장음표시 사용
171쪽
debes propter aduersa tam delem contristari,sed magis gaudere,& gra tias agere : imo hoc unicum reputare gaudium,quod assii gens te doloribus non parco tibi. Sicut dilexit me pater,& ego diligo vos, dixi dilectis Discipulis meis, quos utique non misi ad gaudia temporalia, sed ad magna
certamina: no ad honores,sed ad despectiones : non ad otium , sed ad labores: non ad requiem sed ad asserendum fructum multu in patientia.biorum memento,sili mi,verborum. De neglectu omnis creaturae; ut
Creator posit inueniri. Cap. XXXVI. Domine nil adhuc bene indigeo maiori gratia, si debeam et illuc
peruenire , ubi me nemo poterit nec ulla creatura impedire . Nam quam diu res aliqua me . retinet. non
possiim libere ad te vos ire. Cupiebat libere volare,qui dicebat: Quis dabit mihi pennas icut columbae, dc volabo, dc requiescam 8 Quid simplici o culo quietius, & quid liberius nil desiderante in teriisZOportet igitur Omnem perti Ure creaturam , & seipstim persecte deserere,ac in excessu mentis stare,
172쪽
stare,dc videre,ie omnium coditorem cum creaturis ni l commune habere..
Et nisi quis ab omnibus creaturis sue rit expeditus,non poterit libere intendere diuinis . Idco enim pauci inueniuntur contemplativi,quia pauci sci. ant se a perituris creaturis ad plenum sequestrare. Ad hoc magna requiritur gratia, quae animum leuet, Sc supra te ipsum rapiat . Et nisi homo sit in spiritu eleuatus, & ab omnibus creaturis liberatus, ac Deo totus Unitus:
quicquid scit, quicquid etiam habet, non est magni ponderis. Diu paruus erit, & in terra iacebit, qui aliquid magni aestimat,nisi solum unum uiri
niensium,eternuin bonum. Nam quic
quid Deus non est nihil est,ic pro nihilo computari debet. Est quippe in magna differentia, sapientia illuminati ic deuoti viri, & scientia literati& studiosi Philo phi. Multo nobilior est illa doctrina,quae de sursum ex diuina influentia manat, quam quae laboriose humano acquiritur ingenio. Plures reperiuntur contemplationem desiderare, sed quae ad eam requiruntur non student exercere .Est Jc magnuimpedimentum, quod in signis de rebus
173쪽
ssius sensibilibus statur,&paru de pers Eta mortificatioe habetur. Nescio quid est,& quo spiritu ducimur,& quid prε- tedimus,qui spirituales dici videmur,' quod totum laborem dc ampliorem solicitudinem pro transitorijs de vilibus rebus agimus , dc de interioribus nostris vix raro plene recollectis sensibus cooitamus . Proh dolor, statim post modicam recollectionem foras
erumpimuS,nec opera nostra districta examinatione trutinam us. Ubi iacent affectus nostri, no attendimu&:δc quam impura sint omnia nostra,non deplo- Gen.6. 7. ramus. Omnis quippe caro corruperat viam suam, dc ideo sequebatur diluuium magnum. Quum ergo interior affectus noster corruptus sit, necessecst,ut actio sequens index carentiae interioris vigoris corrumpatur. EX puro corde procediti fructus bonae vitae. Quantum quis secerit, quaeritur: sed ex quanta virtute agit, non tam studiose pensatur. 8 An fuerit diues μtis, pulcher , habilis, vel bonus scit
pior, bonus cantor, bonus laborator,
inuestigatur: quam pauper sit spiritu, quam patiens Jc mitis, quam deuotus
ec internus,a multis tacetur.Natura ex.
174쪽
teriora hominis respicit, gratia ad interiora se conuertit. Illa frequenter fal- Iitur , ista in Deo sperat,ut non decipiatur. De abnegatione-ἱ. abdicatione omnis cupiditatis. Cap. XXXVII.
FIli,non potes perfecte possidere li
bertatem , nisi totaliter abneges temetipsum. Compediti sunt omnes proprietari j dc sui psius amatores. cupidi, curiosi, gyrouagi , quaerentes semper mollia , non quae iam Christi, sed stape hoc fingentes, dc componentes quod non stabit. Peribit enim t
tum,quod non est ex Deo ortum. Tene breue dc consitiminatum Verbum. Dimitte omnia, dc inuenies omnia. Dimitte cupiditatem, dc inuenies re quiem . Hoc mente pertracta, dc quuimpleueris omnia, intelliges . Domine,hoc non est opus unius diei nec ludus paruulorium: imo in hoc breui in- eluditur omnis pei sectio religi'soria. Fili, non debes averri,nec statim de ij-ci audita via perfectorum , sed magis ad subi imiora prouocari , dc saltem ad haec ex desiderio suspirare. Vtinam sic tecum estat, dc ad hoc petilenisses.
175쪽
t tui psius amato non esses: sed ad nutum meum pure stares,dc eius, que tibi proposui Patris r tunc mihi valde his placeres , & tota ' vita tua cum gaudio & pace 'transiret . Habes adhuc multa relinquenda , quae nisi mihi ex
integro resignaueris,no acquires quod postulas. Suadeo tibi,a me emere num Apoe.3. rum ignitum,Vt locuples fias id est,ia tinfirma pientiam coelestem omnia A infima coculcantem. Postpone terrenam sapientiam , omnemque humanam dc propriam complacentiam. Dixi tibi, viliora emenda pro pretiosis& altis in rebus humanis. Nam valde vilis,lc parua, ac pene obliuioni tradita videtur vera coelestis sapientia, non sapiens' alta de sic nec magnificari quaerens in terra, quam multi ore tenus
praedicant, sed vita longe dissentium: ipsa tamen est pretiosa margarita .
De instabilitate cordis intentione finali ad Deum
Cap. XXXVIII. FIli, noli credere affectui tuo r qui
nunc est,cito mutabitur in aliud. Quamdiu ' enim vixeiis,mutabi- litati
176쪽
litati subiectus eris etia nolens,ut mo- Iob. Ddo laetus,modo tristis, modo pacatus,
modo turbatus nunc deuotus,nuc in- deuotus,nunc studiosus,nunc acedio - , sus nunc Srauis,nunc leuis inueniaris.
Sed stat super haec mutabilia sapiens& bene doctus in spiritu, non attendens quid in se sentiat, vel qua parte flet ventus instabilitatis, sed tota in. 'sed ut tentio me atis eius ad debitum, dc ad ' optimum proficiat finem. Nam sic ' optatu poterit unus Sc ide inconcussus pera perueritat manere,simplic i intentionis oculo per ' incon-
tot Varios euentus ad me impraeter- c possmilisse directo . Quanto aute purior
fuerit intentionis oculus , tanto constanti iis inter diue fas itur procellas. Sed in multis caugat oculus purae in tentionis: respicit enim cito in ali- ' respici quod delectabile quod occurrit & ra- turro totus liber quis inuenitur ου naeuo propriae exquisitionis. Sic Iudaei olim venerant in Bethaniam ad Martham& Maria, non propter Iesum tantum, Ioan.Ia. 'sed ut Lazarum Viderent.Mundandus est ergo intentionis oculus, vilit sim- Matth.6. plex & rectus,atque ultra omnia varia ' quae no
' media ad me dirigendus. dissunt,
177쪽
omnia er in omnibus. Cap. XXXIX. ECce,De meus,& omnia. Quid volo amplius,& quid felicius de siderare posAmi O sapidum dc
dulce verbum, sed amanti verbu,non I.Io . a. mundum,nec ea quae in mundo sunt. Deus meus,& omnia . Intelligenti satis dicturn est,ic saepe repetere iucundu est amanti. Te siquide praesente iucunda sunt omnia , te autem absente' amares A scistidiosa cuncta. Tu facis cor tran- ηt quillum, dc pacem magnam laetitiaque festiuam. Tu sacis bene sentire de omnibus , dc in omnibus te laudare , nec potest aliquid sine te diu placere:sed si debet gratu esse & bene supere, oportet gratiam tuam adesse,& condimeto tuae sapientiae condiri. Cui tu sapis, quid Gecte non sapiet3 & cui tu non sapis. quid ei ad iucunditatem esse poterit i Sed deficiunt in ' tua sapientia sis mundi sapietes, dc qui carnem sapixit:
I.Cor. I. quia ibi plurima vanitas, bc hic mors inuenitur. Qui autem te percotemptum undanorum & carnis mortificationem sequuntur, Vere sapientes esse cognoscuntur,quia de Vanitate ad Ve-
178쪽
ritatem, de came ad spiritum transferutur. Istis sapit Deus,oc quicquid bo- . ni inuenitur in creaturis , totum rese runt ad laudem sui Conditoris . Dise similis tamen.& multum disium ilis sapor Creatoris & creaturae , aeternitatis& temporis, lucis incleatae & lucis illuminatae. O lux perpetua, cucta crea,ta transcendens lumina,sulgura corusicationem de sublimi penetrantem, o milia intima cordis mei purifica, laetificaA lari fica, dc vivifica spiritu meta cum suis potenti js ad inlisrendum tibi iubilo is excessibus . O quando Veniet haec beata & desiderabilis hora, ut tua me saties praesentia,' ut sis mi- Φhi omnia in omnibus . Quandiu hoc datum non fuerit, nec plenum gau dium erit. Adhuc,proh dolor,vivit in me Vetus homo, non est totus cruci- .s fixus , non est persecte mortuus I Adhuc cocupiscit fortiter aduersus spiritu, bella mouet intestina, nec regnu ani-mς patitur esse quietu . Sed tu, qui dominaris potestati maris , dc motu fluctu si eius mitigas,exurge, adiuva me. 68. 89.9 Dissipa gentes quae bella Volunt, con tere eas in virtute tua : ostende quaeso magnalia tua, dc glorificetur dextera tua,
179쪽
ra tua,quia non est spes alia nec restinetium mihi, nisi in te Domine Deus
Quod non est st curἱtas a tent
tione in hac vita. . Cap. XL. Fili, nunquam tutus es in hac vita: sed quoad vixeris, semper arma spiritualia tibi sunt necessaria. Inter hostes versaris, a dexteris, dc asini- Ephes. 6. stris impugnaris . Si ergo non Uteris patien- undique scuto ' sapientiae,no eris diutiae sine vulnere. Insuper si non ponis corruum fixe in me,cum mera voluntate cuncta patiendi propter me , non poteris ardorem istum sustinere , nec ad palmam pertingere beatorum. Oportet te ergo viriliter omnia pertranstitia', dc potenti manu uti aduersus ob- Apoc.2. iecta. Nam vincenti datur manna,&torpenti relinquitur multa miseria. Si quaeris in hac vita requiem,quomodo tunc peruenies ad aetemam3 Non coponas te ad multam requiem , sed ad magnam patientiam . Quaere Veram pacem,non in terris,sed in coelis: non, in hominibus nec in caeteris creaturis,
sed in Deo solo. Pro amore Dei debes omnia libenter subire: labores scilicetci do
180쪽
CHRISTI. LIB. III. 23& dolore tentationes,Vexationes,an xietates, necessitates,infirmitates, iniurias, obloquutiones,reprehensiones, hiimiliationes,confusiones, correctiones & despectiones. Haec η inuitant ad ' in uvirtutes,suec probant Christi tironem, haec fabricat coelestem coronam. Ego reddam ei aeternam mercedem pro breui labore,& infinitam gloriam pro transitoria confusione . Putas quod semper habebis pro tua voluntate consolationes spivitates Sancti mei nohabuerunt tales, sed multas grauitates , & tentationes Varias , magnaseque desolationes: sed patienter instinuerunt se in omnibus, & magis sunt confisi Deo, quam sibi : scientes, quia non sunt condignae passiones huius Roni stemporis ad futuram gloriam promerendam . Vis tu statim habexe, quod multi post lachrymas Sc magnos labores vix obtinuerunt 3 Expecta Dominum,Viriliter age,& consertare: no Psar. 26. li ' dissidere, noli discedere , sed cor dest raptis δc animam expone constanter pro gloria Dei. Ego reddam plenis sme,ego tecum ero in t omni tribulatione.