Sacrvm sanctvarivm crvcis et patientiae crvcifixorvm et crvciferorvm, emblematicis imaginibvs laborantivm et aegrotantivm ornatvm: artifices gloriosi novae artis bene vivendi et moriendi

141쪽

DE SUPERIORI B. CRUCIF. ET CRUCIFERIS. Io9tatum, ne per occasionem 'etatis quisque credentium scandulo pateat. Si ita est tibi coniunes m , t anm, pes, oculus , in est utiliis atque sollicitin , in acutus ad per-sbiciendum , scandalum autem tibi scit ω propter dissonantium morum te pertrahit in gehennam mellius est , ut, propinquitate eius is emolumentis carnalibra careas, quam dum is lucri secere cognatos in necessarios, causam habeas ruinarum. Accedit augustinus libro de Salutar docum cap. 22. Amicus est, culm est , matrus os amputa, o proiice abs te. Noli consentire Membra et iam nostra in corpore nostro confusionem sciunt. Unitati s

tur: bi dissensio , ibi morbis e vulam est. Accedit Cyrillus lib. I 1 in Ioannem cap. 22. Discimin quando te in ad certamina Nocat , ne si etiam qui charissimi nobis sunt , prohibeant , turpe forsan putanter, mentem Llo modo dis adhibeamin. Non enim a satana disseris qui scandala ponit , , quibuscumque modis a recta sententia homines seducit God etiam CHRIsTus ostendere videtur. Si oculus , inquit, dexter scandalizat te , erue eum, Matth.s, ω protice abs te. Auod enim a felicitate nostra nos semo uet, etiamsi amicitiae lege nobiis coniungitur, etiamsi natura ipsa sanguinis proprietate copulatur', non nostrum,

sed alienum di hostile putandum est. 3 Crux

142쪽

Crii PETRI Damasceni, Crux

aegrotantiS.

instar lecto iugitur aegrotus. Quod si aeger manibus, pedibus, ningua labi consueuerit, soletur seipsum , cum videat peccandi instrumenta4 organa defecisse. Cum manus sedes deficiunt laborantipodagra chiragra , si lecto fixus inhaereat , reda dctus ad eum statum est , in quo PETRUS Damasce nus depingitur. In hoc ipso statu erat Gregorius Magnus , sicut ipse scribit lib. . Epist. I 27. Peccatis meis exigentibi , ecce iam Nndecim menses sunt , quod alia raram es , si de licis aliquando surgere potuero. Tantis enim podagrae, tantisique molestiarum doloribus premor, i ita mea mihi grauissima poena sit. Amtidie enim in dolore deficio P mortis remedium expecZando sus tro. Xὰ.;fasi. Redactus ad hanc necessitatem infirmus, cum ia--s ρ ρ ' ceat in lecto , corporis orbatus functionibus, nec

se ii nec statum suum despiciat, sed audiat Ambro sium lib. i. de Iacobi vita beata , cap. 8. Sed forte aliquis putet, aegritudinem atque imbecillitatem corporis impedimento esse ad persectionis munus implendum , eo quod non possit opera manuum ulla sectaque prodere V

143쪽

ri m ea sibi tu sim impedimenta esse non sentiet , imo etia eum , qui illa mirabiliter defleat , corripiet , di quasi

ignauum arguet , quod in corpo= is sim, quam in animae virtute constituat. Elucebat haec virtus in Bernardo assixo lecto qui cum extreme aegrotaret, ne ceteris scandalo esset, mori malebat Uiuere , inquit, erubesco, quia parum pro Pio : mori timeo , quia non sum paratus malo tamen mori, o misericordis Dei me com

mittere stes commendare , quia benignus, misericors est, quam de mala mea conuersatione scandalum facere. Discat aeger mori potitis quam scandalum dare discaticorare : Rex gloriose, cuius crux diligentibus legem tuam scandalum non est, hanc mihi gratiam concede, legem & crucem amanti, ut corporiS aegritudo quam patior , tollatin abscindat omnia offendicula , quae salutem animae impediunt. Quisquis hoc in votis habet, componat se ad formam P E TRI, qui legem de scandalo latam religiose seruauit, seruandam e cruce doceta docetra patientiam , quae necessaria est iis, qui cum ipso laborant

aegrotant.

Leuamen laborantis Scaegrotantis.

Ex gloriosus nec manus, nec pedeS , nec in Virtus Eu-

guam ad vindictam in cruce habuit, desidem Agnu S

144쪽

AgnUS nec manus , nec pedes, nec linguam videtur habere consecratus in Eucharistia Dad leuamen seruorum suorum , qui propter custodiam legis huiuscemodi membrorum usu sese priuant , dc eorum functjonem patientes in lecto non exercent. Hos Matth. ii, Vocat CHRISTUS cum dicit Venite ad me omnes, qui laboratis, sonerati estis, ego reficiam os. Et quidem iacens in lecto homo nec pedes habet nec manUS, ut tendat in caelum, Millud apprehendar Succurrit eius indigentis CHRIsaeus, qui post sumptum iam istiςμm. Viaticum exerit e sacra Hostia pedes illos sacrosanctos, quibus in caeliam ascendat, manus, quibus illud capiat, ac fortiter teneat.

Gloriosium opus Artis mcisa patientiae,

Aureae aureola corona.

z. t. loriosus Rex, qui propter vitandum scanda- :' et 'alum, scissionem pedum manuum , priuar u i tionemque visus ordinauit intimauit, meminit remunerationis futurae in caelis , cum dixit in Euan Matth. is, geli : Bonum tibi es ad Nitam ingredi debilem lauta dum, quam duas manus e duos pedes habentem, mitti in ignem aeternum. Bonum quidem PETRO cst se in cae lasti patria praesentare, pro cuius amore defensione permisit se manibus pedibusque truncari. Dec

145쪽

DE SUPERIORIB CRUCIF. ET CRUCIFERIS. II 3

rum satis est pro patria similia patio pro caelo regno Dei eiusmodi iacturam facere multo gloriosius est. Terrena patria decorare potest eos , qui pedum & manuum detrimenta propter ipsam subie runt , reparare tamen uestaurare minime potest: caelestis vero patria magna cum gloria factas pro se iacturas omnino tollit, membra amissa reddit ac restituit. Noverat hanc gloriosi Regis virtutem puer ille Machabaeus , qui iussus extrahere linguam ,

manus extendere,vt carnificis gladio amputarentur, linguam postulatus cito protulit , O manvi constanter ex

tendit, cum fiducia ait Rces ista possidem se pro α Μ ςhλb-pter Dei leges nunc haec ipsa des icio, quoniam ab ipso me ea recepturum stero cita ut Rex, ct qui cum ipso erant,

mirarentur adolescentis animum , quod tamquam hi nduceret cruciatm. Ad stuporem etiam hostium nihil tormenta curabat, cum sciret pati se pro caelo De , cuius potentia erant cum magno Cenore membra perdita resarcienda. Haec sortis ac valida meditatio & cogitatio est , qua patiens in ipsa sectione membrorum despiciet cruciatus , despiciet amicos, notosin propinquos , expectans plenam plenariam compensationem cum ingredietur ad vitam δε ad vitae simul coronam admittetur bla tollismi,

146쪽

affixus lecto , dc priuatus suorum membrorum sibus es et in extremis assirmabat: Ego latus sum ni - ἰ -- mo, hissabilem Dei misericordiam appello , t ianuam pie tuti suae velit mihi patefacere , meum uis em , expectationem certa promissionum suarum remuneratione solari. Proseratur nunc in publicum sancti iam Em-T14 Episcopi sociorum exemplum .in quo, tamquam in praeclarissim speculo , ferentis zelum S morbum forma conspicitur. EM

147쪽

Clarescant ali nimier et irastis aruo: 13 Vobis se HS floria morte venit.

149쪽

EMBLEMAΤICA IMAGO XIII.

S. CLEMENTIS EPISCOPI,

ET SOCIORVMPHENGONIS ET EVC ARPI CRUCIFIXORVM

LEMENs, Agathangelus, soci pro con Metapli. fessione IE sv CHRIsTI, dominante M a 'μ' 'g'ximiano,protrusi in calsiis vivae sornacem, custodia militari seruabantur. Aderant in militari cohorte PHENGON & EVCARPUS, qui sanctorum Martyrum verbis is iraculis attracti, partibus ARIsΤI adhaeserunt. Quam ob causam temque crucifixus est,in uterque Zelo accensus commilitones suos in partes CHRIST trahere conatus est. Hoc signum, hoc argumentum perfectae conuersionis est, ut qui reuocatus a Deo piissimo fuerit, ceteros reducere ad Deum conetur. Audiamus Ambrosium lib. Σ.de Poenit. cap. 6. Subiiciamm nos Deo, ut non subditis tu peccato , o tanta fiat conuersis , t qui Deum non agnoscebamus, ipsi eum iam ali demonstremin.

Ardebant CLEMEN MAgathangeliis in fornace Lia calcarix, non tam visibili quam inuisibili flam- 3 ma,

150쪽

118 . 4 ACRI ANCTUARI CRUCI PARS I. ma , qua Zelator animarum Paulus flagrabat , cum x Cor. ii diceret tus sic desita turbo ego non uror ῆ Diuinus M=athia hic ignis in CHRISTI pectore ardebat Zeta domas

: ram, quad volo nisi ut accendatum Accensus est in

psit. ιε. CLEMENTE Agathangelo, qui Deo PMENCVM Lu . ii EVCARPVM pepererunt. Quales patres, tales S pro- ν les evaserunt flagrantes lardentes et conuersionis animarum , quae contra ipsum Deum milita bant i pro Deo iam conuersa decertarunt,ac diuini geli speculum illustrarunt CruX PHENGONIDMEvCARPI , CruXgeli animarum.

c ties .l Elator conuersionis animarum suam portat

2. sustinet, dum amore tractus ipse , errantes homi- nesci perditionis via retrahere contendit. In hanc ipsam sententiam CHRIsΤvs loquitur lib. . Reu Exe fati lar cap. Ι29. S. Birgittae , concluditque post multari , Ergo, qui ardua vincere proponit, attendat ad tentationes suas , si V caueat ne per ordinata desideria minuatur Dei ulus, quia toto desiderio, et diuino , ω cum omni patientia currendum est ad peccatorem , opportune stes importune, ut conuertatur, di bi iustus nihil proficit loquen-