장음표시 사용
171쪽
168 narratio in Ethicorum Aristotelis
respublica, uni,paucioribus, vel toti populo committatur, La. . . . et actu, .deinde ausa dumi. .nouissmessae origine iuris.
Translatio Argy Textus grae. Translatio Za uin-
reiumι, velcapram diis, sed τροῦθαι, τὸ ω -ptiuum reaemere, aut illud, non duas oues mactare,ctu Διιθύειν, ἀλλἀρον capram Ioui ιmmolare, non iam ea,qua desingulis tege tu προβατα , .um oues, praterea leges omnes .
bentur, sacra Bras fa n των quinde rebuιsingulari s cera, ct ampublicis decretis πι---ῖον vi runt,ut Brasidefaceresacra, instituuntur. φ ει βsti , ἐ- , quaecunia'puduscitam ψηνςματωδη decretasunt . Quale in mina. Exemplis explanat, quae iura talem varietatem ab initio accipiant. Non cogitur quis in bello captos ccrto pretio liberare, Inside his quisui velaberi iurissiunt.=.inpotestate tamen si conuenerit, ut 31 mina redimantur,t pacti sides praestanta est,teg.s.si Paelisca co-ωDoe .de pactis. In multis promiscua ratio sit diuinum num cn colendi,ut des Diae suo commemorat, vis de calice quaeratur,an ligneo, vitreo,aureo,ar genteo facerdos uti debeat, ante constitutionem concilii Tribuescensis, capit vasa. dista de consecrat fortasse liberum id seiunune autem talis facultas sublatain, ut lignei atq; vitrci calices prohimiti,aec.eturia, di c.vt --l ,eoaeu.aut si tractetur de communiciatione corporisDominici,quoties in anno vel mensercpctenda sit, aut de ieiunio,quod fiat in sabbato,cap. 4 illa.distin J. s.cny,r.depuriflostpart. Quae de festis diebus t Brasidae L cedaemonio limitiatis ob insgnem operam in bello, maxime autem in ultimo praelio, quod cum Cicone Athcniensum duce apud Amphipo-Jim commissum est, ubi in ipsa victoria spiritum profudi Moditam,transferri possunt ad festos dies,quos in memoriam victoriae ves nominis sui, c. .depurificutionepoΗPertum,vel ciuitatum conditarum, vel insignem victoriam,Ιmperatores indicere selent Musio qui cossismaiores in integ.restit.leg. omnes. C. deferiis. In diuersi caussa e lunt dies dominici a Deo opt.max otio dedicati. Ll omnes.item naί.
eodiit. Hic enim legislatoribus nihil licet,quemadmodum etiam in fide catholica,velin vero cultu redemtoris Christus desumma trinitate resida dia . ec ycorale
172쪽
μένων ἐγχ sunt, natura valeat, , quod
υ-nturam quibusum Eximendus in praesentia scrupulus vid tur,que reliquum explicati upra a nobis instituta, fecit,an ius naturari omnino immutabile sit Non desunt enim auctore Aristot..ui id de
173쪽
mν narratio in Ethicorum Aristotelis
fendant, argumento ignis qui hic, ubiq; vrati citerum is id recte mediiudiciore lit, quod multa,quae natiira constant, sint mutabilia, non tamen omnia.Vi haec ipsa doctrina Aristotelis tanto e uenientius ad ius nostrum accommodari possit, simulctiam ut illos erroris conuincamus, qui conrendunt,in iure nostro nullam esse neccssaria, concludentem argumentationem, siue demonstratione,propono iura quaedam esse,que 3 ex inuicto naturae ordine aut vi manantia,nullami prorsus mutationem recipiant, ut si quaeratur, an dc sinati me fur, qui iem furto subtractam ex poenitentia ad octim,unde sustulcrat, refert,&non delinere constat, LO.qui ea menιe fissurtu quae ita concepta est Vm, mante abenum suta contrecta-,τι lucrifacere tametsi mutato conficio dis M opostea revidiari,fureis, nemo enim talipeccatopaenitentissuanocens asse desiit. Idcm,si tractetur defugitivo,qui postra reuertatur,t. r. qu jugitium. i. aadiceam, ratio est petitia naturae effecitu prorsus inexpugnabili, quod illud, quod facium sit,insuetum reddi nequeat, lin bello. .factae . a capia postir est l. Di .ve-- Τ. de retunsum idem si ambigatur, an postliminium pollvssionis caussam,quae iure interrupta fui cstatuat . diu. g. facta. Idem si inconsultationem veΑiat, an homicidii rea sit, quae vis ribus suis vim inferendo partum nondum tormatum abegerit, di non esse homicidam pari naturae argumento docemur, quod illud, quod non sit, nullas qualitates ad mytat .Oθ-.Τῶυμγ usucap. Latior sed Maurobat.ιεsiqvulgatumst. avi Comeliam defalsis, rem, quod priuatio non possiit esse sine nabitu, L minismisones . de s ista oe iure. Hanc eandem naturae vim, quae nullo modis infringatur, secuti statuimus ,absente maritoa xore conceptam &progenitam sobolem,non esse ipsius filium. 6. Mum euinde m- λῶμα in Hactens inrufiunt, ab in- Ente non posse sobolem suscitari,arg. L γδ. I deadost. cap.DMI Gῶθonsatione impuberi ante septimum mensem non posse perfectum partu edi, L aseptimo. Uinu hominum, non esse liberos aut homines, qui
cotra formam humani generis sint nati, ι . .ritui geminam sobolem non posse uno&eodem tempore ex utero matris erumpcre, leg. I .eod.
174쪽
Ad Nieomachum,Libriim Quintum et I
eml.LIs omnib-rebin ιυ inommbm,gMM.ff. de oblig. ias duos in Alidum eandem rem non posse possidere, Ly. F. ex contrario Me ac velamineossess. duo corni adiicitoria non posse simul esse vera .siis quι-
ma.=.utrum f.derekdio mituntur naec omnia, quae his confinia sint,generali illo axioma te,quod, quae rerum natura prohibentur, nulla lege confirmari possint, l/δnsderetium. Porro sint iura,ci rara naturali rationet proscista, non eandem conditionem &tam constantem in 'recusanda omni variotate aut moderatione habent, ut maris&foeminae coniunctio, procreatio, educatio prolium, 'stiaeu .nargent. σωmb. tionem inde metimur, ut humano generi ex propagatione consulatur, Ladgere. quamin. F.deiurepatronatu/.teg. cum ratio. f.'asi. f. debon damna L/ds- ωι. :ram. Recipit autem temperamentum ab alianmurae ratione,quae hanc niunctionem nedum inter parentes&libe-ms,etiam eos, qui transiuerso gradu deuincti sunt, damnatri exsecratur, L .denupt.ιnpranc. in copuian PCesaeut sed etiam Dromiscuam δε cciis rugali assectione destituta consuetudinem improbat,i n. 6.denaturati iam. Eode modo Meducandi necessitate ex alus caussis ex eodem naturaesente fluenti b. remitti animaduertimus,ut Lquia liberis.=.sdem iudex.st .debber.agnosimae Eade diei de causa pietatis,gratiae,& obseruantiae,vindi rationis, id generi aliis,&dc infinitis dispolitioni b. quae iurigentiu ,atq; per consequens naturalirationi,accepto referri debent,poterivit distinctionem eiusde eccircumstantiis,ut caussa,persona,re,m dct,lsco,tempore admittere,ca g.sed uanatura. Cis veterasvreenucleando.cap. 2. 4.d .ao. infundo.=.darei vindίnon inquam stata, ut non immerito Aristoteles naturae varietatem & iuris,quae inde pederet, conditionem perpendens, haec ut sunt humana. mutabilia esse
175쪽
r υ aharratio In Ethieorum Aristotelis
E adcetera eadem aecommodabitur.J Sensus horum verborum est. Non debere quem admiratione defigere, quod contenderit iura naturalia in ea caussa eue,ut aliam atq; aliam decisionem reciperent.nam&iapsas affectiones naturalis in illa condistione essi, ut nihil ita dictante eadenatura, prohibeat eas de statumigrare Naturam enim visu complecti, ut quam facultatem in dextelameontulcrit, ut expcriundo id in multis bominibus deprehendimus, eandem in sinistram transsundat, ut v lidior&robustior, am dextera sit.Quod cum ita se habeat, idem quo 'que in iure naturali euenire posse. Exempli gratia,tu restatutum est, non essἡ iustos liberoς, qui post nuptiast intra septimum mensem nascuntur, Lyst iis statu hominum, aut quam mulier, post decimum mensem,mortuo iam marito enixa est, τι ouesso. IMuia verri quod naturqord Tepugnare videtitur.No dubitamus diuinum numen, quod naturae auctorem interpretamur, tale orditiem posse mutare,&recitius vel longius posse statuere: sub'ata aute hac ipsa naturae lege, aut certo modo remisia, ius quoque, quod ex hoc sonte fluebat, perconsequens ossicium suum amittat et, severitas eius mitisetur necesse est, ut exauctoritate Aristotelis, Chariis, Varronis aliorum incasu quodam iudicatum esse profitetur Alciatus libro Raradoxo terris.capit. . Idem in aliis casibus, quae ad eandem utilitatem λtendunt,utiae lora re teles, accidere potest. potissimum autem illis, qui non ab inuicta naturae formas ration riquam cumipso homine natura prodere letimanant atq; exsistunt.
176쪽
Ad Nieomachum, Librum Quintum. 73
que Bonnaturaliasiunt, sed ἐλμων. ως δε omni insitu eadem. Nam humana aucta, non eadem, τα μη φυMo , ne reipub quidem regenda sent ubique nam neque ref α ἀνθρώπινα a forma, una est eadem ιν publicassiavnatantum ubi ma-- α παν-pudomniasta una duntaxat, quesecandum naturam est v, i iam ubique consentanea Mura,
ipsa optima. - ,--- μι- mea qua optima.
timi. Amrum auten δ' ostendat, quantum interius naturale,&legitimum sit differenti comparatione mensurarum totam rem illu strandam existimauit Enimuero parum aut nihil in terest, cuius magni
tudinis mensurar,vel lege,vel conuentione contrahentium constituan- ιγι Imperatores stati contrah.emi Ceterum post contractum institutum
perfectum ,rmit.Si enim diserte', id explessum est, pacti fides prae
sanda est,ael. /.imperatores,alioqui ratione dolicoveniri quis terit L 'i8-trbitrio. f. de rassis dolo malo,aut si quid fessi circa pondera,&mensuras commissum sit, etiam criminali iudicio distringi poterit Gnis f. adHLComebam.defalsis. Qua ratione itaque ab initio libera definiendae mensurae facultas erit taxin legibus ferendis, quae ex instituto penderitIAcm.6.del. stati. nai stitutis Diure ciuil C terum ex quo semel placuerunt,oblisationem contrahunt, .rern , da oz.ἱ dfeodem titulo.Hines in venditione, de mensura quatquid adme tiri deberct, cautium sit, id servari conuenit. quod si id comprehensum non sit,ex consuetudine vellego regionis , in quo contractum est, id constituendum erit, Uemper instipulationib/us.. f.deretium In eadem igitur caussa sunt illi leges, quae asilo constituentium consensu profi-erscuntur,ut scilicet iam semel confirmatae,singulorum fac' o Rauci ritate conuelli nequeant.Sed ita dimum, si ruritim omnes conscntiant, vi in ipsis contractibus euenire selci, iuxta illam iuris definitionem, ni hirtam naturale si quam eo genere quodque dissolui, quo colligatum est Os.nihil.f.derg. urit Ioo.omnia 9L Ufere. f.de re ulu Qu. Haec, sipsam honestati l caussam intueri velimus.Nam si de utilitate tracte 'tar,exemplum ab Aristotele allatum aliud obtinere, aut probandu esse coorguut.Si enim ille: ciuitares, quae vendere sua, veluti vinum, Olcum εDi ilias by Ooste
177쪽
Ε narratio in Ethicorum Aristotelis
frumentum, aut denique alias merces , eonsueuerint, etiam minores mensuras instituem emtores autem longe alia ratione rem diserere ,- Ieant.quod id suadeat utilitas, consequens quoque esse videbitur, ut legislator in condendis legibus,quae si honcstatem, aut naturalem rationem intueamur, laocvclillo modo, sine ulla offensione ferri, & stabiliri possimi;etiam utilitate suorum,&formae reipublicae, qui semel placuit, prae oculis habeat.Hinc in electione episcopi, archidiaconi, decani,&c, non inconuenienter statutum est ut penes canonicos cathedralis ec-Hesiae iussuffragii serendi esset,e. .apropreric humurara .de eiecit.c.cum e risia de caussapossess. rpropriet. Ruamuis si ius naturae spectemus,non reserat,an penes hos tantum,an alios sit,Vt ex relatione, c. Cumana,
item,c.eum recis ,colligiere licet. Nam cum diuersae sint administrandi reipublieae formae,in concipiendis,atque promulgandis legibus, utilitas illorumPotissimum ob cruari solet, qui in regenda republica occupati sunt.Huc pertinent priuilegia,quae nobiluatis ratione, simili bus de caussis deferri solent.
Translatio Argyro extus gradi Translatio Zuuin- pili. Cus geri.
nam. Est enim uniuersμmκ--quadas autem. Vt ius in plena significatione aeceptum, uniuertae quoddam est,&in distributione,&commutatione versetur, rursum hae partes sua distinctionem admitoint,ita etiam ius illud,'quod badum ipse Aristoteles desci ibit, degitimum vocat,id enim si casus, per quos innumeros aliquando diffundituri intueamur,etiam suam se- σε parationem habetit Vnum itaque est, si officium generis spectemus, in
quo quidem omnibus conuenit a. creditum.=de reb-- -' rara. . Cis legib-.Et tauqua una mensura accommodari potest. Cethsunucum descendimus ad ipsos casus,facta indeprehendenti G
178쪽
Interestaurem Omndit Aristoteles finierene inter ipsam iniu- rnam,&ficcium iniuriosum, ius ipsum illud.*iure fictum est,haec n. ex actu, vel effectu pendent,illa avreisse intelliguntur, anteuua aetii explicetur,4obseruatiopertihel ad illustra ione cotrouersiae ame molet mcap.I.psentis libri,du dissero,an ius iustitia an ver-5tra,a iure iuui
tu sine catiNotadiisti haec ipsa qstio, indesecutadecisiola greco.
179쪽
Ad Nicomachum,LibrumQuintum. ἔπ
ι rassa elegone fissiope ignorantiam occisu.
ι Factum militu Pompeiam,qui cumfratre uum ignoram in pressio μωiussetoe commum .summis concremandum dedat. υ umg-ο aut on erit,videtur habereammum occidendF. a Memoratisissextun inpersese cuiusdam e cibatis, qui expotione, quam salutare harmacopola existimauerac,perierit. ac empiam iustud se. - vaginam sitem petenda,eumpene confoderit./s In omni delicto consideratio caussa ad exacerbandampanam prurimum I insigne exemplum inpers Scau-ίPapiniani, D. Iohannis, honuc santuarienso,dem Seruatarisnostri. r Eia verse erroris caussa ad moliand- aenam plurimum patrocinari sista/8 Exempla isquοι memorabiba, in quibu quis ob unum errorem impuniatate donaim,vespaena minoreassectus fuit. ιν Esse Alias alias circumctant ου,e quisu poena augeri ut minui debeat, quam ἁ -- reeenstac. a Demnituenda cena haberi rationem minoris viatis a Diorantia excusatin Huctis,quae sola in tutione ciuili,non autem
Ignorantiam qualitatis deunti poenam minuere. a An de probetursim quant urci,qua auferatur,error interuenerit. as Σιλnctio auctora . a An, quiper vim ab indocis, deonquerelmessigaruna cuuiiuris sis scasu homicia perpereetur u quam rem multa mempla expedAmurias Anpercutiens patrem, cum silum talem esse ignoraret, excussione dignus M. Di ullas circa Assiationemroposita quaestionis. si Sistinctio auctora sa summa legis ornelia non distingui,-- --ionuhominem quis oc
180쪽
ν g narratio in Thicorum Aristotelisa uuidiur se si paterdissimulato habitustraris caussam rabuerit
s. In debesis nonnunquam euentum rei spectares euenimselu sisedistinatione ammιpuniri debeat. 649umsingularum circumctantiarum ignorantia addetis tam minuendum , sepe pror at multo magis idi et butoum caussa ignoratao.s An potvi ultra modum excusan sit. 3 Quid obtineat in eo, qui ex tecto dela in prat euntem corpore oppresserit. a Verbum, inuisi, quam ignis suinem apud emendata lingua anctores
. . si qui metu depossum reddιt,r efacere dicatur. . Gramus delictum esse, quodconsilio e pro quissusicipiat , quams sine ulla
Dumultini defendenda, fractores mentis in preposita questione. . cui exsignis colligipossit, quem non habuisseanimum vianerandi,
o simiadopercutit,in dubio idem ammum habere occidendi. . Rem ab e quodpra letiaenominationem accipere. 4 An, quiperaram aliquem adit,rmyro 'ocaripossit. De ui e fractotelispronuntiantu, eum, qurconfisi capto delinquit, improbum esse, examirata. 1 Teucriper ram, velaueinperturbationes animi commss. impunitate nomisnari,quar re rursi cmperpenditur rentia Aristotelis. 1 Furem esse,quisemelahqm urrosubtraxerat, iremfugitiuum, quspemel furerat, homicida- qm unum hominem occiderit. 1 Quod calor iracunda quem exest. a caussa curpater adulterum cumbis deprehensum occiderepossis,meri mi autem nonpossi . Quando et raritia circumstantiarum aut ius d c,m mitiget. Dissjlige by