장음표시 사용
211쪽
aliquid seritus tutis. Pater perpetuo V nerande, Venit hina, quam ab aeterno praesciebas assuturam,ut ad modicum tempus succumbat soris seruus tuus et uiuat vero semper apud te intus, pari lutum vilipendatur,numilietur,dc deficiat coram hominibus, passionibus conteratur oc languoribus, ut iterum tecum in aurora nouae lucis resurgat.& in coelestibus clarificetur.Pater lasecte , tu sic ordinasti, dc sic voluisti, de hoc factu est quod ipse prscepisti.Η
est enim gratia ad amicum tuum,patidc tribulari in mundo pro amore tuo, quotiescunque,a quocunque,& quo modocunque id permiseris fieri. Sine consilio dc prouidelia tua, dc sine causa nihil fit in terra. Bonum mihi Domine, quod humiliasti me, ut discam iustificationes tuas , dc omnes elatio nes cordis atque praesumptiones abij-ciam Vtile mihi, quod confuso cooperuit faciem mea, ut te potius quam nomines ad consolationem requiram. Didici etiam ex hoc inscrutabile iudicium tuum expauescere,qui amigis iustum cum impio, sed non sine aequitate dc iustitia. Gratias 'ago tibi quia non pepercisti malis meis : sed
212쪽
i ' attrivisti me verberibus amaris, insit - gens dolores. dc emittens angustiasti a foris 3c intus. Non est qui me conso-lsi letur ex omnibus qui sub coelo sunt, . nisi tu Domine Deus meus , coelestis r.Re. 2. medicus animarum,qui percutis 5c sa Tob. 13. eis nas: deducis ad inferos . dc reducis . Psali 7. Disciplina tua super me, dc Virga tua iri; ipsa me docebit. Ecce, Pater dilecte, N in manibus tuis ego sum . sub virga
V correctionis tuae me inclino , percute i. 8 dorsum meum 5c collum meum, Vitio incurvem ad voluntatem tuam to : tuositatem meam . Fac me pium de humilem discipulum, sicut beneface-iu re consueuisti: ut ambulem ad om-tia nem nutum tuum. Tibi me & omniat' mea ad corii gedum commendo:me-
iis lius est hic corripi , quam in suturo . 9 Tu scis omnia dc singula, dc nil te Ia' Heb. .
it tet in humana conscientia . Ante ter quam fiant, nosti Ventura:& no opus est tibi, ut quis te doceat, aut admo-
neat de his quae geruntur in terra. Tu si scis, quid expedit ad prosectu meum, dc quantum conducit tribulatio ad ru- s. biginem vitiorum purgandum . Faci λ μ mecii desideratu beneplacitum tuli: eudunis ec ne despicias peccaminosam Vitam vec
213쪽
meam nulli melius nec clarius qu mtibi soli notam.Da mihi Domine iocscire quod sciendum est , hoc amare quod amandum est .hoc laudare quod tibi summe placet, hoc reputare quod tibi pretiosum apparet, hoc Vitupcra re quod oculis tuis sordescit. Non me sinas secundum visionem oculorum exteriolum iudicare , neq; secundum auditum aurium hominum imperitorum sententiare , sed in iudicio vero de visibilibus & spiritualibus discernere,atq, super Omnia voluntate beneplaciti tui semper iniquirere. Falluntur saepe hominum sensus in iudican do , falluntur Jc amatores saeculi visibilia tantummodo amando . Quid quo est homo inde melior,quia reputatur ab homine maior 3 Fallax fallacem,
Vanus Vanum, caecus caecum anfirmus
infirmum decipit, dum exaltat,ic Veraciter magis confundit, dum inaniter laudat. Nam quantum unusquisq; est in oculis tuis, tantum est &no am- . plius,uit humilis Sanctus Franciscus.
214쪽
C ARI3ΥΙ. LIB. III. IoaCap. LVI. Flli,non vales semper inseruentiori
desiderio virtutu stare,nec in altiori gradu conleplationis cosistere, sed necesse habes interdum ob originalem corruptelam ad inferiora descendere . & onus corruptibilis vitae 8 inustis etiam Ainuite, dc cum taedio porta' cutaedis re. Quam diu mortale corpus geres, taedium senties & gravamen cordis. Oportet ergo saepe in came de carnis onere gemere,eo quod non vaIes spi-1itualibus stud ijs , dc diuinae contemplationi indesinenter inhaerere. Tunc expedit tibi ad humilia 6c exteriora . opera confugere , dc in bonis te actibus recreare, aduentum meum & s pernam visitationem firma considentia expectare , exilium tuum.& ariditatem mentis patienter sufferie, nee iterum a mei visiteris, Jc ab omnibus anxietatibus libereris. Nam faciam te laborum obliuisci, dc interna quiete perfrui. Expandam coram te prata Scripturarum , Ut dilatato corde cur- atritirere incipias viam mandatorum meorum, dc dicas : Non sunt condignae Rom. r. passiones huius temporis ad futuram gloriam,quae reuelabitur in nobis.
215쪽
o. Q uod homo xon reputet se constitione dignum,sed magis verbarribus reum.
Cap. LVII. Domine, non sum Pignus conλ- latione ilia , nec et aliqua spirituali visitatione, & ideo iustEmecum agis,quando nae inope & destiatum relinquis . Si enim ad instar maris lachiTmas fundere possem, adhuc consolatione tua dignus non es
sim . Vnde nihil magis dignus sum. . qu)m flagellari & puniri: quia grauiter & saepe te offendi, & in multis
valde deliqui. Ergo vela pensata ra tione , nec minima sium dignus con-klatione : sed tu clemens & miseri-eors Deus. qui non Vis perire opera tua, ad ostendendum diuitias . bonitatis tuae in vasa misericord iae tuae etiapraeter omne proprium meritum dignaris con lari tertium tuum supra humanum modum. Tu e enim con-selationes no sunt Mut humanae confabulationes. Quid egi, Domine, Vt mihi coferres aliquam coelestem con-
ωIationemὶ Ego nihil boni me egisse recolo, sed semper ad vitia pronum, di ad emendationem pigrum Sisse. Vcrum
216쪽
Verum est, dc negare non possium. Si. aliter dicere tu stares cotra me,& non
esset qui defenderet. Quid merui pro
peccatis meis,ni si insernum dc ignem aeternu 3 In veritate cofiteor,quoniam dignus sum omni ludibrio dc cotem -rtu, nec decet me inter deuotos tuos comorari. Et licet hoc aegre audia: tamen aduersum me pro veritate peccata mea arguam. ut facilius miseria cordiam tua merear impetrare. Quid
dicam reus 5c omni eosusione plenus3Non habeo os loquedi,nisi hoc tallim eibri: Peccavi Domine .peccismi miserere mei, ignosce mihi. Sine me pati lab 7 9 Julu,Vt plangam dolorem meu , ante 'i 'quam vada ad terram tenebrosam, de opertam mortis caligine.Et quid tam maxime a reo 6c misero peccatore re quiris,nisi ut coteratur, dc humiliet se pro delictis suis Z In vera coli itione decordis humiliatione nascitur spes veniae, reconciliatur perturbata conscientia, reparatur gratia perdita , tutus fit homo a stitura ira, dc occurrunt sibi mutuo in osculo sancto Deus Sc poenitens anima. Humilis peccatorii con- 'tritio . acceptabile tibi est , Domine, Laci ificium,longe suauius'odorans in 'stagias
217쪽
conspectu tuo quam thuris incensum. Hoc est gratu etiam unguentu , quoaLuc, - sacris pedibus tuis insundi voluisti. P Di. S. - quia cor contritum de humiliatu nunquam despexisti. Ibi est locus refugii
a facie irae inimici. Ibi emendatur, Rabluitur, quicquid aliunde cotractum est 5c inquinatum. M- De grat a Dei quae non miscetur . terrena sapientibus. Cap. LVIII.
Fὶ i, pretiosa est gratia mea : non
patitur se misceli extraneis rebus, nec consolationibus terrenis. Ab-ijcere ergo oportet omnia impedimenta graties optas eius infusionem suscipere. Pete secretum tibi, ama solus habitare tecti, nullius require confabulationem , sed magis ad Deum
deuoram essunde precem,ut compun ctam teneas mentem, δέ puram conscientiam . Totum mundum nihil ae- 'Deo ra' stima MDei vocationem omnibuS ex cum terioribus antepone. Non enim pote
ris mihi vacare, & in transitorijs pariter delectari A notis δcta charis amicis oportet elongari, Zc ab omni temporali solatio mentem tenere priuata. Sic obsecrat beatus Apostolus Petrus,
218쪽
m tanquam aduenas & peregrinos in illoc mudo se conti neant Christi fideles. O quanta fiducia crit morituro, quem nullius rei assectiis detinet in mundo. Sed sic segregatum cor habere ab omnibus, aeger necdum capit antinus,nec animalis homo nouit i terni hominis libertatem. Attamqn sivere velit esse spiritualis,oportet eum
renunciare tam remotis quam propinquis, a nemine magis cauere qu/m
a seipso. Si temetipsum persecte viceris,caetera facilius subiugabis. Persecta nanque victoria est, de temetipQ triumphare: qui enim semetipsim *biectu tenet,ut sensualitas rationi,& ra tio in cuctis obediat mihi ,hic vere victor est sui, dc dominus mundi. Si ad hunc apicem scandere gliscis, oportet viriliter incipere , & securim ad radicem ponere,ut euellas dc destruas occultam dc inordinata inclinationem 'ad teipsum, & ad omne priuatum &- materiale bonii. Ex hoc vitio quod homo semetipstim nimis inordinatEdiligit, pene totum pendet , . quicquid radicaliter vincendum est. Quo deuicto dc subacto malo, pax magna, dc
tranquillitas erit ' continua. Sed quia 'cotinus P ci
219쪽
. DE IMITATIONE pauci sibij psis persecte mori laborant,
nee plene extra se tendunt: propterea in se implicati remanent, nec supra se in spiritu eleuari possunt. Qui autem
libere mecu ambulare desiderat, necesse est,ut omnes pravas dc inordinatas affectiones sitas mortificet, atque nulli crearum priuato amore cocu piscenter inhaereat.
- De diuersis motἱbus naturae πgratiae. Cap. LIX. Fili, diligenter aduerte motus natum Sc gratis, quia valde cOtrarie& shbtiliter mouetur, dc vix nisi aspirituali & intime illuminato homine discernutur. Omnes quide bonum
.ppetunt.& aliquid boni in sitis dictis vel factis praetendunt: ideo sub specie boni multi falliatur. Natura callida est, di multos trahit, illaqueat & decipit, & se semper pro sine habet. Sed gratia Y Ff. s. simpliciter ambulat,& ab omni specie
missi 'mala declinat: fallacias non praeten dit & omnia pure propter Deum a git,in quo dc finaliter requiescit. N ' enim turis inuite vult mori,nec premi, nec non uule superari, nec subesse, nee spote subiu- ,pro- gari. Gratia vero studet morificationi
eris re- η propriae, resistit sensualitati: quaerit subiici,
220쪽
subiici,appetit vinci, nec propria vuIt libertate fungi sed disciplina amat teneri,nec alicui cupit dominari sed sub
Deo semper vivere,stare, bc esse, atq; propter Deum omni humanae creaturae humiliter parara est inclinari . Natura pro suo comodo laborat, bc quid lucri ex alio sibi proueniat, attendit. Gratia autem non qui1 sibi utile de commodum sit. sed quod multis profici at,magis considerat. Natura libenter honorem dc reuerentiam accipit. Gratia vero omnem honorem Jc gloriam Deo fideliter attribuit. Natura confusionem timet dc contemptum. Gratia autem gaudet pro nomine Iere Act. s. su contumeliam pati. Natura otium amat,& quietem corporalem . Gratia autem Vacua esse,non potest , sed libenter amplectatur laborem Natura
quaerit curiosa habere dc pulcitra , de Ibhorret vilia dc grossa . Gratia vero
simplicibus delectatur dc humilibus.
aspera non aspernatur,nec vetustis refugit indui pannis . Natura respicit
temporalia , gaudet ad lucra terrena, tristatur de damno,irritatur leui iniu- riae verbo . sed gratia attendat aeterna,non inhaeret temporalibus, nec in pcr-