Sacrvm sanctvarivm crvcis et patientiae crvcifixorvm et crvciferorvm, emblematicis imaginibvs laborantivm et aegrotantivm ornatvm: artifices gloriosi novae artis bene vivendi et moriendi

131쪽

DE SUPERIORIB CRUCIF. ET CRUCIFERIS ''quia neque mors , neque ita, neque Angeli, neque Principatus, neque Virtutes , neque in stantia , neque futura, neque fortitudo , neque altitudo , neque profundum , neque creatura alia poterit nos separare a charitate Dei, quae

est in CHR1sΤO IEs Domino nostro Ignis non accenditur sine labore me sine labore diuinus excitatur amor. Hinc sanctae memoriae Syncletica in Apo-phthegna Patrum se ignem accendere Volunt, prius fumantum, se ex fumi molestia lacrymantur. Iti nos oportet diuinum ignem cum lacrymis atque laboribus iu bis ipsis accendere Etenim iuxta tritum sermone prouerbium , Absque labore , dolore non Pluitur in amore Crux igitur amoris crux ASTI est, qui cum diuino Ignatio exclamat Amor meus cruci 'm est. dccum diuo Paulo, diuino isto amore captu sin virtutis ecstaticae particeps factus , ait Uiuo ego iam non Galat α, ego, vivit vero in me CHRISTU SQ tamquam verus

amator qui excess1 e se Deo , iam non vitam suam , sed amati tamquam vehementer dilectam Vivens. Hoc utique modo primi illi diuini amoris praeceptores pro CHRISTO quotidie lii Orientes, testificabantur, uti par est,in sermonein opere se nil aliud nosse neque diligere praeterquam CHRISTUM,

eumque crucifixum.

132쪽

Di bum Elix lectus e ritudinis cui adiungittar amoCbρηε ρ υ diminus, ut cui febribus ardet, ardeat magis di-

assigitur lecto , ut amanter aegritudinem patiatUr, similis est AsT1o Episcopo , quem sacra CHRISTI charitas cruci suae adiudicauit, damnauit morte; dum tormentis affligeretur , insensilem Martyrem reddidit. Redditi aegrum , qui tactus sublimi aD sectu exulat ipse a se rac acerbos dolores non sen Excitati tit, nec curat. Sed neque hoc mirum ut loquar cum Bernardo Serm. 61. in Cantic. si exul a corpore dolores corporis non sentiat. Neque hoc scit stupor, sed amor. Submittitur enim sensim , non amittitur. Nec deest dolor, sed superatur o contemnitur. Ad hunc amorem alli cere conatur aegrotum S. Augustinus radi de Vi stat infirmor Serm. I. Si igitur Deum diligu, disiciplinam Dei te flagellantem diligis, flagellum Dei sustines Tussi laboras ulmone desicis, cibum stomachus restuit, phthisi

decoqueris, 29 et teria sauciaris , multimodo morborum genere asceri sed haec , si oculum habes , si cordatimes, Dei dona sunt. Quidquid Midas tangebat, in preti sum aurum vertebat, quemadmodum narrat fabula. Hoc autem verissimum est, ut quidquid graue

amator

133쪽

DE SUPERIORI B. CRUCIF. ET CRUCIFERIS IOI

amator diuinus tangit, licet alias malum sit, totum

vertatur in bonum. Diliuntibus Deum 7NII Coope Rom.8.rantur in bonum: tin morbii infirmitates, quibus pulsantur , beneficiorum loco accipiantur. Dilige bat Andreas Deiani, eius amor crucem illam, cui fuerat adiudicatus , bonam reddebat unde ipse Xclamauit, O bona crux mona crux est, cui diuini amoris ignis accedit accessiti cruci ASTII Midcirco mala censenda non est , nec malus censendus lectus , nec morbus, cui flamma sacrae dilectionis adiungitur Charitas patiens est , benigna es , inui i Cor intactus amore laborat in non Valet, cultor patientiae existat, ut reserat in cruce A s Q qui Ole rantiam cum igne amoris coniunxit coniunxerat antea Rex gloriosus Martyrum CHRIs TVS Ne separet aeger, quae Deus simul connexuit Corsuum da Eccli. 33,

bis in similitudinem 'aurae. Leuamen laborantis 5 aegrotantiS. REx gloriosus , cum dilexisset suo , qui erant in Ioan. 73 I.

mundo , in finem dilexit eos , audi Orin institutor .haristia. venerabilis Sacramenti. CHRISTu tunc temporis ardebat intus amore δε quodammodo se leuauit ac recreauit , cum foras flamma charitatis erupit,

sacram Eucharistiam condidit. Hoc sibi leua- 3 men

134쪽

men exoptabat sponsa CHRIs ΤΙ , cum diceret Cantic. 2, J. Fulcite me floribus , stipate me madis , Maamore langueo. Ad hos Eucharisticos flores, mystica mala languentes amore vocantur, 'uidem a Matth. ii, GH RUS Uenit ad me omnes, qui laboratis , Ponerati estis, s ego reficiam os. Facessant ex hoc conuiuio qui amare nesciunt conuiuium enim amoris est unde Sponsa Cantic. 3, i delibuta gaudio dicit: Comedi suum cum melli me , ibi minum meum cum lacte me comedite amici, es bibite, in inebriamini charissimi Accersit amicos 4harissimos , Ut participes sacrorum mysteriorum fiant , Agnum paschalem sumant Monet ut comedant , bibant,6 inebrientur Laudabilis ebrietas venerandi Sacra menti est, cum ita hominem possidet, ut extra se illum constituat,ac immemorem sui reddat Habet hanc vim Eucharistia , ut hominem diuino accendat amore M semel accensum sursum ferat , sursum trahat humanarum rerum immemorem , me

morem diuinarum Felix ebrietas, quae suae infirmitatis oblitam instam mat animam, ut Virtute accepti Viatici . Uiatici magnos animos concipiat ad pugnam, cluctam cum hoste horte futuram. GlO-

135쪽

DE s VPERIORIB CRUCIF. ET CRUCIFERIS IO

Gloriosum opus Artis Crucisa patientiae,

Aureaac aureola corona. I ardentis ignis formam ardetin ignescit amor, Ηοηον alit

tur danda pro meritis iis, qui flammas diuinae cha - ritatis patiuntur more Aa Augustini, qui cruci amoris assi xus,in simul eius ardore accensus, cap. 18. Meditationum , postquam dixit, Tu esteus

mem, ranis meus tuus , Sacerdos meus in aeternum, dux

meus ad patriam constitutus in eius praesentia sub iungit O blendor paternae gloria, qui sedes super Cheru bim , stes intueris abyssos , lumen Peridicum, lumen illa

minant, lumen indeficiens , in quem desiderant Angeli pro Jiceres Ecce cor meum coram te est' discute tenebras eius , t amoris tui claritate plenius perfundatur. Da mi hi Deus meus te , redde mihi te en amo te si par es, amem aliaeus. Non po sum metiri, Ni sciam quantum desit mihi amoris tui ad id quod satis est, ut currat Nita mea in amplexus tuos, nec avertatur, donec abscondatur in abscondito ultus tui. Hanc patiebatur crucem .Franciscus noster Xa- Uerius, magnias, cita augustus amator Vt clama ret: ut est Domine , ut est nec diceret cum Augustino: Non possum metiri , ut sciam quantum desiit mihi amoris

136쪽

amoris tui ad id quod satis est, ut currat ita mea in amplexus tuos. Mensus est magnitudinem crucis suae, 6 esse satis putabat, ut in amplexus diuinos rueret

Ausebia ac corrueret, de manu Omnipotentis in caelis au Amr . ea corona laureola feruidus amoris Martyr coronaretur. Et quidem coronatus est. Nec quidem r.Cor. r3, contra nobilem conditionem charitatis , quae non

quaerit quae sua sunt , appetentia caelestium corona run st, cum nihil velitic quaerat extra Deum, qui Sanctorum omnium corona est. Ad hanc coronam trahebat amoris ignis sanctam Austrebertham vir- Extr- ainem , quae in lecto iacens clamabat: fcce ego ad te

νimiis. Nemo quem amaui , ad te propero quem ae licteraui, a te

sitio peruenire, quem semper ardentissimo amore dilexi in tessero , non confundar tu meum suscipe 'iritum inpace sempiterna , ne aduersum me praeualeant inimici iacula. Proseratur nunc in publicum sancti PETRI Epi . scopi Damasceni exemplum cin qu , tamquam praeclarissimo exemplo scandali tollendii morbi accipiendi forma conspicitur. EM-

139쪽

DE SUPERIORIB CRUCIF. ET CRUCIFERIS IO7

EMBLEMATICA IMAGO XII.

S. PETRI EPISCOPI DAMASCENI

EXPLICATA.

ANC Tvs ΕΤ Rus Episcopus Damasce- MartyrolnUS, amputatiS manibus, pedibus, in guaque simul avulsa in Principe Agarenorum in crucem sublatus est. Sine pedibus caelum ingreditur, sine manibus accipit palmam , sine lingua loquitur Deo, honet novom IaeS, Vt&manus pedes praecidamus, si forte impediant, quo minus in caelum veniamus. Huc perti nen, quod frater gidius discipulus S. Francisci monebat Si vis bene lacute cernere , erue tib oculos. Si is audire perfecte, obtura aures , ut sis fur . Si vis recte, praeclare loqui , praecide tibi linguam , t obmutescas. Si vis probe efficere omnia opera tua , amputa manus tuas. Si cupis esse membris omnibus integer es sperfectus, mutiles ea. Hoc ipsum est, more PETRLDamascent, mystice carnem propriam crucifigere. Praeterea crux satis grauis est . in eum statum hominem esse redactum , ut coniunctos sibi amicos teneatur a

140쪽

Quamobrem CHRISTUS charorum omnium re-Lue i nuntiationem cum laboriosa cruce coniunxit. Si quis

enit ad me sis non odit patrem suum, matrem, et xorem , filios, fratres , di sorores , adhuc autem animam suam, non potes meus esse discipulus Pars arboris abscit a crux est haec arbori, terrae, radicibusque renuntiata, ut fiat crux quisquis se ad formam crucis componit, debet abnegare parentes, Sympathi propinquos , Omnes charos lamicos. Sic PETRVspὸ γ Da Damascenus suadet , persuadet item vim Psa Δ, ἡ, his, qui pastioni iam propinquus abire permisit Apost ἰ QOS , amaicos nimirum suos, in passione sua reliis Ioant, glosse cultor silenth, valedixit Matrii Ioanni, suis ' quc se charis pignoribus orbauit priuauit.

CmX PET Damasceni, Crux scandali vitandi.

Crux vit 'ς At 1 1Dagna crux censenda est quam Redem-

instrumen Optor noster iunxit, uimul appotuit, cummi bene ii Xit : Si manis tui, uel pes tuus scandaliet ut te , abscide Minh. is eum , protice abs te: bonum tibi est admitum ingrediaesh;fisi . debilem , et claudum, quam duas manus e duos pedes μῆρ '' halentem mitti in ignem aeternum. ii ita crux ista

sit, exponit in hunc locum Hieronymus Bitur omnis truncatur assectus , di uniuersa propinquitas amputatur