장음표시 사용
571쪽
peccatum non agnoscit , tunc enim non contra conscientiam , ped contra vatium illurn timorem
operatur sa). Firmiter igitur Consessarius hujusmodi poenitenti praecepi et , ut scrupulum vincat et despiciat , libere agendo id quod scrupuIus ei velat ; et insuper injungat, quod postm dum de illo nunquam nec omnino confiteatur.
Quomodo se gerere debeat cum Personis desolis. . Ersonis devotioni deditis , quae frequenter accedunt ad Coinmunionem , ordinarie loquendo , insinuandum , ut saltem in qualibet hebdomada Sacra mentalem absolutionem suscipiant. Hujusmodi poenitentes , si tantum de imperfectionibus confitentur quae non per lingunt ad culpas certe veniales ; dicit Bonacina b) hos absolvi posse sub conditione ; sed hoc non ad inmittendum censeo , nisi perram , et cum ipsi
non possent materiam certam praeteritae vitae assignare , Vel non sine magna molestia. Ceterum dico, quod si poenitens certam non exhibet mainteriam , non debet Consessarius angi in eam perquirendo , ut illum absolvat ; et casu quo Perquisisset, nec invenisset, non tenetur ei conditio natam absolutionem impertire. Hoc Procedit , cum Poenitens confitetur ut dixi de de- semibus , de quibus dubitatur. an pertingant aflvenialia 3 at si de certis venialibus confitetur ,
572쪽
s o Praxis consessarii. ' , sed usualibus , sive quotidianis , puta de impatientiis , intemperantiis, distractionibus in onficio , in oratione , et similibus , ut absolutio illi praeberi possit , spectandum est, an ipse aliquando sibi quantum potuit vim intulerit , ut
passionem superaverit , quia tunc iudicari poterit ejus culpas potius ex humana fragilitate Processisse , quain ex desectu doloris aut propositi. E converso , si ille frequenter et sine resistentia in hujusmodi culpa relapsus sit , tu nu cum eo agendum tanquam cum recidivo , juxta di
Ioo. Plura insuper hic notanda; et L. caveat Consessarius , ne his suis poenitentibus Spiritualibus , praesertim seminis prohibeat accedere ad alium Consessarium ; et cum advertit acoessisse,
ostendat id sibi gratum fuisse ; imo ipsis imponat, ut aliquando apud alios confiteantur; prae terquam si quis esset valde scrupulosus, de quo Prudenter timeat , ne si ad alium accedat qui eius conscientiam ignorat , notabiliter esset inriquietandus. Caveat pariter Consessarius , ne sol. lieitum se ostendat , se velle alicujus Acii mae dia
rectionem suscipere. 2. Nunquam absque ne essitate de aliorum Consessariorum defectibus Io. quatur , sed potius sedulo quaerat eos ab aliquo
errore commisso excusare. 3. Di reutionem non
suscipiat alicujus qui vult directorem suum reis linquere , nisi adsit urgens causa , ut docent S. Philippus Nerius , S. Franciscus Salesius , S.
Carolus Borro maelis , et alii ν ex hoc enim saeps dissipationes, perturbatio ues,'et quandoque etiam scandala oriuntur. Advertatque , ad mutanduin Consessarium non salis esse , quod poenitens aliquam erga eum abominationem sentiat, vel quod videatur verbis ipsius fidem non amplius hali rei ut enim ait S. Theresia , saepe haeo est da
573쪽
Cap. VII. Quomodo se ele. 5 Imonis tentatio. Unde S. Franeiscus Salesius sic docet: Confessarius non est Mariandus sine grapi ratione Sed contra neqtie e edit in hoc esse inpariabile , si legitimm causin mulationis SM-ρeroeniant. Ceterum dicit S. Theresia justam esse posse causam mulandi Consessari uim , desecium bonitatis , ita inquiens : Si Confessa sproeliois alicui Manitati amaneat, mutetur', cum ipse su panus , Manos alios e siciet. Propterea poterit esse justa causa mutandi desectus doctrinae ; de hoc tamen certam oportet haberi praesumtionem. De cetero , ait S. Theresia , quod de dubiis bene potest poenitens alios doctos diis rectores consulere , imo aliquando hoc omnino expedit. 4. Exilet Consessarius partialem se ostenis dere cum aliquo poenitente. Quidam ad aliquam animi benevolentiam nimis adjiciunt; cum illa omnem curam , tempus , et laborem insumunt. Non negandum quod reliqua Anima quandoque majori indigebit assis lentia, quam alia ; sed alia est assistentia , alia est adhaesio , quae essicit , ut parcior cura de aliis poenitentibus haheatur. Ideo expediet , quod Consessarius personae illi indigentiori aliquem diem aut tempus particulare assignet , quin alii iticommodum recipiant.1oi. Notandum 5. quod in excipiendis Consessionibus harum personarum spiritualium Conosessarius cavere debet, ne nimis attollat vocem,
quamvis de peccatis non loquatur: quia ex hoc accidere potest , quod alii expavescant suas culpas confiteri , ob hunc timorem quod Consessarius alta voce loquatur. 6. Non sit facilis permitiere devotis puellis , ut capillos praecidant , et aliquem induani habitum religiosum; sed curet , ut ipsae prius per mullum tempus in vita spirituali et in virtutibus si xius radices immiserint. Propter istam nimiam sacilitatem Cousea-
574쪽
5 a Praxis Consessarii. Fariorum , quot puellae postea habitum dimit.
tunt , et nuptias ineunt cum scandalo loci , et malo exemplo aliarum i . Neque his puellis indulgeat Cousessarius , ut a viris doceantur legere, et tanto minus scribere. Quot puellae simplices , quia didicerunt legere, Animae iacturam luxeret Haec si non est proxima peccati occasio, Saltem est Dora parum periculosa. Si Cupicinitalia addiscere , curent doceri ab aliqua alia muliere , aut ab aliquo Dalre parvulo et adhuc cum cautela ) , alioquin eas non absolvat;
neo etia in absolvat matres quae hoc permittunt. 8. Neque concedat seminis juvenibus ut Vagent, Ecclesias visitando , utque in Ecclesia moren tur plus , quam est necessarium , cum Pertur hatione parenturni sed eas moneat, ut allendanteis parere, labores domesticos amplectendo. Qu modo autem , et quantum Consessarius cavere debeat a familiaritate suarum. poenitentium , de hoc sermo fiat num . ii 9. De directio De autem
Animarum spiritualium in toto IX. Capitulo lo
I. IV. Quomodo debeat se gerere Confessarius cum mutis , et surdis pio2. SI mutus esset etiam surdus , ut ordina
rie evenit , ad ejus Consessionem excipietidam oportet eum adducere in aliquem occultum Ioiacum , ad exigendum quoddam signum suorum
peccatorum et doloris , meliori modo quo potest. Sed prius , quam eum audiat , cur et Conissessarius instrui ab ejus familiaribus d E ipsius vitiis , et de modo tenendo , ut eum Percipiat,
575쪽
Cap. VII. Quomodo se etc. 5 3 et ab eo percipiatur ; et cum aliquod iam perceperit ejus particulare peccatum , cum signo doloris , illum debit absolvere. Sed ego semper . eum sub conditione absolverem , nisi quandam moralem certitudinem haberem de sua dispositione. vio 3. Mutus si sciret scribere , juxta nostram sententiam a), ipse tenetur ad confitendum perscripturam ; qui enim tenetur ad finem , tenetur etiam ad media ordinaria. Dico ordinaris ,
quia scriptum non esset muto ordinarium medium , si alioquin magnum ille deberet laborem
subire ad suam Consessionem explendam , aut si manifestationis periculum esse Posset. a 4. Si unquam accederet ad Cousessarium aliqua mulier surda , aut surdastra , et Conse sarius in progressu Consessionis , interrogans de circumstantiis peccati consessi , adverteret eam, esse surdam, dubium fit, an Consessarius pos--sit illi alta voce dicere , ut redeat a Ilo opportuno tempore et loco ; Casus hic saepe in Missionibus accidit , et valde. quandoque Missionarios angit. Ego sic agendum puto: si illius su Pditatem sub 'milio Consessio uis noverit, tunc li- here potest ei imponere ut redeat. 'At si in progressu Consessionis id adverteret , eo suod poenitens minime adaequale tuterrogationibus reis spondet , tunc nequit Consessarius ei injungere alia Voce ut redeat , ita ut circumstantes hoc
audiant ; quia suspicionem quidem illis inger ret , quod poenitens consessa sit de . aliqua gravi culpa , aut saltem dubie gravi ; quaproptereo casu , etiamsi ipsa de aliquo mortali fueriteonsessa, eam absolute absolvat , si dispositam agnoscat ; alioquin absolvat sub conditione ; .
576쪽
etenim , ne sigillum frangat , tune nequit ce
ii orari de illius dispositione , neque ut dixi ,
potest ei injungere , ut redeat ; et tunc leven ei imponat poenitentiam , cum satisfactio illa obsurditatem etiam ab aliis audienda esset a .
Quomodo se gerere debeat cum moribundis.
iob. Consessarius in excipiendis moribund
dorum Consessionibus , non debet tam exacae procedere circa numerum , et circumctantias ἔpraesertim si jam accessisset Sacerdos cum Viatico , aut si Medicus instaret , ut cito Viaticum suseipiatur; tunc enim melius est ad dispois sitionem poenitentis, quam ad Consessionis integritatem . attendere. Suffcit tune imponere in si mo , ut , cum convaluctit , Cousessionem repe iat. Et satisfactio sit levissima , imponendo pr Portionatam Pro tempore quo ille convalescet ;-el salis erit ei injungere , ut redeat tempore sanitatis. Vulnerati , et puerperae , quae ordinarie nequeunt ab assistentibus deseri , sussicit ut se accusent generice de suis Peccatis, et in particulari de aliqua culpa leVi , cum proposito integre confitendi si cou valescant. Advertat Conia fessarius , quod si moribundus teneretur ad aliquam restitutionem , quam Valeat tune implere ei imponere debet, ut Stutina lactati et non susscii , quod de illa onus haeredibus xeIinquat ialias eum non absolvat sh . a Num. 6 3. o. Petes. h) obserua Auetorem Instructionis di Terre, ilioni , caP. 34.
577쪽
Cap. VII. Quomodo se etc. 575rin. Si autem infirmus notabilissimam subiturus esset Perturbationem animi , in audiendo quod debeat Viaticum accipere , probabile est sa) posse Parochum Eucharistiam ei praebere , reticendo solita Verba : Accim frater Viaticum , etc. sed proserendo ordinaria verba Communionis : Corptis D. V Iesu Christi eustodiat etc. 1o . Si deinde Consessarius adverteret moriri hundum iam esse in statu , quo teneretur Susincipere extremam unctionem , et ille respueret; patefaciat ei magnos esseclus huius Sacramenti , quod grandem praestat Animae sortitudinem ad obsistendum in ultimo agone daemonum lenta tionibus ; eam solvit a culpis venialitas , et etiam mortalibus , si occultae sint , et insuper sanitatem adhuc corporis confert, eum Animae saluti expedit; sed hanc sanitatem non praebet, si moribundus eo devenit , ut nequeat amplius misi per miraeuium convalescere ; quia Sacramentum per viam ordinariam tantum operatur , Causas naturaIes coadiuvando. Si vero hoe nou obstante infirmus non acquiesceret , et pergeret nolle ungi , valde probabiliter plures DD. docent M , eum lethaliter peceare , saltem adversus charilatem erga seipsum, cum ultro se pri vel tanto auxilio in tanta necessitate.
578쪽
Qtiomodo se gerere debeat cum cutiadamnatis p
ios. u Um his maxima charitas , et Patie
tia adhibenda est.' Prima vice qua Consessarius reum visitat, incipiat ei significare, mortem ilialam donum esse Dei, qui vult eum salvum sacere. Dicat , quod nos omnes ex hoc mundo discessuri sumus, et de brevi , ut ad aeterni ialem perveniamus , quae non habet finem. Hinc ipsi loquatur de felici Beatorum . Vita, et de musera damnatorum. Deinde hortetur eum , ut gratias agat Deo, qui usque ad illud tempus ipsum
expectavit: nec permisit , ut moreretur tempore quo erat in Peccato. Demum inducat , ut morisiem hilari a uiuio acceptet , eam conjungendo cum morte quam Christus Dominus . Pro suo amore perpessus est. Eumque consortet dicendo, quod ipse mortem propter sua Peccata accepta uis do , certe salvus est, et cum magno merito salisuus, unde in Caelo graudi remunerabitur praeis mio. Insinuet ei postea, ut consiteatur P eL omnia peccata sua libere manifestet. Praecipue interroget, an odio adversias aliquem teneatur 3 et an serui secuin Particulas consecratas , aut oleum Sanctum , aut superstitiosas Scripturas ' interroget etiam, an aliquod inierit cum daemone pactum 'postquam autem absolverit , curet, ut ille pluries communicet λ monendo etiam , ut frequenter Dei parae se commendet, ut bonam ipsi moristem obtineat. Dum e carceribus reus ad patibu
lum pergit , dicat et , Da Ili 'mi ; seqtiere
Iesum Chrisιum . qtis ante te Proferus est ad
579쪽
Caloarium, ad stibeundam Pro te mortem tua longa amariorem. Cum ad locum supplicii perventum sit, uerum reconciliet , et absolvat ; moneatque, ut aliquam indulgentiam Iucretur, et deinde sic dicat . Da re hilari esto avrmo, jam nunc ma
nua , rhι te e retant Iesus , et Maria. Con- Itinge mortem tuam cum morte Iesu, qui pro tuo amore exanguis inter ludibria , et cruciatus momlutis est. Amas ne illum Z dic mecum , Domine , suer omnia te diligo; mori polo, tit ιuam crani voluntatem. Mortem Pro meis Peccatis ac
re to. Spero jam mihi te ργercisse ; iterum te
Uenisse me poenitet. Cevio cito oenire ad G tum , at tuos pedes osculandos, Ic ad te aman. m in internum. Dum vita super oculos reo
imponitur, et ipse scalam ascendit, ei dicat tFili mi, inooea Dei minem , ut tibi assistat
Osire mortem tuam Pro cu*is tuis. Protestam nolle consentare ultis daemonis tentationi. Postquam scalam ascenderit dum sententia execuistioni demandanda est , dicat; Ecce Iesus Christus qui evansis brachiis te evectat ut amplecta. tur et Domine te ossendi , mihi dis licet: nune te amo toto corde. Deus Animce meo. , tu me cas, ecce jam penis. Maria Virgo ad να me. Domine, in manus tuas commendo s ritum meum. Iesus , et Maria , δεβυs , Maria, Ioseph. Io9. Si autem reus obstinate nollet confiteri quid agendum P I. Consessarius quaerat cum ora tionibus adjuvare , et curet , ut etiam ab aliis alle Deo commendetur, ae Pramipue a Communitalibus Religiosis, ut Missis et precibus ipsum auxilientur. 2. In timet damnato, quod sive ipse Convertatur Sive non , sententia exequenda erit. S. Inter get , an sorte de sua salute desperet,
580쪽
5 8 Praxis Consessarii. casu illi suadere studeat , quod hujusmodi pactum vim non habet , quia solus Deus est Animae Dominui et statim ac ipse pravam revocat volui latem , Deus ipsi omnia peccata remittit. 4. Interrogel, an aliquem odio insequatur, ex quo proveniat sua obstitialio Τ insuper advertat, primis vicibus qui hus talem obstinatum alloquitur, ne importune cogat ut statim colafiteatur , quoniam obstinatior siet. Melius erit somODem S cum sicere de morte cui omnes tenemur , demisericordia Dei , de poenis inserui , et de Paradisi gaudiis. Enarret ei exemplum alicuju p caloris , qui mortuus est impinutiens λ aut nonnullius capite damnali, qui sanctam sortitus est mortem , prout illius qui , cum innocens damnatus suisset, cumque interrogaretur, qua de re suam non defendisset innocentiam ὶ sic respondit : Et cur Z Ego tot annos Detim rogavi, ut mihi concederet mori morte Ommbrisba , sicut Salpator meus oblit pro me : ego jam obtinui quod Petebam, et nunc hac Utam sorte me ser
νare polebam 8 Et ita hilariter ad patibulum perrexit. Dictis his, Consessarius relinquet reum, ut secum ista animo revolvat; et postea iterum sciscitetur, an sorte mutatus sit, eique dicat: Fiali mi , jom tua mors atrervinquat, quid Hecemnis p In tua potestate ebl Infernum, aut Coelum eligere. Animadoerte quod si obstinate decedis, Per tratam a ternitatem te ρoenitebit , seu tanto malo nullum amρlitis remedium stimeret. Cum adlius ipsum videat durum , curet ut circurn Sianis MIent pro eo ; et praesertim Litanias B. VirginiA ryojlen . ,, et deinde ante eum genun etat , rogetque ne velit perire. Si ne proficiat quidem eum alloquendo, se vertat ad alloqueα- dum taxi eisi xηm ., Deqique , si reus jam advenerit ad supplicii locum , expoatulet a Po Pulo,