장음표시 사용
161쪽
/ontismdfornica;iani intrinseca adversm Ioannem Caramuelim. Et f. nim mediat subsequenti inquirit molliriessus lexpollutio , ex
se narura se iure naturalis moraliter mati est peccatum d an vero solam, quia ture divino politιvo prohibita e illi respondi in Theologia Fund mentali CU. 2. Fund. ia.. num. 32I. huic in Quaestione Theologica iditaeident Theologiae Fundamentali Epist. I. pag. 4s. Uterque Caramuelem iniuriis onerat, & quia iniuriae ab amicis receptae, honores sunt, etiam honorant. Vide,quaeso, Pasierine mi, quam pulchre alteruter hallucinetur qtiam ipsi mirabiliter interant Esdistinguant terminos, S has praecipue voces, tauantia intνrnfeci, Pro hibitio iuvinaci in naturale Divinum positivum monsidera, quam peregrina illi Logica ex uno praeiudicio proprio ex aliquos xum Thomistarum orto placitis, una propositione Caram uelis x etiam Scoti, Scotistarum, S iam etiam Passerini S a sortiae inforant positionem erroneam, quam merito damnent diram probent, quam tamen immerito adfingant Scoto aut Caramueli Cur hic plura. Lege quaeso Bossium is multa in ejus libris bona', me apis plaudente laudante, reperies at illos binos Titulos, iniuriis
plenos Sed non turberis , quibus ego non turbo ; quia personalibus, quibus me oppetiit , nil repono et S ad Titulum illum XXIV. respondii respondeo istis verbis.. Poteris D. Ioannes Melis osse, quiadac eis se debebit, quia pim o probinis', s
mere novum calamum es omnes illim Tituli limas prima ad altimam delere impugnat enim ea,quasorteia quu dixeris,sdnunqstam scripsit. xit auιθmma vi Caramuel: vel si obniti adhucplaceat, senda locum Γ-' quem quoprobet Caramuelis esse doctrinam, quam cum tantostrepis issi Ls igit. Spero a Viro Optim quod curabit illum tertium Tomum aliquando recudi S in Titulo illo priori aget urbanus M totum illum posteriorem expunget. Ut igitur mentem Caramuelis Bossius videat si quidem eius libri sunt magni, nec possunt a Viris Magnis legi, sic scribo. Mostities seu simplex posivit sidemne dixero de composita idem de fornicatione o aduis risi idem de homicidio , D io: se. humanitus considerasa est intrinsece mala cive ea habet primam
mali iam a Decretis σ Legibis hominum independenum Gablatu enim omnibm Humanis legibus adhue maneret peccamines maia. t id vinitus considerata , est extrinsece mala hoc ect, has e malitiam a Dei volanu
162쪽
voluntate penisntem et subtita enim omni interdictione divina, necessit peccatum nee theologice mati. Hodie in mala , quia 'penitur uo Natarati : hodie est maia . quia nonitur Iuritu in positi enim Naturale o Divinum unt anum se idem formulissem Iin quod vocatu Divinum umpta denominatione a Legisluiore qui est Dema Ndiu ut , sumpta denominatione iterum a Legislatore , qui ct Natura naturans Laur etiam . nativitate 'es enim in ternum t se in rer-ru cum Hominibus natum , digito Dei cordib-singulorum inscriptum, ut optim Augustinin es alii multi Patres , quos sequiix Scoι- , edisse/rant. Rem sic intelligo: quia amestas', veritatem hanc magno testimonio confirmo. Novam hanc&curiosam Quaestionem, quae de Circumstatariis aggravantibus , speciem addentibus aut mutantssius est, adiungo,ia Te resolvi desidero, est enim fundamentalis, quae multas Ectheses parturit,' ideo debet resolvi accurate ier- fccte Libros in Belgio impretas vix habe, editos in Germania mittam , e quia concredi debent folii Neptuni inclementiis , mittuntur enim Praga Francolarium: Francolario iteraim Pragam, Amburgum, Amstelodamum, Venetias, Romam, haerent in via multis mensibus 2 non illos Castoria Polluci, sed Maris Stellae Antonio Paduano commendo oroquet Deum, ut Te ad iii maiorem gloriam 1aIvum 4nc Iumem servare dignetur multis
163쪽
Raecipua Auroris Quaestio est,' tro modo in tetiligenda sint verba Tradent in Seg 4. a. I. Eadeινetimstantiacis Consessione explicanda, spe, quasse friem recati malant. Vbi Autor multa subtiliter
de specifica differentia rerum: Ego pro Regula universali semper adhibui fit docui hanc Isiaininrantisterie, quadiorum pG qaam numeν sic
tamen, si differentia plusquam numerica sit accidentalis, ut iste ranisecie aecidentali si essentialis oecie essentiali. Hinc Sthiops de Europaeus disterunt specie, sed accidentali maiori tamen accidentali specie diuerunt, quam Italus, Germanus i&hi maiore quam Bavarus&Saxo; quam Pragensis fi liisnensis; quam Vetero-Pragensis, Neo-Pragensis; r. Vnde cum Tria dentinum velit explicari pectempereati, dubitari posset an petat speciem accidentalem facti,an essentialem Verum non puto Quaestionem hanc huc revocandam esse. aut iuxta subtilitates specierum Logicalium aut Phyucalium exa. minandam quando enim de specie peccati eliser mi, agitur de illa apparentiavi aestimatione peccati, qua vulgo dicimus rem quampiam aliter narratam habere strium id eit, aspectum, formam&considerationem in hominumaeitimatione. Quid autem e usmodi species scies,ri importet aut velit, optime discernunt Iuttiastae, Medici,quorum similitudin utor, quia Confessarius Viri usque personam futtinet, sicut poenitens personam rei& infirmi. Sicut ergo ludex reum homicidii aliter iudicat si homicidium factum sita semipoto,a stulto,ab irritato, a defendente se , ab invadente legitime hostem Reip. si commissum per assinatum , per lastrocinium si in personam Regis, Patris, Uxoris si per procuratum abortum c. singulae enim hae circumitantiae mutant oeciems iacet si ubique sit violatio, praecept),itavi iudex in Confessione petie explicari cire.mstantias,qsamumtoecis προσωti , nec enim potest condonare nisi quod ubi est cognitum prout est cognitum. LDiqilia πιν Corale
164쪽
mili modo agit&medicust nec enim satis est ei dicere doleo caput, sana me; sed requiritur,ut explicet an dolor sit ex febri, excatarrho,ex crapulas,e ieiunio,ex percussione ean dolor inveteratus, ab recem imon facilε sanabit, nisi medicus liqueat , ut loquia mur,ocularem inspectionem status infirmi sita, saepe enim detegit circumstantiam maximi momenti,quam infirmus putaret esse mi
Idem esto iudicium desacramentaliConsessione ubi aperuisi se infirmnatem sanari est. accedentevoluntate ianandi in medico spirituali. Hinc sacerdotes veteris legis in ordine ad remissionem pe
cati comparantur iudici Levitisv.e, anima quae nec erit om offeret arietem degrege , se dabit eum jacerdoti , laxis otimationem mensiaramque delicti, qui rogaνitpro eo. Iosephus l.3 Antiq. p.3o quisiens, inquit navi nemine coosito,ineum en Ergo sacerdos occulti pe
cati debebat facere iudicialem aestimationem teste Iosepho , qui praxim legis optime sciebat; sicut, Philo eamdem Iegem accipit
deperiurio occulto Ergo periurium oecultum debebatexplicarisaeerdoti,& omnes eius circumstantiaeabeo aestimari.Rursus De teron.IT.v. 8 iubetur sacerdos rudi re intersanguinem orseriinnem, Dramese xam Alibi iubetur inspicere locum, capillos leprae, pannos menstruatae&c quae omnia ex mentesS. Patrum tamquatypi sunt sacramenti Consessionis. Hinc sicut isti infirmi iubebantur ostendere se sacerdoti,sic peccatores iubentur explicare omnia ε-- habent consilentiam his enim verbis utitur Tridentinum, quis auremdubitet,quin alia conicientia sit eius, qui peccavit cum matre,quam mstorto,de hoc enim forte gloriabitur palam, at il
lud secretum lx sibi ips crede , ,
Vnde pate quid dicendum sit ad 4 priora qua ce Autoris rnam illa sunt aperienda,quae Iudex aut medicus iudicarent mutare Pecum ii a flammam mi Similiter ad quantum quia species facti alla est,quando extendit se ad s. oecidendos,quamad unum,explicanda erit; etsi ignoret poenitens habueritne s. actus amanum,aut au ille unus actus sint s.
165쪽
Eodem modo solvitur quaestio, de modo , quo confiteri
debeat procu , aut meretrix It annis prostituta. Sicut enim iudex scit huius statum , etsi numerata non habeat singula criniit in , quae ordinario in tali statu committuntur irata nec meretrix censetur quidpiam celasse quando dicit se 2 annis exposuisse aut uni in concubinam , aut passim omnibus coniugatis Ecliberi , etsi numerata non habeat omnia oscula meretri-'
De homine bicorpore , an duas habeat animas , an uianam , dici potest quodlibet in ordine ad Physicam. In ot-dme ad moralitatem autem, si eadem membra utriusque voluntate regantur,illa anima peccabit quae V.C. volet lascivire quae vero Doler,innocens est, defectu consensus. Hinc altera poterit velle vover quod altera recusat.
De damnatione autem ureius is alterius saluteri ac de eorporis communis rixa , nulla nova est quaestio , quae pridem agitata non sit cum Atheis & Sadducaeis quaerentibus , ubi tuum corpus inventurus sit Mariyr , quem barbari infideles vo. latin In adultis nulla est dissicultas , ut inveniatur materia eorporis mei V. C. etsi decies me comedissent Antropophagia Nullus enim Ao aut so annis vixit , quin se ipsum saepius dea petdiderit exceptis ossibus fortassis. Nam aiunt medici forsan non pauciora per evaporationem insensibilem exanimali deper dici quam excernantur per alvum. Proinde si omnia, quae ani ima mea aliquando insormavit , deberent resurgeres, nullatur ris forsan tantae corporis molli par esset. Et tamen . etsi toties mutatus a me ipso , semperium iidem ego. Et intans idem erit homo , si omnem illam materiam simul acquirat . quam pera o annos comedendo crescendo sibi erat assumpturus. Sicut ergo infanti providebitur in resurrectione de materia illi apta itatibianimae homini; sicut indam provisum fuit de carne loco coastae manente eodem Adamo.
De actibus iisdem meritoriis, peccaminosis simul , non Videtur polle dubitari quin esse nequeant, ex illo principio u
166쪽
niversali bonum est ex integra casM. Talis ergo actus semper dicendus est madus. Sicut non potest eadem linea si reeta Mcurva quin totum absonute sicurvum. An autem, quod 14. quaeritur , possit peccari contra legem humanam, non peccando contra Minam melcio an satis intelligam. Potest enim quarii r an omni legi humanae positivam scriptae sit annexum divinum prieceptum trusio responderi potest, annecti: quia 4. praeceptum Decalogi mandat ut obediamus Praepositis nostris. a. suaeri potest cui verbis Autoris utar an dentur
Et Respondeo dari praeter legem olivinam,legemNaturae.Scio quosdam studiose agere ut legem naturae evertant, it Omnia revocent ad legem divinam positivam , de qua deinde dubitabunt, an, ubi, quando Deus locutus stic. huc videtur curiosus noster Quaesitor maxime collimare. Dico igitur Deo nos obedire , quia Lexu tura prius praecepit Deo obediendum esse , quam legem nisi habuissςti cognovisset Adam , quomodo iudicasset se debere abstinere at es ligni Sicut ergo natura dat lumen , quo cognosco. Deum esse, meum mihi revelare quidpiam aut loqui, sic eadem natura dictat debere meam voluntatem executionem Voluntati eiusdem divini numinis esse conformem. Et illa eadem natura dictat quid cuivis naturae sit aequum aut iniquum. Utque in simili rem explicem , Lex maturae respondet axiomatibus Philosephiei , quae partim voc musia tot saeculis hamine Naturae nota nam quando Logicus facit syllogismum in is bara V. multa quidem ei praecepta observanda sunt, sed in omnibus dirigitur ad praeceptorum illorum observationem a quodam praecepto universali Naturali: Susisunieavlim, tertiosen ea m urse, quod nulla ratio sed solum Naturae insitum dictamen persuasit. Et ut finiam,fieri potest ut quis solam Naturam ostendat ignorans omne praeceptum
diVinum positivum , sicut fieri potest, ut aliquis sit bonus lo-
167쪽
gicus bene syllogitans ex solis luminibus naturae etsi ignote Omnia praecepta Aristotelica Haec habui ad propositam Quaestionem Curiosam dicenda , optarem autem , ut ille curiosus indagator imitaretur potius illos, qui dicuncuractorum is Curiosa sectati.
168쪽
169쪽
Ultos Libros starios, diversio typo
forma, prout tempora luserunt , edd. .
e talia raps, quae nondum lucem Adeo spoleprodesse videntur. Novam
omnium editionem exorno;U, ne Libros siparari co tiniat, magna illos artes udio concateno ita utposterior frequenter Lectorem adpriores remittant, si iterum adillos reducant; ut omnibus exstatur carer qui caretaliquo Claritatis eos majoris gratia ad n
etem Classes redigo, eno Dem Cursus et Liberase, , II. Gathematicum III musicum, IV Chi spha cum V Philosophicum in Theologicum Scholasι- cum VII. Moralem Phi ophicum, VIII Morat Theobogicum IX. Scripturarium II simo 2 in uos ob oculos
170쪽
Mnes artes complectitur, quas inge
Inertras aut nesmaias expugnat In ter eximias praecipue iudicantar. URTHOLOGIA: De varia pronunciatione line mira , ubi multis conisultis nationibus, multis retatibus plurima euriosa experiduntur. ORTHm; RAPHIA:De varias figuristitera iam, quae in Orbe terrarum hodie a ud varias nationes sunt in uni. PC LYc; RAPHIA. De transfiguratione iis rarum, Mearumdem potcsta te secreta Est Liber summe necessarius
Principibu 'ciphras multas & valde
curio Las securas complectitur. STE GANO GRAPH A. Est Scientia Polyeraphia nobilior, ita secretiorem scribendi methodum promovet, ut ubi maxime secretum est, nulla abi videatur suspicio secreti iubesse.
Hac arte, ut de rebus arcanis amicos admoneamus, quamcumque Ciceronis aut alterius Authoris Epistolam ad quemcumque mittimus, intelligimur; illi ad nos aut eandem, aut aliam remittunt,4 intelliguntur. Hac arte ad integrum Senatum unicam Epistolam scribere possumus, in qua singuli diversa, quae voluerimus, exacete capiant, di tamen non se intelligant
Mira bilis olim luit Joannis Trithemtjabbatis in ei patris inveniendis
.felicitas, Maeque mira illius aevi ignorantia condemnatur enim a multis, a quibus intellectus non fuit. Hoc furtae atis priscae ingenium hoc est nostre;
p.ruca legere,pauciora intelligere, omnia aurfere damnare. At ante annos viginta strinxi calamum,STrithe in tu tutatus,
Steganographiam non jam inertiam nigro manticam, sed ingenuam &liberalem artem esse ostendi. Hanc nunc Apolysim multum auctam exhibeo in mirabilia areana in senere literario produco. NOTAR A ARI. Quantum distant Nobaea Literis explicat. Ponit Notas artihciolas, quibus quis liti possit, ut uno solo charactere quamcumque diactionem scribat. Hic scribendi modus adhuc est in usu apud sinas, quorum omnes facultates, Scientiae videntur est. Abeeedariae, Min Regione illa doctissimi, qui melius scribunt aut legunt. Posset ad methodum reuulas reduci
Ihaec facultas,&tunc non deberet contemni. Dum tu alias notas brevioresvi meliore estorinas, meis inventi seue- Te,&omnia calamo, qui lingua sit velocior, scribes. GRAMMATICA His PANICA. Ο-stendit Hispanorum Idionia frustra inicuique ad Latini leges coactum, a liter doceri debuisse. Multa hic Germanus,Belga, Gallus, Italus, multa alij. unde possint propriae Linguae institutiones reformam. GRAMMATICA LAT1NA. Hanc