장음표시 사용
151쪽
DE SUPERIORIB CRUCIF. E CRUCIFERIS. I9do , vel admonendos ibi relus est exercendus , orationum que inniantia continuanda Conditionem zeli huius CLEMEN & Agathangelus in sua calcaria propo nunt , c quasi exponunt verbis Amhrosi Serm. 18. in Psalm.118. Zelus charitas est. Denique Ialida eli Cant. 8,6. sicut mors charitas , durus sicut inferi tali. Durus re- quem itae huius nuda vincit decebra. Duris talus inferi, per quem peccato morimur , t tuamus Deo Amgeb quoque sine cito nihil sunt , substantiae suae amittunt praerogativam , nisi eum te ardore sustentent. Durus geli ardor , uti Angelos de Agathangelos a cendit. Facis Angelos tuos 1 iritus , ω mimstros tuos sal. ios ignem rentem Talisin minister Paulus erat, de quo lege Augustinum lib. 3. de Verbis Domini Serm. 26. Uugnat ergo pro omnibm, relatur omnes Dei uti accenditur pro omnib- , Mi ammatur pro iis qui extra legem sunt, pro iis qui in lege sunt, Magister gentium. Crux PHENGo Nisa EvCARPI, CruX
aegrotantium. PHENGON EVCARPus teneri&infirmi adhuc inumεm in fide crucibus adiudicantur, quorum salutem bene mo- curantes CLEMENS Agathangeliis uiua calce com '' 'buruntur Testatur exterior i is charitatem in te
liorem, quo flagrabant in crucifixos infirmos Haec lex
152쪽
ΙΣ SACRI SANCTUARI CRUCIS PAR I.
lex summae charitatis est, ut cum ipse male habeas, decumbas in lecto, labores , immemor aegritu dinis tuae fratrum aegrotantium curam habeas , feruenter lardenter eorum Valetudinem procures. In morbi infirmitatis fornace Timotheum Aposto lus esse volebat , cum laborare eum sineret, diceret 3 Tim s que Modico vino ter propter stomachum tuum disi quentes tum infirmitates. Causam reddit Chrysosto- Excitati mus Epist. . Nec ipsius morbum profligauit is, qui mor-
ris tuos ad Itam reuocabat , Verum eum in morbi fornace
mersari permisit, quo amplisimae libertatis sis fiduciae opes hinc ipsi cogerentur. vis quis ad hunc statum redactus est, in fornace CLEMENΤIs sociorum se esse consideret, gelator salutis animae suae lubens ac volens ardores febriles patiatur. Letiamen laborantis Z aegrotantis. Virtμ εμ- Ex gloriosus et salutis alienae flac rantes
qui laboratis , , onerati estis . ego reficiam os. Hoc valde mirabile est, quod cum sit sub panis vini formis fornax caelestis ardoris , is, qui sumit Eucharistiam , in aestu flagrantis zeli diuinam temperiem sentiat Eucharisticus quippe ignis illuminans
153쪽
est, dum consecrat S consecratur nocte suprema in coenaculo , quo tempore simul, loco summum animarum gelum cum summa suauitate coniunctum ostendit. Et quidem verba consecratoria,quid nisi gelum sonant, cum mysticum Agni corpus, pretiosus eius Sanguis, pro culparum humanarum remissione consecrentur. Rite ac recte verba consecrationis non elata voce , sed submissa proferuntur, ut vel ex ipso vocis sono diuini Telatoris mansuetu do magis innotescat, magis patefiat. Cum caelestis Agnus Dei seipsum tunc temporis dederit per sacri formam latici, in eo salutis humanae ardentem natisum. suum Zelum ostenderit, quisquis hunc ipsum commeatum moriturus accipiat, expendat, perpendat quantam de anima sua seruanda CHRIsΤvs h buerit semper curam,in tunc maxime habeat.
Gloriosam opus Artis Crucisa patientiae,
CVm species quaedam martyri sit pass1o diuini Io malis
zeli,quisquis aemulator est, cogitet de praemiiS n. viven-
cogitet de coronis, quae decretae in caelis sunt Mar- ἴ tyribus per ignes Hammas in caeleste regnum et , ῖο .migrantibus. Meminerit magni elatoris Eliae, qui totus in igne erat , viuum martyrem agens ad.
154쪽
speluncam se recepit , cita eius sepulchro ca Uea se occultauit , chim rogatus quid ibi ageret, 3.Reg is respondit : Zelo et latin sum pro Domino Deo exercituum. Vivus hic martyr, qui paulo ante cibo typico fuerat recreatus, vidit in monte specimen caelestis gloriae , cuius mirabili contemplatione magnos concepit animos, ut magis ac magis Zeli diuini ardoribus animam suam eaeponeret cum tamen anter Regi, propositam sibi gloriam petiuit animae suae, t moreretur. Non petebat Elias post visum praemium iam mori, ulterius pati appetebat. Hoc ipso spiritu ductus, cum esset in extremis vicinus gloriae Martinus, Eae kὸma dicebat Deo : Si adhuc populo tuo sum necessarius , non
νienti recuse laborem, stat oluntas tua.
Proseratur nunc in publicum sancti LIBERATI Abbatis sociorum exemplum in quibus, tam quam praeclarissimo speculo , transitus mundi morbi forna conspicitur. EM-
157쪽
RT HAGINAE submunerico tyranno Victor in
ni, MAXIMVS puer, in naui crucifixi sunt, at naui adiecto igne, ut omnes pariter concremarentur. Admotus ignis diuinitus extinctus est, carnifices vero, igne furoris accensi, remorum ictibus Martyres contriuerunt Mactarunt. Sacri ficium hoc Pontificale est quod Abbas celebrat assistunt ministri Sacrificio, ipsi sacrificantur. Nemo sine naue mare nauigat, nemo sine cruce transit mundum, appellit in portum Caelestem patriam olim minus mortales contemplabantur aspicientes a longe illam salutabant. Ignis aqua simul interiacebant, & accessum in caelum impediebant hinc dolor hinc geinitus. Venit CHRISTV - Θ
in munduare de rate ac cruce prouidit , qua nobi mart)νμm
In caelum viam aperiret Favet ictis Augultinu iraisinus
158쪽
st vobis pro nostro gaudio lassicio labor tibin , se arcta est via in labore in aerumna se tamen in 'e gaudentibus iugum ei leue est , sarcina leuis 3 qui nos oc uit ad requiem, quo prior transitum fecit a convalli plorationis , ubi ipsemet sine pressuris non fuit. CHRΙsΤvsignem pariterin aquam tribulationum passus est, liber vel inter mortuos euasit, Fecit liberos, nota crucifixos modo, sed etiam cruciferos suos, qui portum iam caeli tenentes, Liberatori suo canentes ce-Pal. 6s, leuma, diciant Transiuimus per ignem, aquam , di eduxisti nos in refrigerium.
transitus mundani. cris Vm CHRIsΤvs in Iordane esset Filius a Pa- mundi, ire proclamatus , Hic est Filim metu dilectis , in, quo mihi complacui , consequenter addit Euangelista: . a. ' Ductus est a Spiritu in desertum, tuenturetur a diabolo. My h 3, Duxit illum Spiritus ad eiunia , ad tentationes M/Wh- , labores. Haec est Dei filiorum conditio, ut quo Spi- Excitatio ritus sanctus eos trahit, eo pergant mi spiritu Dei iii aguntur , 1 sunt fili Dei. Navis vento agitur lagita-
uenturin impelluntur Sanctus plane vir, qui dice y - ΤΑ , bat Spiritis tuus bonus deducet me in terram rectam. Deducet
159쪽
DE SUPERIORIB CRUCIF. E CRUCIFERIS. 27
Deducet me, inquam , in Ortum per maria , per fluctus, per tempestates Per fluctus: Omnes fluctus .aj.ε. tuos induxisti super me. Per tempestate : Uem in alti-puitas, 1
tudinem maris , es tempestas demersit me. Sic itur ad
astra Committamus nos mari , fluctibus uempestatibus ut in portu cantemus Transiuimus pcr m. c. . ignemo aquam Rubrum mare rubore suo ignis co-
lorem prae se ferebat, quod fili Dei transierunt: S:
nos non aquam modo , sed ignem etiam virtute Crucis superemus. ἔanseunt probi, transeunt improbici probi de mundo , improbi cum mundo, sicut notat Augustinus Tract. 13. in Ioannem Aliud est, inquit, transire de mundos aliud, transire cum mundos aliud , ad Patrem Laliud , ad hostem. IV AEgypt transierunt , persequendo seraelem transierunt , sed non transierunt per mare ad regnum , sed in mari ad interitum. Concludit Salubris transiim est , cum a diaboli transem ad GH RIAE ab isto instabili saeculo ad fundatissimum regnum. Audi Nauclere. P auclero quidem profecto non permittitur , ait Basilius Epist. 166.
t tranqualium bi uelit reddat infensium pelagus nobis vero admodum sicile est , t itam nobis ipsis reddamus tranquillam , si internos animi tumulim , qui ex affectionabi inordinatis aduersum nos insurgunt, compescae ri . Neqtie enim facultatum di 'endia, neque morbi comporis,
160쪽
128 fACRI ANCTUARI CRUCIS PARS I. poris , neque quacumque reliqua ita molestiae cautum aesu sumpetatis dent , donec animo ita comparatus est, i cum Deo ambulet, Ni de futuris cogitet , eosque 'tara , qui inferne excitantur, alicriter di expedite su peret.
Crux LIBERAT 14 sociorum , Crux
aegrotantium. Instrumen- Empus vitae nostrae tempus nauigationis est.
benemo a Nauigamus in corporeo cum venimus ad portum , aegrotamus, assigimur lecto, febribus inflammamur, ut LIBERΑΤ ac sociis similes effecti, liberi iam a scopulisin tempestatibus humanae nauigationis , Ortum intremus ac teneamus. Bene monet Olympiadem aegram Chrysostomus Epist. .
Excitatis uanto massis aurum inflammatur , tanto etiam puriustis redditur. . anto longius nauigat mercator, tanto plures merces cumutit. Atsocirca ne paruum nunc tibi propositum
esse certamen putes, Nerum omnium, quae sustinuisti, altissimum , maximumque , sublime s de eo loquor, quod corporis aduersa alitudine situm est. Sanctus Bernar dus Abbas, sicut ius tradit historia, plenus iam mercibus ac onustus meritis, cupiebat , euectuyna ue , ex miseriis Maerumnis vitae mortalis liberari. Accidit extreme iam laboranti , videri sibi nauem, quae