장음표시 사용
311쪽
D. THEOD. co MNENT. Haec omnia uti in rerum ad irationes, desigrationes sunt. Nunc enim candelabrum aurem in opim diuinae prouidentiae ostendit, quae coelestia Cr terre beta adimisistrat. Iam uero septem lacernae hebdomadis septediebus aequales numero,alliduitatem er perpetuituom diuinae curationis demonstrant. Septem uero inlusioria I
cernarum, immensum dei mistricordiam 1 lanificant. Sic
per lampad ,gratiam omnia illuminantem innuit. Duo uero olivus utrinque exortas, regnum ex sacerdotium uocauit, diuina gratia ornari. Duos ramos usque ad I cernis pertingentes, Iesum,er Zorobabes: illlum ex mcerdotali,hunc ex reguli tribu promin. cum autem rationibus humatus utens incredibile putaret paucos uis ros,m pauperes, Cr qui uix tandem illum longum citaptiuitatem effugissent,tot Cr tanta praedura facinora geaerere posse,ostensis proin ionibus deus consimi it,d cens,ut non eorum est uirium, sed suae gratiae imi praeis clara negocii convio: atque hanc explicationem a dotamino didicimus, qui thionem illum ostendit. cum proripheta percontaretur demonstrata, quarum rerum essent delineutiones,diuinus angelus inquit,
Iste est sermo domini ad Zorobabel,dicens:
Non in sortitudine magna, neque in roσhore,sed in spiritu meo,dicit dominus omanipoten Nec in praefentem tenuitatem, o Zorobabel, insti ciens,praedictorem desteriis exit inrige rursus cum
312쪽
1 N TAC MARIAM.quippiam praeclari ges cris, tibi uictoriant adscribes:
mea enim benignitate adiutus,de getibus trophaeum illud ex bis. Deinde ad eos uertit formonem:
Bis es tu mons magne ante fac iem Zoro
et,ut corrigas Quoniam ipsium Zorobabel lapidem uocauit, recte inias innumerabiles gentes montem appellat, quae diuini templi aedificationcm impedire, er populi reliquias dissoluere conatae si flent. Sed tametsi cuperens haec perperitrare, nihil tamen potuistis efficeremam inquit,
Educam lapidem haereditatis,aequalitatem gratiae gratiam eius. Quod uero ait,tare quippiam HS Etsi milies rufum
ma rubie Zorobabel impedire conemni, vestras spes vadinas ostendum: eum enim omni gratia compleui, Cr παdundantibus bonis cumulaui, Cr firmum tanquam Iapiadem constitui: Vobis auteni perniciem comparabo, ut id, quod abest viribus humatus, sartiatur Cr compensitur a superita benignitate. Non ignoratis igitur, quod manus Torobabel findauerunt domum, Cr manus eius eum abra soluent cir ex his rebus intestigetis me sermonibus diutinis impulbum,hanc uobis prophetiam edidisse.
Quis enim despexit in dies parvos
Hoc non disimile est dei uerbis,quae habentur in De teronomo Ego occidam,σ ego uiuere sciam percutia, Deliter. 3 .ser ego sanabo. Hoc etiam hic ostendit, quod ut despexitu ε Hicim
313쪽
ii D. THEOD. COMMENT. Hierusalem in multos dies cir scptuaginta annorum eantuanitatis condemnaui,sic pcr in hiscile est eum in priore licitatem reuocare. Q iu attrem haec uidilunt,
Laetabuntur, di uidebui lapidem staniacum
in manu Zorobabel. Periclito,inquit,cognoscent,ut nuc ab eis nihili aesti matus, Cr admodum conremptus, deus isse per Zorobabel praeclaris rebus gentis uictoriam referet. Hoc loco stanneu ob uilitate apposuit,quia αἱ diuinu temptu de lagrafo ct populus in scruitute adductus 'st,atqurbs uotvi suisisset,oes arbitrabantur no propter populi iniquitate, sedi propter dei ab eo ob eruati infirmitat ,haec omnia accita disse. Lapide staneum ad illoru opinatione appellauit dies uinum auxilium docens, id quod a persidis uile quoddam aestinatium,er insimum est,per unum uirum Zorobabel suum uim ostensurum ese: unde statim induxit,
Septem isti oculi domini sitim,qui respiciunt
Omnium rerum prouides,CT adminifrator,qui omnia intuetur, omnia audit, pro Zorobabele propugnat. His c excussis,propheta ex angela percontatur de olivis,ex utras parte candelabri uirescentibus: rogat item de Dotabus ramis usq; ad lucernas pertinentibus, atq; cognoscit,' ut duo flij pinguitudinis in tris domino uniuerse terreae, per quos designat in sv Μ pontisicem, Cr Zorobabes administmutorem belli alterum a genere regis,alterum ex sacerdotali pro ictum. Vbi uero bis insolabus uar s feris
314쪽
poenarum minatione perterere auditores, a viiijs eos reaeuorans ad uirtutem atq, etiam prophetae ficem ostendit e Ap. v. Maximam, per aerem uolantem,lat i decem,longam uia ginti cubitos. Vnde edocetur, hunc maledictionem esse, egredientem super sciem omnis terrae.
Quia omnis fur ex hoc usq3 ad mortem pusnietur:& educam illud,dicit dominus omnipotens, di ingredietur in domum furis, ta
domum iurantis in nomine meo mendacis
ter:& requiescet in medio domus eius,& cosumet eum,& ligna eius,& lapides eius.
Maledictionem, punitionem appellavit,in omnem orae hem terrarum peruadentem,quae omnibus iniquitatem in se admittentibus in nur. Ex his edoctus est propheta,Cr 'populus, quemadmodum omnium hominum deus omnia' potens iudex sit, Cr ab omnibus meritas poenus exacturus si perniciem non modo aduersum se impijs, sed etiam proximo iniuriam scientibus,inferens. Et miram nequis putet contra solos fures, Cyperiuros hanc minationem intentatam fuse, contra omnem iniquitatem sententium tulit quia uniuersa lex, CT prophetae ex hoc Armone pendent,videlicet,Diliges dominum deum tuum ex toto cor de tuo,et diliges proximum tu sicut trinum. Per furistum, Cr periurium omnem speciem peccati complexus est. Iuris iurandi uiolatio impietatis caput di, quia omni dilectione uacua fit ei modi uiolatio. Furium uero iniuri . , . s. v I stitiam
315쪽
3μ D. THEOD. co MMENTstitiam contra proximum prosterum nemo enim diligens
proximum,iniuriam ei instret. haec capita alias letiges complectuntur, Cr recte Cr merito horum praeuariis catoribus poenas Has minatus est.
Et egressus est angelus, qui loquebatur in me,& dixit ad me:Suspice oculis tuis,& uis de quid sit, quod egreditur. Et dixi: Quid
eae Et ait:Haec est mensura,quae egreditur: N ait,haec est iniquitas eorum in omni terra.
Ex bis intelligitur,ut omnia mensiura Cr pondere adaeministret deus omnipotens. sic etiam Abrahae peregrinum Gς - 1 ς fre eius semen praedixit, x causam asstri: Nondum,inis quit, completur fiunt iniquitates Amorreorum usque ad praesens tmnpus. Nondum digna,inquit,extrema pernicie peccauerunt quare eos ad caedem nunc tradi non pernatistis, sed iniquitatis pondus er mensiuram expectabo. Steam 4, cum hominibus,qui fuerunt tempore Noe centum er uiginti annis uitam definiuissi,non diem constituim expeα actuuit,ut uidit peccata crescere Cy redundare:sed praeis vertens, definitum diem abrupit, Cr centesimo diuio in omnes aquarum eluvionem intulit.
Et ecce talentum plumbi eleuatum est: Necce mulier una sedebat in medio mensurae, re dixit: Haec est iniquitas, oc proiecit eam in medio mensurae,& proiecit lapide pluma
heum in os eiuS. Virtutem margaritis diuinus sermo compara: simile Μαει 3 s est regnum coelorum homini qucrenti bonis margaritas.
316쪽
IN ZACHARIAM. sis recedri durent poenam sacra scriptura plumbum appellat, quod natura gratae est. Peccati uero pondus grauisimum id quod nos docet diuinus David: Iniquitates meae siuperis P .37.b gresse fiunt caput meum,et sicut onus graue grauatae fiunt
super me. Quin etiam diuinus Zacharias uidet peccatum speciem mulieris referens,nam ex uoluptate plura peccata nascunturi. det punitionem,tanquam plumbum graui Amum ad os iniquitatis incumbentem,iuxta psalmodiam diacentem:Omnis iniquitas opilabit os siuum.Peccati ructus Psa ro .dest probrum. Sic etiam Paulu/:Liberati a peccato erui se Rom...dcti estis iustitiae,quem ergo fructum habuistis fune in illis, in quibus nuc erubescitiss Iris propheta edoctus fuit, ut populi peccatum renasit deus, Cr poenas finiuit.
Et elevavi oculos meos & vidi:& ecce duae mulieres egredientes, di spiritus in alis ea
upa maxima uelocitate aris no corpulenta est,quin gracilis,alas corpore maiores habet. Itaq:,inquit,lae Quae ueres,ubi menseram accepissent,per medium aerem fereribantur tum ipse ex angelo percontatus, quonam gelium
mensuram eae strrent,inteolari eas in Babγlonem proficiis sci,non modo ut eam portae imponerent, sed Cr ei domum aedificarent, Cr eam illic ponerent ad u in eius. Neq; enim quemadmodum Hierusalem certum tempus definiui in uapstitem, deinde ei ignoui, ik Bab lanis naserebor ed perpetu e poenas multae impietatu dabit. Ubi ueros librae G AP VI villanem absoluit,alius uisionis narratione inducit,ac ait,
se uidisse quatuor quadrigas,egredientes e duobus monaei sus
317쪽
D. HEOD con Μ T. tibus meis:quadrigae primae equos ru's adiurictos sella' fecundae nigros,lertiae albos,quartae uarios, stadices.s Postea percontatum fuisse, cr ab angelo cognouis,hasesequatuor ventos coeli,qui egred tantur,ret asistat domuis omnis terrae. Quatuor uentos appellat quatuor
partes orbis terrae quidem quidam opinantur his numero totidem uentos ele unde propheta cognoscit,ut deus omnipotens potestitibus inuisibilibui utens viris,M,Crbona largitur, Cr acerba homuictus afri, quemadmori psal 33.b dum etiam ait David: Imnatret angelus domini in circuia tu timentibus eum, Gr eripiet eos. De ultione in alio GuLUil. r.e mo inquit: Emisit in eos iram indignationis suae. Indignationem Cr iram, Cr tribulationem,imnasionem per angelas malos. Sic etiam diuinus Zacharias equos nigros uia
det ad Aquilonem proficiscentes,ex quibus 1signat Babγα Ionis perniciem, Cr albi egrediebantur a tergo istor , non ut illis bona largirentur, sied ut illis plexis,reliquiis
captiuoru Hebraeorum in Iudaeam reducerent. Rufi egre Hebantur in terram Austri,minantes mula in urgent bus tra Hierosob inituros. Per colorein rufum,indignarisa, nem ferino designauit. Itemi,
Varii N egrediebantur,& quaerebant,& co siderabant circuire terra: & dixit Ite,& cir
cuite terram,& circUerunt terram. Terrum hic ibidem uocat no torrum Isi uel, ed omnem . . . orbriu terrae. Maculosios et spadices cos dicit,quasi omnia procurantes Cr punientes, bene acientes ubi oportet.
Et clamauit,ta locutus est ad me,dices:Ecce
318쪽
1 N Z A CHARI A Me qui egrediuntur se per terra Aquilonis, res quiescere fecerunt furorem meum in terra AquiloniS.
Supplicia de Babγloniis accepi, quae iam pridem merimerant, mea autem longa patientia non persoluerunti Pori has uisiones propheta iubetur dona apportata a cataptiuis accipere, ted non promiscue ab omnibus, Aed a principibus, iisdemque utilibus eius,et qui cognoverint et,qui, inquit malorum siensium acceperunt,et captiuitatis causam nouerunt,etivis nouerunt utilitatem, at runt dona. Deta. inde mentionem acit non m ,Holdai,Tobiae, I i. I betur etiam ingredi in domam Iliae flh Sophonis nune uenientis de Babylone, et accipere a mentum cI aurum , Cr ex ta coronas conficere, Cr magno sacerdoti Iesu ad caput accommodare, et ad em diuinos sermones perissime,ac dicere,
Ecce uir oriens nomen eius,&subter eum orietur, oc aedificabit domum domini, reipse accipiet uirtutem,& sedebit,& imperas hit stiper throno suo, oc erit sacerdos a d atris eius: oc consilium pacis erit inter duos, Corona aute, eXpectatibus, & utilibus eius, ec qui cognouerunt eam.
Omnia haec de Zorobabel praedicit: non quia non naritus csci,sed quod nodum imperium accepilbet. Orientem eum nominat,quoniam lucis insis id temporis hominibus Hierusdem incolentibus, acerba malis constrictis,et calia sine circumfusis,exorti s fuit. Hunc dicit diuinam domum
319쪽
3AE D. THEOD. cori HENT. absoluturum, Cr in BabγIonico solio assisurum,dis nimgium sacerdotem omni honore cumulatum,tantas conriiunctione cum eo consionsurum esse, ut nihil unquam mctum 1 li,nisi ex illium sententia. Non modo alite bis haec pollicitus est, sed etiam coronas immarcescibiles repractantibus,quos utilis,er qui cognoverunt eam uocaxoronae materium suppeditavit Iostis filius Sophoniis, qui inde gloriam assequetur. Hoc explicauit,cti dixit ii variti filii Sophoniae. Postea de locis diuinis loquitur:
Et in psalmum in domo domini:& qui lon m sunt ab eis uenient, di aedificabunt in domo domini:& scietis quia dominus omnipotens misit me ad uos:
Non modo uos praesentes haec scietis, metiam proricia a uobu halitantes undiq; concurrent, π communiter
vobiscuam hos pulchros labores fuscipient. Et erit, si auditu audieritis uocem domini dei uestri.
Hae inquit, erunt,CT ad accommodatum finem per innient,si uos diuinis sermonibus auscultaueritis. C A P. VII.
FT factum est in quarto anno sub Dario
rege,factus est sermo domini ad Zachariam quarta die mensis non qui est chasleu:8c misit in Bethel Sarasar, oc Arceseer re di uiri eius , ut deprecarctur dominum, discens ad sacerdotes domus domini omnipos
tentis , oc ad prophetas: Ingressa est huc in
320쪽
mese quinto sanetificatio: num ieiunabo m
chasleu, quem nos Apolleum nominamus. Iam uero hos Cuthenorum a Sammamastrin Samariam translatoH
ct aliarum gentiu,quas Samaeritas posteri appellauerat, duces quidam esse dixerunt:uerumsiue istorusve ali gratum,nihil aperte nos docuit diuina scriptura, quod externi dominarentur externis : sita tmen uicini accolemagnam utilitatem a prophetis, Cr ab alijs piis ceperat. Vnde Actsi fuit,ut misierint sacrificia deo,et exoptauerint intelligere a sacerdotibus Cr prophetis, an conuenienter diuina domus ornum est,an oporteret per triuitia rursus deu placare,quod plurimus per acimus. Haec illis percotantibus, us omnipotens ad populusermonem instituit. Per eum aute,etiam illos quid agendum sit,docet, dicens:
Dic ad omnem populu terrae,& ad sacerdostes,dicens:Si ieiunatis,N plangitis in quinatis,& septimis:& ecce septuaginta anni:nus quid ieiuniu ieiunastis mihi: oc si comeditis aut bibitis,non ne uos comeditis,& bibitis
Nolite,inquit, existimare me ex seiunio uestro comae modum aliquod capere viam etiamsi mii lici Iuctibus crimentis uos alfigentes, hoc ieiunium in quintis Cy IOptimi, conficiatis,nullam inde utilitatem percipiam. Quod ita res si habeat,testimonio est lepus captiuitatis: Septu ginta enim annis ex ieiunio nullum mihi cultum,er obri struantium adhibuisbs. Itaq; quemadmodum ci bibitis, cr edini,hinc uoluptatem capiti se etiam ex seiunio utialitatem