장음표시 사용
241쪽
tis, doctrix disciplinae, lumen cordis. solam e pressiirae, fugati ix tristitiae.ablatrix timoris,nutrix deuotionis . pro ductrix lac hrym arum. Qiud sum sine ea,nisi aridum lignu, Icη stirps inuti- lis ad ei i ciendum Z Tua ergo mc DO-mine gratia semper piaeueniat, & sequatur.ac bonis operibus iugiter prε- stet esse intentum, per Iesum Clirista
- χφd nos ipsos abnegare, Chrypum imitari debemus per Crucem. Cap. LXI.
Ii,quantum a te vales exire,tantu
in me poteris transire . Sicut nihil seris concupiscere , intemam pace sicit: sic se interius relinquere , Deo coniungit . Volo te addiscere persecta abnegationem tui in voluntate mea, sine contradictione & querela. Seque-Do. I . re me: ego sum via, 'eritas,& Vita. Sine via non itur: sine veritate non co-. gnoscitur: sine vita non vivitur. Ego
sum via quam sequi debes, veritas cui credere debes, vita qua sperare debes. Ego sum via inuiolabilis,veritas infal libitis.vita interminabilis.Ego sum via rectissima,veritas suprema , Vita Vera, vita beata, vita increata. si manseris
242쪽
in ' via mea,cognosces veritatem, & - ustaveritas liberabit te , & apprehendes Ioaret. 8, vitam aeternam.Si vis ad vitam ingre- Mati. is. diserua mandata .Si vis veritatem co gnoscere crede mihi. Si vis persectus Mau.is. esse, vende omnia. Si vis esse discipu- Lue. s. lus meus,abnega temetipsum . Si vis Ioan. I beatam vitam possidere , praesente vi tam contemne. Si vis exaltari in coe- Lucae.Is.lo,humilia te in mudo. Si vis regnare mecum,porta crucem 'mecum. Soli ' te menim serui cruς is inueniunt viam bea- Rom. 8.titudinis de verae lucis. Domine Iesu a. Tim.a Christe,quia vina est via tua & mundo despecta, dona mihi tecum mundi despectum imitari: Non enim ma- Mati. Io.ior est seruus Domino, nec discipulus. supra magistrum . Exerceatur seruus tuus in η via tua di quia ibi est salus is ulta mea & sanctitas vera. Quicquid extra eam lego vel audio,non me recreati nec delectat plene . Fili. quia haec scis& legisti omnia, beatus eris, si seceris ea. Qui habet mandata mea dc seruat Ioan. I
ea,ipse est qui diligit me: & ego dili
gam eu, & manifestabo ei meipsiim: oc seciam eum sedere mecum in re gno Patris mei. Domine, igitur sicut
dixisti, di promisisti: sic utique inihi
243쪽
promereri contingat. Suscepi de m , Ira tua crucem portabo eam usque ad morte sicut imposuisti mihi.Vere vita boni monachi crux est, sed dux para'. disi. Inceptum est: retro abire non licet,nec relinquere oportet. Eia .Fratres pergamus simul. Iesus erit nobiscum: propter Iesum suscepimus hanc cru- ce,propter Iesum perseueremus in cruce. Erit ad imor noster,qui est dux noster,& pnccessor .Ena ex noster ingreditur ante nos , qui pugnabit pro no bis. Sequamur viriliter, nemo metuat terrores: simus parati mori sortiter in bello, nec inseramus crimen gloria:
Quod homo κon sit nimis deiectus, quando in aliquos tibitur defectus. Cap.LXII. Ili, magis placent mihi patientia& hqmilitas in aduersis,quam multa c*nsolatio & deuotio in pro speris . Vt quid te contristat paruum, factum contra te dictu3 Si amplius fureisset, commoueri non debuisses r sed nunc dimitte transire No est primum, nec nouum . nec ultimum erit, si diu
ixeris. 5atia virilis es, i diu nil ob quia
244쪽
uiat aduersi bene etia consillis,&.aIios nosti roborare verbis: sed quum ad anuam tuam Venit repentina tribulatio,deficis consilio & robore.Attcnde magna fragilitate tuam, qua sipius experiris in modicis obiectis. Τamen Iro salute tua ista fiunn Quum autem aec & similia contingunt,propone. Vt optime nosti ,excorde ea dompescere:& si te tetigerit aduersitas, non tamen deijciat,nec diu implicet. 8 Ad minus A saltem sustine patienter, si non potes gaude-ter . Etiamsi minus libenter audis, &indignationem sentis: repi ime te, nec patiaris aliquid .inordinatum: ex oretqo exire, VI de parmuli standalizentur. Cito conquiescit commotio eX- citata , & dolor internus reuertentegratia dulcorabitur. Adhuc vivo ego dicit Dominus iuuare te paratus ocsolitb amplius consolari, si confisus
sueris mihi, & deuote inuocaueris. Anima quiplior esto. & ad maiu- miniae rem sustinentiam accingere. Non est quior totum frustratum, si te is pius percipis tribulatum , vel glauiter tentatu. Homo es , & non Deus: caro es, re non Angelus . Qus modo tu posses .
245쪽
nere,quado hoc defuit Angelo in eo lo , bc: primo homini in Paradiso, qui non diu steterunt 3 Ego sum qui
moerentes erigo sospitate.& suam cognoscentes infirmitatem ad mea pro uelio Diuinitatem. Domine benedi ctum sit verbum tuum dulce silper σι ι - mel& favum ori meo. Quid sacerem in tantis tribulationibus & angustiis meis,nisi i me consortares tuis sanctiso sermonibus 3 Dummodo tandem ad portum salutis perueniam , quid curae est,quae dc quanta passiis sucro 3 Da finem bonum,da selicem ex hoc mun do transitum . Memento mei , Deus meus,& diri e me tecto itinere inYegnum tuum. Amen. De alcioribus rebul occub
Cap. LXIII. Fili,caueas disputare de altis mate- rijs rc occultis' Dei iudieii . Cur ' iste sic relinquitur, & itIe ad tanta gratiam assumitur3 Cur etiam iste ta tum affigitur, & ille tam eximie exabo. 4o- altatur Ista oinnem limi sanam scicul- Rom. ι- tatem excedunti nee ad imiestiga iuniiudicium diuinum ulla fatio praeua-- let
246쪽
Dei CHRISTI. LIB. III. Iosi et vel di sputatio . Quando ergo haec tibi suggerit inimicus, vel etiam quidam curiosi inquirunt homines, responde illud Prophetae : justus es Do- p DIDI. mine,& rectum iudicium tuum. Et il- PDD8.lud : Iudicia Domini vera, iustificata in semetipsa. Iudicia A mea metuenda sunt, non discutienda : quia humano intellectui sunt incomprehensibilia. Noli etiam inquirere vel disputare demeritis Sanctorum quis alio sanctior, aut i quis maiori fuerit in regno coeloxum . Talia generant tape lites Jccontentiones inutiles , nutriunt quo que superbiam & vanam glori am Inde oriuntur inuidiae & disiensiones, dum iste illum sanctum , & alius aliuconatur superbi: prsserre. Talia autem velle scire & inuestigare, nullum fru- ctum affert, sed magis Sanctis displicet: quia non sum Deus dissensionis, sed pacis, quae pax magis in humilita I te Vera, quam in propria exaltatione conssistit . Quidam acto dilectionistrahuntur ad hos vel ad illos ampliori assectu , sed humano potius quam diuino. Ego sum qui cunctos condidi Sanctost, ego donaui gratiam,
ego praestiti gloriam, ego noui singu- K lorum
247쪽
Nar.eto. lorum merita,ego praeueni eos in benedictionibus dulcedinis meae, ego praestiui dilectos ante saecula, ego eos Danas. elegi de mundo, non ipsi me praeelerunt: ego vocavi per gratiam , attraxi per misericordiam , ego perduxi eos Pol io 6. peripi tationes varias, ego infudi c5' selationes magnificas, ego dedi perseuerantiam ,ego cotonaui eorum pa-
ιλλα tientiam: e Eo primum & nouissimur' '' agnosco , ego omnes in stimabili dilectione amplector,ego laudadus sumdar. I o. in omnibus Sanctis meis,ego super omnia benedicendus stim & honorandus in singulis , quos sic gloriose ma-T'. i. gnificaui, & praedestinaui sine ullis praecedentibus proprijs meritis. Qui
ergo unum de minimis meis cotem-8ap. c. pserit,nec magnum honorat:quia pusillum S magnum ego seci .Et qui de rogat alicui Sanctorum,derogat mihi,& caeteris omnibus in regno coelor Rom. ia. Omnes Unum sunt per charitatis vini culum,idem sentiunt, idem volunt, de omnes in unum se diligui. Adhuc aurem quod multo altius est plus meis quam se dc sua merita diligunt. Nam supra se rapti, & extra propriam dilectionem tracti , toti in amorem mei
248쪽
CHRIsTI. LIB. III. iro pergut,in quo dc fruitiue quiesciat.Nihil est quod eos auellere possit, aut
deprimere: quippe qui aeterna verit te pleni,igne ardescunt inextinguibuli charitatis. ' Taceant igitur carnales & animales homines de Sanctorum statu disserere, qui no norunt nisi priuata gaudia diligere, Demunt αaddunt pro sua inclinatione,non pro ut placet aeternae veritati. In multis est ignorantia μ eorum, maxime qui pa' - eorum rum illuminati.raro aliquem persccta inaxime,
dilectione spirituali diligere norunt. Hiis Multi adhuc naturali affectu& huma' maxime,na amicitia ad hos vel ad illos trahu-tur: dc sicut in inferioribus se habent, ita dc de coelestibus imaginantur. Sed est distantia incomparabilis, inter ea quae impersecti cogitant, & quae illuminati viri per reuelatione supernam speculantur.Caue ergo,sili,de istis cu- Eccli.3.riose tractare,quae tuam scientiam excedunt : sed hoc magis satage & intende , ut vel minimus in regno Dei queas inueniri. Et si quispiam sciret, er. D. quis alio sanctior esset vel maior haberetur in regno coelorum:quid ei hic notitia prodesset , nisi sic ex nac cognitione cora me humiliaret,& in maiore
249쪽
250쪽
CHRISTI. LIB. m. III regno Dei, qui ignorant,an cum mi nimis erunt digni computari: magnu Matt.s. est,uel minimum esse in coelo, ubi b- I3.2s mnes magni sunt: quia Oinnes iiiij
Dei vocabuntur, erunt ..Minimus Isai. 6O. erit in mille , dc peccator centum an er. 63. norum morietur . Quum enim quae- Mati. II. rerent Discipuli,quis maior esset in regno caelorum , tale audierunt respon-nim : Nisi conuersi fueritis, & efficiamini sicut paruuli, no intrabitis in rem . .gnum coelorum. Quicunque ergo h
mili auerit se sicut paruulus iste , hic maior est in regno coelorum. Vae eis, qui cum paruulis humiliare se sponte dedignantur: quoniam humilis ianua regni coelestis eos non admittet . intrare. Vae etiam diuitibus , qui habent hic consolationes suas: quia paxa' rperibus intrantibus in regnum Dei. ip-'μς' '
si stabunt A seras eiulantes Gm
sola Deo estnenda. Cap. LXIIII. Omine, quae est fiducia mea, quam in hac vita habeo : aut