장음표시 사용
161쪽
poterit fieri, ut et parum et vel raro turberis . Nunquam autem sentiret aliquam turbatione,nec pati aliquam cordis vel corporis molestiam,non est praesentis temporis, sed status aeterna quietis. Non ergo existimes,te Veram pacem inuenisse, si nulla senseris grauitatem,nec tunc totum esse bonum,
- nemine si Anullum pateris aduersiariti, nec hoc senseriis esse perfectum, si cuncta Afiunt secun- -πt dum 8tuum affectum, neq, 'tunc ali cor t*μ, quid magni reputes,aut te specialiter magni dilectum existimes si in magna fiteris ira deuotione atque dulcedine: quia in istis
non cognoscitur verus amator Virtutis nec in istisco sistit prosectus &per sectio hominis.Iaequo ergo,Dominet. In offerendo te ex toto corde tuo Voluntati diuinae: non quirendo qus tua sunt nec in paruo, nec in magno, nec in tempore,nec in aeternitate:ita ut in na squali facie,in gratiarum actione rei maneas inter prospera &cotraria, omnia aequa lance pensando. Si fueris tam sortis Ic longaminis in spe,ut subtracta interiore consolatione etiam ad ampliora sustinenda cor inum praepa raueris, nec te tristificaueris nec ut sinctu laudaueris,quasi haec tanta pati non
162쪽
non deberes , sed me in omnibus disspositionibus meis iustificaueris : tunc in vera dc recta via pacis ambulabis,dc spes indubitata erit,quod rursiis in iubilo facie mea sis visurus. Quod si ad plenia iiiij psius cotemptum perueneris, scito quod tunc abundantia pacis perfiliciis secundum possibilitate tui
De eminentia liberae mentis, 8 quodsupplex oratio magis meretur, sed lectio. Cap. XXX.
Domine,hoc opus est persecti vi
ri, nunquam ab intentione coelestium animii relaxare, 6c inter multas curas quasi sine cura trasire, nomore torpetis, sed praerogatiua quadaliberae mentis, nulli creaturae inordinata assiectionc adhqredo. Obsecro te, piissime Deus meus , praeserua me a curis huius vitς ne nimis impliciterra multis neces itatibus corporis, ne VO luptate capiar ab uniuersis anime obstaculis,ne molestiis fractiis deijciar :no dico ab his rebus,quas toto assectu ambit vanitas mundana , sed ab illis miserijs,qus anima servi tui communi maledicto mortalitatis poenaliter grauant dc retardant,ne in libertarem
163쪽
piritus,quotiens libuerit,valeat introire . O Deus meus, dulcedo ineffabilis, verte mihi in amaritudine omnem consolationem carnalem ab ozeternorum amore me abstrahentem,
S ad se intuitu cuiusdam boni delectabilis praesentis male allicientem.
Non me Vincat,Deus meus, non me
vincat caro dc sanguis, no me decipiat mundus & breuis gloria eius , non me supplantet diabolus & astutia illius. Da mihi fortitudinem resistendi, patientiam tolerandi , constantiam perseuerandi. Da pro omnibus mundi consolationibus suauissimam spiritus tui unctionem , & pro carnali a more, tui nominis insunde amorem. Ecce cibus, potus, Vestis ac coetera Vtcnssilia ad corporis sustentaculu pertinentia feruenti spiritui sunt onerosa. Tribue talibus f mentis temper Evti, non desiderio nimio implicari. Abiicere omnia non licet, quia natura sustentanda est: requirere autem superflua,& quae magis deIectant, lex sancta prohibet: nam 'alioquin caro aduersus spiritum insolesceret. Inter haec quaeso , manus tua me regat Scdoceat, ne quid nimium fiat.
164쪽
bono maxime 're tardat. ' retra-Cap. XXXI. hat Fili, oportet te dare totum pro toto, & nihil viij psius esse. 8Scito inlio
quod amor tui ipsius magis nocet quia a- tibi,quam aliqua res mundi. Secudum inoramorem dc affectum que geris, lusti-bet res plus vel minus adhaeret. Si fuerit amor tuus purus, simplex, & bene ordinatus eris sine captiuitate rerum. Noli concupiscere,quod non licet habere. Noli habere,quod te potest impedire. & libertate interiore priuare. Mirum, quod non ex toto fundo cordis teipsum mihi comittis, cum omnibus quae desiderare potes vel habere. Quare Vano moerore constimeris 3 Cur superfluis curis fatigaris 3 Sta ad beneplacitum meum .&nullum patieris detrimentum. Si quaeris hoc vel
illud , dc volueris esse ibi vel ibi propter tuum commodum & proprium beneplacitum magis habendu : nunquam eris in quietudine,nec Iiber a - ilicitudine : quia in omni re reperietur aliquis desectus, & in omni loco erit qui aduersetur. Iuuat igitur no qu libet res adepta, vel multiplicata exte-
165쪽
' emhsa rius , sed potius contempta & 8decisa
ex corde radicitus. Qusa non tantiam de censu aeris Ic diuitiarum intelligas. sed de honoris etiam ambitu,ac Vunx laudationis desiderio,quae omnia trasicunt cum Inudo. Munit parum locus,
si deest spiritus semoris: nec diu stabit pax illa quaesita forinsecus,si vacat
et a tuero fundamento status cordis: hoc est, nisi steteiis in me, permutare te potes, sed non meliorare. Nam occasione orta & accepta,inuenies quodsiigisti, & amplius. Oratio pro purgatione cordis Ercoole sapientia. Cap. XXXII. Confirma me Deus per gratiam
sancti Spiritus, da virtute corro borali in interiori homine,& cor meu ab omni inutili solicitudine &' agone Manguore evacuare,nec varijs de Oe-rijs trahi cuiuscunq; rei Vilis , aut pretiosae,sed omnia inspicere sicut transe-Tcch. I. untia,& me pariter cu illis transiturii,
CT a. quia nihil permanens sub sole , ' nisi ' sed omnia vanitas & afflictio spiritus. o ubi quam sapiens,qui 'ita considerat. D - isa mihi Domine,c estem sapientia, Vt discam te super omnia quaerere S in
166쪽
uenire , super omnia sapere & diligere, & caetera secudiim ordinem sapientiae tuae,prout sunt,intelligere: da prudenter declinare blandientem , dc patienter ferre aduersantem,quia hec
magna lapientia non moueri omni 'urrilis
Vento Verboru,nec aurem male blan- sapienti,dienti praebere Sireni: sic enim incoe- Eph. pta pergitur via secure. Contra linguo obtrectatorum. Cap. XXXIIII.
Fili, non aegre seras, si quida de te
male senserint, ic dixerint quod non libenter audias. Tu deteriora de teipso sentire debes , 5c neminem 'infirmiore te credere. Si ambulas ab ' Inseris- intra,non multu ponderabis volantia rem verba. Est non parua prudentia, silere in tempore malo , dc introrsus ad me conuerti, nec humano iudicio disturbari. Non sit pax tua in-corde homi- - oranum : siue enim bene , siue male interpretati suerint,non es propterea alter homo. Vbi est Vera pax dc vera gloria 1 None in me ὶ Et qui non appetit hominib'placere,nec displicere timet; multa perfruetur pace. Ex inordinato amore dc vano timore oritur omnis inquietudo cordis Jc distractio sensim.
167쪽
Quasiter instante tribulatione Dea inuocandus est benedicendus.
Sit nomen tuum,Domine benedi- mim in secuIa , qui voluisti hane tentationem dc tribulationem Venire super me. Non possum eam essi gere , sed necesse habeo ad te consi gere: Vt me adiuves,& in bonum mihi cpnuertas. Domine, modo sum in tribulatione,& non est cordi meo bene, sed multum vexor a praesenti pasesione. Et nunc,Pater dilecte,quid dicam Deprehensus sum inter angustias, salvifica me ex hora hac . Sed propterca veni in hanc horam , Ut tu clarificeris, quum fuero valde humiliatus, Jc per te liberatus. Complaceat
tibi Domine , Ut emaS me : nam ego
pauper quid agere possiim,&quo ibo ori
sine te Z Da patientiam, Domine ,eti, ain hac vice. Adiuva me Deus meus,& non timebo,quantumcunque gra uatus fuero . Et nunc inter haec quid dicam 3 Domine , fiat voluntas tua rego bene merui tribulari & grauari, oportet uti e ut sustinea , & utinam patienter, donec transeat tempestas, melius fiat. Potens est autem Omnis O
168쪽
nipotens manus tua etiam hanc tentationem a me auferre, Sc eius impe-- tum mitigare , ne penitus succum a.
quemadmodum dc prius saepe egi sumectim , Deus meus, misericordia mea. Et quanto mihi dissicilius,tanto tibi facilior est haec mutatio dexte a d b, , rae tuae t quae t est excelsi. De diuino petendo auxilio m constdentia recuperandae gratiae. Cap. XXXV. Jlli, ego Dominus consertans in Nams. l. die tribulationis. Venias ad me, quum tibi non fuerit bene . Hoc est quod maxime impedit con lationem coelestem: quia tardius conuertis te ad orationem. Na antequam me 'intente roges, multa interiin so- - interrolatia quaeris, & recreas te in externis. gesIdeoq; fit,ut paru omnia prosint do- raec ad- nec aduertas, quod ego sum qui eruo uertisi A
auxiliu neq; Vtile consiliu sed neq; durabile remediu. Sed iam resumpto spiritu,post tempestate recoualesce in luce miserationum mearum : quia pro iae sum dicit Dominus) ut restaurem uersia,no solii integre, sed & abundater& cumulate. Nuquid mihi quic-- G v quam
169쪽
quam est dissicile , aut ero similis dicenti & no facienti Θ Vbi est fides tua
Sta firmiter dc perseuerater. Esto longanimis, dc vir fortis: veniet tibi coso latio in tepore suo. Expecta me,eXpe' cha: veniam,& curabo te. Tentatio est quae te vexat,dc formido vana quae te
exterret. Quid importat solicitudo defuturis contingentibus, nisi ut tristitia stiper tristitiam habHs Sufficit diei malitia sua. Vanum est & inutile defuturis conturbari l gratulari , quae sorte nunquam euenient. Sed humauum est huiusmodi imaginationibus illudi dc parui adhuc Mimi stignum. tam leuiter trahi a suggestione inimici. Ipse enim non curat,an veris an
falsis illudat & decipiat : & v trum
prasentium amore, an futurorum sormidine prosternat. Non ergo turbetur cor tuum,neque formidet . Crede.
in me , & in misericordia mea habeto fiduciam . Quando tu te elongatum existimas a me , saepe sum pro pinquior. Quando tu existimas totum perditum , tunc sepe magis merendi instat lucrum. Non est totum perditum, quado res accidit in contrarium. Non debes. iudicare secundum prae
170쪽
sens sentire nee sic grauitati alicui undecunque venieti inlitrere dc 'accipere, raeeeain tanquam omnis spes sit ablata emer- regendi. Noli putare te derelictum ex . toto, quamuis ad tempus miserim tibi aliquam tribulatione,vel etia optatam subtraxerim consolationem : sie enim transitur ad regnu coelorum, &hoe. sine dubio magis expedit tibi de caeteris seruis meis,ut 'excitemini ad' keYerusta uersis quam si cucta ad libitu habere, misitis. Ego noui cogitationes abstonditas: quia multum expedit pro salute. tua, ut interdii sine sapore relinquaris, ne forre eleueris in bono successu, dc
tibi jpsi placere velis in eo quod non
es. Quod dedi, auferre possum.& re stituere, quum mihi placuerit. Quum
dedero meum esto: quum subtraxero, tuum non tuli, quia meum est omne datum bonum δc omne donu pede - telum. Si tibi 'ad mi sero grauitate aut quamlibet cotrarietatem, no indigneris,neque concidat cor tuum, ego cito subleuare possum ,& omne onus in gaudium transnutare. Uerutamen
iustus sum , 5c commendabilis muI- tum, quum sic facio tecun Si recte filis, & in veritate aspicis. nunquam debes