장음표시 사용
651쪽
Cap. X. De quibusdam monitis ete. 6 9 CAPITULUM X.
De quibusdam Movitis magis notatu dignis ad
Confessarios', et Parochos : cum praxi d cendi orationem mentalem.
Mouisa ad consessarios. i et . UIX his quae superius diximus adnotauda sunt hic aliqua principaliora, et quae advertere debet Consessarius in suo officio exercendo. 73. I. Ante omnia curet ex una parte summam adhibere charitalem in excipiendis peccatoribus , iisque animandis ad eonfidendum itidivina misericordia ; ex altera vero ob huma- Dum respectum non praetermittat eos sortiter admonere , simulque ostendere ipsis statum in selicissimum , in quo reperiuntur , ac assignando media opportuna ad se liberandum ex malis ha-hitibus jam contractis ; et praecipue sit inflexibilis in disserenda eisdem absolutione , quoties
i 4. II. Ut plurimum interroget rudes, uirunx sciatii principalia fidei mysteria. Videatur circa hoc , quod Giximus n. 22.i 5. III. Bujusmodi rudes , aut alios negIectae conscientiae non omittat interrogare circa ea , in quae frequentius solent incidere , quoties ipsi ex se non confitentur. a D. t V. Cautissime se gerat in interrogati nibus de materia turpi, praesertim cum puellis, puerisque , ne isti addiscant quod ignorant. Et si ipse in hujusmodi materia tentationes Patia.-Lgia. Theol. T. IX. as
652쪽
ur , elevet saepius menteni ad Deum se eo vertendo ad aliquam Sacram imaginem' et priusquam incipiat Consessiones audire , renovet semper rectitudinem intentionis. a 77. V Patres , matresque familias in terr get uon modo iti genere circa filiorum educationem , sed etiam in particulari ; et maxime exquirat , utrum filios corrigant sicut oportet :Si curent , ut sciant doctrinam Christianam: ut Viteat consortium personarum pravi exempli, et Praesertim si sitit puellae , diligentissime cavendet, ne conversentur cum juvenibus , ei inullo minus cum personis suspectis , scilicet uxoratis, Bel igiosis , et Ecclesiasticis.
II 8. VI. Poenitentes , de quibus iusta Potest
esse suspicio , quod pr0pter erubescentiam alia qua peccata tacuerint ut Suut rudes , mulieres , ei pueri. ) , tui erroget , utrum antea Ctae ilae scrupulti in aliquem habeant, eos anima do ad dicendum omnia. Per has interrogationes soleut liberari plures Animae a sacrilegiis. a 9. VI l. Etiamsi magnus esset poeuitentium Oncursui , non se acceleret Plusquam oportet ,
ita ut pro audiendis plurium Cousessionibus , desiciat vel circa integritatem Consessio vis , vel circa debilam dispositionem , aut omittat illis
18o. VIII. Quando quis consiletiar aliquod graVe peceatum , et praesertim si pluries illud
commiserit nou susscit exquirere lautum modo P .m . . et numerum i sed interroget , utrum antea in illud cadere consueverit i et insuper cum quanam per Ona peccaverit Z Et quo loco 3 ut intelligat utrum sit habitus , aut occasio quae sit auferenda. In Iauo plures errani Consessarii , et inde tot laniarumque Atiimarum ruina procedit; omittendo enim Consessariua hujus inodi in Ierro.
653쪽
Cap. X. De quibusdam monitis etc. 651gationes, nequit dignoscere, utrum poenitens sit recidivus , et consequenter nequit illi tradere media opportuna ad evellendum habitum , et occasionem. Observetur quod dictum est in Cap. IV. et V. in quibus vidimus Poenitentem rectis divum omnino absolvi non Posse, nisi post experientiam emendationis , vel post exhibitum extraordinarium aliquod signum suae dispositionis. Et quando agitur de occasione proxima , sortiter se gerat sine ullo personarum respectu in disserenda ahsolutione , quousque Pinuitens
occasionem removeat , quando actu existit , ut explieavimus n. 61. Et si occasio est necessaria, saltem quousque e proxima evadat remota adhibendo media sibi assignata. - ii Bi. Speciali modo sit inflexibilis in deneganda absolutione sponsis qui Secum conversa uis
tur ; sicut et genitoribus qui id permittunt: neque credat illis assserentibus nullum inesse mainium ; hoc enim est moraliter impossibile , ut docet experientia. I 82. t X. Deneget quoque absolutionem illi qui volunt ad aliquem ordinem sacrum ascenis dere , dum adhuc sunt aliquo vitioso hahitu i reiiii. Nisi viderit illos adeptos esse bonitalem positivam ad hunc gradum necessariam , ut di clum.est n. Io. X. Caveat etiam , et diligenter ea veat dissuadere aliquem adolescentem a vocatione relisiosa propter humanos respectus ' quod excusari nou potest a peccato mortali , ut docet S. Th. Quodlib. 3. art. I . Oh quot Consessarii im-: periti sine ullo scrupulo abstrahunt iuvenes a Vocatione ad statum magis Perfecturo , uulla alia ratioue ducti , qua in ut plageant eorum Propinquis , asserendo filios teneri praestare O dientiam genitoribus t Doeent communiter Do-
654쪽
63a Praxis Consessarii. ' ctores cum S. Thoma , in electione sta ins unum in quemque frui sua libertate : et magis quam genitori hus praestandam esse ohedientiam Deo v canti. E contrario advertat Coniessarius , quod ipse nequit absolvere quosdam alios , qui sine vocatione vellent ad ordines sacros ascendere. Vide Librum 6. n. 8O3. 183. XI. In excipiendis Sacerdotum Conse sionibus reverenter se gerat; sed gerat se etiam sortiter in faciendis debitis correctionibus , et iudeneganda absolutione , quoties oportet. Et Sacerdotem parum meticulosae conscientiae non omittat interrogare praecipue circa haec tria. L. Virum distulerit celebrationem Missarum per mensem , si fueri in Missae Mortuorum ; et Per duos, si fuerint vivorum : hoc enim nou excusatur a peccato gravi vide lib. 6. num. 3II. Qti. II. J. 2. Utrum celebraverit sestitia uter ;impendens enim in Missae celebratione initiusquam horae qua diantem , etiamsi esset Missa v liva BB. Virginis , aut Mortuorum , nec etiam
excusabitur a culpa gravi lib. 6. n. 4oo. , ruonia in in lali temporis spatio non poterit noneesse notabiliter caerimoniis , aut Sallem convenienti earumdem gravi lati tam necessariae ad
Venerationem tanti hujus Sacrificii. 3. Utrum satisfecerit obligationi divini ossicii , praecipue
si est Beneficiatus. Non omittat etiam insinuare, ut 'se habilitet iuxta suam capacitalem ad lucrandas Deo Aulinas ; ut celebret Missam cum debita praeparatione , et gratiarum actione ; ut iocumbat orationi mentali, sine qua dissicillIme bonus erit Sacerdos. ili4. XIl. In materia restitutionibus ordinarie non absolva. Pinnitentem, nisi prius, cum Po sit , restituerit rem ablatam. Nihilominus advertat moltos excu ari a te. ututione ratione Prae-
655쪽
Cn p. X. De quibia dam monitis ele. 6 3 scriptionis cum hona fide. Et hic notandum
. Bona mobilia, quando adest titulias Praesumptus , praescribi spatio trium annorum immobilia vero spatio decem annorum inter Progsera res , et viginti inter absentes. a. Probabile esse Praelatam praescriptionem valere in foro Consete
tiae , etiam in. illis locis , tu quibus in toro externo uon viget lex praescriptionis, ut in Regno Nostro , ob dissicultatem probandi bonam fidem. Excipiendae vero sunt praescriptiones iliae , quae eXPresse prohibentur ab aliqua lege Municipali ,
ut ex . c. in Regno nostro reprobatur praeScr
Ptio haeredis , quoties testator mala fide pos' derit. Videantur aliae doctrinae circa praescriptio nem relatae in Morali lib. 3. ex num. 5Qq.
i 85. XIII, Si poenitens aliquam occeperit In iuri m, propter quam inimicus sit inquisitus tu Curia , non absolvat illum ordinarie loquendo nisi prius in scriptis secerit remisSIouem. Videatur praesens Praxis n. 38.186, XIV. Quando praevidet monitionem non
esse Profuturam , et poenitens est in bona fide , illam omittat: praesertim quando agitur de nullitate Matri motiti jam contracti. Excipienda in men est obligalio detiunctandi Consessarios solicitantes in materia turpi , quoniam Consessariis directe est ita junctum praeceptum impone ud omnibus solicitatis hanc obligationem. Vide Praxim n. 8. 9. et I a. χ 87. XV. Curet , ut omnes in Consessione eliciant actum contritionis, nisi certe Praesumat Poenitentem jam rite fecisse: nec omittat Pr.ebere illis moliva attritionis , et contritionis eo modo, quo adnotavimus n. io. Et speciali modo advertat , si poenitens venerit in dispositus , teneri Consessarium quantum fieri pol est , eum
656쪽
disponere ad absolutionem, Vide num. 7. fine. 188. XVI. Non absolvat poenitentes illos, qui asserunt tantummodo peccata venialia , sed habituata ; nisi cognoscat illos vere poenitere , et Proponere emendationem saltem de aliquo ex illis ; aut si non ponant pro materia aliquod peccatum graVius Vitae Prioris, ut notavimus a.
65. Oh quot Consessiones invalidae quae in severa sunt sacrilegia ) fiunt ita hoc ob Consessa- Tiorum negligentiam l' 189. XVII. Illas tantummodo poenitentias iniungat , quos judicaverint facile a pinnitenti has adimplendas , ut diximus n. II. Sed curet , ut illae sicit medicitiales, ut essent frequentia Sa αδ-
mentorum: visitationes: commendare se Deo marie,
et ve, peret lectio alicuius libri spiritualis: assi scribere se aIicui Congi egationi, et similia. iso. XVIII. Personis devolis , quae frequen-inva D: gramenta , non omittat insinuare usum orationis mentalis , exigendo inde rationem de ea , vel saltem interrogando , utrum illam secerint. Adhibendo hano minimam diligμtitiam
quisque Consessarius Poterit multas Animas sat etificare. Nec sil reuite os ita concedenda Communione frequenti , quoties cernit arat 'rudenter existimat , poenitentem fructum ex ea perin
19 i. XIX. Scrupulosis Personis insitariet ante omnia obedientiam , illisque semper ioculcet , quod obediendo erunt se rae i tuo die rauci vera exponent se periculo damnationis VirilitΘr semper , et rigide exigat obedier tiam , intrepide semper loque udo , quia si eum timor' loquetur, illas pejus quam antea Confundet. Det illis re gulas generales ad dubia sua deponenda, quem in admodum cuique magis expediet: e- o. illi, qui temper dubitat de tra musi consessiouibus ,
657쪽
Cap. X. De qui ii Jam monitis ete. 65Siubeat amplius non consteri , nisi peccata ilIA,
quae certo sciat fuisse peecala mortalia . et certo etiam sciat nunquam se coiisessum esse. Et circa hoc Consessarius constantissime se gerat , nui
quam audiendo si non obediat ; si enim Cor Hsessarius aliquando cedat , poenitens nunquam curabitur. Quidam Consessarii maximam hujus modi Animabus causantur perniciem, eas audiendo. Alic i vero timenti singulas suas actione esse peccata , imponat vincere scrupulum , et Iibere operari quoties non advex Iat certum esSepeecatum.
t νγ. XX. Ita seIigendis opinioni iis, qua nil agitur de subtrahendo 'erat tente a periculo peccati Drmalis, Consessarius non raro nil debet opinionibus benignioribus, quantum Christiarea Prudentia Permittit. Q ndo vero alrqua opinio reddit magis proximum Periculum peccati formaIis, turio Omnino suadere debet opinionem rigidiorem. V de dicta n. 64. Dico suadere, quia quando opinio est probabilis, et poenitens vult eam sequi, non potest illi absolutionem denρgare ob jus ce-
tum , quod ille acquisivit per consessionem jiam
factam suorum peccatorum , ut N. 95.
I93. XXI. In audiendis Consessionibus mu- Iterum , illisque pertractandis , adhibeat eam
maiorem austeritatem , quae Gnveniens eSt secundum prudentiam ; et ideo recuset munuscula , effugiat familiaritatem, et omnia alia, quae possunt esse causa adhaesionis. ob aliquam circa hoc negligentiam , oh quot Consessarii et suas, et poenitentium Animas perdiderunt Iisi. XXH. Sit humilis , nec de sua doctrina praesumat ; unde frequenter oret Deum cibmor ita desu Christi , et praesertim i ii casibus dubiis , ut velit sibi lucem ad bene ε ritu radadubia impertiri : Inoocasti, et oenu in me flui I
658쪽
656 Praxis Consessarii. ritus svientire , SV. I. 6. Et ideo Consessa
rius , qui orationem non facit, difficili ier recta incedet via; et in dubiis magis implicatis, aut majoris consequentiae non omittat consulere alios viros doctos , et majoris experientiae. Praesertimila se gerat in directione alicujus Animae elevatae , et quae a Deo aliquibus gratiis supernaturalibus sit donata, quando ipse in hac ina teria est parum expertus. Aliquos qui scientiam mysticam vix primoribus labitis degustarunt , pudet ab aliis consilium petere : non ita Se gerunt vere humiles ; hi non modo consilium petunt , immo et a pluribus petu ut quoties oportet : sed etiam nullam omnino senti utit dissicultatem praecipiendi hujusmodi Animabus, ut se conserant, ol, directionem, ad magis Perilos: vel saltem, ut illorum subeant iudicium. Has vero Animas Consessarius numquam audiat in diebus sestivis , sed tunc det locum magis indigentibus , et praecipue pauperibus
, 65. IX pedit hic breviter adnotare qua dam
particulares Parochorum obligationes Circa cu
196. I. Parochus tenetur eas instruere circa fidei mysteria , et res alias ad salutem ne egsa rias, ut sunt. l. Quatuor mysteria Principalia; scilicet quod existat unus Deus , qui est omnipotens , sapientissimus , creator , et Dominus omnium , misericors , et amabilior quocumque
659쪽
Cap. X. De quibusdam monitis ete. 637 bono ; et praecipue quod tam bonorum , quam
malorum sit justias remuneruior insuper mysterium SS. Trinitalis, Incarnationis, et mortis Iesu Christi. a. Sacramenta necessaria , ut Baptisma , Eucharistia , Poeni lentia , et alia saltem quando sunt suscipienda. 3. Symboli articuli , inter quos praesertim virginitatis Mariae Sanctissimae; sessio Iosia Christi ad dexteram Patris , scilicet quod ipse in caelis sedet cum Patre in gloria coaequali : resurrectio corporum in iudicio finali faciendo a Christo Domino et unitas Romanae Ecclesiae, in qua sola reperitur Animae salus; et denique aeter uisas Paradisi , et Inferni. Quae omnia unusquisque .sidelis lenetur scire sub gravi. 4. Praecepta Decalogi , et Ecclesiae , 5. Pater noster , et Aoe Maria , et actus si dei, spei , amoris , et contritionis. Sicuti graviter peccat ille , qui scire haec negligat quae scienda sunt non modo in quantum ad nomitia, sod ei iam in quantum ad sensum), ita etiam graviter percat Parochus , ut a ju ut communiter Doctores, si per se, vel per aliam idoneam personam quoties ipso mρril legitime impodi ius, ut habetur in Concilio Tradentino S ss.
5. ea . 2. ) omiserit docere saltem in substantia suos paroecia nos , purros , et adultos , qui ea ignorant. Unde quoties ipse videt patres, aut dominos non curatiles mittere filios , aut servos ad doctrinam , tenetur apyrehendere media o P Portuna apud Episcopum , qui , ut habetur tu Tridentino Sess. 25. OV, 4. potest cogere genitores etiam per Ecclesiasticas censuras. Parochi probi retinent notam puerorum ut sciant eos qui desunt. immo dicit Croiae Iib. a. quaest. 49. et lib 3. P. 4. n. 767 si ext m personae aliquae rudes , quae nequeant ad Ecclesiam venire , ex eo quia debent custodire domos , aut
660쪽
658 Praxis Consessarii. greges ; si illae existant in gravi necessitate spirituali, debet Parochus privati in accedere ad eas instruendas cum quantociamque Stio inc immodo, ut loquitur idem auctor. Saltem , quando hoc dissicillimum esset ob magnum numerum harum rudium personarutn , Procuret eas examinare , et instruere tempore Praecepti Paschalis , veI in quando veniunt ad petendas iides Pro Susceptione Sacramenti Confirmatio uis , vel Matrimo uti. Operae quoque pretium est, ut Parochus exploret mngistros , et magistras , ut betae instruant pueros , et puellas circa doctriuam , et media bene vivendi in sancto Dei timore. 197. II. Parochus tenetur per se ministrare Sacramenta quoties parceeiani iuste ex Posciant. Et si sorte ce uomum constituerit, ejus vitam, et scientiam diligenter examinei; alias omnium incon Venientium , quae postea eueuient, ipse I 'eo redditurus est rationem. Insuper tenetur assistere morientibus , nisi adsit alius idoneus. Peccat ribus autem habitualis morientibus specialem l netur Praestare assistentiam , quouiam isti ε xi stent in gravi Decessitate suae assistentiae. Et circa
grotos tingendi ob, emare solent, Cum jam omni saliatis Spe amιSoa , Muta , et SenSibias carere incit iant. Tenetur quoGue se informare , utrum
sui subditi praecepto Fasethali satisfecerint; Barb.
de OF. Par. e. 2. n P. et Segueri Par. Instrie. 23. Et diligentissime caveat nunquam committere cuicumque Clerico schedulas Communio Dis
198. III Cavere quoque .debet Paroelius, ueco edatur habitus clericalis illis pueris , aut adolescentibua , qui in bribus suis Non Praesese