장음표시 사용
241쪽
a o D. THEOD. COMMEN omnem murum, quantumuis communitum, funditus deae molietur ut cum bonus domum eius insumam uiderit,inscricordia commouebitur in eos, in calan tues inciderunt.
Tum,inquit,mutabit spiritum: N pertrai siet,& propiciabitur.
In msericordiam commutabit iram, nastricors erit, Cr acerbitues leniet. Quare propheta stupescens ad n sericordiam dei exclamauit:
Haec est fortitudo dei mei. Tibi soli domine adest potestis,er puniendi pro arbitrio, comumdi ultionem in miscricordiam.
No ne tu a principio domine deus meus, ec sancte deus,& non moriemur
Quia te a principio domnu Cr Dum cognouimus, Cromnibus rebus superiorem abs te salutem Gissequemur.
Domine in iudicium posuisti ei di plasmas
uit me,ut arguam in disciplina eius. Ob id me,inquit,a principio ad sub istendum adduxiasti,ut peccantes arguam, Cr correctiones, quae adhibentatur,praedicam.
Mundus oculus ne uideat mala,& aspicere silper dolorem non poteris: quare non aspicis sirper contemptores:tacebis,cum deii rauerit impius iustiorem se, di facies homiis nes quasi pisces maris,& quasi reptilia non habentia ducem. In principio dubitatione propter eos,q in urbe Hierusi m
242쪽
salem inique committebant, alludit, ac vaticinatus puniationem per chaldaeos en irrogandam, Gr non nescius,ut
de hoc multιs quaestio nascenda esset:propter quod scelestifimu scelestiores tradidit. Ea quae modo dicta siunt,posuit,non ut ipse diuinam prouidentium curiose inquirat, nam quomodo' qui ad reprehendendos alios se creatum dixit sed ut talia quaerentium cogitationes depingat. Ac, inquit, quam abhorreas ab omni malicia,scio,num iuniatiae fons exillis. Veru cognoscere expeto,inr superbos, Cr ex inueterato er incurabili morbo laborantes filices esse pematus,er contemnis hos, qui ab impiis iiiiurium accipiunt. Iustum hoc Ioco non per omnia iustu uocauit, sed per comparationem iniuriam faciente iustiorem. Sic uiti, Symmachus, Cr Theodotio interpretati sunt: Taces deuorante impio iustioremst. Si haec ita sunt,nishil distret hominum natura a beluis,quae in aquis ui ut, quae nec legislatores,nec iudices habent,sed ad praedam potentioribus infirmiores proponuntur: quemadmodum hic Bu lanius inique sua potentia utens, totum in baismo publeuauit.
Consummationem in hamo subleuauit, Nattraxit cum in reticulo suo, ec cogregauit eum in sagenis suis.Propter hoc laetabitur,ec gaudebis: propterea immolabit sagenae suae,ic incedet reti suo: quia in ipsis incrasesauit partem suam,& escae eius electae.
Tanto robore praeditus es ut solidas nationcs, ignis quam sagena quadam,er humo venetur, ex praedam in
243쪽
xεα D. THEOD. co MMENT. cijs habeat: Vnde fet,ut insuperbis uitiu prolabes, torvin Actorum solum robursum causam CZ aut ram putet,er huic honores diuinos adhibeat. t d quod di Dat 3 a lucidius nos Dati iel docuit,cum inquit, Eum 'tuam au re 'cisse, Cr hunc subditoris multitudinem, Criseruleum subditis principes adorare coegisse. Diuinus etiant Esaias eius superbiam exagit ni cogitationes ostenisnta.io .d dens Aquit: Ascendam*per ημωs upra sidera cocli
ponam thronum mem: comprehendam orbem terram ut nidum, Cr ut ova de licta tollam. Quibus mox instri, subter te structur tinea, Cr operimentum tuum erui uermes. Et beatus Habacuc propheta inquit, Iim
labit sagenae suae,er incedet reti suo,quia in ipsis incrussavit partemsuam, rius flectae propterea expenta dis rete suum, Cr smper intcsscere gentes non cessat: Ventis enim fecudis 'rturinnullo neIotio capit quos uult :cr interim in nullius mali periculu incidit: er aliasmationes inuadet,Cr tanquam reti quodam lina non in
nri suum cessabit propagare. c APUT II.
SVper custodiam meam stabo, N ascen
dam super petram, di contemplabor ut uidea,quid loquatur in me, oc quid respondeam ad correbionem meam. Huri .e Hoc sisse est his, Me David dicunturm dires' ante me, donec intrem in sanctuarium G, ct intenhian in nousim eorum . Tim etiam hoc loco pro
244쪽
IN HAB Vc. a pleri,In qua, inquit,coniturus sim acie naneo σφα natalem no deferam,sed una petram stiri supra quam Nosim connituit deus, oculis propheticis contemptiabor harum quaestiorum solutionem. Ex quibus plane cognouimus, ut non diuini prophetae , sed aliorum futet modi usata. Dixit enim, contemplabor, ut uideam quid loquatur in me dominus, Cr quid restondeam ad correctionem in m. Expedit enim me intelligere, quae sit mihi adhibenda restonsio uolentibus a me ei moridi discere.
Et respondit ad me dominus,& dixiHScri, he uisionem manifeste in buxum, ut perses quatur qui legit ea,quia adhuc uiso in tempus longum:& orietur in finem, & non in
Non,inquit,solis hoc tempore de his rebus dubit: libus uerba jacies ta postorta etiam harum rerum in moriam perscriptini trades, quod his potius quam iti' lis dicenda conueniant, nam longis poli tempori prophetia finem accipiet. Deinde adhortatur finem ex pectandum, Cr non in dubium reuocundam rem esse, propter tempus permultum intercessumum antequam
Si defecerit, sistine eum, quia ueniens ue niet,& non tardabit.
245쪽
a D. THEOD. cOMMENT. Si retraxerit se,non placebit anims meae in eo,iustus autem ex fide mea uiuet. Qui meus praedictiones in dubit reuocat, non ditagnus est, qui ncibi curae sin qui aut in his,quae a me dicuntur idem habet,er fidei cogi uam uitam exigit,uirae fructum porcipiet. Itaq haec non ignorans fuscipe,quae tibi de Babγlonio praedicuntre. Ponca eius Aau,er immen
Qui autem arrogans est,& contemptor,uir superbus nihil perducit ad finem. Ergo hoc teneto,qui Allu tumescit. Crelato stiritu
est,quis meum longam animi patientiam aspernatur,no diu hac pote)tae in alios litetur.
Qui dilatauit sicut infernus animam,& iste quasi mors non adimpletur, oc congregashit ad se omnes gentes,& accipiet ad se osmnes populos. Similiter ut infernus, Cr mors satiari non potest: creum omnes mortales sub iugum ctum subhciat, en diu
diditem imperandi non exatura.
Nonne univcrsa haec aduersum eum par holam sument 8c propositionem ad narrastionem eius,5c dicent: Vae qui multiplicat sibi quae non sunt sua: usquequo aggravat torquem suam grauiter.
Omna sapiens ecus inexhaustim ariditate infimo crmoni comparabit, er eum lamentabitur,ex alienis bonis suas opes
246쪽
suus opes augentem, v satiente assici non ualentemsed ribuetis, σ uectigalibus siubditcs onerant , ac dicet, Quousq; non satius uoraginem tuam , sed tamen inuito
xo iniustitia eius abrumpetur.
Quia siti bito cosiurgent mordentes eum, Ruigilabunt insidiatores tui:& eris in rapina illis,quia tu expoliasti gentes multas, expoliabunt te omnes reliqui populi.
insi plurimos deuicit a paucta delebitur,m uelit ex somno excitati,qui tum orannidi π uninent,tibi peraniciem molientur,m dabis poenis caedium,quas innumerabiles fecisti:σ pcrmultae impie tu, π in urbes nefariorum adorinorum sicelcrum poena3 persolae quas brabitatoribus uacuus ejecisti.
O' qui multiplicat auariciam mala domui suae,ut ponat in ex celso nidum suti,di eruastur de manu malorum. Infelix ccne, quam infudi,qui plura habendi cupiditatum incend sflagrat,G bis compendijs rim augere studet,ais omnes homines superare Grendi num grumor e casium subibit,quippe qui ex altiori loco deo sum fistretur.
Cogitasti costasione domui tuae, costiirapsis sit populos multos,& peccauit anima tua.
cum must s nationes innum rabilibus mulis uexactitura animam tum peccatri conmisti: mi uero tuum
Propter quod lapis de paricte clamabit, ξc
247쪽
ε ε D. THEOD. COMMENT. scarabeus de ligno loquetur ea. Non modo ruἱione utentia,*d inanima quos , T rittionis expertia haec de tua in sipientia cr stultitia uocistis rubuntur. Non obscurum est haec de lapide, sic abeo ii dyκῖολiκύς apposita esse. Etenim domuum I udaeis di Dura ims xit: si hi tacuerint, lapides clamabunt. Pro si rabesummachus uertit c AGAJa οικοδομα α πο*ohζεται αuτα, id est, iunctura a discij lignea
vae qui aedificat ciuitatem in sanguinibus, S prsparat urbem in iniquitatibus: nonne haec sunt a domino omnipotente Et des cerunt populi multi in igne, di gentes multae coangustatae sunt:quia replebitur terra, ut cognoscat gloriam domini,quasi aquam ad operiendum maria.
Lamentis certe Cy Iuctibus dignus es, qui ex intuestis Oedibus regnum tuum auxcris, Cy non intel lexeris, ut deus omnipotens abs te reposca rationes vitae inique transacta' nam si hoc cognouisses,no potestite ceu igne quodam usu suifra in nrtans nationes,nec eis inexpiabilia mala inuexiges. Veri tamen ne existimes perceptu difficilem esse diuinam notione,imo scito ome gentri homirem quam celerrime huius radios percepturu esse, Cr divine notionis stlendore illus iratu iri,ut antaru perfidiae mare operiendum sit dulcibus cognitionis aquis.
Vae qui propinat proximo suo subuersi ne turbida, oc inebrians, ut aspiciat in spes
248쪽
IN HABACV c. a Flimcis eorum,& saturitatem ignominiae de gloria bibe tu & commouere. Requirens thesauros defossos alijs uexationem ueluti potionem turbidam quanda Cr inquinarim intulisti: si scipe tu quos,quod temperasti poculum: quo exhausto, abjce priorem gloriae 1 lendore,as ignominia cooper
tus deplora repentinam mutationem tuam,
Circundedit te calix dexterae domini,& cogregata est ignominia super gloriam tuam.
listi dei punitio te per LPoculam enim, Cr uinum punitionem uocat,quemadmodum saepius diximus.
Quia impietas Libani operiet te, & miseria hestiarii terrebit te propter sanguinem hos minum, R impietates terrae,ec ciuitatis, ocomnium habitantium in ea.
Eorum quae contra Hierusalem attentani poenas nisqvie,dabis,eus enim vocat Libam : Cr hostibus ueluti stris quibusdam traderis,omnium maleficiorum tuorum poenas persoluens.
Quid prodest sculptile, quia sculpserunt G
Jud formauerut illud conflatile, imaginem falsam,quia confidit fictor in inmeto suo, ut faciat idola muta. Quiad domentius esse potest bis, qui idola mam m. adorant,qui sane cum muteriam Cr artificium no ignotarent, tamen imissum deis stupide cuitum diuinum uia bibent.
249쪽
Vae qui dicit ligno, uita, & exurge. Vae qui dicit lapidi,eleuare,& ipsum est imago, est est productio auri ec argethdi omnis spis
Crus non merito lugeat eos, qui adorationem,precutiones,omnems cultum adhibent dijs ex duro Cr argento fictae nam eiusmodi deos ueluti dormientes dum excimit,non rubore perfunduntur, cum eos non ignorent
prorsus esse inanimata quaeda, quae nihil efficere queant ex bu fictilibus, quibus uulgo praediti videntur. Dominus autem in templo sancto suo mereatur a facie omnis terra. . I dola quidem muta, Cr surda existunt, er uniuersis uiribus d litum noster uero dominus tanquam templum quoddam coelum habet, atq; in terris,etiam sibi consecratam locum tenet Hierusalem: quare aequu Cr iustum est, ut ab omnibus creaturis fumaria religione obsimetur. Haec autem non obscura est ad Ba lanium dicta iusse, quoniam deum omnipotente contemps bet,er eius opeaera dei templum do grasci, deosq; humano artificio confictos omni cultu prosccutus fuissecti cum ita mirifiscus propheta Dinam fermonis accomodauit,ta' conframauit in rogationem Cr ression ionem,in dubitettionem: er quaestionis solutionem, deis aequitum cr iustitiam ostendi turas ut a ludans per Baislonios,er contra dBUγlonjs per alios poenas reposcit. In canticum contavertit fermonem: precationem:us in precationis D mam Iutura vaticinatur.
250쪽
Domine audiui auditum tuum,& tismui: domine consideraui opera tua, ec obstupui.
cum uerba tua domine exaudis ,maximo timorealyctus fui ubi uero consideras tui iudicii aequitatem. er uni quicque eoru quae sunt iuste administratum, Mah onter teneor perpetua admiratione. In medio duorum animalium,cognosceris. Hoc plerisque moda a quibusda explicatu est. Qruadam duo animalia intellexerunt Angelos, CT Homines: quidam incorporearum pote1titum diuinae gloriae uicianas cherubin Cr seraphin:Mq Iudaeos er Baistonion mihi uero uidetur non animalia, sed iuris prophetis diaxise,praefentem er futuram: quarum medius itaexi stuue existit. Cu appropinquauerint anni,cognosceris, cum aduenerit tempus, demonstraberis.
Progressone temporta, Cr rerum editione tuorum predictionum ueritas ostendetur.
- Cum turbata fuerit anima mea in ira,mis ricordiae recordaberis. Et correctionibus perturbans animas hominis,mibericordia iterum ustus,transit ad conrodites afrendas. Deus a Theman ueniet,& sanctus de mons te umbroso,di condenso. Theman quidam Africii, quidam Austrum interpretatis LDecer construatoris nostri incarnationem praeae