장음표시 사용
231쪽
x3o D. THEOD. COMMENT. propter idolorum errore, tum maxime ob probluunt maximam aduenerem utrunque hoc loco fornicationem uocat,id quod planius constequentia docent.
Meretrix speciosa,& grata dux maleficio
cum in impietate Cr iniquitate uersii cris plendida et illustris esse existimabaris ab his,qui recte iudicare nosciret rerum naturam π ubi creatorem Cy consoru tori r
liquisses,qui tibi, cum te potantumsci, tuorum Meri quam plurimum inistricordiam largiri dignum fuit,praeis
si ijs teipsum dedicast cr ex his omnia sic inperfecisti. Quae uendidit gentes in fornicatione sua,ec tribus in malefici is suis.
Nec tua impiente contenta coegisti et ii subditos tuos. ut eadem,quae tu,stntirent:qua obrem,inquit,
Ecce ego dominus omnipotens diseooptariam posteriora tua super faciem tuam, N. ostendam gentibus confusionem tuam: ocregnis ignominiam tuam,oc proriciam sua per te abominationem secundum immuna
dictas tuas. . Hoc uero,Dim operiam' posteriora tuu siuper aciem tuam,ex metaphora dicta fiunt eor ,qui ad murorem contumeliam inurendum exuuntur ac uero ait, Omnibuε inita quitatem tuam palum faciam per punitionem, er regis bus,m gentibus, ut cancris fas utile ex plani. Hoc enim subiunxit,
Et ponam te in exemptu, N erit, omnis qui uiderit te descendet a te,di dicet, sera Ni
232쪽
niue,quis gemet eant unde quaeram conse lationem illic Tantae uastitati solituditum te tradum,ut qui antea
grauius commouebaritur in potentiam tuam n misericor dium adducuntur hoc explicauit,cum dixit,Descendet at CT Iuctus modum requiret tanta uastitue dignum.
Apta chorda pars Ammon,quae habitas in ' fluminibus, aqua i circuitu eius, cuius principium mare est, & aqua muri citis. Aethiopia sortitudo eius, di Aegyptus, & non est finis fugae tuae Pliud di Libyes faeti sunt auxiliatores illius,ec ipsa in transmigrationem
ibit captiva. Haec Aegγpto praecipiuntur,quae acerba,Cr tristia ab Iγrbs p se Isiit ds ex alijs prophetis intelleximus, qui Israelitis praedixerunt,ut ne salutem quidem assecutaturi essent in Aegγptum fugientes,sed illlic comprehensi,
is hostibus essent interficiendi. Inq; ut in ante dictis Iutata praecipitum,ut vos agat iam Niniuismon regno deae letosic etiam hic Aegγpto praecipitur,ut saltet,ac parte Ammon eum ut mihi uitituri uocat, quod Ammoni disi i*ppitermoni dedicax sit. Hic nimirum olim nobilis flat,ut etiam Am mss' ex ipsa Graecia illuc proficisceretur ad petenda oracula. rus Alexandrum Macedonum regem finit illius rerum scriptores,primum ad illum profictum,inde restonsa acta cepisse. Cum huc impostura inualescere Aegγptus, miratabiliter fest extulisset, partem eum Ammon nominat,er
praecipit ei, ut saetationibus se oblectet, quod Nini P ε perierit
233쪽
a3α D. THEOD. co MMENT. perierit. Flumina uero in circuitu eius 'sas dicit. Deinge auxiliarios enumerat Aethiopes,Libes, Cr occidet IerLibγes,mmc Aphros nuncupatos. Phia enim hos uocari nil ed tametsi tot socios habeat, Cr mari, er fuminibus cinctast,tamen non haec malorum expers eritota Mnee solum captivi abductu.
Et paruulos illius allident in principio ui
rum eius,5 super inclyta eius mittent iratem, uniuersi optimates eius alligabun tur compedibus. Haec Nabuchodonosor in bane scinora edidit, Crcam fies filius cγri possea regnu eius sibi tributarium fecit, Cr multis post seculis Alexander sub potestit
Nacedonum subiecit. Cum haec de Aegγpto praedixit, rusus sermoni ad Ninium conuertit:
Et tu inebriaberis,& cris despecta:& tu quaeres tibi,ut stes ab inimicis tuis.
Veluti in ebrietatem quandam praecipitaberis in calamitates: er huc δδε circuncursans, liberationem aliquam malorum praesentium inquires,Cr non inueniestatq; urabes tuae communitae finiaster ut tu hostibus tradentur. Hoc enim per silmlitudinem explicauit.
Omnes munitiones tuae ut ficus, quae nossos habent,si commotae fuerint, dent in os comedentis:ecce populus tuus quasi mulieres in te,inimicis tuis aperientur portae tus, comedit ignis uecstes tuos.
QAmadmodum,inquit,fins vento comotae praecoces
234쪽
I N N A Is V M. 233 ficus abjciunt,' denudaberis habitatoribus,er tui miliares strenui nihil a mulieribus different,metu oppresse portae tuae uectibus igne confiumptis, acile aperientur, et ut torrens per eas hostes irrumpent.
Et deinceps per ironiam, Obtine munitiones tuas.cum,inquit,muros, Cr extra hos Iolsas habeas, utere
Ingredere lutum,& coculcare in paleis:obstine stiper laterem bi comedet te ignis, dis sperdet te gladius:& comedet te quasi locusa:aggravaberis quasi bruchus:multiplicasti negociationes tuas,sicut stellas coeli.
Ne, inquit, confidus munitionibus tuis, eae nullo tibi erunt auxiliosed ut latum ad lateris confectionem una ciet paleis conculcatum,ab hostibus te impetentibus conculcaberis,cT quidem urbem incendent: uos uero habitatores omni genere telorum conficient, Cr tanqui locustim erbruchum funditus uos perdent: Cr diuitias,quas undis coegistis innumerabiles,mnqua alli a coeli, hostes capiet.
Bruchus irruit & euolauit:exiluit quasi ate Iebus comistus tuus sicut locusta quae ascedit stiper sepem in die gelu: Sol ortus est,te
exiluit,& non cognouit locum suum. Quemadmodum,inquit,locusti Cr bruchus, Cr bis fiantilia,rore ingruente in arbutis confident, abscedere non ualenti illucente uero sole surgunt,er alas expandunt,
235쪽
334 D. THEOD. ConMNE T. in alium locum transiunt. Sic qui tibi uenerunt Ab si is dio,cum hostium uiderint impetum, de fuasilute cur bunt,in fugam sie dantes, olam te relinquent: deinde utamentabiliter inquit,
Vae illis,dormitaueriit pastores tu rex Asesyrius conseptuit sortes tuos,abini populus tuus super moles, di no erat,qui susciperet.
. Ex his planum fit,quemadmodum diuina scriptura Babγlonium uocat Uγrium, sic etiam externi scriptores eum nominant ex reges quidem Niniae dormissile dicit Somnum rem mortem appellat,nam ita reii diuinus Data PR. F. t fuid inquit: Ab increpatione tua deum Iacob dormita ueta runt,qui ascenderunt equos. Hos uero reges ab Alfγrio rege consopitos fulse dixit: Rex Aiserius consopivit fortes tuos. His uero sublatis de medio, ubiuit populus tuus in montes,suga usius, CT non erat, qui exciperet, neque qui resistere possct. Deinde disscultatem curandorum malorum ostendens, Non est sanitas contritioni tuae. Cum tropice π per translationem contritionem σsanitatem posivit, similiter tropice intulit, Tumebat plaga tUa. In mala inexpiabilia,et incurulitis,inquit,trariti sunt.
Omnes qui audierunt nuncium tuum, audent manibus super te,quia super quem no intrauit malitia tua semper. Recordantes,inquit,ne aeriorum facinorum in se abs te editorum,gaudebunt de te haec sustinenti: et manus plaudent
236쪽
1N N A Η V M. et sdent. Quamobrem iudicis aequitum non ignorantes,iuae dicium timebimus,ut inde latam contra inique agetes esse giamus siententiam,Cr bonis aeternis Iruamur benignitate misericordia domini nostri i Es V CHR I ST I,quo
cum patri gloria, una cum sancto stiritu, nunc eryna Wrier insecuti feci loria Amen.
ARGUMENTUM IN PROEphetam Habacuc. 8 Vnt qui acerrime commouentur de filicitate iniustoὰrum,Cr nimirum dubitant, an deus omnipotens res humanas procuret. Quidam autem adducuntur quidem ad fidem sic onum dei prouidentia, veruntamen dubitarent,quinam hoc modo res humanus curet.Ηorum perae
sonum postremorum Habacuc propiata siuscipiens,dubia tutonem afri,ut eoru quis aguntur causam perdiscedi cupidussed tamen quaestionis persolutionem instri,quam diuini stiritus benignitas suppeditauit,nec,ut quidam opinati sunt,ime ex hoc morbo laborauit, sed alienos indutarit,er earum quaestionu introducit disciplinam. Hoc idescit diuinus David, cum inducit personam grauiter Drentis hominu malorum stlicitatem,bis uobis: Mei autem Ual. 73 pene moti sunt pedes,pene ejusi sunt gresus mei: Quia laui super iniquos, pacem peccatorum uidens. Et cum eiusmodi multa deinceps adiunxit,quaesitorum solutione ostendit. Hoc enim, inquit,labor est ante me donec intrem
237쪽
136 D. THEOD. conΜENT. in sanctuarium dei: cr intelligam in nouisimis eorum cum hoc intellexit ex diuini stiritus gratia ubdidit:Vetaruntamen propter dolos eis posivissi mala, deiecisti eos, tam allevarentur, quomodo fessi sunt in desolationem, subito defecerunt, perierunt propter iniquitate suam uerilut somnium furgentium. Et paulo post docens, non adis modum curiost dei distensationes inquirendas esse, sed 'simpliciter diuina uerba fuscipienda:Vt iumetum,inquit, fictus sum apud te,Cr ego simpcr tecum: Nam, inquit, quemadmodum iumentum sequitur ductorem, sic necesse est me non solicite Cr anxie inquirentcin, quo vadis,t uerbis fide tabere,Cr leges tuas sequi: hoc enim sciens,
tua procuratione no deferar. Quod utate antedictas quaeristiones,no ut ipsie dubitus posiverit, ed cogitationes hominu describens inum psalmi exordiu explica, Quam bonus Israel deus,his qui recto sunt corde. Cum bona deum connus st,planum est,qu)d etiam bonorum procuraritorem confitetur. Eiusmodi multa cum in alijs psalmis, tum etiam in caeteris prophetis inuenimus.His etiam diuitani Hebarac perfimilis est prophetu, ac dubitare uidetur, Qic mobrem celerati ortunatiores sunt,quam iussi: ercur non euestigio iniquos ultio siquitur. Vcru quoaniam non nobis siuas cogitationes proposuit, sed his, qui ex hoc morbo laborant in dicitiam asyrens,in qMxstionem Cr quaestioms persolutione proaephetiam attemperat, id Pquod prooemium restagn
238쪽
IN PROPHETAM HAB EXPLANATIO.s SUMPTIO quam uidit Hasbacuc .ppheta. Usquequo doamine clamabo,&no exaudies uociferabor ad te uim patiens,&non siluabis c Quare mihi ostendisti labores θc dolores,uidere miseriata impietatem.
AssVMPTIONEM appellat metis raptim,er a rebus humanis transitione ad diuina reuelatione. Si igitur diuino stiritu fuggerere supradictu lacuitus est, stet eurm non hoc morbo laborare, ed ita allectora uulnum retegerrier medicinam adhibere. Quamobre ad ea,quae dicta fiunt,adiunxit,quae deinceps con equuntur,
Cotra me factu est iudici;& iudex accipit.
Pecunijs, inquit, iustitiam iudices uendunt, et Iegum tuendarum nulla curatione molientur. Hoc explicauit exbis,quae subiunxit,
Propterea lacerata est lex, 5c non peruenit ad finem iudicium: quia impius praeualet aduersus iustum, propterea egreditur iussiscium peruersum. Haec de his,qui in urbe Hiera Memno recte uiuebunt, explicauimam Istues ab Ajorijs iura captivi abductu in aliena terra balitata.cum ita persolue indignantis uerba propoc Vc
239쪽
proposiuit,per diuinam restonsioncm medicinam scit
Videte 5 contemptores,di respicite: & adsmiramini mirabilia, oc disperdimini, quia opus ego operor in diebus uestris,quod nocredidistis, si quis narrauerit.
contemptores dicit audaces ad peccandi Cr exitiueterum,er robusto morbo lusorites. His praecipit,ut haec, quae vaticinatur propheta,attendant,exhonre culit Cr tia meant innas. Veruntamen sciebat,quippe qui ante omnia plane nouit quam fant,er quod non credituri essent his quae dicuntur,π quod ante pericula malorum adita, uerba dest ementiti existimaturi essent: sed tamen qui bois nus est cx iustus, iudicare a sola praemotione non uuluquin etiam non credentibus praedictiones assert: et a curationem non recipiunt,supplicia infri.
Quia ecce ego suscitabo Chaldaeos gentem amara, di veloce, quae ambulat super latitudine terrae,ut possideat tabernacula no sua.
In uos, inquit, in iniuri s infrendis, Cr iniquitatibus admittendis uersantes, propter quos acerbe Irrunt, qui prouidentiae leges ignorant, crudelisimos Ct uelocistis mos inuehum chaldaeos,qui alienorum appetentes, cum omnibus nutionibus bellum gerunt.
Terribilis N illustris est,ex semetis a iudiciueius erit: oc assumptio eius ex se egredietur. allustris est,er quae pvit uel sola a exterrere: nec vero in iudicalido dicitus leges sequitur, sed legem miti vin uictoriam. Hoc explicatis Sammachus posuit, sa
240쪽
Et exilient super pardos equi eius, & u Iociores erunt lupis Arabiae N equitabunt equites eius, & impetu uenient de longina quo: Nuolabunt quasi aquila prompta ad
comedendum. Per omnia robur ipsorum, fortitudinem, Cr Gotaeiritem praesignificauit. Eiusmodi enim inter uolucres est aquila, cui equites comparauit: inter fras uero pardi, Cr Arabiae Iupi, quibus equorum uelocitatem compara
Consummatio in impios ueniet, resistentes faciebus eorum ex adue M.
Hi implas,tametsi bellum Acere,er conferere mant conantes, unditus perdent. Sed Cr Sγmmachus hoc apertius interpretum est Omnes ad praedam uenient, a pectus sciri eorum uentus urens. Quemadmodum enim equoαrum er equitum,per litudinem ostendit uelocritem, sic etiam diciem strocem uento urenti comparauit, ut ille corpora nuda exurit, sic chaldaeorum sectus uidentia potessi extinguere florem.
Et congregabit quasi arenam captiuitastem: R ipse in regibus delectabitur:-tys ranni ludibria eius: R ipse in omnem mus nitionem illudet,& mittet aggerem,& obtinebit eam.
Per luctum magis quam fieris, en dedita opera etiam m ima regna delebit, atque aggeribus, er machinis