장음표시 사용
271쪽
wo P. THEOD. COMMENT. gregauit Dominus autem in euangeliis ad Samarimum i Iod a dixit: Mulier crede mini,quia ueniet hora,qgando neque in monte hocines in Hierosobmis adorabitri patrem iHoc etiam diuinus Sophonius exclamat: Manifesti A erit dominus super eos hoc est,praedictos omnes Alopbditos, Patisinos, Moabitu, manitas, Damascenos, caeteraues gentes: T dilberdet omnes deos gentiam terr Cr adorirabunt eum singuli de loco suo, omnes infulae gentiussmNec enim solum urbes,quae fiunt in continent aut maria' time,sed etiam eae,quae sunt mari circunfuse adorabunt.1. Ad haec adjEt:
Et uos Aethiopes uulnerati gladio meo
ontis. ' Haec uero orario declarat daemonum cateruas salutaris crucis impetu dis putas, Cr homines atram,Cr pullum animam gestates,Cr deo aduersarios,diuina plaga uuia fieratos. Postquam de si te gentium uaticinatus est,ad historiam persequendam uerrit strinonem, atq; Agdirissperniciem minatur nondum enim Ninive poenaε dederat.
Et extendam manu meam super Aquilone: di perdam Assyrium,& ponam Niniuen in selitudinem,& in aquosam, quasi desertit: paseentur in medio eius greges, oc omnes hestiae terre:& chamcleotes,& heriti j in ρος sepibus eius cubabunt,di bestiae clamabunt in foveis suis,& corvi in portis eius, quia cedrus altitudo eius. Omnia antedicta vastitatis signa sunt,gregu pastiones, ex vici
272쪽
IN so P HON IAM. ' χ71 Itipliciu minitauim habitationes, er coruom nidi. Sed haec omnia,iquit, perpetietur propter animi tumore, Cr fastu Num cedro similis extitit altitudo animi eius etiati. Deinde hoc explanatius enarrans propheta,instri, Haec est civitas malis dedita. Hoc est,omnem urbem, ex regnum pusilli ,eruili bitratur,prae animi elatione.
Quae habitat in spe, quae dicit in corde suo: Ego sum:& non est post me amplius.
Quae habitat in ste,quae dicit in corde suo Crc. Quae nihil triste ex acerbumst perpessuram aliquando arbitratatur. Postea per distariationem deridens,inquit,
Quomodo facta est insolitudinem, pascua hestiarum:omnis qui transit per eam sibilas hit,ec mouebit manus suas.
Plerique bomnum in his acerbis, quae praeter stem acriodunt,foluti sunt exsibilare,Cr manus mouere. cium ita de Nimis praedixit,ad Hierusalem orationem conuertit. C A P. III.
Illustris.redempta ciuitas,columba non audiuit uocem.
Lamentis certe ex Iachomis digna urbs, quae cum diavit s redundaret, praeclara, er percelebris fuit:quae sepea deo omnipotente salutem assecuta fuit, cr stiritualibus donis deluxit. Aut enim hoc per columbam prophetam designare arbitror, aut urbis ornatura Cr pulchritudiis nemretenim animes hoc formosum est. Et tum proximum est hoc innui,quoniam quemlimodum columba in domin
273쪽
D. THEOD. co MMENT.brus eparatis libenter confidet, sic crum Hierusalem incois pietatem coleretis,in templo mihi consecrato afidebarim.Post explica delicta ac primum,ut non admouerit aurem,cum inquit: Non audiuit uocem. Deinde inflatium rudem,cum dixit,
Post haec dissentium,dwm dicit,
In domino non est confisa, di ad dominum
suum non appropinquauit. Deinde principum eritatem explicat, Principes eius in ea ueluti rugietes leones.
Tum ostendit iudicum iniquitatem ex violentiam.
Iudices eius sicut lupi Arabiae.
Items diuinatorin mendacia, er impieta tem,cu ait: Prophetae eius portantes spiritu uiri contemptoreS. Prophetas si os appellat. Postremo sacerdotum imis pietatem, G sordes proponit,
Sacerdotes eius polluunt sancti,& impie asgunt in legem: dominus aute iustus in mesdio eius,& non faciet iniquitatem.
Atqui,inquit, cum haec omnia in ea perpetrentur, mim iustws in medio eius,Cr non sciet iniquitatem.
Mane,mane iudicium suum dabit in luce,&non est abstoditus nescit iniquitatem in exactione,nec iniustitiam in sempiternum. Proxim inquito et poenis de his,qui istiusmodi ad miseerunt
274쪽
IN so PHONIAM. ami erunt maluinam per Mane,mane,celeritato demonstravit. Quod uero ali, In luce hoc est,propaeam,CT non o culte haec,mquit, conficiet ut iniquitatis audaciam perdat: er non in siem iteraum eam regnare sinat.
In corruptione detraxi superbos, dissipati sunt anguli eorum,destruxi uias eorum, ut penitus non transeant: defecerunt ciuitates eorum,eo quod nullus subsisteret, necν has hilaret. Dixi,ueruntamen timebitis me, di
suscipietis disciplinam, di non peribitis de
oculis eius in omnibus,in quibus ultus sum super eam. ut siubstri bones aedificiorum anguli colligant,perinae de res fecundae principatus firmant,er stibilium operis
bientes inpe cim trade ,eorum altitudine ad terrum ilhciam, ut nulla eoru memoria peruentura sit ad posteros Cr eoru urbes solitudinu uinitati funditus dabo. Vbibus minas intentauit, fricors, admonet Cr coctulit,ut ab antedicto timeant,er necessariam disciplina accipiant,mperaiciem fugiant rem,quae minationibus intenuit,quor pernicie iniquitas genuit,alioqui nulla mora me tardabit,
nec differet,quin quam mox fuma suppliciu:quare inquit, Praeparare,consurge diluculo.
Hoc est,q- mox ea quae pertinent ad poenitentiam obeas,atq; profitearis. Disperierunt omnes racemi eorum. Jhrios quorum mulctitudinem pro foribus tuis conae fci,ne timea quoniam racemulos eorum,hoc est,eos qui
275쪽
Propterea expecta me,dicit dominus,in die res irrectionis meae in testimonium:quia iuudicium meum in congregationes gentium, ut suscipiam reges, ut edundam Riper eos iram meam omne,iram furoris, quia in igne zeli mei consumetur omnis terra.
Ne existimes,inquit,me non curare res humanus,quin expecta, Cr uidebιs me exurgere, Cr iuste iudicare, iniqua regna dolere,et zelo meo,tanquam igne quodam, omnem orbem terrae expiare a nefrijs sceleribus: atque hoc dilucidius enucleans,addidit:
Quia tunc conuertam sirper populos limguam in generationem eius, ut invocent osmnes nomen domini, ut serviant ei sub tu
go uno. Hoc magis persticis Aquila er Theodotio convcre
runt, Tori Hεψω 'ος παντας πους λαους λο- ἐς λεγμένοy: Tunc veram ad omnes populos labium electum. Sγmmachus uero, τοri μ ετ φνω ἐμ πῖ λαοῖς - π:Tunc conuertam in populos latabium rancidum Cr mundum. Mundum os eli,nominare Esa. 22.a deum, non deos. Eius etiam modi per Esaiam dixit deus:
Linguae balbutientium cito discent loqui pum. Items, Esa. 31.b Aperta erit lingua mutorum. I tus linguas ad multitudine deorum eruditus conuertet, Cr electas er mundus sciet: ita fa,ut omnes inuocent nomen domini, er struunt ei omnes gentes sub iugo lino.
276쪽
De finibus fluminum Aethiopiae suscipiam filios dispersorum mihi supplicantes , asses
Cum in extremis terris habitantes disciplinam,praemistitum a me dispersorum acceperint, lauris uictimus mihi
A' 'ibus fluuiori Aethiopiae supplicantes nabi fuidilberforin meorum destrent munus mihi. Filij procreati ab HS praeconibus pietatis,quos in omnes gentes distes, spiritualia nabi dona asstrent. In die illa no confunderis ex omnibus adinsuentionibus tuis,quibus impie egisti in me, quia tunc auferam a te detractionem cotus meliae tuae, θc ultra no adiicies,ut magi iis ceris super montem sanctum meum. . cum haec sent, gentes salute perstuetur, vos etia, qui incolitu Hierusirim persidem salutem fusicipientes.
priori impietate expediemini, Cr liberabimini. Nec vero in futurum mea praecepta contemnetis, nihilq; magnum uobis arrogabitu, propter uetus templum atque aperte praesigniscat, ut non omnes euangelicum doctrinam recepturi essent.
Et relinquam in te populum mansiictu, di humilem:& reuerebutur nome diai qui Hesrint reliqui de Israel:& no faciet iniquitate, di non loquentur uana,& non inuenietur in
277쪽
eo lingua dolosa:quoniam ipsi pascentur N
accubabunt di no erit,qui exterreat eos. Haec nobis aperte chorum apostoli in declarit,quem domnus bratum iudicans,dixit:Beati mites,quoniam ipsi Nait. u.d po 'debunt terram. itemsti disicite a me, quia mitis sum, er humilis corde,Cr inuenietis requie animabus uolinus. Hunc perbeatus Sophonias populum mansiuet ,σ huis milem appellat: IDebticus uero non elasimodi est,sita poΕ a. s.a puta fustiis, Cr insipicns. Et apud alium prophetis: Neruus 'reus ceruix tua,erstons tuu aerea. Ab iniquiatare liberos uocat dola linguam liberatam habentes. Italcum pro nudo,CT temerario,Cr impio istiusimodi popuα
Gaude filia Sion:praedica filia Hierusalem: exulta di delectare de toto corde tuo filia Hierusalem: abstulit dominus iniquitates
tuas: redemit te de manu inimicorum tuo rum:rex istaei dominus in medio tui,non uidebis mala ultra. Ab idolis deus te expiauit,er seruitute daemonum aba
In tempore illo,dicet dominus Hierusalem: Confide Sion, no dissoluantur manus tuae: dominus deus tuus in te fortis fatuabit te: adducet se per te, & innovabit te in charitas re sua,& istabitur in te,in delectatioe, quasi in die seleni,& cogregabo confractos tuos.
Non ignoro quosdam haec ipsa ad reditu ex Bab lancier ad
278쪽
Cr ad renouationem Hierusalem accepisse,quibus no reri pugnors non ab ris,q- tum gesti fuere,isentia proriphetia. Sed accommodatior exitus reperiri potest,post coseruatorita nostri incarnationem. Si quide tu in lauacrimae generatione contritos corde sanos fecit,tum humana conditionem instaruuit,cum eo usq; nos dilexi ut animam suam dederit pro nobis. Maiorem,inqMi hac dilectionem Iora. nemo habet,quam ut animum suam ponat quis pro amicis suis. Item, Sic deus dilexit mundum,ut filiaemctuu unigeis nitum duret ut omnis qui credit in eis,non pereat, sed huc 1 bis beat est aetemum. Postea miratur his,qui tum couitiiser maledissis Hierusalem astersissent, ex his etiam qui postea contra declaratores veri ita hoc ipsum attentant: duplex enim est prophetia
Vae qui accepit super eam opprobrium:e ce ego faciam in te propter me, in tempore illo di salvabo expressam: 8c repulsam susci, piam,ec pona eos in gloria:& nominatos in omni terra :&cofundentur in omni tepore illo,quando bene uobis fecero:& in tempore cum sescepero uos: quia dabo uos nomis natos:& in gloriam in cunctis populis terarae,quando conuertero captiuitate uestram coram uobis,dicit dominus. Hominum salum ex sola dei in ericordia pendet,neque enim hanc adipiscimur praeimum Cr mercede iustitiae tacti bonitatu donum est quamobrem dominus est,Propter me ex salvabo,cr si opum,er abalicitatam,Cp mectam ε 3 nubi
279쪽
D. THEOD. c ΟΜΜENT. mihi uindicabo , , ill brem eam omniam, cr gloria florentem reddum,eT infiniam quae illi antea inusta fuit, cluam. Itemq: Pro captiuis eruis,liberos Cr domestiacos meos vos efficiam. Haec autem ut dixi bis,tum,cum reuertissent ex Babylone donauit: postea omnibus homirinibus gratificatus est. Nam olim diabolo seruientes, aceraba illa captiuitate liberati, oe in obliuionem erroris inuetoricin deorum adducti,nos deo asseruimus,m adiunximus, E'. a. nominati illustres uxta prophetiam, ud Graecos crBarbaros fcti: r qui olim longe eramus, prope fcti fuismus,fecundum diuinum apostoli . Itas apostolicis adis Gul. .d monitis adhaerescendum nobis est,aperte clamantibus Liabertate,qua nos CHRisTus liberauit,stae: Cr nolite iterum iugo seruitutis contineri. Sic enim dominatu seviora mi liberabimur, ex dominum nostrum obseruantes, regnum coelorum assequemur benignitate en nastricoraedia domini nostri iasu Christi,quo cum patri gloria una cum sancto stiritu nunc Crsi per, et in secutis
THEODORETI ARGUMEN TUM IN AGGAEUM PROPHETAM. Ym primus Perfurum rex lutis, ut iniuit regnu, Iudaeis captiuis libertatem largitus est:a volantiabus in patrium redire, edicto proposto,pe sit,Cr diuinum reaedificari templum iusit, Cr certe qui prophelmi femonisuu innutriti fuerunt,quis prcnunciatam reuocationem
280쪽
IN AGGAEUM. ατ' tionem non ignorarunt, expedite , Cr prompte reuert runt: Cr Hierusalem incoluerunt, as diuinum templum
substruere aggresi sunt: sed prohibiti a finitimis exteris
nationibus,atq; a cambγρ Cγri filio, qui illarum uerbis seductus,patri sim contraria iust, is opere requiescere coacti fuerui. Aliquanto uero post tempore, Darius Ηγα passus filius,rex,quemadmodum c rus templum dei aediscari iubet. Hi aute aedis re inceperunt fecudo anno regni Cγri, Crfexto Durq absoluerunt. Q obrem Pharis ei ad dum dicebant, Quadraginta,σ sex antris aedifica Iora. a.d tum est templum hoc σ tu tribus diebus excitabis illude Nam ingressi aedificare sub Cγro prohibiti fuerunt:Deis inde cγm,Cr Can Ue,eπ hss,qui post hos regnarunt magis definctis, anno sexto regni Darq aedificationi existrema manus imposita est. Sub hoc prophetico munere donatus est diuinus Aggaeus,cuius lingua utens deus Oimnipotens , Iudaeos tarditatu er inertiae in aedificatone templi accusat, atq; iubet Zorobabel id temporis ducem populi, er Iesum magnin sacerdotem,euestigio ud tentapli aedificationem aggredi:items pronattit multitudinem quum plurimarum gentium una cum abundantia peculaniarumst congregaturum,Cr illic omnes interficturum,
er illum diuitias ad sumptus in aedificationem supta peditaturum. Hoc quidem prophetiae huius est argumentum: sed huius inreti lectus exactius cognosci pom