장음표시 사용
231쪽
nere,quado hoc defuit Angelo in eo io , dc primo homini in Paradiso , qui non diu steterunt Ego sum qui
moerentes erigo sospitate,& suam cognoscentes iniirmitatem ad mea pro uelio Diuillitatem. Domine benedriactum sit verbum tuum dulce silper Dal is- mel& nuuin ori meo. Quid facerem - 4, in tantis tribulationibus & angustiis meis,nisi i me consertares tuis sanctis sermonibus 3 Dummodo tandem ad portum salutis perueniam , quid curae est,quae& quanta passiis suero 3 Da finem bonum,da felicem ex hoc mun do transitum . Memento mei , Deus meus.& dirige me tecto itinere inYegnum tuum. Amen. De arcioribus rebul occvh
Cap. LXIII. relinqi gratiam assunt itur3 Cur etiam iste ta- tum affligitur, & ilistam eximie ex Ua. 4o- altatur ' Ista oinnem limi stanam sacvl- ιι - tatem excedunt, nee ad inuestiga luni
232쪽
i et vel disputatio . Quando ergo haec . 'tibi suggerit inimicus, vel etiam quidam curiosi inquirunt homines, res ponde illud Prophetae : justus es Do- Natrix mine,& rectum iudicium tuum. Et il- UM.18. lud i Iudicia Domini vera, iustificata in semetipsa. Iudicia' mea metuenda Deι sunt, non discutienda : quia humano intellectui sunt incomprehensibilia. Noli etiam inquirere vel disputare demeritis Sanctorum quis alio sanctior, aut et quis maior et fuerit in regno coeloxum . Talia generant saepe lites Mcontentiones inutiles, nutriunt quo
que superbiam & vanam glori amande oriuntur inuidiae & clissensiones, dum iste illum sanctum , & alius alia conatur superbe prsferre. Talia autem velle scire & 91uestigare, nullum fru- ', ctum assert, sed magis Sanctis displicet: quia non sum Deus dissensionis, i sed pacis, quae pax magis in humilita- 'te Vera, quam in propria exaltatione
consistit . Quidam zelo dilectionistrahuntur ad hos vel ad illos ampliori asscctu , sed humano potius quam diuino. Ego sum qui cunctos condidi Sanctost, ego donaui gratiam,
ego praestiti gloriam, ego noui singu- ,
233쪽
lorum merita,ego praeueni eos in be, nedictionibus dulcedinis meae . ego praestiui dilectos ante saecula, ego eos elegi de mundo, non ipsi me praeelerunt: ego vocavi per gratiam , attraxi per misericordiam , ego perduxi eos pertentationes varias, ego infudi c6solationes magnificas, ego dedi pe seuerantiam ,ego coronaui eorum patientiam et ego primum & nouissima agnosco , ego omnes inistimabili dialectione amplector,ego laudadussiim in omnibus Sanctis meis,ego super omnia benedicendus stim & honoranis
diis in singulis , quos sic gloriose magnificaui, & praedestinaui sine ullis praecedentibus proprijs meritis. Qui
erino unum de minimis meis cotempserit,nec magnum honorat:quia pusillum S magnum ego feci .Et qui derogat alicui Sanctorum,derogat mihi,& caeteris omnibus in regno coelor Omnes unum sint per charitatis Vinculum,idem sentiunt,idem volunt, det omnes in unum se diligui. Adhuc autem quod multo altius est)plus me. quam se dc sua merita diligunt. Nam supra se rapti, & extra propriam dilectionem tracti, toti in amorem mei
234쪽
pergut,in quo & stultiue quiesciit.Nihil est quod eos auellere possit, aut
deprimere: quippe qui aeterna verit te pleni,igne ardescunt inextinguibuli charitatis. η Taceant igitur carna- D, Ples 5c animales homines de Sanctorum statu disserere, qui no norunt nisi priuata gaudia diligere, Demunt &addunt pro sua inclinatione,non pro ut placet aeternae veritati. In multis est ignorantia - eorum, maxime qui pa' - eo rarum illuminati .raro aliquem persecta maxime,
dilectione spirituali diligere norunt. la iis Multi adhuc naturali affectu dc huma' nuixincina amicitia ad hos vel ad illos trahu-tur: & sicut in inferioribus se habent, ita & de coelestibus imaginantur. Sed est distantia incomparabilis, inter ea quae impersecti cogitant, & quae illuminati viri per reuelatione supernam speculantur.Caue ergo,fili,de istis cu- Ecesi.3.i iose tractare,quae tuam scientiam excedunt : sed hoc magis satage & intende , Ut vel minimus in regno Dei queas inueniri. Et si quispiam sciret, er. D. quis alio sanctior esset vel maior haberetur in regno coelorum:quid ei liscnotitia prodesIet, nisi se ex hac cognitione cora me humiliaret,& in maiore
235쪽
nominis mei laudem exurgeret3 Multo acceptius Deo facit,qui de peccatorum suorum magnitudine, & virtutusuarum paruitate cogitat, ecquam lo-ge a Sanctorii persectione distat:quam is qui de eorum maioritate vel paruitate disputat. Melius est Sanctos deuotis precibus & lachrymis exorare,
di eorum gloriosa suffragia humili
mente implorare, qu m eorum secreta vana inquisitione perscrutari. Illi bene de optime contentantur,si homines scirent contentari, & vaniloquia stra compescere. Non enim gloriantur de proprijs meritis: quippe qui sitibi nil bonitatis adscribunt, sed totum mihi: quoniam ipsis cuncta ex infinita charitate mea donaui. Tanto ana
re diuinitatis & gaudio supereffluenti replentur, vinis it eis desiit gloriae,nihilque possit deesse feli itatis. Omnes Sancti quanto altiores in gloria , tanto humiliores in seipfis, dc mihi viciniores & dilemores existunt. Ideoque habes scriptum , quia mittebant coronas suas ante Deu,& ceciderunt in facies suas coram Agno, dc adoraverutvluentem in iacula faeculorum. Multi quidem quaerunt, quis maior sit in regno
236쪽
CHRISTI. LIB. m. mregno Dei, qui ii norant, in cum mi nimis erunt digni computari: magnu Mest,uel minimum esse in coelo , Vbi O- I3.2I mnes magni sunt: quia omnes. iiiij Dei vocabuntur, & erunt ..Minimus Mi. 6o. erit in mille , dc peccator centum an er. 63. norum morietur . Quum enim quae- Mati. II. rerent Discipuli,quis maior esset in regno caelorum , tale audierunt re omnim : Nisi conuersi sileritis, & essiciamini sicut paruuli, no intrabitis in rem . .gnum coelorum. Quicunque ergo h
miliaverit se sicut paruulus iste , hic maior est in regno coelorum. Vae eis, qui cum paruulis humiliare se sponte dedignantur: quoniam humilis i nua regni coelestis eos nCn admittet . . intrare. Vae etiam diuitibus , qui ha pq φ' bent hic consolationes suas: quia pati' ryeribus intrantibus ii regnum Dei ip M'si' si stabunt 8 foras eiulantes. Gaudete .H. .
humiles ,& exultare pauperest quia γ' vestrum est re3num Dei, si tamen in
Quod omnisspes fiducia in sola Deo est figenda.
Cap. LXIIII. Domino, quae est fiducia mea, quam in hac vita habeo: aut
237쪽
agnosci Sc A agere unde laus Jc admi ratio procedit. Sed gratia non curat noua nec curiosa percipere: quia totae hoc de vetustate corruptionis est Orditum , quum nihil nouum ac durabile Eea. i. sit super terram . Docet itaque sensiis restringere,vanam complacentiam Mostentationem deuitare , laudanda dedigne miranda humiliter abscondere. dc de omni re dc de omni scientia utilitatis fructum , atque Dei laudem &honorem quaerere . Non vult se mec sua praedicari: sed Deum in donis suis optat benedici , qui cuncta ex mera charitate largitur . Haec gratia supernaturale lumen,& quod da Dei ' speciale donum est, Sc proprie electorum signaculum, dc pignus salutis a te me quae hominem ae terrenis ad coelestia amando sustollit, & de carnali spiriti talem efficit. Quanto igitur nutura amplius premitur & vincitur, tam maior gratia infunditur, dc quotidie nouis visitationibus interior homo secundum imaginem Dei ref
De eorruptἱone naturae, σε 'acia gratiae diuinae.
238쪽
CHRIs ΤΙ. LIB. III. Ios Dominς Deus meus, qui me cresti ad imaginem Ic sint Iitudine Gen.I.
i tuam , concede mihi hanc gratiam , quam ostendisti mihi tam magnam & necessariam ad salutem : ut vincam pessimam naturam mea tra hentem ad peccata & in perditionem. Sentio enim in carne mea legem pec- Rom. .cati contradicentem legi mentis mesedc captiuum me ducentem ad obedi- . endum sensualitati in multis,nec positum resistere passionibus eius , nisi aD sistat tua sanctissima gratia cordi meo fi ardenter infiis i. Opus est gratia tua, ' ardentidc magna gratia , Ut Vincatur natura ad malum semper proiia ab adoleL Gen. v. centiassia. Nam per primum homine Adam lapsit 5c vitiata per peccatum, in omnes homincs poma huius mare culae descendit,ut ipsa natum,qui bona dc recta a te condita fuit, pro vitio iam dc infimitate corruptae naturaeponatur,eb quod motus eius sibi relictus ad malum dc inferiora trahat. Namodica vis quae remansit, est laquam scintilla quaedam latens in cinere .H cest ipsa ratio naturalis circunsus a ma-
239쪽
eet impotes sit adimplere omne quod
- - . et ' approbat nec pleno iam lumine veritatis,nec sanitate affectionum suarum potiatur. Hinc est,Deus meus , quod Rom.7. condelector legi tuae secundum interiorem hominem , sciens mandatum tuum esse bonum,iustum 5c sanctum,
. , arguens etiam.Omne malum 5c peccatum fugienda . Carne autem seruio legi peccati, dum magis sensualitati Obedio, quam rationi. Hinc est,quod veIle bonum mihi adiacet, perficere, autem non inuenio. Hinc saepe multa . , bona propono, sed quia gratia deest ad
adiuuanaum infirmitatem meam, ex: leui resistentia resilio & deficio. Ηine accidit quod viam perfectionis agno sto,dc qualiter agere debeam .esareta' ' tis video : sed propriae. corruptionis pondere pressus ad peisectiora nonas 'valde surgo. o quam' maxime est mihi necessaria Domine,gratia tua,ad incho 'persene andum bonum,aa' proficiendum, derrandum ad perficiendum. Nam sine ea nihil mille. 4 possum facere : omnia autem possum
in te con nate me gratia. O vere coe-
240쪽
CHRISTI. LIB. III. ros hil pulchritudo vel sortitudo nihil ingenium vel eloquentia valent apud te,Domine, ine gratia. Nam dona naturae bonis S malis sunt communia: electorum autem proprium donu est
gratia siue dilectio, qua insigniti di- . . .gni habentur vita a terna. Tantum eminet haec gratia, Vt nec donu prophetiae , nec signorum operatio, nec
quantumlibet alta speculatio aliquid
aestimetur sine ea. Sed neq, fides,neql I.Cora spes , neque aliae Virtutes tibi acceptae
sunt sine charitate & gratia. O beatinsima gratia quae pauperem spiritu vidi tutibus diuitem facis.& diuitem multis bonis humilem corde reddis. iVeiani descende ad me,reyle me mane co- solatione tua : ne deficiat prae lassitu dine Sc ariditate mentis anima mea. Obsecro, Domine , Vt inueniam gratiam in oculis tuis: sufficit enim mi a Conia hi gratia tua,caeteris non obtentis,qui desiderat natura . Si suero tentatus Icvexatus tribulationibus multis,non ti- mebo mala , dum mecum suerit gra-ε tia tua. Ipsa sortitudo mea , ipsa con-l filium conseri & auxilium.Cunctis hol stibus potentior est , & sapientior ves- uersis sapientibus Magistra est verit iis, dO-