장음표시 사용
191쪽
het sol seper prophetas, ta cotenebrescet super eos dies, di confundentur qui uidet sosmnia,& irridebunt harioli,&loquentur adsuersum eos omnes isti, quia non est qui exsaudiat eos. Rebus nimirsi contra,cts denuntiassent accidentibus. los ingruente,pro pace ab eis peruulgata risus in eos sequentur,qui haec meducia uaticulari fiunt,quis ad μαmniora confidentia adhortati prodire uernutur,medias diem tenebris uiti aget,atq nocte die existimatat,uforumetu uexati, multis couicijs ab eisseducti, illos serget.
Verulame ego repletus sum fortitudinems ritu diat iudicio, di potetia, ut annuncie Iacob impietates eius,& Israel peccata sita.
Non commutam, ut si nilia illis praeuaricatoribus leguinientem ed sanctispiritus gratia inlli uctus,er eius maebore tectus libere populi impientem redarguam, ut vero se paeam reprehensurum admissa us eis scelera pollicitus
Audite haec duces domus Iacob, S reliqui domus Israel,qui abominabimini iudici oconania recta peruertitis v aedificatis Sion in sanguinibus,ta Hierusale in iniquitatibus.
Quibus,inquit,iudicandi munus mundatum fuit, ne iuris libra ulla inclinatione Iuncis in alterutram parte prompenderet,non accurauistis: at potius iuris rationem nulla
duxistu:iniuria ut ius uideretur elaborauistis: ars istius
192쪽
IN MICHEAM. modi animi sententia praediti anguine innocentium Hierusalem complouissis. Corruptela munerum cu principes capti tum sacerdotes de iure,Cr aliis rebus legitimis, nosne pecunia restondentes, ministi ria diuina non confici gratis fustinentes. Ium uero propheta: aduersurbs stiritibus instructiosam diuinatione mercenariam habetes, doni impostumam prostrentes,eas cum jacerent,dminitus auxilium haberest opinabantur,dicentes:
Nonne dominus in nobis est: non uenient super nos mala. Quod in omni iniquitate uersantes frustra diuina apopellatione nisi uerilis, cognosetis.
Idcirco propter uos Sion quasi ager arabiatur,& Hierusalem ut custodia pomarii erit, ec mons templi in lucum saltus.
Tant inquit,solitudinum uastitas huic urbi clarifimae instretur,ut templum plantarum confitione compleatur, inla fi lisse bluae: intra vero muros Isca, q- olim ciuium frequentia complebantur,s iliter ut uratioαnes,quc extra moenia sunt, grabuntre, Cr in eis sementates sient, ut nihil Hierusalem a custodia pomari, distris ru quod post fructram perceptionem,um pristino curipode domum reuerso, defertum manet. Haec sub Nub chodonoser finem acceperunt,cum capta urbe, habitatota res una cum rege captiuos abduxit ueram exactius proriphetiae finem uidere est, post Iudaeorum rabiem, aduera instruatorem nostru et eruescentem: nam in hunc diem templum illud celebre euerso omia victitate completum
193쪽
a x D. THEOD. c ΟΜΜENT. est,ut sedentes ignorent,duis tussierit olim sanctorum locorum. Quocirca quae sic de illo templo per os prophetae dei benignitas praedicit, ecclesiae aduentum, quae πω dirit in domuum nostrum Isis VM CHRI. TV Μ,
praesignifica ac uero sic ait:
ET erit in nouissimis dieru manifestus
mons dni, praeparatus superuerticem
montium,S eleuabitur sep colles, di festina hunt ad eu populi,& ibunt getes multae,5 dicent, Venite, ascedamus ad monte diai,ec in domum dei Iacob, 5c ossedet nobis uiam suam,& ambulabimus in semitis eius:Quia de Sion exiet lex, 8c uerbum Gi de Hierussilem,& iudicabit inter populos multos, ecarguet gentes fortes us* in longinquum.
Us ad extremes terras Euangelica er diuina denunis tutio per fit,ta' permanavit iuxta domini praedictione, Natb. --b quae in I acris euagesijs habetur:Et praedicabitur,inquit, hoc euangeliis omnibus getibus in testimoniu. Tum etianais. 3 4 Apostosis praecepti,dicens:Euntes docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine paris,erflij,Cr spiritus sueti: centes eos seruare omnia, quaecunq; mandaui uoistis. Haec lex euigelica utq; verbum apoctolicum, cum ab Hierusalem ueluti a 'nte quopiam incepisset, per omne terrarum orbem peruagatum est, cum fide accedentibus irrigatione afres, tum etia videas in medijs urbibus,mpagii, CT agri ,locus defertis aedes sacrau exaedificatas,
194쪽
IN MI C Η E A M. et 3 magnitudine, Cr pulchritudine praecelletes,ut ipsis montibus aeditifimis insigniores sint,Cr magis costii ae. Sin autem quilium intelligat colles cr montes,templa in DRfimorum dimonu, in eis olim aedificata, ille etiam sissensim propheticum veritati congruentem inueniet. Sed haec radicitus reuulsu unditus delenseunt: i uero tentapti er multitudine, er pulchritudine ad similitudinem propius fideribus coeli accedui.Sed tamen Iuiri haec noua intelligeda existimat,sed haec ipsa esse de reuersone ex Ru lonone praedictionem. Et certe nihil mirum est,ilros stupiditate refretos Ac intelligeremam in alias eoruimpietates ab hac etiam prophetia aberratio conuenit. Quod aute quidam ph doctores eundem interpretatioαnem infauscripta inferucrint,non ferendum mihi,neque uenia dignum uidetur. Quae ita gentes Cr vicime Cr longifimae habitantes post reditum in Iudaeorim templum
accurrerunt ad leges eorum accipiendassud uerbu illinc
proficiscens amplexinduras inter quas nam gentes pompulos uesic uerbum domini iudicauit eoru madefacta rota prehendenssEt ea quae deinceps cosequuntur, aperte talius interpretationis festatem refellunt:post enim a Batab Ione reditum,ut etia his,qui sic interpretati sunt,uis detur, Cr Gog Cr Nagog,cum permultis gentibus I uadaeis bellam intulerunt: omnesque praeterea finitimi contatinenter cum cis bella gesserunt. Hinc quidem Idumri,
Cr Amunit CT Moabitae: illinc vero exterae nationes,
cr Samaritae: Cr non ita multo post tempore a Maceta donibus clades in eos inuectae fuerunt,quas Machabaeotarum libri complectuntur. Hoc autem loco propheticus
195쪽
is 4 D. THEOD. COMMENT. sermo altifimam pacem promttit. bEt concident gladios suos in aratra, di has stas suas in falces,ta ultra no tollet gens costra gentem gladium,ec nequaquam discenthelligerare:& requiescet unus quisque sub
uite sua, di unusquisi sub ficu sua, di non
Verborum ueritatem asserens dicentis autoritatem, er dignitatem auditoribus planam facit.
Quia os domini omnipotentis locutum est haec, Quia omnes populi ibunt unusquisis
uiam suam:nos aute ibimus in nomine dos mini dei nostri in aeternum di ultra.
QMd nihil ex hιs ad Iudaeos accomodari posit, res ipse testivi :hi enim de Hicras Am deiecti, cum in tori tum orbem distes, ta errabundi solum uertistent, ex
lege rem sacram acere non poterant. Propheticus ferrimo promenit eos, qui crediderunt in nomen domini,ire in aeternum Cr ultra. Quod licro post domini aduentu tempus haec praesignificent,res pene ipsc loquentes rarissus testimonio sunt,num ante constitutu Romanum i perium crebrae inter se seditiones comovebantur, quia sinisgulis nationibus separatim imperia erat. Atqui omni inmperio ad Romanos tristito, σcuriss gentis regno Dinlato summu pux toto orbe terraru constituta est, ut non amplius gens in gente bellum gerat , sed propter pace diuinitus βctam,bellica instrumenta in rustaca coxerimetur. Iam uero agrii colenas dantes opera globine bori
196쪽
pore pacis exercent,ac ex his partim uarijs artibus varicant,partim mercaturam exercent,partim nauiculariam
sciunt:quidum permionem exoptantes,diuitijs reta dantibuου, i uiam, er erga deum studium anteponunt, hisci vitam aeterna assequunturmas ad haec adjcit,
In diebus illis,& in tempore illo, congregasho eam quae contrita est, di quae eiecta fies rat suscipiam, & quos repuleram:& ponam contritam in reliquias,& repulsam in gens
tem sortem. Et doces plane,ut no de Iudaeis haec loqtur,apposint,
Et regnabit dominus sep eos in monte, hoc nunc usm N in seculum.
Si nimiru Iudaeorum regnii in Sion permansisset, crafidue aeterna dei procuratione curarentur, iure Iussiri hanc bi prophetia arriperent, Cr merito limi iter haec interpretati,ut solent Iudaei,cuillis cosentirent. Sin aute Iudaeoru regna dudum extinctum est,tot fimeq ; bubiarentes ab Hierusaleseruiunt in extremis terris, atq; deircuratione denudati punt: ne iccirco amplius nugas fluus nobis P erit,ueritatisq; doctores veritati patrocinetur. cotritam aute, CT eiecti,anisu pietati feruietes uocat, propter quas unigenitu dei uectu carius a Aptione humanae in terra usi ,euhominibus uersutu est, inuras hora testis est ad I udaeos uerba sciens: No est opus meis Matin dico ualentibus,sed mala habetibus. Et,Non veni vocare Mar.3 iustos ed peccatores ad poenitentii, Idcirco publicanu,
197쪽
ερο D. THEOD. cOMMENT. er meretricem, Cr latronem, atq; et modi congregos, Cr eorMn mores in melius comuniis,ecclesiam sanctam constituit,en imperans ex hoc nunc,Gr us' in secutam:
atq; sic de ecclesia gentiu uaticinatus propheta, ad fera
mones contra Hierus Acin recti.
Et tu turris gregis caliginosa filia Sion ad te ueniet,& ingredietur principatus, oc primum regnum de Babylone.
Ita etiam n riscus Esaias,ac potius deus omnipotens ex illius ore tropice eum nominat,m dixit: Plantavi uia neum Sorecb,Cr torcular extruxi in ea. Et subiunxit: Et turrim aedifraui in medio eius, templum sic appellans, per quod custodire uineam arbitrabatur. Hunc Micheas turrim caliginosum Cr squalidi vocat,propter habitanis tum impietatem nam cum legibus dei reipub. temperatae nitorem inquinarunt,iniquitate ueluti squalente er sordidam domum quadam introduxerui :bris praeterea mia natur Babγloniorum exercitum, quorum gubernacula 'tim ut Nabuchodonosor suscepit, bellum mouit, territio anno regni Ioachim: quare illud regnum nominauit primiι regnu, quia simul arq, rex Actus est, Nabuchodonosor bellu intulit. Deinde per simulatiotie interrogat,
Et nunc quare cognouisti malum clauiis quid rex non erat tibi,aut consilium tuum periit c quia obtinuerunt te dolores sicut
parturientem. Quare in discrimen fortunarum uenisti,praefertista cuin cofilio haberes,qui quod opus esset,invenire posJ ent.
198쪽
IN NICHEAM. Istrer regem huius rei causa a me expetisses,ut pro te belli periculisse ciperet, quem Ititim ut petiuith,tibi dedi condisce igitur consiliariorum tuorum prudentiam, Cr παgntun regum nihil tibi auxiliaturum.
Dole, di uiriliter age filia Sion quasi para
turiens. Sinmliter,inquit,ut mulier iecina ad pariendum d lares fuscipe, er perinde ut illa impendentia mala conspiciens e dolorum aculeis vexa.
Quia nunc egredieris de ciuitate,& habitabis in campo, ec uenies usis ad Babylone: inde liberabit te, di redimet te dominus
deus tuus de manu inimicorum tuorum. Ne,inquit,a malis tibi impendentibus testeres Iota rutum irinhac enim umbe te pelli oporte ais cum abduisceris hinc, inter faciendum iter ut callus stret,diuersari quam item diutifime habitare in regione Baistonia, longos post tempore libertatem assequi, CT in patriam reis dire. Vt uero sic captiuitatem Cr reditum eis uaticinatus est de Sotbicis gentibus praedicit,qu)d post reditum eis bellum inferent. 3Et nunc congregatae sunt sirperte gentes multae,& populi multi,dicetes, Insultemus&gaudeamus,& uideant in Sion oculi nos: stri:ipsi autem nescierunt cogitationes dos mini, Θc non intellexerunt consilium eius, quia congregauit eos ut manipulos areae. .
199쪽
us D. THEOD. COMMENT. congregat dominus no cogens,nes violenter urges, sed appetitibus cocedens,π libero arbitrio cedens: vetarum haec eu alios prophetu explanaremim,docuimus:
Surge,& tritura eos filia Sion, quia cornua tua ponam ferrea, di ungulas tuas ponam aereas,& comi es populos multos, di consecrabis domino multitudinem eoru, di r
hur eorum domino uniuersae terrae. Mea procuratione Cr prouidentia tecta tanqua corrimbus ferreis, er ungulis ex aere conmis usa robore tibi a me suppedimo eos omnes prorsim perdes, funditus 9 delebis. Victoriam aure, quam ex eis restres, ncti atria Hes,aperteras profiteberis, me hanc tibi dediscic A P U T v.
NVnc obstruitur filia obstrueli onsiana
gustia posuit super nos:in uirga peracutient super maxillam tribus Israel.
Isti,inquit,non finem prosticientes, tanquam obsit uctione quadam exercitu urbem omni ex parte circumfridebunt,eumst capturos sterantes, ac omni crudelitate inhabitantes se usuros esse,sibi pollicentes:hoc enim nisque,cum dixit,in uirga porcutient Auper maxillam,qu)delusimori plaga maiorem notam ignominiae inurat. V erum ne timeas,nam a me curaberis, no propter erga me
tuum studium,eT beneuolentiam: sed propter eum rogem, qui ex te fecundum carne nasciturus est:hocs pluritie docens intulit, Et tu
200쪽
Et tu Bethleem domus Ephrata nequaquaminima es,ut sis in millibus Iuda,ex te mishi egredietur,ut sit in principem Israeli: ec egressus eius ab initio a diebus seculi. causam quare illustris babenda sis habes,qualem ni
id totius orbos urbs nam in te fecundum carnem nascetur ante secula ex patre genitus . cuius egresus ab initio
hoc euangelii prooemio plane sitialeeli, In principio
erat verbum , Cr uerbum erat apud Dium, et deus erat uerbum,hoc erat in principio apud deum. Est etiam simile his, quae a deo per David dicuntur, Ex utero Psata ante lucistrum genui te. Hic igitur ante secuti in primcipio apud deum deus uerbum, Cr binc exitus ab iniatio habens. In te, inquit, carais genitur accipiet, Cr que minima ex milibus Iuda existis,te splendidum, Cr illustrem licia. Iudaei vero taesei t pcrus hoc ad Zoroba bet accommodare attentarunt, aperte ueri rem oppugnantes,neque cum audiunt rubore perfluiduntur, quod huius egressus ab initio a diebus sieculi. Et uero posὶ captiuirum Zorobabel Babγlone nutus fuit, atque a loco nomen duxit. Veteres Iudaei non similitcr, ut hi nonrae aetatis,hunc prophetiam intellexerunt: sed multis annis post Zorobabel ab Herode interrogati, Mai. ivbinam nasceretur CHRisTVs, hoc ei testinoniuattulerunt. Hinc igitur patet, quam peruerse Iudaei nota prae memoriae fenflum prophetiae interpretentur. Sed botarum temeritate resim,ad ea quae Dinceps costqvuntur, explananda pergamus. n ε Propterea