장음표시 사용
171쪽
I N I Ο N A M. ris noniam cum ad mortis fores essem, nome in tui obie liuionem uenire passus hae corruptione me liberatum domne in uitam restituas,ut rusvis tibi in templo tibi coinsecrato precationes afferam.
Qui custodiunt uana Ac medacta,misericors diam sitam reliquerunt.
Re sal a cr uana edocti sorti obtemperantes,me nulla venia in mare tradiderunt.
Ego autem cum uoce laudis N confessionis immolabo tibi,quaecun* noui reddam tibi pro salute domino, oc praecepit ceto,di ei cit Ionam super siccum. Pericula liberatus praemissius,pro Rute tibi sacrificia
ofrum,enarrans tui beneficis magniscentum,er uocis meae mulctationem. Profitens haec diuinim Ionas,ut proae misitsc executus est, er 'iptis omnia tradidit,ut non Dium homines,qui tum erantid etiam posteri nosterae eius Iacinora. Et quemadmodum admirabilis David, rastriptum reliquit suum delictum, dei rastricordium praeaedicauit, cr peccantibus stuctum poenitentiae ostendit sie Ionas Cr fugam,CI poenas de st sumptu,Cr datam saluistem monumentis historiae prodidit. Vt uero nustricors dominus preces si epit, uelut ex quodam ergastulo euentre ceti prophetam eduxit. c A P. III.
ET Behis est sermo domini ad Ionam seis
cundo, dicens: Surge, di vade in Ninis uen ciuitate magnam,ec praedica in ea iuxta ι I prctica
172쪽
r o D. THEOD. COMMENT. praedicationem priorem,quam ego locutus
sum ad te. Et surrexit Ionas & abiit in Niniueia,sicut ei locutus fuerat dominus.
Vt vero rursus tu it illa ead ,quae prius obir uideliacet ad urbem illum magnam accedere, Cr declarationem borribilium nummum afferre, thuimpast uit,ars periculo edoctus,quam plenti ultionis fit no obedire domino. Inaegreditur iter,ut siti imperatum HS,Cr ad Nitrium pomerinit. Neq; uero quistiam temere curiosius sit, ut cetim Iota nam reuomuerit omnia enim post bilia sunt dei uolanii. curiost inquirat,ad quodnaan ktivi eam exposiveririt,nam hoc est ex maxime superuacaneis rebus. Omnis pius contentus fit doctrinastiritus.
Erat aute Niniue ciuitas magna deo, quasi
itinere uiae dierum trium. Plurimi,inquit,sciebat dcus huius urbis salute,quippe qui in ea permagnu numeru bonlinu finxisbet. Hoc uero, quod ait, Qua si itinere uiae triu diem: Quidam de registane,quae urbi tributaria cr Abrecta esset acceperunt, quasi tridui iter langitudine, cr latitudine habere. Quida uero sic explanaverunt, ut quae uniuersa obiri pineta Iona, praecomu dei sciere tribus dictas. Atq siue hoc, siue illudque intelligat,nihil laeditur ucritassed nane fecundu mihi uidetur verius. Quod uero id anteponascit id qs ρqtur:
Et coepit Ionas ingredi ciuitate quasi itineis re unius diei,& praedicauit,& dixit: A dhue tres dies,& Niniue subuertetur.Et crediderunt uiri Niniuitae in deridi praedicauerunt
173쪽
ieiunium, & uestiti sunt saccis a maiore usq; ad minorem:& appropinquauit stimo ad regem Niniue,5c surrexit de throno,& abstus lit stolam sitam a se:& coopertus est sacco,&sedit in cinere,& praedicatu est Ninive a re se,& ab omnibus maioribus eius dicetibus: Homines,& iumenta,& boues,& oues non gustent quicquam,nec pascant,& aqua non hibant di cooperti sint saccis, di iumenta,&ciamauerunt ad dominum uehementer. Non recta iter per urbe sciens, sied fora, cos,copiis
circuit cursans denuntiabat,quod adhuc tres dies Cr Nianiae subuertetur.Hos Aquila, sγmmachus,et Theodotio quadraginta interpretati fiunt,ac cu bis Sγrus et Hebraeus ueniunt, et apposite hunc numeru habet. Etenim paratim tribus diebus omnem urbem cocionando obluit,paratim Niniuste poenitentia illum laboriosum deo attulerat,
qua ab eo salute assecuti sunt:partim pro finibus cosides, prophetiae me moratus est,quare mihi uidetur illud quais
draginta diem uerius esse,ac uero proximiu est si tuaginta in bis cogimentem numera posuise. Sed qui primo scripsierunt,in hoc errasse, inde in omnia exepti hane ediatione pennanasse. Usi aut ignotu, π alienu hominem Niis niuitae rerum horribilium declarationem profitentem uia derunt,non modo no interfecerunt, sied ne illi quidem inrisensi fuerunt: ed Cr praedictionielus obtemperauerat, CT succo induti,cum diuitijs turgentes,tum inopes deo siupis, plicauerunt. Hoc declarauit, cum dixit, a maiore usque
174쪽
r α D. ΤΗ EOD. co MMENT. ad mitiorem eorum. Vt vero isse rex haec uerba perceis pisset,siolium suum duro Cr lapidibus ornatum reliquit. Cr purpuram tanquam inutili in exuit,atq; pro hac sa cum is ipse induit:tumq; non viros solum,er mulieres ista iunio uacare, sita etiam ratione carentia genera tufit ab omni cibo abstinere, ut fine pressa,partim mugientis, partim bulantia hominibus uehementiores luchomas exaecitarent,ud diuinae misericordiae fontes soluendos. Neque uero solum sacco Cr ieiunio utentes, supplicationes deos crunt, Cr preces profuderunt, sed etiam quae consi
Et reuersus est unus quisq3 de uia sua mala, ec ab iniquitate, quae erat in manibus eo', dicentium:Quis scit,si conuertatur detis,ec exhortetur,& auertatur ab ira furoris sui,&non pereamus. 13. Hic trinarii uerus poenitetne finis est Declina,inquit, a mala,Cr ac bonu. Et rursus, cessantes a malicique uest, is, discite jacere bonum. Cum iris Niniuita peccare,ut si Iebant prius,destiterunt, CT mutationem ad meliora fecerurunt, i benignitatem consecuti sunt.
Et vidit deus opera eorum,quoniam reuersi sunt de u is suis maIis. Et egit poenitentiam deus stiper malitia,quam locutus fuerat, ut faceret eis,& non fecit. Non ieiunium,sed quod a uitijssie affli axissent,rite
dit deus:quare poenitentiae eorum gratificatur poenit αtiam sui:nec quod similiter,ut nos poeniteat,modo hoc, modo
175쪽
modo illud uult deus: sed mutationem minarum poenia tentiam uocauit. Idcirco enim minatus fiat, si punire Meret,non minus proponeret,ac potius ultionem accipetaret. Verim quoniam construare deus gaudet, miratur tristia,ne in nos tristia inuehat. Malitiam autem uocuuit minus,non quod natura malae sint: nam quomodo male essent,quae maliciam prohibeant,uirtutem Cr rectum leaegum smum accersunt. Atqui nominibus nobis mi elis sacra scriptura usu,malicii uocauit ultionis minuε,ut queuerare,Cr uigare posset. Hanc dei haemanitatem pro
pheta steculatus,trijtitur, er solicitatur de praedictione sua quasi condemnata, ex fise apparenti. Postea autem deum precatur,Cr Mae causas afri.
Nonne isti sunt sermones mei, cu adshuc essem in terra cpropterea praeo cupaui fugere in Tharsis: scio enim, quod tu misericors oc miserator,&patiens,& multae miserationis, oc agens poenitentiam susper maliciis.
- Ηια cum non ignorarem, iam te erga Ictrael patientissimum uideram, strationem tuum perstexeram,multant misericordiam tuam tenebam,quam solvis poenitere si per mulichs, fidebam, Mam ideo medituus *i. Potia maris tempotiti, Cr ceto traditus,rogaui ut in uit reae
Tolle animam meam a me, quia melius est mihi mori,quam uiuere.
176쪽
37 D. ΤΗ EOD. cΟMMENT. Viti defungi imitorium ci ignominia uiuere vereor autem ne mendax hahere. Veruam optimus dominus reae spondet prophetae.
Et dixit dominus ad Ionam, uehementer cotristatus eS tu. Hoc magis perstime omniactas interpretatus eidia xit uero,an iure tristitus cis caeteri uero interpretes, An bene, er honeste trilisus es s hoc est,confidera tecu,num iustae trii Eliae occasiones habes. Et qui in hoc loco eum iubet ratione inuenire tristitiae consolationem in fine uero prophetiae eius iniustim tris litium reprehendit,erfluaestulentiae legitimum rationem ostendit.
Et egressus est Ionas de ciuitate,& sedit coatra oriente ciuitatis, di fecit sibimet umbras' culum ibi, di sedebat subter illud in umbra, donec uideret,quid accideret ciuitati.
cum hoc primum βctum sit,propheta extremam porisuit. Nam ubi narrasset Niniuitaem poeillientiam, huic coα iungere uoluit dei m ericordia, er trillitium,quae ex hac sibi accidisset. Hoc autem loco ma inter media explicat: uidelicet,ut cum uerbu domini denuncias et,ex urbe exiis . vit utq cum tabernaculum fixist,praedictionis fine pectauit id quod non dubium est,quin prae moerore Aceret. cim autem post definitorum dierum finem nihil mali urbem issumsiustinere uidisset,cum anxietate deum precatus est. Sed tamen rursus ei consiolationem machinatus est ex qliadam cucurbita,ut ei placuit, stitim exorta, Cr arris
sistat G quam plurimum foliata umbraculo constelo,ri delectationem adhibet. Et pra
177쪽
IN I O N A u. ira Et praecepit dominus deus cucurbitae,&as scendit super caput Ionae, ut esset umbracusium super caput citis,& protegeret eu a sitis malis .Letatus 3 cst Ionas gaudio magno,et Praecepit deus uerna mane in crastinum NPercussit cucurbitam,& arctacta est.
Hoc uero, Et praecepit diis deus cucurbit posui non uocem diuinam hoc Ioco, demonstranssed doces,quemα
admodum si dati deus uoluit,planta ad existenduperan t. Sic ait supra dixit, Et praecepit domnus ceto norni re dei hocsectum fuisse dicetis,sed uoluntatemum P acepta,uocat voluntatem dei, atq, ita mirificuε Iotius pro tristitia laetition suscepit. At rursus deus sub exorientem solem radicem cucurbitae corrupit. Et solio accessu exareis fere fecit hoc autem μει uehemontiu3 Solis rudi, quam soliti tu sint, caput Ionae impetiverunt.
Praecepit dias spiritui ardoris ureti, ec scussit sol super caput Ionae ,oc angustatus est,&tsduit eu aninis sue,& dixit:Melius est mihi mori,cb uiuere. Et dixit dias deus ad Ionam: Valde cotristaris tu super cucurbitat ec ait, Valde cdtristor ego us* ad morte. Et dixit dias, Tu pepercisti stiper cucurbita pro qua non laborasti,neq; nutristi ea,quae nata est in nocte, oc in nocte periit: ego aut no parcam Ninitiae ciuitati magnae,in qua habitat plus duodecies decem millia uirorum,qui igno'
178쪽
Iterum propheta in maiorem pusillanimitum Cr Daetorem recidit:er eo loci reductus est,ut uitae morte antris posuerit:verum peccatorum sanator,er iustorum procurator,rursus prophetam interrogauit, Valde tri)titus es
ex cucursitas Ut uero propheta confisus est,st eo usque
puti,ut mortem uitae ante'ret:Te,inquit deus,utar ludiace. considera an aequumsit,te ex cucurbita dolere,quam
non coluisti,nes plantasti,neq; irrigastised sub auroramnum,die siequenti a verme, π sole consiumpta est. Atque etiam ulis,an non aequum fit me tantae urbi non ignoscerire,quae a me creata est,in qua habitant plusquam duo aecim mγriades virorum,qui ignorant dextra,er sinistram suam,σ pecora inulta. Hoc igitur considerans, admirare misericordiam et e probabilem Cr rationabile. Hoc vero, quod ait, Qui ignorant dextram Cr sinistrum suum,quia dum propter simplicitatem acceperunt imbi uero multitudo habitantium in antium puerorum defignari uideturi. nimirum dictorum scopus nos ad hunc intelligentiam adducit. Si,inquit,peccatorum paenitentiam non fuscipi oportuit,saltem igitur coueniebat,tot millium misericorudia commoueri,qui per clauem nec sinistri,nec dextram noscebant.Ad haec pecora innumerabilia urbs habet,non digna,quae poenas pro peccatoribus luant. Q ramobrem quibus de causis pecora antetulit,ei dem etiam aetate parauulorsi anteposuit,ut non iure poenas pro peccatis soluentium. Hic prophetiae finis. Nos autem optimum maximum dominu nostrum Ia dibus ornabimus, qui nolens mortem peccatoris, sed ut
179쪽
1N I Ο N A M. r7 conuerritur π uiua interdum functos uiros tristiriptatitur,er nolentibus msericordiam largitur. Sic cu Helias magnus pluuium prohibuisset, quam leg4tus 4 edit ad 3 Rhesia seruum,dicens, Vade, e ostendere Achab,ut dein pluae se uiam super Sciem terrae. Inq; tanta dei benignitate Menaeres benemqs, congruentem animu geramus,ex eiusq; diae uirus legibuε uiuamus,ut ex bis stlictus bonos,er exoptatatos percipiamus, benignitate dissi nonri is sv christi,
quo cum gloria pari una cum sancto limitu nuceν misper er insecuti sieculo n. Amen.
Dimi Micheae prophetiam aggressus,domini uocem
recordatus sum,quam in sacris edidit euangelijs,in Iudaeorum nequitiam σ ingratum animu seuere accusat: Hierusalem quae occidis prophetas, CT lapidus eos,qui , mittuntur ad te,quoties uolui cogregare filios tuos,quo ' 'admodum ain pullos suos sub alas suas,cr noluisti. Tot m tantos uiros ninum prophetiae dono ornatos robustis Isi, uel uulneribus curarissis procit. E' quibus unus Μtacteas eadem praedisit,quae admirabiles illi oste, Iobes,et Amosinempe qui horum temporu aequalia fuit,eT si pauloante antecesserint illi in Oetiae regno prophetiam docere ingrest. Et hie in diebus Ioathan er Acha et, Exochiae regibus Iuda prostexit, quae iudit de Samaria,er Hierusalem.Ηorum autem temporibu3 etiam beatus Osee prophetiam exercuit.Per plures aute deus eade praedicit,
180쪽
x D. THEOD. co MMENT. ut ex graui,er inuaerato morbo laborantes, prophe rim multitudinem ueriti, tandem aliquando ab impietate se abducerent, atq; a malicia st abrumperent. sic utarem MeldbssimM Micheas prophetiam exorsus est.
VDITE populi omnes,& a stultet terra,ec omes qui sunt in ea ' ec sit Os deus uobis in testimoniu, dominus ex dos
mo sancta sua. a V ONIAM de Samaria er Hierusalem dixit ad se a deo omnipotenti uerba Ma fuse,accommodate mispopulum, sed populos in auditionem excitat ,duis tribus in duo regna diuisas non populum, sed populos nominat, atq; adhortatur omnes illius te, incolas attendere dotaminum deum omnipotentem, testificantem,stauis a Aia
Ecce enim dias egredietur de loco suo, redestendet, di ascendet super excelsa terrS,ec comovebuntur moles subter eu, 5c ualles etabescent sicut cera a facie ignis,& sicut asqua profluens in descensem.