrah.-LPorro pccunia multis seculis,ex quo
143쪽
Mo, Enarratio in Ethicorum Aristotelis
humanum genus esse erepit illiusq; usum a prudentibus primum me gitatum,& forma publica excusem constat. Porro ex quo numi vicem rerum sustinere coeperat,effectum quoq; est, ut parum interesset,an rebus, an vero denariis,quod deesset,suppletetui, ut discrimen non sit, aciquinq; lecticae praestentur,an pecunia quae respondeat. LI. ιβῶ contrab.-Lquod intelligo si partes consentian am si actum sit,ut pisiecticae 42 praestentur,altero recusante non poterit defungit verum pretium ins rendo,sed etiam id,quod interest,sufferre coget . LI.Τdvermutat. l. μnati asis fispraesicriptis verim
His tem determinaris. Cum excussa Pythagoricoru de talione sententia,quid sibi placuerit,sim ut etia Quomodo iustitiae pcepta ad caussa agendi & patiendi dcflecti possent,ostendisset,landem epilogu siue summam eorum,quae proposta sunt,constituit,omnem vim tin essectu iu- ris,in hoc versari, ut quod medium inter haec duoextremaes tueatur, vuscilicet cum alter plus, alter autem mimis habeat, accommodatis parib.. suis,rem aequitati restituat,tι.Lι aiust.or rure. LM--. g. arbiter.ssfami eroseunda Irsocminem g. Drosocio, io mulo sit is iniud.
144쪽
Ad Nicomachum,LibrumQuintum. I I
iustitia autenia est non eodem modo. Exsequitur in hae sectione, o quae dassimilitudo sit,inter mediocritate si iustitia,parere solet,' quam reliquae virtutes,ut haee medii sit, id est, ut sine consideratione personarum& similium circumstantiarum, haec iustam rerum aestimati nem spectet, siquid,comparatione facta.huic plus sit,illi minus, id corrigat atque emendet. Porro in aliis virtutibus,ut temperantia, non idem euenit , ibidem enim quid locis, quid temporibus perso
γ suo distinct. /.ut sine aliquo vitio cupidinisi voracitatis,pretiosis 4 elimo cibo sapiens utatur Gnsipiens autem foedissima gula flamma in vilissimum osus ardescat, &sanius quis miluerit, more Domini pisce vesci,quam lenticula, more Esau nepotis Abrahae,aut ordeo more iu
mentorum. Non enim,ut subiicit.ciam M
AI. inter est omnino quid alimentoru sumas,ut siccurras necessitati comporis,dummodo congruas in generibus alimentorum,his,cum quibus tibi vivendum est.Neque uuantum sumas interest multum,cum vide mus aliorum stomachum facilius siturari,&eos tamen illi ipsi paruo, quo satiantur,ardenter Mintolerabiliter, Momnino turpiter inhiarer
adios autem plusculo quidem satiari, sed tolerabilius inopiam perpeti velante ora D sitas epulas, si id in tempore opus sit,cum tranquillutate adipiscere neq; tangere.
Translatio Argyro Textus Grae TransIatio uui pili cus geri.
145쪽
i si narratio in Ethicorum Aristotelis
αδκia τουνο sum est, considio, agendum, τέο τ α ιυι notaque oratii tribuendum,
aptism Ea iustitia quide. mon incleganter Aristotcles hiesistitia describit, oesi ea qua iustus dicitur electione.aftiuus iusti, atq; distributivus,&sibi ipsi ad altu,& alii ad alium. Haec ipsa descriptio Aristotelis non est
aliena a definitione Iurisconsulti,Lισῶ iuint. st iure.quod scilicet sit constans perpetua voluntas ius suum cuique tribuendi cxplicando singula definitionis membra,visuo loco exposuimm. Quod autem idem mox subnectit, non hoc pacto, ut sibi plus commodi tribuat,proximo minus, incommodi autem contra, sed aequi, quod cx comparatione c- mergit,pertinet quidem ad illustrationem naturae, qua praedita iustitiai csta./. si quis caut. αμρarte deforo compet. aut1M. g. a ιter.=fam haero c. societatem.y. .aeproscio, sed qua aequalitatem nonae quantitate,sed ex dignitate constitui, idem supra capite tertio dcclarat.
Translatio Argyro Toxius gradi Translatio Zuuin- pili. Os geri.
146쪽
Ine aute- est exsiperatio. Cum contrariorum contrarii effectus sint Mossicia arilalimn naturiae,comniaufere gri reg.iuris. eis contrassis uir. pupil=bctit.ls b.ν.est.=deL3.Et iustitia cotumatiuae pro 'prium sit aequalia tribuere facile intelligimus, iniustitiae aliam caussam esse,dum in dispartiendo excedit modum plus , vel minus statuendo, plus in commodis, quae distribuens maiora in suam personam derivet, L . communi g.cum de Uruktu .eom-d uiae' aut minus incommodi ' cum de assignatione munerum&aliarum necessitatum tractetur. quira tos. is censeris est censitor.bλιι.
Translatio Argyro extus Grae Translatio riuin- pili cus geri.
In aliis autem in toto qui A των αὐ In aliorum autem negotisdem militer eiu rofecto, λων ,, A. ἔλων generaliter ad ondem mo- auod a comparatione ratio ἐμοίως τὸ Α πα- - egeriti fidquod ad id num exorbitat, ut contige ρο τὸ παλογον, iniquum , quoda proporti
mi. . ρω ετ so nem remorum est, attinet, utrocunque modo casius -- lerit.
In ali utem in isto. Hic tacite differentiam,quae inter iustitiam dis tributiuuam, &commutatiuam sit insinuare videtur quod defectu, δ excessus' in iustitia distributiva, collatione totiustacilicet facta comparatione personae ad personam, rei ad rem consideretur,incommutatiua ut contigerit,id est, quoquo modo accidat, ut res rei aestimationem excessia,LA Uuerint, . sciet rem si primo,cum Agenu abis. f. proscio.
147쪽
1 narratio in Ethicorum Aristotelis
Translatio Argyro-Textus grae Translatio Zuuin- pili cus geri.
iniuria autem minor. Quem sensum haec verba admittant, non puto expeditum esse,si iniuria est iniuriam pati, necesse erit, ut iniuria sit contemnere,vel remittere iniuriam,contrai definitionem, Lisiquu ' Imperatori matid erit,item Limperialis. αde nuptiis. te contra doctrinam precationis Dominice, remitte nobis debita nostra icut est nos remιιιιmin. Item, lenti Isiat iniuria contra pronuntiatum 'sim Aristotelis, p. hoc bbro,d regulam iuris,l.non videntur falerg.iuris. iod cum absurdum
videatur, non aliena possit videri illa interpretatio,vt nedum ille peccci,c iniuriam inferat, sed qui id in alio patiatur cum illam propulsare debuerit,secundum sententiam Ciceronis, in libro de officiis, quam confirmat Diuus Ambrosiussa.α3. Non in inferenda, nedum tissum esse invitio,qui facit iniuriam,sed&illum,quia socio no repellit iniuriam, 'cum possit.Interesse aiit ex mente Aristotelis inter haec duo quod ille maiorem culpam contrahat. Hac expositione admissa eadem opera de tergemus labem, qua primam explicationem infectam ostendi, exsistit tamen adhuc nonnullus scrupulus,quod de culpa, quae in omittendo versetur, nullam mentionem Aristoteles superius fecerit.
148쪽
Αd Nicomachum, Librum Quintum a F
& Oeconomico,Cap.VI. secundum diuisionen Argyropiti.
De iure mi herili, Foeconomico
Magistratuum incium in quo consistat. uuapramia iurici ου proposita Ant. Aniustitia, velim uia partes Uderare possint circa ilia quapropria
1 An dominininseruum durius consulere possit. ιι Distincta essem par potestatis,c ruitutis, or quibu ex caussis. 1 Muttin indecti ni Aristotele In parenum filium dominium
I. Huum maeraparrempaterni corporis. ι Non semper interpatrem filium mutuaepietatis o Meonstare. ι Uuam potestatem ιrm uxorem habeat. I Duferentia inter patriam potectate , si ius, auod viris uxorem
habet. ιδ Curpater filiamin adulteriori ebensm ιciderepos, maritud non pessit.
a Mustas esse causissisendaparriepotestatis, non matrimonitia Diuitias esse domestica administrationi copiam. ac potiora bona matrimondiu latriapotestatisfiat quum e rasnrotelad finiat.
149쪽
Enarratio in Ethicorum Aristotelis
Translatio Argyro cxtus grae Translatio diuin- pili cus geri. cum autem seripossit, ut E M. G ά- Sedquoniam feri poteLTr
csem autem eripossit Principi praesentis capitis,uideturcertara
non ede iniusto conruiuere,quod,lib. a. cap. . . de iusto pronuntiauit,
quod qua ratione, qui iusta agunt, non tamen propterea iusti appellandi Dipjlia eo di m e
150쪽
Ad Nicomachum, Librum Quintum. U
landi sunt, eadem ratione.' qui quid per iniuriam facit , non statim iniustus vocari debeat. Enimuero cum homines simus impingamus ali . quando necisse est, c. ualiter Pavando.deaccusata rutuseruum si si
fornacaruv.ffa amic*onderet,c quia sanctιtas, . dominosancto,dι--πLI. 14.Sunt tame nonnulla peccata, quae ex uno actu id consequi videantur,ut iniusti cestamur.Nasi furti,adulterii,vel homicidii crimine sequi obstrinxerit, ris,adulterii, vel latronis nomen recusare non poterit, i. 3ineamenω. f.defurtu Iauamuis, L. ad Gubam .de aduUeg. fadi. Corneliam.de Sicanis.f. Ur qui hominem. Vnde poterit illa consid cratio nonnihil patrocinari,quod distinguendum sit inter illum,qui sciens&consulto quid agit , qui impetu aut inconsulto animi calore 3. quem laedit, aut amore captus adulteriumcomittat,ut ille iniustus dicatur,hic autem tali nomine persi ingi non debeat. Qua in disceptatione quamuis leges nostr cpugnare videantur, quae ex his caussis quidem distinguat,&delicae poenam certa ratione temperent, iniusti veron men non remulat,nfers'iciendum. f. depanis,tamen recte intellectat cxpeditam conciliatione habiturae lunt. Repeteren memoria di bemus, ex cap. . huius libri, aliam iustitiam uniuersalem esse, specialem aliam, qui igitur per iram repcntino animi motu aliquem isdit,sive qui ex caussa libidinis cum muliere commisectur is iniustitiam particularem
non committit, sed illam,qua legitima Muniuersalis est. Translatio Argyro Tcxtus Gra, Translatio Zuuin pili cuia geri. Oportet amenta non latere 4ῶAM Sed sciendii en im id,
ciuili,hoc autem est interse λιπκονδην/:6ντο mitate est soritiare vita interrios vita, ursis smientias δὲ ob in κοι se coniuncti sunt, homines liberorum, atque aualium νωνων βιν πως τὸ beroso equales,ves propo