장음표시 사용
221쪽
quae undique in sacrum illius corpus impluit, adhuc invictus STEPH, Nus percutisntibus adamas , imo, quod in eo violentae mortis articulo mireris, ames, ctiam dissidentibus magnes, allicie enim , attrahitque a se quam longissime dissidentes, dum pro illis flexo genu Deum orat, exoratque, emittitque in coelestes auras haec magnetica verba. Domine nefatuis illis hoc peccatum 'uasi dicerct intcrprete D. Augustino. certe ego patio , ego lapidor, in me saeviunt, in me fremunt: sed ne statuas illis hocpeccatum, quia tit hoc dicam tibi a te primὸ audivi. Ego servus tum patior. Sed multum interes inter te, is me. Tu Dominus, Coservus, T. e bum, ego aaditor verbi, tu Magister, ego discipulus, tu Creator, ego creatural tu Deiis, ego homo. Multum interes inter peccatum Inorum qui lapidant me, illorum qui crucifixerunt te:
quando ergo dixisti Pater ignosce illis, quia nesciunt quid faciunt, pro magno peccatoperisti me pro minimo petere
docuisti. Ego patior in carne, si non pereant in mente. Haec S. STEPHANus ex vero dissidentibus magnes, qui patientia sua maiiuuetudine, indulgentia, oratione vel maxime dissidentes ad se, eumque attrahit. Ita attraxit Saulum ita de alios qua verbo, qua exemplo invictae, indomitaeque fortitudinis, atque cariratis. Cognoscant linquit Nysienus, Iudaei arma Christianorum,otii a quibus injuriam ulciscendo magnus STEpΩΑNus usussia fa 'NEIi exempla legem vitae sanxit. Cognoscant de Christiani, discantqtie cum STEPHANO percutientibus esse adamantes, dissidentibus magnet .s L Adamantes
222쪽
i DO ANCTO TEPHANO Adamantes quidem invicta in adversis patientia, ac somtitudines Magnetes aiatem caritate, atque in hostes indutigentia: Sic Adamas, sic Magnes fuit senex unus aliquis, de quo uini ius in Vitis Patrum ab hujiis cella Monachus
panem etiam ad sustentandana vitam necessarium susserari solitus crat, non sine optimi sebis injuria, gravique damno. Et vero etiam suffurantem viderat non semel, tacuerat, cumque ad cxtrema vitae deuevisthi intuitus intrem illum,
qui ei panem linive auferre Blebat sic ad illum Accede huc ad me, frater in apprehendit manum ejus, osculatus est, adjiciens etiam illud dignum posteris. Gratias ago manibus istis, fratres, quia per eas arbitror mintrare in Regnum caelorum.
Dixit, lanimum pupugit sui illius latrunculi, eaque caritate in melius inflexit ex eo quippe tempores facti poenitens fuit, Multae monachalis, ac lanctioris amantior. Ecce ut Adamas, ut Magnes fuit pius ille senex attende qui etiam S. Meletius, cognomento Magnus, Episcopus Antiochenus,vario jactatus persecutionum aestu,quas inter potissima fuit exillium, quod tertio pro fide ac religione, proque acto pastorali sustinuit, invicia semper patientia, ac sortitudine. Primum sub constantio, herum sub Iuliano, Tertium sub Valente Imperatore quo sic Antiochia eductus Civitatis Praeses, homo ut perndi, scvi vafri ingenii,
eum secum in suam rhedam extulerar, ut occultius, uti Chirso in exilium deportaret Uerum ut sempor timidus, ut sagax
laudem It amor ut fere praelagus impendentis mali, Iubodorati
cives quod erat, honoris specie verius doli, fraude luet Praesidis
223쪽
PROTO MARTYRT MPraesidis in exilium rapi communem civitatis Patrem, ad obvia in compitis, plateis arma , ad saxa, inquam, da
pides confugiunt, Δ facto impete grandinis instar, nymbi depluunt in noxium Praesidis caput. Quid hic Melet 4 an dissimulet lati prodat infandum caput an
saxis obruendum extrudat minime gentium. Non is Christiano genius est, non ea mens s. Praesuli, non id consilii in illis imminentis fati angustiis. Alia meditatur, alia molitur omnia de hoc uno sollicitus , ut hostem suum tegat, ac protegat qu0d ut faciat probe, vestem explicat, inimicum caput amplectitur. quod amabit, praedicabitque omnis aetas, propria chlamyde tegit, ac celat, sicque eri yitin civium oculis, de popelli ustὸ ruentis armis, saxis impendentibus subducit patientiis,4 mansuetudinis exemplo, quod terra suspiciet, coelum amabit, inferique
Ecce ut Adamas, ut Magnes fuit s. Meletius, accipe quomodo S. Fulgentius. Uapularat ille ab infami rebellique presbytero, iterum, Bollaridiuiterumque fustibus impotitus, prope contusiis,tam etiam la'. rad ignominiam decalvatus ab eodem, atque denudatus, tum denique sic ad majus probrum ejectus. Uulgatum id facinus Carthagine tota 5 summos, infimos summo dolore affecit,4 quod stupeas, etiam Ari nos, quos inter Episcopus unus aliquis S. Fulgentis olim familiaris, atque amicus, de contumaci illo, immitique Presbytero vindictam sumere parabat si modo injuria appetitus tantum vel leviter qucri voluisset sed noluit pius
224쪽
et SANCTO STE pMANOPra sui imo de amicis id suadentibus, respondit illud dignum cedro. Non licet in hoc seculo Uindictam quaerere
chriniano. O suaves, o amicas, o vere Christianas voces lquas utinam ierbo usurparent omnes, S facto etiam probarent, non ca esset in mulum, vindictamque procli vitas, non ea ultionis appetentia ; quaein terras uaficit, de coelum ipsum male assicit sed e contra vigeret, floreretquc caritas, fructus uberrimos etiam incipiam aeternitatem efferret tam grata superis, eoque injuriarum remisito. At quos, inquies, fructus eos ceris quos D. STEPHANO. At quinam illi 3 primo mors, ad instar somni longe sua- v is c, visima a Vix enim in coelo cxtulerat illas voces Domine ne statura illis hoc peccati , cum obdormi, i in Domino. Felix somnus cum requie, requies cum oluptate, Soluptas cum aeternitate, inqtiit Damianus. Ecce seu istus illius indui Uentiae, requies, voluptas, aeternitas, quidem beata ad nanc aspiras, Amice Lector, D. STEPHANuissedulus imitare injurias ita, thioque nomini illatas ultro condonaesimo
pro inimicis ora, sicques pro illis,4 pro eipso Deum exorabis 4 primo, etiam in hac aura mortali, requiem invenies bona mentis, ac conscientiae tum etiam ex illa voluptatem effusumque gestientis animae gaudium denique beatam aeternitatem; in qua te decorabit corona de lapide pretiosi eaqsie com posta Primum ex Icllide in praemium fidei tuae, sapientiae altioris Tum etiam e Sapphiars, in decus aeter num coelestis tuae in terra conversationis, caritatis plane aureae. Tum e Smaragdo ad nitorem,&ornamentum illius, quae in te fuit virginitatis. Denique ex Adamaute
225쪽
Adamante in laudem& gloriam invicti roboris, longaevae patientiae, atque indomitae fortitudinis. Ab his certe magnanim virtutum ornamentis donatus est STEMANus corona immortalitatis. Ab his etiam donatus S. cornelius centurio , Caesareae Epistopus, qui in extrema vitae mera hanc a coelo, Deoque vocem audiit corneli veni ad me. Ecce enim es tibi parata corona justitia. Ab his denique donati Sancti omnes quotquot super astra vivunt aevo beatiore atque ab hac quoque doneris Oportet, quisquis coeli, debeatae aeternitatis c candidatus.
226쪽
UI D. IOANNI elogia in unum veluti cumulum congessit, pronuntiavit non minus libere, quam Vere, quod esset cherubim Dei, Benjamin Christi, Deipara adoptivus, Evangeliastarum aquila sapientia ab Issus, charitatis incendium , integritatis maragdus, virgo fine labe, Mary sine morte, amiantus in igne se Eccles , delicia fidelium , Theologorum mertex, Prophetarum apex , cali fulmen, orbis tonitru secretarius terni Uerbi Quae elogia, ut praeclara sic Millius digni tati, virtuti, gratiaeque quam maxime consona. Ex illis ego unicum attingam,quo scilicet seipsum in coeli regia sigia tum vidit, ac deuade scriptis expressit ut quae tum in e cessii mentis, aperto veluti intelligentiae oculo, suspexerat haberet deinde, ac suspiceret orbis universus quod, ut ipsi habeamus, suspiciamusque, si
227쪽
Ad illa verba: In conflectu sedis tanquam mare
vitreum iis crisallo, in mediosedis, minciscuitu sera quatuor animalia, plena oculis ante, retro. Et animal primum simile leoni,secundum animal simile vitulo, tertium animal habens faciem quasi hominis, quartum animal ssimile a vita volanti Apoc. c. q. V. 6. 7.
Quae sit illa sede, quod mare vitreuma quae animalia
S Edes illa, Dei sedes, Dei est thionus, Ita textus Syri cus, qui habet ante thronum, de Arabicus, Ante sedem Dei. Mare mitreum est coelum empyreum, in quo cisedes est, ac thronus Alare dicitur ob amplitudinem, ac vastitatem , vitreum autem, quia crystallo non absimile puriori tamen , ah coelesti, quod scilicet, Angelos c piat,4 Beatos. uuatuor animasia, sunt ouatuor Evangelistae , vel potius quatuor Evangclistas exprimunt, reseruntque.
228쪽
i 3 DE GANcT IOANNELeo D. Marcum exhibet, consonat ejus Evangelio, quod incipit a clamore, augitu S IO ANNI Linuclerto. Vitulas S. Lucam ostentat, cujus scilicet Evangelium initium ducit a Sacerdotio Zacliariae, oblataque coelo
Homo, repraesentat S.1Dthetum, cujus Evangelium ducitur ab humana Christi genealogia. Denique Aquila, in auras, in aethera in coelum ipsum effert D. Io ANNEM, qui terris set,ior, in ipsa Divorum atria, S in ipsum quasi Divinitatis sinum evadisi orditurque Evangelium ab ipsa Divinitate Verbi. Ita D. Hieronymus, Ambrosius, Gregorius, aliique Patres, Scripturae sacrae Interpretes , quorum opinioni in praesentia nasistam , Se paucis investigabo cur D. Ioam Naa Aquili sis. I rio cur etiam uti vidit Ezechiel Di , his ipsorum quatuor Ad primum quod attinet, dicitur, Δ est IOANNEs velut Aquila quia ut haec inter Volucres omnibus eminet
quas princeps scae ille inter Evangelistas, quos transcendit, donos intervallis post se relinquit hanc quoque rationem attigiti Augustinus. Sic enim inquit.: 's . Longe a tribu isti superiusfertur ita ut si hos videas 1 2 ι .. quodammodo in terris conversari filium alitem transcendiisse nebulam, qua tegitur omvis terra, pervenis ad liqhidum caelam, de acie mentis acutissma, atque 'mi Oma, ride
ret in principio Verbum apud Deum , per quem faba Isnr
Hii tenus S. Doetor, ex quo videas alios Evangelistas terris quodaHmod adrepere, atque in terris versari:
229쪽
lum, ipsam Empyrei sedem hoc est ipsiusinet Dei sedem,
ac thronum, is instar coelestis Aquila, acie mentis acutissima, in ipsam quoque Divinitatem, ipsam Divini Verbi generationem penetrale, quidem acie firmissima, atque irretorto mentis oculo Q illum sternum, hoc est Divinitatem, aspexisse, e hi VD IOANNEs audit Aquila: sed coelestis, indeque etiam illius suura omnes Evangelistas; imo & super omnes Sanetos excellentia, quam ex variis capitihus deducere mihi in praesentia est animus sit itaque
l. EXCELLEI ITIA D. IOANNIS. famulae, e natalibus.
E CINIT aliquando Vates. Et gesus, ἐν proavos, quae onfecimus il , vix ea vos a puto quod verum est quam maxime, cum ab iis ducitur omnis laus commendatio, hoc est deforis, S non potius donii , atque intrinsecus a virtute, caeterisque animi ornamentis; quae cacvero nostra sunt.
Certe qui genus aetarit situm, qui Proavos longa serie. recensuerit, qui famosas majorum imagines ostentarit, de aliud nihil, nihil quod uum erat, ostentasse dixero sed aliena omnia jactitasse. Et hoc apud bene sensatos est extra controversiam. Uti illud, a genere, a proavis ab avito sanguine, & majorum gloria decus aliquod peti posse, non tamen omne quia potissima hominis commendatio duciri debet
230쪽
dciat ab iis, quae vere nostra sunt, hoc est a praeclaris seu naturae, seu etiam gratiae donis licet fateamur ab aliis etiam trahi posse. Et ita in praesens mihi deducendana existimavi primam D. IOANNI excellentiam , a sanguine scilicet Mnatalibus.
At quae, inquies illes eadem prope, quae Christi certe illi proxime iuneta Fuit enim Zebedaei filius, Ialames, de qua sua inter antiquos lis est, quae fuerit illa Sunt quam plurimi. iique non ignobiles, qui contendunt quod Salomes D. Annae filia fuerit, adeoque D. Virginis M ARI AEgermana soror. Ita S.Chrysostomus Adt. r. c. s. Beda Prastatione In Io A N N UM, S. Bernardus de lamentatione Virginis. Hugo de S. Uictore, Glossa in
c. r. ad Galatas. Albertus Magnus in cap. 9. IOA N I S.
Abulensis in c. m. Mathaei Gerson, Malii, quibus accessit S. Birgitta L i. Revel. c. io in quo D IOANNEM appellat stronum Christi, quod natus sit ex sorore Matris Christi, de consequenter B Virginis fuerit ex sorore nepos, christi consobrinus. Quod si verum est, verissimum istud insignem inde B Io vivia laudem, decus, atque ornamentum accedere illustre. iiid enim illustrius, quam sangui nem ex eodem prope fonte ducere, ex quo ipsa Dci Mater Alitis tamen haec opinio minus arridet, censent enim D. Annam, unicam habuisse prolem videlicet eam virginem, quae deinde fuit Dei Mater: loc, inquiunt, magis decuisse de S Aona gravitatem, dignitatem, seu ipsus