장음표시 사용
141쪽
DE IMITATIONEth;c expecto, sed in posterum: quod si
omnia solatia mundi soluς haberem,S omnibus delirijs fiui possena , cen est, quod diu durare non possent. Vnde non poteris,anima mea, plene co- Iari nec persecte recreari ,n i si in Deo conscilatore pauperum, & susceptore humilium . Expecta modicum , anima mea, expecta diuinii promissum, dc habebis abundatiam omnium bonorum in coelo . Si nimis inordinathista appetis praesentia, perdes aeternu& coelestia . Sint lcmporalia in Ysia, aeterna in desiderio . No potes aliquo bono temporali satiari : quia ad haec fruenda non es creata. Etiam si Cmnia bona creata haberes, non posses esse felix & beata : sed in Deo , qui cuncta creauit, tota beatitudo tua Scfelicitas conlistit: non qualis videtur,& laudatur a stultis mi ndi amatoribus: sed qualem expectant boni Christi fideles.& praeuustant interdum spi
uersatio est in coelis . Vanu cst dc breue omne humanum sol vium . Beatum dc verum solatiunt , quod intus a Veritate percipitur. Devotus homo ubique secum fert cosolatorem suum Iesum,
142쪽
Iesum. & dicit ad eum t Adesto mihi
Domine Iesu in omni loco dc tempore. Haec mihi sit consolatio, libenter velle carere omni humano solatio.Et si tua desuerit consolatio, sit mihi tua voluntas & iusta probatio pro summo itatio . Non enim in perpetuum
irasceris , neque in aeternum comminaberis.
Deo ponendast. Cap. XIX. FIli,sne me tecum agere quod V lo: ego scio quid expediat tibi. Tu costitas ut homo, in multis sentis, scut tibi humanus suadet assest'. Domine,Verti est quod dicis: Maior est si,
Iicitudo tua pro me, quam omnis ca ra, quam ego possum gerere pro me. Nimis enim casualiter uat,qui no pro licit omnem solicitudinem sua in te. Domine, dummodo volutas mea recta&firmat adi te permaneat,fac deme,quicquid tibi plac perit. No enim potest esse nisi bonii , quicquid de me feceris . Si me vis esse in tenebris , sis benedictus Jc si me vis esse in luce, sis iterii bene dimis. Si me dignaris consolari, sis benedictus : dc si me vis tri-
143쪽
bulari,aeque sis semper benedictus. Fr- Ii,sic oportet te stare , si mecum dc sideras ambulare Ita propius debes esse' er ou ad patiendum sicut ad gaudendum. Ita libenter debes esse inops dc pauper,sicut plenus & diues. Domine libenter patiar pro te quicquid volueris Db a. venire super me. Indifferenter volo de manu tua bonum & malum, dulce de amarum, laetum ac triste suscipere, de pro omnibus mihi cotingentibus gratias agere. Custodi me ab omni peccato , & non timebo mortem nec infernui dummodo in aeternu me non
proijcias, nec deleas me de libro vitae: no mihi nocebit,quicquid venerit tribulationis super me. Q. temporales miseriae Chri ilexemplo aeci animiter Iunt ferendae. Cap. XX.
s lli, ego descendi de coelo pro tua
Iule,suscepi tuas miseriaS no necessitate, sed charitate trahente,Vt pati etiam disceres,& temporales miserias non indignanter ferres. Nam ab hora ortus mei usq; ad exitum in cruce non defuit mihi tolerantia doloris, desectum rerum temporalium magnum habui, multas querimonias de
144쪽
. frequenter audiui, confusiones ic opprobria benigne susti: .ui,pio bene- HOAn. sicijs ingratitudinem recepi,pro miraculis bl sphemias, pro doctrina repre- - hensiones.Domine,quia suisti patiens
in vita tua, in hoc maxime implendo praeceptum patris tui, dignum est, ut Do r ego ' misellus peccator iecudum vo- miserio , Iluntatem tuam paties ter et me susti- musneam ,& donec ipse voIueris,onus cor- rupti bilis vitae pro salute mea porte. Nam Jc si onerosa sentitur praesens vita facta est tamen iam per gratia tua . 'valde meritoria,am; exemplo tuo , &Sanctorum tuorum vestigijs infirmis tolerabilior & clarior , sed Sc multo magis con latoria,quam olim in Lege vetere filerat,quia pona coeli clausa
debatur,quando tam pauci regnii coelorum quaerere curabant: sed neq; qui tunc iusti erant 3c saluandi, ante Pasisionem tua, dc sacrae mortis debitum. coeleste regnum poterant inlloire . O quantas i tibi gnatias teneor referre quod iecta 5c bonam viam dignatus
es mihi Sc cunctis fidelibus ad Lemuregnum ' ruum ostendere3 Nam vita tua via nosti an pcx sanctam patientia
145쪽
limbulamos: ad te qui es corona nost a nisi tu nos prςcessisses docuisses,quis ot . sequi curaret 8 Heu ' quanti longe re qua nudi i lioq; manerent; nisi tua praeclara exe pia inspiceren6Ecce adhuc tepiscimus auditis tot signis tuis & doctrinis:quid fieret,si tantum lumen ad sequendum te non haberemus 3 De tolerantia iniuriarum, qui verus patiens probetur. Cap. XXI.
Vid est quod loqueris,sili: Ccssa
te eon queri,consderata uita er
conqueri. Considera meam ει aliorum Sanctorum passione. Nondum usque ad sanguinem restitisti. pisses. Hio- Parum cst quod tu pateris in compa - San- ratione eoru qui tam multa passi sunt. ehorum tam iiiiii Vi te mali, tam grauiter tribulati , ta multipliciter probati & ex- et i a. ercrtati oportet te igitur aliorum grauiora ad mentem reducere , Ut leuiu seras tua minima . Et si tibi minima non videntur,vide ne ' & hoc tua faciat impatietia. Sive tamen parua siue magna sint,stude cuncta patienter serre. Quanto melius te ad patiendum disponis, tanto lapientiuS agis,& Amplius prometeris , di seres leuius ahi
' paratis ino usu ad hoc non segniter 8 p
146쪽
. . latus . Nec dicas, non valeo hoc ab . homine tali pati,nec huiuscemodi mihi patienda sunt: graue enim intulit 'camnum,& improperatmihi quenti. quam cogitaueram: sed ab alio libenter patiar,& sicut Patienda videro. Insipiens est talis coSi ratio , quae Virtute 'patientiae non cosiderat,nec a quo coronanda erit,s d magis personas & os '
fensas sibi illatas perpendit. Non est Verus patiens, qui non vult pati, nisi uantum sibi visitan fuerit,es a quo sit-
bi placuerit. Verus autem patiens non attendit a quo homine , Vtium a Pi lato suo, an ab aliquo aequali aut inse- riori: 'trum a bono de sancto viro.an' a pei ieris Sc indigno exeiceatur: sed 'indicterenter ab omni creatura quantumcunque & quotiescunque ea aliquid aduersi acciderit totum hoc gratanter de manu Dei accipit.& inuens lucrum reputat: quia nihil apud Deuquantumlibet paruum , pro Deo tamen passum, terit sine merito trans ire. Esto igitur expeditus ad pugnam, ', si vis habere victoriam .. Sine cetra- mine non poteris venire ad patientiae coronam. Si pati non vis,recusas coro- nari: si autem coronari desideras, cer- 2.Tine.
147쪽
a viriliter, sustine patieter. Sine lab re non tenditur ad requiem : nec sine pugna peritenitur ad victoriam . Fac
milii Domine possibile per gratiam, quod mihi impossibile videtur per natura. Tu scis quod modicum possum pati,& quod cito delicior leui exurg
te aduersitate. Essiciatur mihi quaelibet exercitatio tribulationis pro nomine tuo amabilis & optabilis:na pati& vexari pro te, va id e salubre est uni
De confessione propria infimbratis, er de huius uitae miseriis. Cap. XXII. Confitebor aduersum me iniustitiam meam: confitebor tibi Domine infirmitatem meam. Saepe parua res est quae me de ij cit & contri- fortiter stat. Propono ' me soniter actumni, agere, sed quu modica tentatio Venerit, ma-
na mihi fit angustia. Valde vilis qua-oq, res est,unde grauis tentatio promvenit: Ic dii puto me aliquantulum tutum quum no sentio, inuenio me nunqua pene deuictum ex leui flatu.
Vide ergo, Domine, humilitate mea a . & fiagilitatem tibi undique notam Mise-
148쪽
Miserere mei, dc eripe me de Iuto, ut non infigar, ' non permaneam deuictus vique quaque.Hoc est quod me
frequentes reuerberat. & cora te confiundi liquod tam labilis sum. Ic inficimus ad resistendum passionibus .Et si
non omnino ad consensionem trahit.
tamen mihi etiam molesta & grauis est μ eorum insectatio, dc taedet V lde Metam, sic quotidie vivere in lite. 8 Ex hinc nota sit mihi infirmitas mea j qui Hmulto facilius irruunt abominandae semper phantasiae, quam discedunt. Vtinam soletissimus Deus Israel. zeIator animarum fidelium, respicias serui tui laborem Jc dolorem assistasque illi in omnibus ad quaecunque perre Xerit. Robora me coelesti fortitudine: χ ne vetus homo misera caro spiritui necdum plene subiecta valeat dominari : aduersus quam certare oporte,
bit quamdiu 'spiratur in hac vita miserrima. Heu qualis est haec vita, 'bi m turnon desunt tribulationes 3c miseriar, ubi plena laqueis Sc hostibus sunt omnia. Nam una tribulatione seu tenta-'succ tone ecedente, alia η accedit i sed dii adhuc priore durante confli stu, ' alii plureysuperueniunt & κ insperate. Et
149쪽
quomodo potest amari vita habens
tatas amaritudines, & tot subiecta ca- i i lamitatibus & miseriis 3 Quomodo etiam dicitur vita tot generans mortes & pestes: Et tamen amaturn de- , lectari et in ea a multis quaeritur. Reprehenditur frequenter mundus,quod fallax sit & vanus, nec tamen facilE- relinquitur: quia concupiscentiae car- nis inimis dominantur. Sed alia tra- hunt ad amandum , alia ad contemnendum. Trahunt ad amorem mun. e. Dan. a. di desiderium carnis, desiderium o .culorum, & superbia vitae: sed poenae ac miseriae sequentes ea odium mundi pariunt δc taedium. Sed vincit,prbi, se pristis dolor, delectistio 'praua mente mun-- tibia do deditam, & esse sub - sensibus delirias reputat: quia Dei suavitarern,&internam Virtutis amoenitatem nec vidit, nec gustauit: qui autem inuri dum perfecte contemnunt,& Deo vivere sub sancta disciplin student, ii
diuinam dulcedinem veras abrenuntiatoribus promissam non ignorant,& quam grauiter mundus errat,& variEsallitur, latius vident.
150쪽
Quod in Deosuper omnia bor .er dora requiescendum est. Cap. XXIV. Vper omnia dc in omnibus rei quiesce, anima mea, in Domino semper: quia ipse est Sanctorum aeterna requies. Da mihi, dulci stimedc -amantissime Iesu, in te super om- Φnem creaturam requiescere,super om- Mnem salutem, dc pulchritudinem, sit per omnem gloriam Jc honorem,siu per ψmnem potentiam dc dignitatem , super omnem scientiam dc subtilitatem , super omnes di uiti a s Jc ar tes , super Omnem laetitiam dc exul. tationem , super ornitem famam Sc laudem, super omnem suauitatem dc consolationem .super omnem spem dc promissionem , super omne meritum dc desiderium . super omnia dona remunera quae potes dare dc infundere super omne gaudiu dc iubilationem. quam potest mens co pere dc sentire: . deniq, super omnes Angelos & ArchangeIos,5c super Onancm eYercitu coeli, super omnia visibilia dc inuisibilia.& super omne quod tu Deus meus noes:quia tu Deus meus sit ex omnia optimus tetitu solus altissimus,tu solus