장음표시 사용
72쪽
Hist. Serp. S Dra c. Lib. I. 63
A obseruatur eolore albido, crista, palearibusq; plumosis. Quamobrem si Seneca in Herucule furente caudam Canis Cerberi anguiferam appellauit, remota omni dubitatione, si gallum hunc monstrificum conspicatus esset, Cius cauda anguiferam serio nuncupas let. Quare, ne Lectorem ad alios libros relegemus, placuit hoc in loco praedi stam galli iconem apponere. tertim pCn aquam monstra cauda anguina praedita, monstrandi se se obtulit occasio, noluimus silentio inuoluere busonem monstruosum simili cauda insignitum,qui in Villa quadam Thyringica ad Vnstrum, anno Domini quinquagesiino tertio supra millesimum,& quingcntesimum , e muliere natus, est ea forma veluti in pixIunii pictura exhibetur.
B m n ISSAS ficimus fabulas tanquam cunctis notissimas,primum Pithonis Serpc-j I ti, post diluuium Deucalionis ex putredine teme nati,quem Apollo inter I a miste fertur; dc inde furiarum, quas tumidis cristaras Colubris Poetae fingebant, iuxta illud.
-- rubent Ochii spirans incendianaeres, Et e put intorti lambunt pro crinibus angues.
Huic no dissimilis fabula recitatur de Medusa cuius capilli representabat angues.Nam Forcu Corsice,& Sardinie Rcgem in nauali certamine ab Atlante Rege Mauritanis su- Capilii Meperatsi,in mari submersum a Neptuno in Deum marin si transmutatu fuisse fabulantur. Astur an Itaq; inter tres Forci filias Medusa ob pulchros , aitreo'; capillos spectabile Neptunus guineti intemplo Mineruq copressit:quare Dea indignata clegantissimos Medust crines in Seiapentes transfigurauit De hac metamorphosi Ouidius eleganter fabulatui hunc in modii. I b. . --
Ex numero Procerum quarens ι arvna sororam ramor. Gesseras Aternis snnixos crinibus angues
C Bospes ait, quonia citaris dina retior Accipe quaesiti ea am, claris manrma, Multorum sueuis spes suuMIosa Procorum. IIIa , nec in tota cons minusiacapitas Par uti, inueni, quise Maesse referrent. Hane pelagi Remrumpo imasse Minerua
Γιcitur. Auersa est, se eas os agide vulos Nata Iou o rexIu, neue hoc impune riuiser,
Gorgoneum conem turpes mutauit in angues.
Huic Mnis est Canis Cerberi fabula, qui in speluca quadam ante seres Plutonis stabu- Iati i ngebatur. Hic omnibus ingressuris humanissimc blandiebatur, sed neminem pa- pilicreberitiebatur egredi. Ab huius autem canis capite,&collo angues densissimi pro villis pen- angues essedere dicebantur, ideo Virgilius sic canebat. ferebamur.
Cerberus haec ingens latratu regna trifauci Lib. 6. --D Personat, aduerse recusans immanis ru amre: netae Cur vates horrere Sidens Iam colla colubris, Mea poratam M.
Quamuis alij Poetae canem tartareum anguinea catena fuisse vinctum finxerint. Hoc videtur significare Tibullus, dum ait.
Niceanis anguinea redimisus terga catena,
Cui tressum tinguae, tergiminums eaput.
Amplius Mythologi commenti sunt Aesculapiu in aluisse Serpentem, cuius spuma patientes a quocumque morbo oppressos liberabat: immo, & angues circa cunabula Fle culis adhuc infantis vagantes ab eodemmet pusione necatos fuisse . Qu3te ad rem canebat Baptista Mantuanus. Tam subiicit adhuc te es cunabati e secum Repentes puer in t Dranthivi angues. Nugati sent etiam poetae Hecate quam alij Semelem nominant gandiu Fauni patris
73쪽
I dotis nequitiae, etiam bacillo myrteo verberatam, & vino oppressasn repugnasse, donec illi Ε, repti eis in Serpentem transfiguratus sitam spiris undiq; colligatam improbitati sine obtempe ιιν ινυμ iare compulcrit. Huius fabulae, apud Priscos, indicia fuerunt Myrtus a templo Heca laus. ας semota, vinum, quod tantum lactis vocabulo nominabatur, & Serpentes , qui ibi pus in innoxi; diuagabantur. Inta prodigia rccensuimus Serpentem , qui, Graecis spe etintibus mox Ioui sacrificaturis , ascendit platanum arae imminentem, &primuinta 3 p. y pullos, qui in nido erant, desndc mali cm circunauolitantem deuorauit: unde Thesto faecim mista ride; nempc Calchas filius Thestoris bellum Troianum decimo terminaturum anno j. . b. hariolatus est. Modo pradicium Serpentcm, ad perpetuum rei monumentum , a Dibin satium sui sic transformatum narrat Ouid iis his verssibus.
. Vis titis, O μνω at Serpensis ima nefa m. Patitcrsei peris Orphei caput dilaniaturus in lapidcm transmutatus suisse perhibetur. Etenim Oiph us mulieres Thracias aspernatus, acerbissimum viruin odium in se corucitauit: Quamobrum illae dum Bacchi sacra celchrarent, oi Inclina in medio ferarum ea tu canentem conspicatae, magno facto impetu, eum dilacerarunt, eius' caput, & lyram in flumen Hebrum proiecerunt. Vetum os ei caput in Lesbon nsulam delatum se sis, H. anguis accedens dilaniaturus ab Apolline in lapidem fuit transfiguratus. Hanc meta. Glaniataras morphosim clcganter dccantat Ouidius hunc in modum. captis O embra rarent da mi oras , fus Ηι e , t ampps , MI i racipis is motin medio dum Iutior amne, em frans Heliae nescio quisque ι in ora rasile lostia
Cum Achelous, pro Deianira filia, cum Hercule certaret, tradunt ipsum,ut Herculem Aeluderesimodo in liquorem,modo in Serpentem,& postremo in figuram tauri se tranLformasse. Huius meminit Ouidius dum cecinit.
Arachne puella, quae de lanificio eum Minerua cenamen suscepisse dicebatur, inter alias tabulas, quas, inter icxendum, tesae inseruit, Iouem ethgiauit transmutatum in
74쪽
A Serpentem, ut Deolida frueretur. Propterea Ouidius hoc intactum non reliquit,
dum ait. Meonis clusam designes imagine taura Europam circ.
Deinde pergens author in describendis alijs Iouis adulterijs sic derantat.
CadmusAgenoris filius a patre missi is ad inquirendam sororem Europam a Ioue raditam, eum illa non inuenit et, & spem reuisendi patris amisisset prohibuerat enim pater, ne ad ipsum, nisi illa reperta,reuerteretur in Baeotiam oraculo monitus profectus est. Hie misios ad fontem socios paulo post a Serpente peremptos inuenit; quare o-nente Minerva, Serpentem confecit,& eius dentes seminauit,ex quibus postea homines armati nati sunt ; quibuscum, teste Apollonio, Iasoni pugnandum fuit, ut vellere aureo potiretur. Audiamus igitur Ouidium M loquentem.
Sacra Iouincturus erat, iubet Me miniseros,h Et puere de mavis Manaeas LMisitis undas. S tua verus stabas, nulla ut Iasa securi, Us cus 3n medio, virgis A mmine densus, Eo, tum humilem D dum competuus arcum Vberibus facundus aquis, via conritus antro Martias an is erat, cruis insignis, ct auro
Igne micant ocuis, corpus tumet omne veneno, Tre r. mitant tingua, inplui stant re Ine dentes.
ciuem postquam Tria lacum degente'sfecti Infano tragere gradu, Hem1με; in unaeas Vrna dedit senisum, longo capus extatit antra Caeruleus derpens, horrenaeaq; βλὶa mi LE Faxere unda mantiari fetui si reliquis Corpus, O artemtos Abitus tremor occupas anxi. C tile voLLlibus sua si nex, bas orbes Torquet, ct immens fiatus 'nuassar ιn Wcus, Ac media vis pane leues erectus in auras Despicit omne nemus, totoq; est corpore, quanto, Si totumspectes geminas quinaras inctos. Nee mora Pheritas, sise uti uia parasant, saerigam, ei e timor prohibebat vidiumsOccupassos morsu, longis amplexibus xlus,
Cedis Agenorides paulum, spolion Leonis
stora tutursus, insta itaq; stra re arduos depraetenta, furu ilia, ct mota δενε Inera das ferro, si in m acumine dentes. Iamq; venenifer arauu moaret Iaso Caprear, ct wrades aspergine unxeras herbas.
r. .Hia audita est neque eras cognostere premptam Unde,sed auaeua M. quid mare nate peremtum
75쪽
serpentemspectas, o tuspectabere Serpens.
uti dispavidus parater cum voce colorem Perdiaerra, gelidoq; coma terrore ragelant. Ecce Grifautrix superas de se fer auras Pallas adest, motaeq; iubet se onere terrae Anguineos dentes popul/ incrementa futuri.
Idem Cadmus permultas calamitates passus, tandem cum Hermione coniuge in Illy riam profugit. Vbi Deos precibuS diligentissimis obsecrauit, ut ambo in speciem MN Her ρης pem is verterentur, qui Serpens olim sui infortunii causa fuit. Vota tandem suisse erim MVς pleta perhibetur: etenim ambo in Serpentes fuerunt transformati, ut recitat Ouidiua
mutat . his carminibus msiit Agenorides ratam,paruumq; nepotem D q. m . quoris esse Deos luctu,' Si malorum M'. Victus, o Mentis, quae plurima viderat, exisCondisor inbesa, tanquam fortuna locorum pNon Laste premeret, longι Hr, erroribus actus Contigit Illyricos profuga cum coniuges es.
Ira precor Semens in longa porrigam aluum. Diuit, se ut Serpens in longam tenditur alaum,
Deinde. D latomis per adhuc humam uentibus ora,
Accede o coniux, accede mi rima Hxit. Dumq; aliquid Apereis de me, me tame, manum; Atrape, dum ma us cs, dum non totum occus I anguis.. Ille quidem vult flura loqui, fledlingua repenie In partes insisse aeuar, nec verba loquenti a ficiunt, quotiesiq; at quot paras edere quectus, ' .
Sis lare sanc im vocem natura retiquis. eguis mau men exclamat tectora comae Cadme mane, teq; inuelix hu exue monsitis.
Me quoq; lesses in eumdem Tertuis an em Dixeras, Hussa lambebat coniugis ora, Inq;sinus earos, Veluti cognosteret, ibat, Et dabat amplexus, Mureas, couapetebat; tabifitiis adest sederant comitesy terretur, as ilia Lubrii permulcet crassaricolia Dracon m Eisubito duo sunt, runctoq; volumine serpunt, Donec in ypositi nemoris subiere lasebras. AInsuper Typhonem alij fuisse serpentem, alij gigantem anguineis pedibus retulerunt.
o Hymn. Fiarn Homerus scriptis mandauit,quod I uno,quia aegre tulerat Iouem absq; eius eo in se . gressu, ex capite Mineruae peperisse , Deos omnes tam superos, quam tartareos obsecrauit, ut & ipsa sine malis permixtione parere posset. Haec igitur voti compos facta, eum manu humum percussisset, Ortus est Typhon, qui postmodum educandus Draceis nae traditus est, ut patet his versibus Homeri, qui sic latinE exponuntur.
Iltimis propesens, ritic maculosa face Interes racuti Regis magno e Iove nasi, pessis, o Hra lues monastas uia viroram, Illa fuit pecudum exitium, grauis tua ruina. Ilia aluis captum pulchra a Iumine lapsona Diocilemqi ,grauemq; luem manalibus agris. Hanc arria Ioui latra Iuno edidit et m
76쪽
A adredibis Hytas de tertice nara Mine a. Hesiodus autem in Theogonia promulgavit Typhonem , sue Typhoeum Terrae, de Erebi fuisse filium, ne igitur hoc in loco omnia Hesiodi carmina recitemus;illius tan tum breuem sententiam ex Natali Comite exarabimus hunc in modum.
Quamobrem ex dictis descriptionem Typhonis licet contemplari. Aic immensae magnitudinis gigas omnium montium vertici imminebat, capite astra tangebat, altera manus ad orientem, altera ad occidentem extendebatur; ex humeris centum capita C anguium pendebant ό in cruribus maximas Serpentum spiras habebat. Corpus totum plumis tectum erat. Ab oculis fulgor igneus, & ab ore scintillae dimanabant. Hune Iupiter , caeteris fugientibus Diis, apud Haemum montem fulmine percussit: ideoque mons ille a copia sanguinis vulnerati monstri etauentis Haemus denominatus est: nam ., άIua Graecis sanguis dicitur. Huius autem monstri clariorem descriptionem Nata lis Comitum his versibus assignauit.
D Inter poeticos authores de loco natali Typhonis, & de Percussore, agitari solet tonatrouersia. Etenim circa locum, alij in Libya,alij in Phrygia monstruin educatum fuisse tradunt. Alij tandem in Cilicia, inceleberrima illa spelunca Typhonis nuncupata,
Idest. Hic ubi sunt Arami, se eunabuia Gya Dphonis. Cirea Percusserem Typhonis, multi nona Ioue , sed ab Apolline Sagittis confossum fuisse arbitrantur: nam scriptum reliquit Strabo Typhonem Serpentem; & non hominem fuisse, qui, dum ad fugam latebras quaeritabat, iuxta Orontem fluuium in Antiochia iaculis ictus fuit: licet Homerus aliter senserit.
77쪽
MYTHOGRAPHI scriptis mandarunt Mercurium in Arcadiam itinerantem
duos Serpentes acriter liuer se praeliantes offendis & illico, interposita virga, illos conciliasse, quamobrem, ne posteri tanti miraculi monumentum Ν ' obliuiscerentur, Antiquitas virgam duobus Serpentibus coronatam pinxit,& Mercu-- α ρεμ rio consecrauit. Herodotus tamen in Euterpe rccitat, quod circa Thebas, Serpentes β γ έες quidam pusillo corpore, cornibus e summo vertice natis coronati,& hominibus pro inseri μμ sus innoxij nascuntur, quos defunctos in Iouis aedibus sepclire solent, quoniam huic Numini sacratos esse arbitrantur. Alij non leuibus ducti rationibus Serpentes AEIc Iapio dicatos esse existimarunt: quandoquidem, ob arctam Serpent uincum ASiculapio familiaritatem, non solum gentes Epidauri sedis principalis AEsculapij, angues FSerpis es ei sacratos esse voluerunt ἱ scd etiam multis alijs in locis, & potissim ii in Corinthi, an u gues in temp o Esculapi; nutriebamur, ad quos nemo audebat accedere , sed cibariadhaei. illis destinata quotidie in ostio templi locabantur. Immo in templo Astula pij sum ptuos ea dificato in ciuitate non procul a Corintho, inter alias statuas, quaedam supra Scrpentem sedens obseruabatur,quae apud Pausaniam mater Arati fit ij Esculapij esse ferebatur. Alij Priscorum,Serpentes Trophonio sacratos esse statuerunt, quoniam, in Trophon.' antro Trophon ij tantopere celebrato , Serpentes Oraculi relatores esse crediderunt. anινῶ et si Trophonius enim olim insignis Architectus fuit, qui subterraneum Fanum in I.ebaidatam ueras Boeotiae regione fabre secit, quod postmodum ab Opilice,Trophoni antrum cognomina ium est;vbi cum aliquandiu oracula reddidisset,atq; tandem fame interi siet serunt genium quemdam antrum hoc subijsse, atq; ex eo futura praedixisse. Qui vero hine oracula sciscitabantur, nudi in aditu specus sedere soliti erant, atq; inde flatu quoiadam sub terram abripiebantur: gestabunt autem secum placentas, quas Serpentibus Occurrentibus obijcerent: deinde, accepto oraculo, per alium hiatum in terram resti. G
APUD graecos Auiliores, veIuti apud Nicandrum, & Sophoclem legimus hane
fabulam varie tamen recitatam Ferunt enim, cum Promet beus caelestum ignem furatus e IIet, illumq; mortalibus communicasset, nullam accepti mu
neris gratiam ei relatam fuisse: propterea Iuppiter id libenter approbans,medicamea ad arcendam senectutem hominibus clargiens,asimo vectandum commendauit. Hic iaitinere siti oppressus ad quc mdam fontem ab angue custoditum peruenit:neq; alia coia MVς ditione, ei bibendi facultas ab angue facta fuit . quam quod vehebat onus Serpenti, me mercedis nomine, concederet. Hac de causa singulis annis angues exuuias deponunt: H N quemadmodum etiam prolixiori sermone superius fuit expositum. Rursus Serpens a K - cunctis hominibus pessumdatus Iouem ad ijlla traditur,qui respondit, si primum tec culcante pupugisses, proculdubio hoc incommodum euitasses, Apologus indicat eos, qui priinis adorientibus reluctantur, alijs formidolosos fiet t. Huic documento non valde dissimilis emensus alterius apologi, in quo introducitur anguilla Serpentem iu- An illi, terrogans, cur homines potius anguillam, quam anguem cum tamen ambo sint simia
O sis Bis te persequantur. Respondisse fertur Serpens,quoniam mihi insidiantes lethali noxa
istos gas. allicere conor. Quare docet Apologus Vltores iniuriatum a caeteris minus laedi. Fae nus igitur canit hunc in modum.
ynanimem quondam Serpentem anguicia rogauit.
Cur anguillarum geησι omnia plena periclis, Plena dolis homιnum, atq; mimicis fraudibus essem At tu, Luguit, mιυ con ιtis, cum pene gemellas
78쪽
Caetera sis, nouis obnox/us in aedis es, Securo et ines sca iura stis aeui. Cui Ser ens Dimirum, inquit, ausa qui mea turbat Otia, crinfestam mihι vim tem rarias assiora, Non inpune refert, nos inustain una re f.
Huius veritatis periculum olim fecisse Comus dicitur,qui fame stitnu latita,Serpentem in aprico dormientem loco rapuitia quo statim lethali percussus ictu interiturus h postrema verba protulit. Vtinain simile lucrum non inueniscin . Hic apologus proserri Grai. crsolet de illis, qui, ob ille auri inuentionem, salute periclitantur. Amplius Serpeias in is Serpetis a- vestibulo cuiusdam agricolae, tanquam in loco duduin sibi familiari dolitescens, incitu- pologus. te filium agricolaeictu peremit. Quat nobi em rusticus ira incensus, accepta securi, animo anguis interficiendi, illius fugientis caudam truncavit. At multos post menses,agricola ratus Serpentem illatae iniuriae non amplius meminisse, ut antiqua brat consuetudo, cibum denuo in latibuli orificioangui appositit. Tunc Serpens haec verba protulis- os se semir. nunquam posthac tecum milii noua intercedet neccistudo: siquidem incuconspectus morion illi; in memoriam reuocabit tuam, ego caudam mutilatam intues λ nonnifi fucatam tecum inire potero amicitiam. Apologus monet graui lacessitum in tu .ria, extante contumcliarum monumento, obliuionis locutia non inuenire. Vel denot re potest vehementes inimicitias nonnisi silmina cum di ficultate conciliari posse. Iurata illud.
Insuper quidam anguis secus angulum rusticanae domus stabillansssiliente bruma,t thali oppressus frigore i isticum cata dominum deprecatus cst, ut sibi, in impendente A scis, C mortis periculo praesto esset. Rullicus Serpentinis motus precibus, illum ad ignea 's αδ σο'introduxit. Anguis igneo resecillatus calore, viribusqile recupcratis, totam perlu-ος i. strans domum, omnes habitantes venenauit. Hoc apologo docemur hommes barbaros, & inhumanos beneficia in se collata non remetiri . id autem explicatur his ve
C sibus. κDum nive eoet humus , Naries Amripit aquarum Cursus, in totabrum turbida uti h ms. Hunc viael, Mnc somnis resonet clementia ventum Temperat Murecto empervi igne gelu. e seris τι us coluber, e uocat aedem Hospes ais Colubro, non reae tarus abr. Non exu coluber , nec viae exire is haeret, Amplectens' virum Atila iura mouet. Reddere Marit homo nequam pro melle venenum, Profrustupoream ,'optetate Glum.
Apologus autem de cancro, de Serpente, in quo homines, dolis, amicos adeuntes laedi Lib. a es traduntur, in historia Crustaceorum recitatus is t. de istos
AENEUS Serpens i Moyse in Destito exaltatus,vi habetur in sacris litteris,qui In Nu . .
non erat verus Serpens, sed ad limitudinem Serpentis fabrefactus, quem in ' a G. tuentes ab idibus Serpentum sanabantur, mystice 1 gnificauit Chrii tu verum animarum nostrarum Aesculapium,&humana salutis vindicem. Hic sub figura Serpentis cunctas hominum amestiones, de vulnera sanauit, δἰ tandem ia cruce pendens, Om-ncs noxas,& crimina expiauit. Et nim aenea illius Serpentis materia propter duritiem ut contemplatur D. Hieronymus crucis Christi monumentum nunquam antiquan- In Ε -
dum esse indicabat: deinde ob aeris sonu, doctrinam Christi non solum in Iudaeos, sed chiel. ctiam in Ethnicos fore propagandam. Praeterea in Reuelationibus Sanctae Brigidae lingitur,quod Virgo mystice designabatur per arcam,in Qua virga, manna,& tabule legis Li. I. c. a.
79쪽
seruabantur: nam virga primo mutata est in Serrcntem , sicundo per cam diuisum est pinare tertio ex lapide educta est aqua Christi is mystica luit virga iacens in uteroVirgi ni, , & cx illa humanitatem accipiens: deinde tanquam Serpons Moysi, Christus ini micis suis horribilis est, cum ab eius aspectu, tanquam a facie Serpentis abhorreanticum tamcn Christus omni malitiae veneno careat, de omnibus criminosis eius miseri
cordiam implorantibus, diuinam praestet op .Mysticus ctiam Serpens Christus in se L . . . I 3. pulcro luisse peihibetur; quandoquidem Deus pater, in Reuelationibus Sanciae Bri gida , proponit quinq; lCca, ad quae acccdentes, semota omni superbia, & caritate seruentes, quintuplicem fructum adipisci possunt ι quinto loco collocabatur Serpens, qui iacuit, &non iacuit, Hic autem locus, Christi sepulcrum exponitur, in quo quasi Serpens abiectus, nimirum clys humanitatis iacuit: quamuis secundum diuinitarei a i i: sucrit. Item Serpens admirandum Christi resurrectionem mysti e demonstrat, ut νηί. Alis innuit Lauretus, siquidem illa Serpentis in virgam transmutationem, rursus': virgo in ' Serpentem. Remigius mysticam, post obitu Christi, resurrectioiaem,& ascensionem in-μυ L73- terpi ei. tur. Immo ille Sers cs, qui in sacris paginis, calcaneo mulieris insidiaturus, di a pseidine eiusdem mulieris conculcandus tradebatur, Diaboli imperium a Chi isto Ser pente mystico superandia in tore significabat. Tandem Coluber in via, qui legitur in Cisp. r in Genesi , Christus in die nouissimo cxponitur, qui improbos in nequitia sua comprehendet . Quid plura ξ Christus ipse apud Ioannem se naysticum esse Serpentem Lictur
ambigunt,an virtus sanandi,que ab aeneo Serpente in Deserto erecto a Moyse dimana. bat, procedcret λ sortitudine aeris an a specie Serpentis, an a probitate Moysis. Hanc Li. a. sis i. disticultatem dissoluκ Damon, iubente Christo, ut legitur in Reuelationibus San
Brigida . Hri aut cm sunt verba. Haec virtussaxnrua a nouo erat, nisi a propraa,er sua ius vi Grais e De orside offuti credemis, se obedientis, quisic firmiser ere Idit Deo , quod Deus, Serpes Ae- qui de nihilo fecit omma, pessi Lacere , Da non erant pnas. Derum ἀπιι Deas. Dicitoneus fana- Damon, quando emet acta es Serpens, virum id factum si raecipiente LMorse, an rubenieres sarciis Deo panetita se stes Sanctus fuerit, an quia verbum De M HA t. Cur Daemon, quid, G. Serpentia in ait, erat Mysis, nisi homo i mus, sed ιν us, ct Deo obediens, is cuius verbum, quod basis protuliι Dιus, virga Lyaeis s. rpens, Deo iubente, ct Mose tanquam mimuro obsequenter
nam aisIe praeceptam, T verbum Dei, et ιν eras ureta ἱρνaecipienIc autem Deo, virga facia
e ni Serpens; itaut Myste ormidaret.
Pratcr haec, caput Scrpentis mystice siden nostram significare solet. Nam quando p. 1 o. lcgitur apud Mattheum. Esim V emes si uti Sopentes. D. Io Cht ysostomus mo. Homes. 34. nci,quod hoc iii icco christus, ad imitationem prudentis Scrpentinae, nos cohortatur: ιδε tauris h. namq, Serpcns, qui in manus Venat una inciderit, ad cruorem saucius, capite tamen seruato, vulnera nihili pendet: ita etiam Christicolae, omnibus pereuntibus, praeter caput, nempe fidem, imari dcbunt. Hoc tot Sancti Martyres praestiterunt, dum varijs consauciati modis caput, nempe Chi istum Dominum, de fidem ad interitum usq; coitia p. a o. ct sessi sunt. Idq; nierito, nain haec leguntur in Actis Apostolorum. ομμι paratasD-pro
31 Cbrrio, nee ro Imamfre Isorem, quam me. Quamobrem a capite nimirum a fide,
impendentibus etiam mille periculis , plagis tyrannorum , dc cruciatibus impio- Ηruui, non est rccedendum. Quamuis hoc asstmina alio etiam modo esset illustrali dum, si dixelimus seruanda osse capta, nimirum authores : non enim Dominos, de Principes, illucebris, de vanis commoris fillere debemus. At de coniungenda piu-srepentis dentia Serpentis cum simplicitate columbina, videndus cst Nariai renus in Oratione,prtiaentia, quam in funere patris sui prasente Basilio, habuit, Vbi leguntur haec verba. Nam iam
Di Ibis, Ex altera parte Diabolus Serpens mysticus tuisse demonstratur, quippequi genus dejior Sir humanum veneno idolatriae labefactavcrit, dum primis parentibus persuasit, ut veti, is ium comederent pomum his verbis. Eritis sicuι Lbicientes bonum, o malam. D. Am-Iaeli ripis bresius haec verba meditatas, Scrpon rem idolatriae fuisse aut horem protulit, dum is
80쪽
A audaci iIIecebra i Iures Deos introducere conatus est. Serpentes etiam, quos deuoravit Serpens Moysis mystice exponuntur Damoney, quia Cliri sto fuerunt superati. Prae. terqua in quod habemus in Apocalypsi hac Vcrba. ι ιι di man, Vmaae exest Di Cap. I a.
bolis, ad vos , es sinas, quod moricum tempus habe , CT postqt am viael a Fens , vel Draco, quod proiectus estet an terram, 'scutus est mul/erem . ira inuis autem in sacris: Biblijs
Diabolus Serpens dicatur, tamen hac figura insignitu in esse non est credendum, sed tali decoratur nomine, ob verborum imposturam , qua humanum genus decipere nititur . Propterea inimicitia intcr semen mulicris, de semen Serpentis mysticesionificat Daemones hominum castitati semper insidiantes. In maiorem huius asserti confirmationem: quando legitur in De iiteronomio. Et auctor tuus fuit in fel todiae magna, atq, co. gurrabiti, in qua erat Serpens. Lauretus hunc Serpentem, in sylva allegoriarum, Diabo Ium interpretatur. Immo in Reuelationibus S. Brigidae, Diabolus por Serpentem, & L, 4. e. 14 Leonem designatur : nam Christus sponsam formidantem alloquens dicebat. M qis, ''
B omnes Daemones Serpentes tortuos incrito appellantur, cum semper a recto veritatis tramite deflectant. Amplius hominum crimina my ilici Serpentes nuncupantur, tum quia humanu na a genus assidue depascuntur, tum quia mortales multi fai iam lene nant. Quapropter in prReuelationibus S. Brigidae ad rem, visio quadam horrifica hominis,& mulieris narra ' tur: muIter enim non solum vepribuS pro crinibus cxornata erat, auribus mutilatis ,& naribus saniem stillantibus, sed etiam labia tanquam dentes Serpentis,&Iingua tanquam venenatus acuIeus illi inerant. Ha c fuit Sanctae visio, quae ab Angelo explicata
fuit hunc in modum. Labia veri latus cui demes Serpentu videbamur, ιώ tingua venenosis acutius, na m dum Serpens iuentes magna vi strangu , ne ab ahquo aculeus frangatur; tunc fitiatur de ore eius ir in dentes Similuer, O multor claudis labia in comes, one, ni favater delecta
ctis Gus. Pariter paulo inserius, homo criminosus per allegoriam vocatur vas fictile, quod, fracta testa, nihil nisi lutum, in cuius medio iaceat Serpens, effundit, cum ta C men melle suauissimo refertum este deberet. Haec igitur testa assimilanda est cordi pe 'I cantis, quod in obitu disrupturn plenum mundanis delicijs lutum repraesentantibus inuenitur. Serpens aut ein est anima criminosa, quae meridiano iubare lucidior esse deberet, & tamen atro. suffusa criminum veneno horrificus Serpens euasit, qui postmodum nemini, nisi sibimet ipsi ad perditionem nocet. Quamobrcm non dcbemus admirari doctrina Philonis,si dixerit in libio de Opi cio Mundi, Serpentem p imos parentes decipientem per allegoriam, voluptatem a multis dilectam exponi posse, ad quam homines tanquam sibimet ipsis familiarem properare solent. Idem Philo, in hoc intelia Li. a. Alis
lectu, alibi scriptum reliquit Serpentem super ventrem gradientem denotare volupta-gontem ventri dominari: etenim a ventre voluptates omnes sen sibiles, & affectiones libi dinosae dimanant. Nostram stabilire videtur sententiam Gregorius Nigenus scribens, Is v tetra 'Serpentes mordentes populum in Deserto, quoruin morsibus Iudaei interibant, cor-MUG. poreas cupiditates indicare : ideoq; si pro eorum salute Serpens aeneus in ligno erectus inspiciendus erat , sin ili ratione homines terrenis inuoluti cupiditatibus, ad euitania Ddam animae perditionem, passionem Domini nostri comi cmplari debent. Tanden hanc voluptatis. & Serpentis allegoriam I auretus magis illustrat, dum inquit. Si Ser In Lini pens pedibus carens pronus ventri nititur, terra vescitur, & venenum circa dentes ge- ἐζ V stat homo quoq, onme voluptatum genus amplectens, criminibus grauatus aegrC caput de tollit, terrenis, & non caelestibus vescitur cibis , nec non circa dentes virus gestare dicitur, quoniam horum alimentorum congestio laethi fera est. Insuper hypocritae ,& homines sallaces Serpentum quoq; allegoria demonstrantur: nam, quando Psalmographus inquit. Furor tuis secundum similitudinem Serpentur cuοῦ ρ l asidis firdae , O obturanus auressuas . Multi expositores per Serpentes hypocritas,& fraudolentos homines intelligunt, qui caeteros a l de ,& avia veritatis deflectere co. sunt. Quamuis alij, per Serpentes , hoc in loco intellexerint Iud sos Christum interia mentes, qui reuera tot angues venenum malitiae effundentcs visi sunt. Hoc autem iveritate alienum non e sic statuimus ecum legantur in Reuelationibus Sanctae strigidae D. IAE. 23.
haec verba Christi ad Sponsam Dei: nimirum hypocritam, & hominem fallacem blachia