Jus ecclesiasticum practicis rationum momentis illustratum potissimu in usum cleri curati

161쪽

ronam rediverunt, Proventu que eorum usibus bellis didierebantur. Nee Per Ferdinandum I. Imp. et Redo universis Bonis Ecelesiasticis suis Proprietariis restituendis, ab H o. editum Decretum, eontra Usurpatore3 eum, quae intendebatur, exemit vim. Nonnullarum Abbatiarum Bona ad dotandos Episcopatus jam antehae sunt conversa. Ita Bona ad antiquissimam, Per Proto-Regem S. Stephanum dotatam,

Abbatiam S. Ilippolyti Mart. de Monte Zobor Spectantia, Rex Matinas Corvinus Episcopo Nitriensi in meliorem Dotationem dedit, contulit ae donavit ). Suessessu temporis, Tureis ex IIungaria Pleiae profligatis, aliquae Abbatiae ad proprietatem Ecclesiae rursus rediverunt, et aut Institutis Litterariis uti Universitati Pestiensi, Fundo Studiorum, Sublimiori Presbyterorum Instituto unitae sunt; aut iris Ecclesiasticis eonferebantur; et hae posteriores 18b I. in augmentum dotationis Seminariorum Cleri junioris benigne resolutae habentur; e quibus Abbatia scapor-na kiensis jam essective Seminariis tructificat; Abbatiae item Lehor, et B. M. V. de S. Dextera S. Steptiani R. II. dum eas vaeare eontigerit, eodem b. Decreto pariter in seopum hunc eonvertendae memorantur.

Plurimarum tamen Abbatiarum et Praepositurarum memoria dumtaxat et titulus superest. l ituli Abbatiarum et Praeposituraram per Suam Majestatem indistinctionem Viris Ecclesiasticis conferuntur; qui re-eePta a respectivo Dioeeesano Institutione Canoniea, ju8 Crucem pectoralem et Annulum geStandi, uSumque Pontificalium consequuntur. Ratione titulorum

horum ope Intimsiti dio 2b' Januarii 1833. N ' 2 aBI. di Ponitur: ut Episcopi prae caeteri8 digno8, et in ud-juncti , idmodi necessionem suadentibus ConStituto pro Abbatibus vel Praepositis titularibus, ProPrio motu Sua via Altissimo Loco proponant; Ecelesia8tiei

autem ab instituendi SPOPO hoe reeursibus abstineant. Sed PraepoSiti Majore3, aut Minores Capitulorum, qui ex antiquo et e in ivnti USU Vi adeptae suae Dignitatis Pontificalia exereent, Abbatiam vel Praeposituram titularem imPetrare non tenentur. Intimatum dio

Olim, ut jam superius adnotatum est, Paroeeiae nomine veniebat Dioecesis Episeopo subjecta; nune Paroeeia, vel Parochia denotat: Vertum determitata remque Ecclesta PPOUisum irrectum terrcte, Cit ius lucolae, α Iu rerum Curtim eae of Vis erit ceu rem, misso Persi V rem, huicque subor inreto et comto subsunt Presbytero, qui Ini Ochris ilicitur. Parochus itaque est Sacerdos, in Communitate sibi assignata, adminieulis vitae Provisus, eum subordinatione ad Episeopum, Curam Animarum vi officii stabiliter exercens Paroelii, ex ipsa eorum Os sieti sphaera desumptis pluribus honorifieis nominibus, jam olim deeorabuntur. Qui siti a Cura Animarum, quam fidelibus impendunt; rectores EVChesisti uni dicti, quod regendis Animabus Praeficerentur, aut ubi in Subsidium laborum Pastoralium plures Ecclesiastiet adpliciti sunt, Paroeliis exclusive jus eompetit Oeeupationes Spirituales ad seopum suum dirigendi. Tum dieitur: Sucer os in να- Poecioli Ecclesiα Os cis Prue tionis functens ' ; Plebα-rius a plebe, cui PraeeSt' . PotisSimum Prestor Aui-

162쪽

in toto orbe Catholieo eivitate donatis nominibus patet, Paroelii Officium Semper Pro momentoso habitum fuisse; ut adeo quaestioni de Origine et Antiquitate Parochiarum et Paroeliorum immorari, indifferens sit; eo magi8, quod opiniones circa ipsam rem non discrepent, Sed nomini dumtaxat iis mota esse videatur. - MOX Post effusam in Apostolos Spiritus S. Gratiam, qui primum Sermonem Petri receperunt et baptisati sunt, erαnt sotam in illo illla Inimcte circiter trita vis ); crescente itaque in dies fidelium numero; eum in Populosissimis etiam Civitatibus, unu8 dumtaxat Episcopus conStitui Potuerit; neeeSSumerat fideles, qui etiam ob Saeviente8 PerseeutionES, quas Saepe dudaei, uti Issonii factum e8t , excitarunt- in populoSis eumprimis Urbibus, prout Romae, omnes ad Episcopum Sacra facientem Convenire non Poterant, remoto3 item ab Episeopo, et ruri disperso8 in coetus dividere, ae Pre8byterorum, - de quibu S. Paulus in I Epist. ad Timoth. c. b. I i. decernit: hut qui bene praesunt duplici honore digni habeantur, maxime qui laborant in verbo et doctrina 3 Spirituali Curae committere. Quodipsum jam APoStolo quoque feci88e, ex Aet. Apost. discimus. Id quidem innegabile est, coetus illos in tantum eoordina-tOS non fuisse, ut Parochia, cui praeerat Presbyter Vertis ac determinatis limitibus constringeretur, Prout

nee Presbyteri fidelibus praepositi jurisdictio constabilita erat; Episcopi quippe immediate incumbebant

Curae Animarum, et Presbyteris ea dumtaxat, quibu Sive ob ampliorem extensionem DioeeeSis, Sive Obmuborem numerum fidelium exequendis ipsimet imPareri erunt, Commiserunt. Interim praeeiSionem Virea 'di Oelitus, Parochos, eorum dura et Officia nunU vim

gentem, qui quaerat in tueunabulis Ecclesiae cum plane nec temporibu8 CODeilii Tridentini omnes Paroeliis les EeeleSine eertos sine8, et Beetores earum determinatum ProPrium POPulum habuerint In Ecclesia Romana, a quμ eueterae formam deSumpserunt, mox eum eXOrdio Saeculi 2 limites Parochia

rum magis defigi eoel erunt; ita legitur Evaristum Papum Ecclesiam Catholieam ab Anno Ioo-Io I. Ni-bernantem, Romae titulos murochias erexisse IIuius

Sueeessores Eccle3iae rebus coordinandis pari vivi-lantia et Zelo intenti, Paroelii reum coordinationem SPeetali eura complectebantur. Laroniu8 enim ad an

imperio Romano Prosusa liberalitate copiosus Aedes

, ' umi Claratianorum adaptanda disnosuit multo8 I'rnicipum et Nobilium limitatores nee s

i Seopi plus tam in Civitatibus et Oppidis, quum et D ECeleSiis sensim nomen Parosilitarum et Paro-om T in ple vere coepit; jam enim signantur in Consillio Carthaginensi a ' quod Anno as m

Viaue requia tur Sequentia: Certum nempe deter

163쪽

minutumque territorium, ad quod defigendum, limitibusque eit eum Scribendum, Episeopum Auctoritate pollere, supra de Primatus Pontificis et Episcoporum juribus o8tensum est. Limites modulitate heto determinati, Sunt juris Publici, quibus nulla, quameunque longi temporis Proes' tio praejudicare potest '). Si

tamen Oeensione controversiae de limitibu8 pars Praetendens in legitimis juridicis probis deficiat, neque is ubituist Me eonstet, eos Ecclesiαstiost Oe iuretiove

CSSe constitutos, eotum exceptio Prae Seriptionis Possidenti suffragatur. Sicut autem disserentiam in juribus Paroeliinlibus non inducit tenuis vel larga Dos Beneficii, ita etiam Paroclita dissusa et constricta nullam respeetu jurium mutationem facit. Ubi Dioecesis in Parochias suis limitibus di linetas necdum est distributa, Sacerdotes ibidem Curam Animarum eXere Ente3, non Paroeliorum ust Missionariorum nomine Veniunt. Parochiarum limites Episcopus independenter quidem defigit; interim propter officiosas Paroeliorum cum Civili jurisdictione correlationes, id prae oculi Shaberi consuevit, ut limites eccle3iastici, eum Politicis limitibus congruunt, atque ita curSuS negotiorum simplificetur. - Aliud requisitum Paroeliine e St, σα- rictu/cus numerus Pt vhi Irii Ochiαm, qui minimum ex decem Familiis consistere debet, et Parochia Pauciores destem Familiis numerans, aliis Ecclesiis uniri jubetur . Successive interim numero fidelis Populi suffieienter aueto, jura veteris Parochiae reviviscunt. Porro debet adesse Inrochiretis sic es , alias Ecclesiet Ac si resis eo, quod fons baptismalis Praeter Ee-elesiam Episcopalem, in Ecclesia dumtaxat ParoclitatiuSServari Possit, - tum M iter filesium dieta, quae quidem ita est neeessaria, ut sine eadem Paroeli in nec erigi nee subsi8tere queat; dum autem deSolatur, EO- tum in sensu Cone. Trid. - . Populus et re Speetive

Patronu3, ad novum diruendum Stringendus veniat; aut ad casum imPotentiae Paroeliin Ecclesia propria destituta, alteri vidit Re Paroelitae unienda sit. Tum requiritur, ut tam Levi diu, quam Beneficiatus Parochus suffieiente dote Fit Pro i ii , qui legitime praesentatus, et per ordinurium missuS, eum subordinatione ad hune, ex ossieto tamen, si delibus spiritualia obsequia praestat, et Curum Animurum exercet. Parochus, qui ex natura rei et PoSitiva legum dispositione Presbyter esse debet, Speetuto hoc Caractere, est Institutionis Divinae, et pertinet ad Uierarchiam divina ordinatione constitutam ' . Durochi juris ictio, velut quam ex Offieio exercet, est Oe Παρία et a delegata distineta; cum autem sit emanatio Potestatis Episeopulis, cui generaliter Cura Fidelium incumbit,

eadem eum subordinatione ad EPiseopum exercetur, quae tamen arbitrarie restringi, subtrahi aut confundi nequit j. Domum ad ideam Parochi requiritur stα-bitratus in Parochia, quod in oppositione est relate adultos Clericos, qui pro judicio Ordinarii ex alia Statione ad aliam transponi Possunt. Caeterum stabilitas haec cum iurem it ibilitiste Permutari non debet; nam e dispositione Canonum Simo illicis eo SenSu Summitur, quod Parochus abSque Causa et arbitrarie amoveri non Possit; in obversum enim hujus inde a principio S. Canones uniformiter semet declararunt, neminimo quidem Clerico injuriam patienti Appellatam

denegantes. Eaedem interim leges, Per id absolutam inamovibilitatem Parochi non 8tatuerunt, imo Vero Ordinario jus et obligationem una impo Suerunt, in Vertis ea Sibus, Pr rescriPm formα, Paroelio8 amo Vendi. Ita Cone. Trid. diserte statuit: ut eos Paroelios, qui turpiter et Scandalo se vivunt, postquam Praemoniti fuerunt, eo erceant Epi8copi ac castigent, et Si adhu

l. o. c. I. n. d.

164쪽

indorrigibiles in Sua nequitia PerseVerant, eos benesidiis, Paetin crorum Osirionum Constitutiones exemptione et at Pellatione quaeunque remota, Privandi facultatem habeant ).

β. sit. De qualitatibus Paruehi.

Si gravitas muneris, et utilitas insignis, quae in Religionem, Eeelesiam, fidelem Populum, atque per id in Civilem Soeietatem e Pastorali cura Paroeliorum dimanat, Speetetur; officium Parochi, nisi In dividuis specialibus Qualitatibus praeditis coneredi POSSe, in B Perto

QSt. 8aeri Canones Proinde positivo stabilierunt Proprietates et Dotes, quibus Parochos, velut Magi Stro Set Duces fidelium ornatos esse oportet. Requiritur itaque i Vocatio tam interna quam externa; quae

Po erior indignis modis non Procuretur, et a legitimo Superiore sint ; ille enim qui intrαt Per osti rem PnStOrest ovium : . Unde Concilium Tridentinum hanc in rem decernit, eos, qui tantummodo a Populo aut Se- eulari potestate voenti aseendunt, vel Propria temeritate Ministerium sibi sumunt, non Ecelesiae Mini-Sti OS, Sed fures et latrones, Per ostium non ingreSSOS, habendos esse' - Dein Cura Animarum honori Pleian est; n(mo quiem sibi summit honorem nisi gui Boσαtur G Deo. 2' In Seminario, velut Stadio educationis, eb/tre Urobret/ο, in moderna diseiplina ita ne-eessaria, ut in hujus defeetu Praesentatio, aut Nominatio vitiosa reputari debeat j. 3 ' Aetas et Ordo. Iuxta quippe V. A. de net. qua l. et Ord. Praef. adminUS Subdiaeoniis et ejus aetatis sit, qui iusi et brepe tem VS ad Presbyteratum promoveri valent. Caeterum novissimis temporibus hae in parte a Communi jure re-eeSSum P t eum enim vigore Altissimae Besolutionis

dio io' Februarii 18bd emanasae, Ecclesiarum Patroni in conformitate dispositionis Concilii Tridentini

hos dumtaxat ad Puroebialia Beneficia promoveres ossint, qui Synodale EXumen OPlato eum effectu subierunt, ad istud autem non admittuntur, ni8i triennio in Presbyteratu ministrante S; hine ut quis Benesidium iure Pinime tinti obtinere possit, tribus Annis in

tium sit Regimen Animarum; Paroelius eligi non pot

bo in foveα- σα ut aut Pravo vitae exemplo, in Vicem consolationis, desolationem consciscat . IIaec autem ita stricte sunt requisita, ut etiam Parochiali Officio admoti . in defeetu sive sufficientis Seientiae, Sive requisitae gravitatis morum, ad illud exercendum inhabiles reddantur, C raeque Animarum aliter consulendum disponatur '). Ad explorandam Solentiam, aliasque qualitates, idem Cone. examina COII- cursu ilia instituit; una disponendo: ut Peraeto EXamine renuuetentur, qui idonei judicati fuerint aetate, moribus, doetrina, Prudentia, et aliis rebus ad Vaeantem Ecclesiam gubernandam OPPortunis, e quibus magis idoneus eligendus venit A . b' Ne sit irregularis, aut Censuris Ecclesiasticis asseetus. Demum 6'Cum Parochi fidei, piarum Fundationum, PauPerum et Ecclesiae Peculium coneredatur; alieno ulare gravvati, interea dum satisfecerint, Promoveri non POSSunt.

D. J2. Jura Paroelibrum, et eorum Sphaera.

Auctoritas Parochialis, quam Paroelius in Sub Dr dinatione ad Episcopum exercet, extendit Se ad Omne 3 fideles intra territorium Parochiae Domicilium

165쪽

32a habentes; juxta illam Puroemiam: , Quidquid est in

Parochia, etiam est de Paroelita. ' Et jure quidem communi, quieuiaque Animo strebiliter hobit indi alioubi Donatellium figis, ibi eoipso a Primo Statim momento est Parochianus. Cum tamen mente8 humanae ad eludendum pronae sint; relato ad Do inicitisitos ile j oto, in Matrimonialibus omnis cautela adhibenda veniet. Inter DomiViliatos pertinent etiam Milite8, non tamenii, qui ad vαρα- Militium, sed uuiee qui ad Stabilem

bum Dei praedicare, nec Mis3ae Sacrificium sielebrare sine lidentia Paroelii audet. Peregrini autem ab8que commen sititiis litteris Ordinarii; aut absque side digno

ci8 immunitate, testimonio, ad Missae Sacrificium celebrandum admitti non possunt . - Juri Praevio, fideles Paroehiae correlatam habent obligationem, Sa-

ornmensa a Puroelio Proprio suseipiendi, olim ita stricto servatam: ut Domini ei8 vel Festivis diebus Pros-buteri - juSSi fuerint - antequam Mi88am celebrent, olebem interrogare, Si ulteriu8 Paroeeianus in Eccles a sit - quem Si in Venerunt, Statim exesse jubebant ' ; haee obligatio interim Subsequis temporibus

usu vel lege in nonnulli8 temperata e St. - Quoad quaestionatam Speramentorum AdminiStrationem, in quantum ad Ju8 EeeleSia Stieum Pertinet, - Sequentia notanda Veniunt: m Dcvtismus. Saeramentum Baptismi, originarie per Apostolo S et eorum Suessessores EPiSeopos eonferebatur; POStquam interim Suh- seque Paroehiarum limites neeuratius defigi, et Parochorum sphaera stabiliter determinari cepisset; jus hoc Paroeliis tributum est, nune vero Bapti8mi Solemnis stollatio exelusive adhos pertinet; nam ut Romanum et alia Risualia exprimunt: -'mitimus D tismi uinister est Imrochus.' Cooperatores vel alii Sa- Cerdotes, jure delegato, et vice Paroelii Baptismum conserunt. Atque ideo e dispositione Canonum, Praeter Cathedralem, unice in Irarochi sthi Ecclesiet fons

baptismulis erigi potest; et alibi, etiam in Ecclesia

Mona Sterio Idnexa erectus, auferri jubetur . Praeterea autem Baptismus, extra ea Sum DOCES SitatiS et Periculi nisi in Ecclesia administratur; neque Vigen8 in nonnullis Civitatibus, promissiue in privatis Domibus baptismum Conferendi abusus, sustineri valet. Bapti-Satum e dispositione Cone. Trid. αἐ Summum unus et uuα de baptismo suscipiant ); et cum Patrini pro baptisatis si dejussores Sint, hos que diam neee8SitRS EX-Poscit rudimentis fidei imbuere teneantur; alieni a Baeris Catholicis, proles Catholieorum levare non PD Sunt. Cura praeterea Paroelio incumbit, ut obstetri e8, in conferendo nece8Sitatis bapti8mo, rite in-

s V e. de parochiis et alien . parochianis. - *3 Cau. 18. q. 2. V. T. , e S. 2 . c. d. de res. Mati .

166쪽

structae Sint uel iu8 Bupropter Pertentandae. - Relato ad proles e Mixtis Connubiis genitas in conformitate Art. 26. Anni lis T Signanter g. 15, ob Servandum: Si Pater est Catholicus, tune utriusque Sexus prole8, Patris Religionem Sequi obligatae; prout et dum Mater est Catholiea, foemellae proles, in Eeclesia Catholica baptisari debent; quod ipsum etiam, Patre evangelisio, de educandis in Religione Catholica Maseulis quoque Prolibus cautionem PraeStante, Obtinet. Neque hae in Parte praevarissationem tolerandam e 38e, intimatur Rescripto illo 28 Sept. 1852. N'

Disti . Pos. Infra diseretionis annos eonstitutis Judaeis, Sub Poena ami88ionis Benesteti, niSi Parens vel Tutor coram legali durisdictione consenSerit, baptismum conferre vetitum eSt . Si tamen momentosae Sub8int rationes, et proles id modi Iudaica Id aetatis annum jam superavit, etiam invitis Parentibus, dispensatio in aetate conceditur. Pro parte infra id' aetatis Annum constitutorum, Altissima Resolutio im- Petranda Praecipitur. Int. dio I 6''Sept. sibi. N ' si is d.

nocentio III. celebrato constitutum fuit: hut omnis utriusque Sexus fidelis, Po3tquam ad Annos discretioniS Pervenerit, Omnia Sua Peeenta Saltem Semel in anno fidelitei confiteatur Pet r/O Saeerdoti . . SUBCiPien Sreverenter adminus in Inschta Erech christiαg Sασγα- mmmm . . ulioquin et Vivens ab ingres8u Ecclesiae preentur, et moriens Chri8tiana Careat SePultura.

SI qui8 autem et eno Verdoti voluerit justa de causa sua confiteri Pesseata, listentiam prius postulet et obtineat a Proprio Sacerdote, cum aliter ipse illum non POSSIt ab Solvere vel ligare. - Ηine patet Eucharistiae et I oenitentiae Sacramenti Parochum ita fuisse Ordi-

nbium MiniStrum, ut 8aeramenta lineo nisi facultater exim data, alibi SuSeipere licitum fuerit. Interim hae in parte, Prout et relate ad audiendum diebus Domini et Festis in Ecelesia propria Missae Sacrificium vigen8 VetuS diSeiplina cepit mutationem subire iuno dum Religio Si Ecclesiαs Publicαs Struendi, S. Ordines fere indiseriminatim Suscipiendi privilegium

obtinuissent; et contraria univei Salis consuetudo legi praecitatae derogavit in tantum, quod nunc Eucharistiae ac Poenitentiae Sacramentum ab alio quoque Sacerdote suscipere licitum sit, et qui diebus Domini et Festis divinis publicis alibi interest, Praecepto audiendi Missam in Parochiali Ecclesia, Satisfacere cen-Beatur. Qua Vis Summe optandum foret, ut fideles et Speramenta a Proprio Parocho SuSeipiant, et Divinis Parochialibus semper intersint. Caeterum impo-Sita Per legem Supraedatam obligatio ex parte illa Porro Persi3tit, quod quilibet fidelis circa Festum Pa-

Pter Parocho Proprio jus Surgit striete vigilandi, ne fideles cujuscunque conditionis, Praesset tum hoe quu- qua ratione eludant. Hine originem dueit apud Regulares Sehaedularum distributio, quibus fideles, de Su-

Seeptione horum Sacramentorum semet apud ParOelium proprium legitimabant, et interrogati ea8dem et nune in Probum exhibere obligantur. Praeterea Parochus Proprius Suos Paroelii a nos etiam extra

Dioecesim eundem approbantis Episcopi, in B. Tribunali licite exaudit, et valide Saeramentaliter absolvit; quia in eos habet ordinariam juris dictionem, et

eum actus audiendi Confe8Siones sit jurisdictionis voluntariae, poteSt etiam in alieno territorio in Proprios subditos exerceri. - In LeeleSiis, ubi pie Peregrinantium concursus frequen8 eSt; Saeerdotes alienarum Dioecesium, praesertim Populo Proee8Sionaliter comi

167쪽

sivam praebenteS, Juri diesionem pro exaudiendis in

loco Poenitentibus, Pa8Sim aeeipiunt. Porro Concilium Tridentinum Se83. 23. e. I. de reform. caetera inter Praeeipit, ut omnes, quibus Animarum Cura commi88a est, Misscte crisicium pro ovibus sibi creditis osserant. Cui conformiter, Paroelius diebus

illis, quibus fideles ad audiendam ce Pectequis Missam obstrieti sunt, hane pro iisdem offerre obligatur. Neque eos qui pinguioribus reditibus fixis provisi sunt, ad Missae Saerifieiuna quotidie pro Populo o

ferendum teneri, sed fretis esse, tim ii, qui Ourαm Astim strum eZei Veri crisicitim ni s-e Pro P uto celebrent α que et 'licent in Dominicis rellisque Per Innum ciebus Festis Ue Pyraec tra; decrevit Benedictus XIV. Bulla , Cum semper' is' Aug. Iida. edita; ubi una coneedit saeuitatem eum mentibtis Petro is opportune dispensandi: hut etiam diebus Festis eleemosynam ab aliquo Pio offerente reeipere, et Pro ipso aerificium applieare, quatenus id ab eo requiratur, libere, et lieite possint et valeant; dummodo ad necessariam Populi eommoditatem, in ipsa Ecelesia Parochiali Missam stelobrent, ea tamen adjecta conditione, ut tot Misscts ire feta heb Onire sim Pro Pol rela v-PPicenti gubt in ebus Festis infrα heb timet sim Occurrentibus Paetet PCCuli trem intentionem αἰterius Pithon rectoris obtuleriret. Ubi unus illinit aesti cer os est, Domini et Festis diebus, Solemnem Missam de requiem nee Praesente Corpore absolvere licet, sed eadem vel una die praeoeeupari, vel disserri debet. Anniversariorum prout et MisSae Pro Sponso et Sponsa celebratio ad Paroelium pertinet, et DiSi hoc eonsentiente per alium Sacerdotem absolvi poSSunt. De Missa pro Sponso et Sponsa, id notatu dignum eSt, quod eadem, si mulier sit vidua dici nequeat j. - Novi8Sime, Proposito per Antistitem Brunensem circa

'istiti. Bolaiis Sanctissimo Domino noStro Per infra- ' ;ritum Seeretarium S. Congregationis Considia ad-

si odibit, datis nomine Amplitudia 28 Tuae,

di issi iis mandavit praesentem ad Amplitudinem Tu in ribendam esse, eum in sinem, v hadem no- Ii non teneri Parochos ad adplientionem Mis-

oro populo enuneiatis diebus se3tis, quibus Per

mi sum fuit eidem populo vaeare operibuS Servilibus, of ublata fuit obligatio Missam audiendi, eum non comprehendatur in deela rationibus saetas a Summis

Pontificibus Pio VI. et Pio VII. quoad festos dies ab

iisdem abrogatos. - Missae Sacrifieium, excepta diativitate Domini, singulis diebus unum Saltem stelebrandum Permittitur. Unus dumtaxat SupereSt UaSIIS, - ait Benedictus XIV. quo Sacerdoti fas est uno eodemque die geminum offerre Saerifieium, Si nempe idem Parochus duarum Parochiarum Curam gerat, quae adinvisiem longo satis intervallo dissocientur; ex illo sint, ut vix aut ne vix quidem utriusque I arochiae Populus in unum se conferre PosSit ECCleSIam ad Sacrum audiendum. In hoc rerum situ, defectu alterius Sacerdotis subversante, Parochus celebrato in una Paroehia Missae Sacrificio, ne Populus ulteriuSParochiae die festo a Sacro audiendo exclusu8 Sit, ad aliam Parochiam accedere et ibi Missam Velebrare tenetur. In ea Su hoe, vigore praeadnexarum Sedis

Apostolicae Faeultatum, ordinarius binam Missae celebrationem admittit. Quodsi imProi /SUS, IU Te q*tinus eqsus infirmitretis Sacerdotis ad Parochialia Divina celebranda destinati eveniat, neque ordinarius ob loci distantiam adiri, aut re ter cerdos qui nec rem uissctis Velebetasset qccisi Potest, in heto remicg Su- Premα neVessistate, ne PopuluS die Domini aut hesto

168쪽

Missa privetur, Sae dos MisSam licite iterat, casum tamen, EpiSeopo in in Stanti referre obligatur. - Aq- te Gid uisscts fundums notandum; Super iis tabellam conficiendam, in Sacristia loeo patulo appendendum, uetimpositae per pios Fundatores obligationi rite satis-

faetendum, numve satisfaetum Sit, in annue deSuper praestari consueta tabellari relatione, reCognOSUEΠ- dum venire. In favorem autem piarum Fundationum Caesareo-Regium Ministerium Finaneiae, ex obtutu laxae tymbri declaravit: relate ad Fundationem Re-

β. g. a. 2. et PoS. Iol. II. adplieandam ESSe, atque idinodi Documenta non attenta Summa, fixo Ib. Xrorum tymbro Subjacore.

exlusive ad jura Parochi pertinet; cujus intuitu in

Catechismo Romano parte II. de Sa . extr. Unci. g. 2I. disserte statuitur: hqvod eae Synctine Ecclesiste 'creto riore cuiuis cersiti, sed Pruris cummaeαt να- stori hoe GVrαmentum ct ministretre licecti .' Imo Religiosi, qui sine facultate Parochi Sacramentum extremae Unctionis admini8trare PraeSumunt, in EXCOmmunicationem incidunt Sedi Apostolicae reservatam ). Caeterum perieulo in mora existente, dum Parochus

haberi non potest, alter Sacerdos licite administrat

Saeramentum extremae Unctionis. - Cum inter essectus extremae Unctionis etiam remi88io pesseniorum ressenSeatur - et si in Peσσαtis fuerit remittuntur ei nonnulli opinantur, Saeramentum hoc ante porreetum

S. Viatieum, quod majore quo sieri pote8t eoi di8 Puritate atque omni labe peccati remissa Summendum e8t, adminiStrari debere. Quaestio interim haec ad theologiam Pastoralem relegatur. d, De Gerαmento Igmtrimonia Cone. Trid. SESS.2 . E. I. de res Matr. disponit: hQui aliter quam

ij C. i. de privit. in Clem.

prstesente P ocho, vel alio Sacerdote de ipsius Inro-ehi seu Ordinarii licentia, et duobus vel tribus testibus Matrimonium contrahere attentabunt, eos S. Synodus ad Sio contrahendum omnino inhabiles reddit, et hujusmodi contractus irritos et millos e83e decernit. F Itaque vigore Decreti hujus, ad valorem Matrimonii praesentia Paroelii ita est neee8Saria, ut sine hae, aut ejus, Seu Ordinarii lissentia, Mattimonium prorsus nullum et invalidum Sit. - Interim quae ad

hierologiam et ad essentialia Matrimonii pertinent; de impedimentis Matrimonii; quid intuitu immigrantium e Provinciis IIaereditariis et exterorum; quid item relate ad copulandos Milites praescriptum Sit,

aeteraque momentoSum hocce objeetum tangentia, Subseque uberiu8 EXPonuntur.

2' Inter dura Paroeliis lia refertur Solemnia et Pre-hlidi Culitis Diuitii cisseruestras. Pro hoc quiPPe Celebrando, - in regula, Ecclesiae Paroehialeg seu Ba- PtiSmales sunt destinatae; neque in aliis Capellis, minoribus, sic dictis Filialibus Ecelestis, licitum est Solemnem Cultum Divinum asservare. In Ecclesiis autem Regularium ita debet coordinari Cultus Divinus, ut Per eum Paroeliialia Divina non turbentur. Solemni8 Divinus Cultus, - Pro quo singulariter Saerati Sunt Dominici Festique dies, quos abstinendo a laboribus servilibus, Fideles sanctificare obligantur, ab Solvitur in conventu parochiam Populi, unde Missa

Coni enitis dicitur. In Sen8u quidem Canonum et regulariter nomine Officii Divini, Pγαρ lectito Verbi Dei

non intelligitur; nam Capite ad . de Sent. excomm. PraemisSo eo, quod eXCommunienti et interdicti pos- Sint convocari ad Eeele Siam pro audiendo Verbo Dei; diserte dicitur: dum modo nullum eis Dilainum odisse rem delebretur. Unde etiam Clericus SuspenSuS a Divinis, non intelligitur SuSPeΠ8us a Praedicationis Offieio, et si praedicaret non ineurrit irregularitatem. Aliter interim respectu fidelium se res habet; hie sub

169쪽

nomine Di inorum, eomprehenditur etiam auditio Verbi Dei. Nam praeeeptum vetus de audienda Missa, ad Coneionem quoque audiendam extensum fuisse inde patet, quod antehae in Missa Po3t Evangelium, hujus explientio secuta sit, adeoque annunciatio Verbi Dei, partem Missae Paroeliis is constituerit. - Fides Huim, siue quα im Possibile est Placere Deo j, est eae tau ituctu lims ctutem Per Derbum Christi. Nam quomodo Credent ei, quem non audierunt, quomodo autem audient

sine Praedicante Ideo misit Christus Apostolos

Suos dosiere omnes Gentes' . Misit Discipulos suos Praedieare Regnum Dei j. Paulus Apostolus autem urget suum Discipulum: Praedica Verbum ' . Et jam ossea8ione ordinationis credita sunt Pastoribus Animarum eloquia Dei, dum diei uni e8t: h GVersite'

Io IGI.; dto 3 Apr. Iibb. N' 63s6., et recentiorOS aliae, Animarum Curatores, ad munus In Stitutionis Solerter explendum excitari jubent; ex adverSo autem dio do ' Octobris. lib8, Populus ad Divina diligenter frequentanda, Saeramque institutionem docili Animo excipiendam, etiam medio auetoritatis publieae

eompellendu , di Ponitur. - Teneram praeterea pu-boin specialiter tu Purtem institutioni8 vocandam committit Cone. Trid. Se88. 2 a. e. d. de res decernendo:

ut Episcopi Schste' Dpm tu cis, et αἰiis Festis ciebus pueros in sit ut ii Inrochise F ei rudimentis, et obedientistis ei et I cum, et Inreute3 ditiqeuter cro iis, od uos me imbit, UOCVri orereret. Ilinc originem habet Catdehisatio prolium, diebus Domini et Festis a potiori post meridiem in3titui Solita. Cujus intuitu in Diodeest Nitriensi, et aliis Dioece3ibus coordinativa

Statuta existunt. Novis Sime Vero Anno 18ba. pro Dioecesi UAnnadiensi dimissa commendari merentur.

- Ut autem Populus frequenter ad Suas Parochia S, saltem diebu8 Dominicis et majoribu8 Festis aecedat, eundem monendum disponit . Cone. Trid.; item decla

commode id feri Potest, ct αα iere rem Uerbuin Dei . Obligatio vero haec concernit cujuscunque Conditionis et Dignitatis fideles; hanc Praeterea edita 1852. Altissima ordinatio imposuit Publieis Caesareo-RE-giis ossicialibus, vigore cujus diebus Dominicis et Festis, Paroeli talibus Divinis, et quidem loco in Eeclo Sia maxime Patulo interesse obligantur. In Solemni Missa Conventus, Seu Paroehiuli, collecta pro Rege absummitur; item vigore Brevis Apostolici per Clementem XIII., b ' Maji li6 I. editi, in Canone Missae

Suae Majestatis Nomen, per quoScunque MisSae Sacrificium osserentes, memorari Praeeipitur; nun uu-tem utriu8que, tam quippe Imperatoris et Regis P rancise i Josephi, quam et Fordinandi mentio fit. Quaenam vero quoad Sanctificationem dierum Domini et se estotum, et ab Stinentiam a quibuscunque Servilibus laboribus per Altissimas ordinationes disposita; qualiter item a publico Servili labore diebus his exer-

170쪽

condo hacque ratione Catholicis turbandis, alieni a Itoliuione Catholica prohibiti sint, alibi oportunius exponitur: - eo unico isthie attaeto, quod vigore In insiti dio la ' Martii I 8a8. N ' IIbbb, provocative ad emanatum hoc in objecto Int. dio ib Junii id Io.N' 153 II, praevaricatores Sanctifieationis dierum Domini et Festorum Civili jurisdictioni deferendi di-SPonantur; quae Si ad tales coereendos adjutricem manum Porrigere detrectaret, Singulares eaSus sine medelae Caesareo-Regio Consilio referendi veniant. Praeterea dio 2 Febr. 18bi. N ' I6al; et dio 2o Decembris i 85l. N' 16it 6 per Caesareo-Regium MI-niSterium, herbae nieotianae et Chartae tymbratae venditio sex maximis Festis diebus, utpote: Nativitatis Paschatis, Pentecosten, TheoPhoriae, Annun Iationis et Nativitatis B. M. V. iisque meridiem Plene vetita est. Aliis diebus Domini et Festis, matutinis horis u3que nonam, dein a duodessima uSque quartam relicta ex medietate dumtaxat aperta Porta; a quarta hora autem articulos hos libere vendere licet. - udaeis labores opera manuum Suarum, aut medio hominum suae Religionis perficere, et Crematum m domo quam tenent vel inhabitant diebus Domini et Festis exurere indulgetur quidem; a publiea tamen emptione et venditione, item a sectione et devectione lignorum, et aliis quibusvis streperis diebus his in intravillano PoSsessionum praesuscipiendis laboribus abstinere jubentur. Int. dio s Dec. 1813. N' 36262. Caesareo-Regia Loeumtenentia Bohemiae, Anno I 8b3. in memoriam revocavit editum . Septembris i 3I8. Auli eum Decretum, vigore cujus Judaei, a Nutricibus et servilibus Christianis adhibendis inhibentur. Parocho in specie incumbit Personam talem a servitio hoc disJadere, et si in Cultus Divιui exercitio quaecunque SIVemoralia, Sive Physica impedimenta ponuntur, Politi- eae durisdictioni pro medela deferre. Sed nec Quae-

gioribus aut Opifieibud Judaeis, tyrones Christianos

assummere licitum est.

3' Ad Jura Paroelii pertinet, praeseriptas Denedictiones,- exceptis iis ubi Unetio intervenit, aut per Ordinarium reservatae Sunt, Persidere. IIOrSum refertur:

segetum. Puerperarum Purifcretiovem Specialiter, in Aeolesta Imroch li rethree Per P 'Prirem Ini Ochum esse Peragendam, Praeter Plure PartieulareS Synodos, S. Congr.Concilii Trid. int. de evit. II eeProin nec Per Nequi res, NeC Per Hirem Ini OChrem rectu PryPrirem, NHUNero in Domo Iraei ercte e solai Potest Sed ad casum infirmitatis disserenda est. Aliae Benedietiones, uti Candelarum Festo Purificationis, Cinerum, Palmarum,

sunt. Quid relate ad Caemeteria, Crypta S, tempuSSepulturae ex obtutu potitiali Sanitatis dispositum sit Z quid item quoad sepulturam stricte inter dura Paroelii pertinentem, tum priueipium illud: hquibus

non Vommunieavimus vivis, non VommunicamuS Et

mortuis 3 observandum veniat alibi exponitur. In Rituali Romano, et huic conformatis Ritualibus inter benedictiones occurrit Lenedictio Dymorum iu Gliboeis S inem, et alio tempore PraeSuScipienda. 8aeram hanc functionem absolvendi, antehac Pene universalis mos, inde a sine Saeeuli prioris vix non integre exolevit, et ubi in Paueis Dioecesibus viget, Festo hcini re αc subsequis iliebres Percvitur. Benedictio haec in spiritu Ecclesiae inStituta, multiformem, eam-