장음표시 사용
181쪽
aut novem etiam annorum dispendio ita Decidentia, Ascendentia Circui. condemnatis. Puto formam totius Liaeguae Latinae a clari ingenii juvene posse hora intelligi cum 'ns addisci liis a novae Institutiones admittat tur. Puto materiam facilius adquirendam.
Hispanus sum,&quia Hispanis si ri-bo Linguam Hispanam Latinae cuRomane anteposui, non ut de alterius utrius excellentii istimatu contenderem de hoc enim alibi sed, ut ordinem doctrinalem sequutus , eum qui maternam linguam per c gulas 4rtem di discrit, facili iis edocerem Lati- euntia Amabaea; item quibus P, cos, Martes,Soles,d. c. coiri examus. Esto . pus omnino raptim in novum, quod mirum in modum auueri .exornari poterit, si fundamentis potiti, militaturi RHETORICA M Ita frig utisma,
quae ex Veteribus desum p .i,Tradeban tur,condem Πat fi ur is tropos que nostro aevo S moribus coaptat, trevissime oraturos Oncio naturo instituit , ut cum plausu oc authoritate e Ioquantur. MEMORIAE ARI. Puto Artemm nam. Hancn Olbimieri, septem, octo, ' moriae altera indigere nac moria intc aut tiam novem annis adquirunt, rim quid alij dlxcrmi&docucrint ex Graecam vero duo bis vel tribus men mino, & methodum commod4ssimambubus &cur an, quia Graeca est multo trado, qua possit juvari me moti dii ficilior Latina minime. Sed quia Latina addiscitur,rnis, Graeca poste Stius; nam i in veri , t aderenturii di-
rarit Graeca consumetentur anni mul MATHEIMATICVS
ii, in Latina menses pauci. Ergo tradatur prius Lingua materna ex arte G ape, Gri docti mi Q in , regulis, qua muniat quisque addiscere bemus res reationis loco I urorum Au- posse videtur una hcbdomade:& si hae borumsripta, quisublimes. Philosophia
subs rabo inlii tutiones Lingitae piis c e ma consistant, ad noram ι tho uim code oltcndo illam fuisse pulcirerrimam compendium educo. Srcgularissianam, omnesq; exceptio ARta L. METICA. Novis specula nes: irregularitates paulatim irreptis-s , non tam suavioris prolationis iu- dio , quam vulgi ignorantia iro-
te via. METAM RICA. Sic eam faculta.
tem dici colui, quae cli Meti ca vulgata sublimior Inca aris Se ubi imes Labyrinthi in ipso di Regulae i quod iionibus ditatur, di bicocti me tra
LRiGONOMETRIA. Non sane novis Spicnis ingeni pa accpili Tm- angulos univcu Osiclo ivit. LOGARITHMICA. In tres Pa -
hi usque an emitte praestitum citi iii ries dividitur; in prima Nbus Carinina Regredientia, Letilien cunda Ulac quiana, in tertii traditur
182쪽
En armoni ea multo caeteris utilior Doctrina generali praemissa umbris
ARCHITECTURA AEDILITIA. Est Ars curiosa, Publica Rei neces.saria. allani in rectain mobliquam divido. De prior plurimos scripsisse
reperio, tametsi multa in singuli si tuerint poni castigatius at de poli riore vix ullum . Utraq; est valde utilisti nec astaria quarum, praecipue Posterioris neglectu, summos in summis Palatijsin Ecclesijs errores committi
RIS. Agit in prima parte de Forta iiijs, di illis effossis tormenta, munitiones, di milites addit, ubi multa quae eisdem propugnandis aut etiam expugrian dis servient. Et in secunda cingam mirabilemque obsidionem Pragensis Civitatis, stiu in tuo, sine milite, sine sulptuire pureo, ne tormentis belli, cis prodigiose defensae, ad rei milita
ASTRONOMIA Ostendit multa olim a totona aeo, multa ab Alphonso Hispani e Rege, multa a Co-
Dernico, multa a Tychone, ejus AD sectis Logomontano, eplero, multa a Lans bergio multa ab alijs supponi, quae aut de moniliantur esse talla, aut ii on probantur esse vera, ei tit ad causas Physicas oculos, Inagula exaetissime expendit. Huc pertinent se luctites Libri.
i H UR A. Mulia nova&valia cis eludit, in argumento veteri. Trad doctrinam communem, quam Mediam vocitat illam Medi ationes Parallacticae ac primunt illam saltant est actariae: sine quatu notitia frui ira ad scho Ias sublimiore sp oc ditur.
SOLI EI ARTI ADLSITER l A. Imperat,4 miris linearum labyrinthis
di faciles hypotheses, in quibus motu
cruci formi, omnia, quaeque a ut cribus, quaeque a Junioribus observata, salvantur. Hic omnis motus rectilineus, hic exclusi omnes circuli; hinem miris arcus; tamen salvantur observationes univeris. PROTEus o EI ESTIS. Demon
strat omnia Phaenomen quiescente incentro Mundi Terra Luna, Mercurio, Venere,Sole, Mart edove aut Saturno salvari stando rationi mathesi co-snosci veram Mundi faciem non posiis: Heliocentricam pulchriorcis caeteris, at solam Geocentricam videri sacrae Paginae consonantiorem, &hanc ob rema minentissimorum Cardinalium decreto Scholis orthodoxis permistam , caeteris quibuscumque rejecti S. ARISTARCHus Libellus est summo ingenio scriptus N ipsius Aristarchi, si Viri magnis, qui eum ediderunt, credimus. Notis indigere fuit visus, id o nos Id cas singulas speciali commentario illii sti avimus. SEI ENO G APHIA. Est quaedam Altronomia Lunais, oculo in Luna posito omnium Planetarum&siderum locacilium&motum apparentem examinans. Eidem adiungi debuit PLu TARCHu LuNARis,is est Colloquium de macula, iram a facie,
a 'lutarcho conscriptum: Illud ego Scholiti continuis dilucido, cincipiis sinodorum Philosopho in in sensa severam squilitione examino. Hici ita de Montibus, Vallibus, Continente. Oceano Insulis di fluviis Lunari biis:
183쪽
muhadeVentis&Procellisa multa de Pluvia , Nive Glacie; multa de Cometis&alijsdivei sis meteoris:mulista de Plantis multa de Piscibiis, Feris, Avibus4 multa tandem de metriinibus Lunaribus, quae a Luciano, Plutarcho, MKeplero lomniantur.
ARX ASTRONOMICA Est domus elegans sideribus observandis apta Talem a Daniae Rege jussus eii-oere Tycho, Aulicam fabricatus est, cum sideream deberet. Nos ita aedificamus muros,ut xlint organa Gyganetae a,quibus pessimus Corpora celestia observare. Hanc tasT RuMEN-ms variis Arcem . hanc SOLI MEN-sas, hanc FILMARI AD l . nec non Auio MATI Bus diversis ornamus.
Modum singula formandiis exarandiscribimus; multa nova hucusque non visa delincamus.
MATHESIS AUDAX. Multiim ipsa succrevit paucis annis; jam in
ipsa uberius omnes controversiae Logicae, onmes Physicae metapli ysicae, omnes Theologicae , praecipue a gratia xlibero arbitrio. lassi egula circino dilucidantur. Haec huc videretur omnino pertinere, at ob rationes speciales Cursui Philolophico inseritur sunt enim milliae in physica dit- ficultates, quae non aliter, quam numeliis xlineis expe
ANari tiberalis, an Mathematica Musicast, multi curiose requirunt, ingentose exponunt. Et Ego, ne inutili contrarersu implicer, seorsim enarmonica edissero, ct adlabrossequentes reduco.
Tractat de figuris .characteribus, quibns utuntur Musici.
ORTHOLOGIA MUSICA. Agrid eorumdcm characterum notarum que denominatione: in tres Partes sub dividitur. Prima c9PUR-Da-N A N D us TI-us. Utitur istis voculis, compendio mirabiliArrem copiosissu, uetradit. Srcunda, TIT,RE,MI,TA, S a , LAM BI:quarum notarum nomina volum cis omnino retinare. Tertia est apologetica, e complectiturno im ullas eruditas Epist las pris&contraianiptas.
Constabit ex Oriborogi Artzm, quae vel bora addisci pollit,tot ei latricis implicatam , ut vix annis pluribus soleatri totamque additione unius Notae redire ad incredibilem facilitatem. Adinissa est tracticatur nova haec Musca praeterion is r ratcntia Monasteria, in S. Crucis Abbatia, etiam in aliis Coenobiis , ubi summa Iuvenes facilitates scelicitate insti
Artem Metricam, omniaqtie Carnai. Num&Versuum genera ad lusica sun- dari renta reduciti
184쪽
uae intro ingenio eas tantum Notas admittit, quae vocalius extus correspondent. Hac Arte miciter compo sitit nonnulla Romanus Michael, qui tamen syllabarum quantitatem neglexi cujus Ego etiam rationem habui in nonnullis Concentibus , quae oli incomposui, & nunc etiam in lucem pro
norum, Consonantiarum,&Dissonantiarum di serentias numerorum apparatui dilucidat . .
dem Linearum proportione exponit.
armonicae proportiones .mensurae
plures voces artificiose coni rectendiέ. compositoriam uJ gus vocitat, di a me adtancam reducitur tacilitatem, ut una
hora Bisaltem die ponit addisci. . PRODIGO MUSICA. Comple,ctitur ingen o sis Vocum Implicationes, Fugas Insulturi Labyrinthos,M. PHILOSOPHIA MUSi CA. Ab effectis regreditur ad causas,& vocis
2norae essentiam substantiam, quanti ratam,qualitat m, relationes, proportiones, actiones, at Tones, durat, Ones,ubicationes, ii .uationes,&habitudinens peculatur.
MEDICINA MUSICA. Agit de monia troportione pulsuum,4
de morbis qui vocum consonantia. curantur.
SE quo poteris modo habere omnes sicientias in manu pol an dabit brevit ex Chia rosophia, qtra non, novas Artes tradit, sed veteres pugno comprehenditat Dd partes sunt. CHlRO IOCIA: quae eloquitur digitis utriusque manus.
rios characi res et formati Sed in quod .ssidet a Chirologies Explicabo. Chirologia iteras digitis exprimit , quas lingua solemus i a Chirographia ineffabiles notas delineat, ob oculos ponis. Illa O thographiam communem,ista Sinensem imitatur.
CHi R - RHETORIO A. docet attetn tos. Auditores non tam verbis quam manu capi. CHIRO DIALvCTICA. Est con tentiosa bellatrix Facultas,diverita tem propugnans manu claus a CH R ARITHM lCς manu numerat,4 dis licue computus digitis expedit. CHIROMETRIA.. Metitur digitis terras, ast a,4 omnia quae coeli ambi
tu continentur. CHIRO MusICA, Artem totam ma
nu curiose delineata com plactitur. Hic multa invenies nova, qua veteribus&jimioribus universis ignota. CHIROCHRONiCA. Tempora Naetates coordinat, AE as ad articulos proprios reducit,in historias expe dit. Numeros omnes Ecclesiasticos jμxia stilum utrumque nimirum, au
185쪽
ontum H fornica;istni intrinseca adversim Ioannem Caramuelim. Et g. Limmediat subiequenti in Dicit mossitiessu plexpollutio, extis natura re iure naturali si moraliser mala moueatum 2 an vero solum
quia ture divina positivo prohibitae Illi respondi in Theologia Fund mentalica D. 2. Funssii 2. num. 32I. huic in aestione Theologica dita eidem Tneologiae Fundamentali Epist. I. pag. 46 UterquCCaramuelem iniuriis onerat, & quia iniuriae ab amicis receptae, honores sunt, etiam honorant. Vide, quaeso, Pas erine mi, quam puIchre alteruter hallucinetur quam ipsi mirabiliter interant Κάμstis guant terminos, has praecipue voces, GualitMintrinseca; Pr hibitio iuvinaci in naturale Divinum positivama Considera, quam peregrina illi Logica ex uno praeiudicio proprio ex aliquos xum Thom istarum orto placitis, vina propositione Caram uelis de etiam Scoti, Scotistarum, de iam etiam Passerintvia fortiae infesrant positionem erroneam, quam merito damnent&improbent, quam tamen immerito adfingant Scoto aut Caramueli. Cur hic
plura. Lege quaeso Bossium, dc multa in ejus libris bona', me applaudente &laudante, reperies at illos binos Titulos , iniuriis plenos. Sed non turberis , quibus ego non turboc; quia personalibus, quibus me oppetiit , nil repono et Mad Titulum illum XXIV. respondii respondeo istis verbis. Poteris D. Ioannes Melis ossi , quia doctis est G debebit, quia1 probin es , stamne novum calamum, o omnes istim Tituli limas a rima ad ultimam delere impugnaten ea, quasorte is su dixerit, sednunqνamsripsit. Miutavisomniavit Caramuel: vel obniti adhucplaceat, ostenda locum aliquem,quoprobe Caramuelu esse doct/inam, quam eum tantostrephu iEi.L gis Spero a viro optimo,quod curabit illum tertium Tomum aliquando recudi; in Titulo illo priori aget urbamus M totum illum posteriorem expunget. Ut igitur mentem Caramuelis Bos-lius videar liquidem eiusdshri fiunt magni, nec possunt a Viris Magnis legi, sic scribo. fossilies seu simplex pollutio idemne disero eram ιά: idem de frenisarisne Madaistrioi idem de homicidio . furto: scit humanitus consede via est intrinsece maia Guc ea haber primam
186쪽
voluntate penontem . Aista omni inviabctione divina , necessierpeccatum nee theologice mati. Hodis in mati', quis 'penitur Q. Nataratici hodie est maia, quia nonitur Iuriis in psi enim Naturale es Divinum unt anum' idem formalissam eum quod vocatu Divinum umpta denominatione a Legisluiore qui est Dema Naturale , sumpta denominatione irerum i Legistitor , qui ect Naim ranaturos; au etiam a nativitate in enim in ternum t ct in terris eum Hominibis natum , digito Dei cordib-singulorum Uriptum, ut optim Augustinin se alti multi Patres , quos sequitur Scoι- , edisses ranι. Rem fac intelligo:&quia amestas', veritatem hanc magno testimonio confirmo. Novam hanc&curiosam Q stionem, quae de Circumstatatiis aggravantibus , speciem addentibus aut mutantaus est, adiungo,, a Te resolvi desidero, est enim fundamentalis,&quae multas Ectheses parturit,' ideo debet resolvi accurate ier- fccte Libros in Belgio impretas vix habe, editos in Germania mittam minui concredi debent foli, Neptuni inclementiis , mittuntur enim Praga Francolarium t Francolario sterii Pragam, Amburgum, Amstelodamum, Venetias, Romam, di haerent in via multis mensibus 2 non illos Castoriin Polluci, sed Matis Stellar Antonis Paduano commendo oroquet Deum, ut Te ad sui maiorem gloriamilvumin incolumem servare dignetur multis
187쪽
Raecipua Auroris Quaestio est, quomodo in te tiligenda sint verba Tridentini Sess. 4. o. s. - circumstantis in Consessione explicandas Famesse-letem eccarimarant. Vbi Autor multa subtiliter de specifica differentia rerum: Ego pro Regula universali semper adhibui dic docui hanc Isis ἀσιν- θαι , qua dii erunt ρ ὴ im numero solamen, si differentia plusquam numerica sit accidentalis, ut differanti cis accidensati si essentialis serie essenti . Hinc Ethiops & Europaeus differunt specie, sed accidentali m tori tamen accidentali specie disterunt, quam Italusvi Germanus de hi maiore quam Bavarus, Saxo, quam Pragensis itisnensissquam Veter Pragensis, Neo-Pragensis &e. Vnde cum Tria dentinum velit explicaris cumpeccati, dubitari posset an petat sp
ciem accidentalem facti,an essentialem
Verum non puto Quaestionem hanc huc revocandam esse. aut iuxta subtilitates specierum Logicalium aut Physicalium ex minandam quando enim de specie peccati est sermo,agitur de illa apparentiavi aestimatione peccati, qua vulgo dicimus rem quampiam aliter narratam habere a Urium, id est aspectum, formam&considerationem in hominum aestimatione. Quid autem eiusmodi species Miram importet aut velit, optime discernunt Iuttiastae, Medici,quorum similitudin utor, quia Confessatius Viri usque personam sustinet, sicut poenitens personam rei& infirmiuSicut ergo ludex reum homicidii aliter iudicat si homicidium actum sita semipoto,a stulto,ab irritato, a defendente se ab invadente legitime hostem Rei p. si commissum per assinatum , per lastrocinium si in personam Regis,Patris, Uxoris si per procuratum, aborrum c. singulta enim hae circumstantiae mutant oecismfacti,
etsi ubique sit violatio, praecep itavi iudex in Confessione petie explicari ιιν-msta-q marantomem uari , nec enim potest condonare, nisi quod sibiest cognitum: prout est cognitum. Simili
188쪽
ntili modo agit&medicust nec enim satis est ei dicere doleo caput. sana me; sed requiritur, ut explicet an dolor sit ex febri, excatarrho,ex crapula,m ieiunio,ex percussione tan dolor inveteratus,' an receris rimis non facile sanabit, nisi medicus habeat , ut loquia mur,ocularem inspectionem status mhrmi sui, saepe enim detegit circumstantiam maximi momenti,quam infirmus putaret esse mi
Idem esto iudicium desacramen tali Confessione ubi aperui se infirmitatem sanari est, accedente voluntate sanandi in medico spirituali. Hinc sacerdotes veteris legis in ordine ad remissionem peccati comparantur iudici Levitis v. e, anima qua craverit . fferet arietem degrege dabit eumscerdoti, una astimationem mensem ramque delicti, qui rogabitpro eo. Iosephus sentiq. cap. Io, quisiens,
inquit craviι nemine consito, meum eri Ergo laceruos occulti peeis
cati debebat facere iudicialem aestimationem teste Iosepho , qui praxim legis optime sciebat sicut & Philo eamdem Iegem accipit
deperiurio occulto Ergo periurium oecultum debebat expIicari sacerdoti, Momnes eius circumstantiae ab eo aestimari. Rursus Deuteron. I . v. 8 iubetur sacerdos iudicare intersinguis orsinguinem,l premes lepram. Alibi iubetur inspicere locum, capillos leprae, pannos menstruatae&c quae omnia ex mente SS. Patrum tamquatypiciunt sacra rnenta Confessionis. Hinc sicut isti infirmi iubebantur ostendere se sacerdoti,sic peccatores iubentur explicare omnia quarum habeniconscientiam ; his enim verbis utitii Tridentinum, quis auteni dubitet,quin alia conscientia sit eius, qui peccavit eum matre, quam cum scorto, de hoc enim sorte gloriabitur palam, at illud secretu vix sibi ipsi credet. Vnde patetquid dicendum sit ad . priora quaesita Autoris rnam illa sunt aperienda,quae Iudex aut medicus iudicarent mutares ecumfacti auislatum infirmi. Similiter ad quintum quia species facti alla est,quando extendit se ad s. occidendos,quamad unum,explicanda erat; etsi ignoret poenitens habueritne s. actus an 'unum,aut auille unus actus sint .
189쪽
niversali nnum est existetra causa. Talis ergo actus semper dicendus est madus. Sicut non potest eadem linea esse recta, curva quin totum absolute sit curvum. An autem, quod 14. quaeritur , possit peccari intra I gem humanam, non peccando contra divinam , nescio an satis intelligam. Potest enim quaeri, an omni legi humanae positium scriptae stannexum divinum praeceptum trusio responderi potest, annecti: quia 4 praeceptum Decalogi mandat ut obediamus Praepositis nostris.
1. Quaeri potest cui verbis Autoris utar an dentur 1am
Et Respondeo dari praeter legem clivinam,legemNatura .scio quosdam studiose agere ut legem naturae evertant, ut omnia revocent ad legem divinam positivam , de qua deinde dubitabunt , an, ubi, quando Deus locutus sit c. huc videtur curiosus noster Quaesitor maxime collunare. Dico igitur Deo nos obedire , quia Lex naturae prissis praecepit Deo obediendum esse , quam legem nisi habuisset, cognovisset Adam , quomodo iudicasset se debere abstinere ab esu ligni Sicut ergo natura dat lumen , quo cognosco. Deum esse, dc Deum mihi revelare quidpiam aut loqui, sic eadem natura dictat debere meam voluntatem, executionem voluntati eiusdem divini numinis esse eonformem. Et illa eadem natura dictat quid cuivis naturae sit aequum aut iniquum. Utque in simili rem explicem , Lex maturae respondet axiomatibus Philosephicis , qua partim voc musia tot saeculis hamine Natura nota nam quando Logicus facit syllogismum in rurba . . c. multa quidem ei praecepta observanda sunt , sed in omnibus dirigitur ad praeceptorum illorum observationem a quodam praecepto universali Naturali Sua sunt radem uni tertioμην iam inter se, quod nullata tio sed solum Naturae insitum dictamen persuasit. Et ut finiam,fieri potest ut quis solam Naturam offendat ignorans omne praeceptum
diVinum positivum , sicut seri potest, ut aliquis ut bonus Io- gicus