장음표시 사용
341쪽
ut Lippo ET IACOB o. astadeoque esteo Christiani, est Aut sis oportet in Ginis castris milites christi ut incorruptam Iide firmitatem non
blanditiae decipiant, non mina terreant, non cruciatm tormenta de incant, quia major est, qui in nobisen, quam qui in hoc mundo, nec mu ad dejiciendumpotes terrena poena, quam ad erigendum tutela di ina. Ac ne verbis tantum sithdes, probata res se cerrumine fratrum glorioso, sertamine dico inpostolorum, qui ad tormenti incenda caeter sduces facti, exemplum virtutis, ac Meipraebuerunt, coniressin acie, donec aciessuccumbere, victa Tolerarunt enim usque ad consummationemglom durisimam quaenionem, ne ce Oe
runt subsicii die potius ius supplicia cesserunt, finem
dolorum, quem tori ta non dabant, corona dederunt. At qua inquies, coronae Cyprianum audi. Vel de opere camdida, vel de passume purpureae, in caelestibus enim castra pax ἐν acies habent sores suos, habent i coronas, quibus miles christ obgloriam coronetur. Pax quidem, a virginitate S bono opere candidas acies autem passione, martyrumque cruore, purpureas si forte . has terra, coelumque tibi non dederit: at illas tibi dabit, si modo is sis qui esse potes, debes, a bona conscientia, a bonis operibus candidus
342쪽
RIM Oibis aetas utpote innoxia, plerumque prolibus nomen fecit ab aliquo insigni Dei beneficio , quod ea appellatione, veniret saepius in
animum, in posteros quoque transferretur, non ne grata ac suavi admurmuratione.
Ita filius Agar dictus est Ismael, hoc est exauditis Dei, quod Deus qui misellis adesse Blet, eorumque precta exaudire etiam Agaris vocem exaudisset. Ita magni Legissatoris, id est Mysis, filius, appellatus Ebevr, quasi Dei adjutorium in dura illa AEgypti servitute, a qua tandem Dei beneficio liber. Ita denique ne antiqua omnia consecter Annavi ipsa ab aetate, naturaque sterilis, filiolum appellavit Samuelem, id est a Deo postulatum, dattim. Ita nimirum, ut docte advertit Lippomanus: Sancti beneficiorem Dei memoriam perennem in1lituunt Ibi no ni
morum, ut quandocumque liberos allicerent, Vel ocarent, divinorum beneficiorum recordarentur ex nomine.
Qu0d olim illis, hoc in praesciati magno aptim
cui inditum Angelo duce,IOANNIS nomen,bene ominatum, Quod
343쪽
DE ARCTO IOANNE BApTIsrx iis juod erat iam senat, ut quoties ad aures, animumque appulisset id nomen , appelleret quoque gratia copiolissima, illi, parentibus a Deo quam uberrime collat, ut sequens pagella docebit.
Potu1tne dari vel aptius, vel speciosiuς
nomen pDIvi Patres aestu quodam vel amoris, vel stuporis
abrepti,4 plurima, &4,ne magnifica congerunt no . mina, quibus magni BAPTisTAE vel animum explicent, vel collata illi Numine propitio beneficia propalent. D. Chrysologus, eloquentia ut assistet aurea, ea velut in se .ur. cumulum cogit. Audiamus etiamnum viventem, ac spirantem in scriptis. IOANNEi, inquit, Virtutum schola, is gisterium vitae sanctitatisforma, normaJustitiae, coirginitatis
neculum, pudicitia titulus, case rati exemphim poenitentia ia, peccatorum evenia, fidei sciplina major homine par Angelis legis summa, Evangelii sanctio Apostolorum vox, silentium Prophetarum lucerna mundio cojudicis, acrisor Iis christi,
344쪽
116 DE SANCTO IOANNE BApTIs TA. . christi, metator Domini, Dei teIIis , totam mediis Trinitatis Hactenus Praesul Ravennas, cui diu ante praeluxit D. Augustinus,4 ipse in . IO AN N is nomina tacundus in paucis, de facundus: sic enim aliquando de illo vivae vocis oraculo sic etiam modo cultiore calamo, styloque Des Joan. Nascitur major homine, par Angelis, ruta caeli praeco christi
'r N arcanum Patras, Fibi nuntius Agnifersupem Regis , pecca torum venia , Iudaeorum correctio, vocatio Gentium, bit
proprie dicam. Legis, Ugratiae sbula. Augustimum proxime seobitur Guarricus Abbas, ipse
D. IOA NNIs praeco magnilicia cui ille dicitur columnacali ghria generis humani, miraculum mundi. Mitto alios in ejusdem Divi nominibus ingeniose pios,& pie facundos. Mitto etiam augusta illa nomina, longamque titulorum seriem , quibus eum ornarunt Divi Patres, haereoque in uno
IOANNIs nomine, in quo clauditur quidquid augustum habet terra, quidquid coeleste ostentat polus, prope dixi, quidquid divinum habet Deus, quod Deus non sit. Ecquid enim est IOANNEs gratia est, quod ubi dixi, omnia dixi, Ioahri , , quia ut doctem. Thomas: Bynκ unius gratiae majus ecta bono naturae totius universi. At tale est D. IOANNIs, vel ex hoc uno, quod sit IOANNEs, id est gratia
Vndo IOANNES gratia DA Parentilio.
CI patentes attendas, non sunt illi nisi a coeli favore ζόων gratia. De his ita sacer Historicus Fucit in diebus He Whμ odis Regis Iudaeae Sacerdos quidam nomine Zacharias uxor ejus destiabus Aaron, nomen ejus Elisabub.
345쪽
DD SANCTO IOANNE BAPTIsTA Regis impii nomen ascribitur, ut simul ascribatur &sr tia, quae est a Zacharia: Ut enim scitem Chrysologus: Dum dicitur sub quo Rege quis Sacerdos D temperantarmati, adest semper in maerore solatium, nec consolator deest,
cui imminet persecutor. Vsque ad Herodem Iudaici Genti Sacerdotalis sanctitas enum graditas, patrum pietas prodebat jus erat lex dia ina, ambitio nil ibi, nil temeritas, pra- sumptio nil malibat, quia gerebatur totum odimo ordine, non humano Sed Herodes meniens ex gente aliena in Ut regnum, violadiit Sacerdotium, confudit ordinem, muta it mores stre it senes, infecit juTenes, tribus miscuit, de tyemmata, corrupit genus, tulit quidquid erat divina, grhumanafunditus disciplina. Vidisti quantum ab Herode malumis attende quantum
a Zacharia bonum, quantumque spiritalis gratiae. Vsque adisum, inquit ille ipse D. Chrysologus ab abavu avis, patribus transfusum genus mansi Sacerdotii, tempus legis sacrificii omnisservata es disciplina, eo quod impietatem regis,
iniquitatem temporis, ambitionis tabiem, temeritatisfurorem. Sacerdotis meritum superavit vita. Ecce quae orbiIudaico a Zacharia gratia , quae&IOANNI parente quam optimo , quae deinde ab eodem etiam Ecclesiae, audiamus.
Factum est, inquit Evangelista, ut incensum poneret ingressus in templum Domini se omnis multitu populi orabat foris in hora incens Recte, inquit Chrysologus, in hora incensi, quia jamsol
Iudaico occumbebat in templo M in Ecclesia matutinus ex- urgeret,is Iudaica doctrina instabat mester, quia Evangelii imminebat
346쪽
113 D SANCTO IOANNE BAPTIs TA. minebat aurora, legis obscurabatur dies, ut totus reluceret ingratia. Bineses quod Zacharias in hora incens, hoc es, extremo tempore Halium caeremoniarum prophetali stiritu incensium infert, seri preces, desideria ingerit. Pota conmmendat, tempus admonet, promis repetit, exstitibi istum, I cce quae Ecclesiae a Zacharia gratia, nosce vis, quae etiam poplites Chrysologum audi, pcrgit ille, ea qua solet facunda naciatis eloquentia. Multitudo uti advertit in orabat foris ut ergo populus, quisabat foris intromitteretur, exorat, quia quos lex adducit adjan am, gratia intromittit in tem -- plam, certe quidni intromitteret, qui jam erat ingressiis
in temphim Domini Limo, quia ipse templum crat Domini, ut pie, atque ingeniose annotat D. Chrysblogus. Bene dixit ingre istis in templum, non ingre lsus templum, quia ipse erat Deifamiliarius templum, portans insuipectoris puritate tota legis arcana ponens non tam thuris,quam pura supplicationis incensum, quod Deo longe gratius, ut enim ille ipse D. Chrysologus. Gratius Deus in suo, quam in hominis opere requiescit non tam lubenter odoratararabicae arbors guttam, quam ceri pectoris, Ercordis sanctitatem. Vidimus quae Synagogae a Zacharia gratia, quae deinde Ecclesiae, quae etiam pinni populo imo quae: ipsi Zachariae, cui assula de coelo sanctitas, gratia, ut ab illo filius IOANNEs audiret, id es gratia Spectemus modo, quae etiam ab ejus uxore. Erat inquit Evangclista uxor ejus de Aiabus aro1 Mun. 33. Recte de filiabus Aaron, qui Aaron primu Pontifex in lege,
347쪽
D SAscT IOANNE BAPTISTA . . asyfuit Sacerdotii origo, propterea merito praetermi sis omnibus
ejus filia dicitur, c tu in se memoria praetulit sanctitatem, quam tanti generis pia custos, glorioysiime transfudit inmhum. Ecce utillia matre gratia ecce ut ab illa merito etiam IOANNEs, id est gratii attendamus quae deinde ab utroque. De his ita textus sacer.
Erant justi ambo ante Deum, non sine Numine id di- istum, non sine mysterio id scriptum quia ut disserte Chrysologus Placerejudicis humanis, coram hominibus 1se justum, es virtutis humanae, maximis tu laboris ante Deum, qui scrutatur corda, cogitationes discutit, videt mentiam motus sejustum, humani laboris non est, muneris es di ini. Et magmu est, qui nonpeccat in carne, quantiu est, qlii corde non peccat ' O AENNES ergosupra carnem est natus de istis, qui ante Deum, nec corde, nec corpore peccaverunt, adeoque ex illis merito audit IOANNEs, id est gratia, Δ quidni sic ab illis audiat, qui sunt incedentes in omnibus mandatis, di justificationibus Domini ne querela' Bene incedentes, quia incedit, qui non stat in triPiispecca torum, quiperegrinum se hocsentit in seculo, qui seras mirtutum intrat intrepidus mansones, quin:ontesjustificationum, mandatorumque colles indefessus viator ascendit. Et ita ascenderunt Divi BAPTisΤ parentes quam optimi. Et hoc quidem De querela ' quod alterum sanctitatis, gratiae caput. Quis enim in hoc mundo vivit, nec unde queratur,
habeth uis fumi nescius cupiditatum transi incendia 'mitae lubricum nunquam lapsus evadit ' per mitiorum gurgites quis impollutus inciait carnis negotia, irae aliis. s.
348쪽
rcer DE SANCTO IOANNE BAPTIs TA.
actus mundi quis peragit, non erit inquerela, cam nasci sim linum s lacrymis querelisci iamque parturiens
queritur ex dolore, is natus in lac mas querita ex natura sed in Zacharia ἐν Elisabeth reatus occidit, periit querela omnis est amputata causatio quia in illis parabatur, de tota sanctitas a ceretur. Quod si tota sanctitas, tota de gratia, hoc est IOANNEs; qui gratiam suo nomini conso nam etiam accipit ab Elisabetha, vel ex eo quod esset ste--m. i. rilis, sterilis dico corpore, se aecunda virtutibus, tardas boli sed non tarda Deo, non germini clausa, sed tempori, non in negatapignori, sed strvata mysterio. Erat enim serisitas ista non maledicta sec sica, in qua partus non ablatus, Σιτό sed diuti ita nimirum colebatur tempore, virtuteserebatur, maturabatur aetate senectute crescebat, ut inflio Malari rotasecunditas pensaretur, quando in uno nascebathris mero xvi congeni virtutum. Quod si numerositas conia gesta viri tum, certe 4ratia quae etiam ex alio fonte defluxit nempe
e .is T se Zachariae spectandum, audiendumque dedit. Appa I ruit enim illi Angelus sans a dextris altaris incensi merito a dextris, ut esse in sanctis Angelis intelligas nil In rhum....' pq μ', inquam, ait exaudita es deprecatio tua, Ang 16'his scilicet pro solo pignore supplicasti, ut scilicet illuctpti. ' Deus daret universitati, largiretur saecula, populis condona-Sennii ret, inferet Sacramentishus Ater sacraria delatus, inter
349쪽
D SANCTO io ANNE BAPTIs TA. cancrameuta conccsus. Et vero concessui addit enim uxor tua Elisabeth pariet tibistium. Sic Angelus ore Angeli sancta dilatatus in viscera, quod profecto gratiae fini singularisci uti illud quod subjicit. Et vocabis nomen eius
IOANN E M. Eccent angelicopraeconico Lo AMNI s profertur gloria, virtus insonat laus collaudatur etiam ex eo quod iubjicitur. Et multi in nat itate eius gaudebunt. Ita nimirum non es unigenitus, qui es cunctorum creatus adgaudium, cujus causam intelligere si voles, hanc adjicit. Erit enim magnus coram Domino. vi coram Deo magnus est, quantus sit penes homines quis probabit ' Enimvero nemo unus omnium. At unde magnus utique a virtute, a gratia magnus; haec enim unica coram Deo magnum facit, caetera, ut hominibus magna videantur, non tamen sunt, nec magnum faciunt. Hinc ut IOANNEs jam inde a conceptione magnus audiret: Haec de illo coeli genius, isque caeteros inter facile princeps Gabriel. Et Spiritu Sancto replebitur adhuc ex utero Matris sua, quod quantum sit expendit D. Chrysologus. Videtis, inquit, quemadmodum IOANNE ante pervenit ad caelum, quam tangeret terram ante accepit divinum Spiritum, quam haberet hamanum ante suscepit lima munera, quam corporis membra, ante coepit Deo vivere
Et inde etiam ChWsologo judice beatus Beatm enimvero, qui ante Dei Spiritu meruit intonare, quam hominis magiret in fetu, qui ante dirima positire meruit, quam sortiretur humani Beatus qui ante meruit ealum scire, Κλα quam
350쪽
quam terram: Beatus qui ante Deum capere, quam suo et se caperetur a corporea beatus, qui antequam saperet quarere, meritum conquis it beatus denique, qua non pervenit ad gratiam per laborem sed ad labores ipsus gratia dignatione descendit ad quos autem labores insta ostendemus, ubi prius ostenderimus etiam Malterum, quod bo Amma datum est a gratia sngulari ; videlicetvi in utero Matris exultasse, Christum, Servatorem suum, ac Dominum in Virginis utero Magnovisse, Talutasse cimo iuntiasse.
vii Felix intius, inquit D. Chrysologus , qui ante gesti*it
Italia. nuntiare, quam vi ere, impatiens dux, qui antequam per Gro' v - nirecti corpus, pervenit ad Regem ante rapuit arma, quam Mim si membra ante aciem tui, quam lucem, retit inceret mundum, vicit ante naturam: qui porro vicerit, paucis excipe.
Laseo misceribus viscera matru exsuscitat, quia tarda-- dat corpus sola stiritu implet Pangelisantis offficium imo
2. i. nuntiantis jam in Virginis utero perfectam Diuuat crbita μ' Incarnationem quod ut faceret Ii Ammis, antequam christum praecedereis praecessit ἐν Patris, Matris, Filii corda, tinus, atque idem impli it Spiritus, ut uno sanctitatis organo resonaret Nati itatis Dominicae cantilena. Et ita a D. I o A N NI resonavit, non fine inustato gratiae ne miraculo quod auetum ex eo quod Parenti a sua culpa, ς''in 'cincredulitate muto vocem reddiderit, .loquelam
q' Dixerat illi Angelus reor tua Elisabeth pariet tibi A M. m. o. Sed, o malum non credit Deipromissa, sed discuti opera dri ina non de percipit Ied humana ratione di quirit, o moxio uitatis culpam long fhntii condemnatione pensolriit. Cum