Compendium theologicae veritatis

121쪽

frangstilaain. et hoc pium est. s. surorem tanditia cordis e u clarificae cor et udat ad videdii deii. et ardetissime dilige dii Accipis at immilitia usus inicii e virtute sed pro statu quod i qui est purgatiamini. Ue sepunia. cap. Fg Ar est status estut in quo est delectatio in deo sine iatradito e carnis in udi et diaboli ursi aliqua ela cilicax est Liris c pax latus aiatini purcavisti m. Dacificis at magis alti duit esse filios dei aliis. qtil, im sericordia maxime alsinisset dotc dcoitu3 ad Opera exteriora. tia Qui ad interiora magistassimilat pax, Ue octaua. alam claua beatitudo est de ute bea/o navi secutionc patuitur pst iusti ria. q ipsorum est regnu celo p. li ecutus. c. sustinctia placutioni Pst iustitia Ssinexa est paci cu . n.pacific sit abso cotradictione carnis in udi et oiaboli. pSide paratiis est superare te atoc mortis

Dipo in eode gradu eltili pace. st docdixamussi octo sut beatitudines quatit ad ecntia sediti septem tu ad distinctione gradu u. clii sui pace no e tuo alia. Picit. n. Sug IDat e finis commatiootu ututum. Q claua beatitudo dr redire ad caput duobus modis. pinovir iderm iii sibi a mittit cadis nullieititudiniae regni celorum Sedo roes Ibat a Pri, inarem ad ultima uti invere sint. Un ore.Qualis unumsci apud se lateat . illata cotum cliarebat. Ex dis dirus colligit cytitus es tutu cardinabit principaliter dispon ut ad exercitu in acutae loltus

vero donore disponiat ad actus conte in

Plauue . Diius, o beatitudini disponunt ad psectionem utriusqS. Vesensibus spira idus. Eap. scEr sensus, spualcs pcipit ala fruam a. cir videt sponsi sui pulcdiitudi

mina dulcedine sub rone sapie coprcle detulis utrunq3. . verbis et splendorem Odoratium a fragratia sub rocve ibi inspirati Tagit ulna suauitate sub roe vbi incat rati . et inter nos corpaliter dabitas a eddetis se nobis palpabilc et osculabile inardenss. mycaritate. Et ijdicris ps senius spirales tali sis cert5es mctales circa vitate steplandataque uda 'teplaetio incipit a sensu. et uenit ad imaginatione. et de intaginatioe ad rocm .et e rogad intellectu et de intellectu ad inteligetialia. de intelligentia ad sapietia. siue noticia excelsiuain que incipit dic in via et

consumat ni in gloria.de fructibus spitalibus ca Ructus duodeci spualeo uinrs noui ditus. sed status solationis Sqbus 'solanir spus iustorum et ille dilectatoes sequetur pavifcctas Sutat isti fructusaaritas, gaudiu S. Pax paeuctia. longas nitutas bonitas benigilitasmasiuetudo.fido medellia enunciatia in

Stria est sui inis et reuercialia dco exdibita. viii creature dono tot debitus est idolatria. atria copelli dit Mus. s. fide sapietia reuerentia sacrificiii. Corone. prima duo sunt cordi alia duo sutostis. vlli inli est orismulla debes creature in tum eis imago dei.LIn dulia cit donores debes scio. Vna beata, gine sciedum est inditu est

sona sancta dedec et dulia.dmitu me dei dediccaesistdulia. i.mplor dulia. Saflna sit sena cui debet clicue eua quo sistit in obcdicua maclatou. et in exdibilione bonou. Ea, aut est phila simplex .de, bccii reuerentiatm qio sistit m exhinone nonorum. Iedulia debetiiraei catura cxcellenti sicut e t caro xpl. beata v go crux

xpi. Vnde sciendi est carvere lignu criario xpi in quo perendit si ubi iurata li/gno crucifixi ecbet perduba.qrcisti illi nostre redent ptionis crucibus ut saeue i

et i ira

122쪽

ine symictb: octis i ii si is id icifixi Aug. Quie qd fit coli a coiciatu edificat edere latita. imginita meade debe doctrinarum liquiarei uorceptorum sui Vetur adoratio gi deinc Cillis quorum Diu, sic.careidani ordirant nos ad ocu qdas sineo.no inulti res facie adoratur ad minau.od deus istisitare voluit quiue quorum ut inas: ne adoranius in duabiis tabulis lege dedit. In Pruria Preci pus in genere cap. so tabula sui tria precepta plinet ad defi Recepti in cit perii facicd ali Iori inuitinet ad pseni Q cst de diu

qd.vivio facicdu lsoreecptor; alia ita unitate. 3ce, in ad dei filiv.qr cito iussit affirinatiua. in honora patre.alia ne ameti velitate Tetti ad spm scin .qrgatura. uno occidcs. Discpta ararnia si despuali vocalde. In seda tabula senu stiricte sumcdoiniscepta scd ne seste precepta ad primum spectatia.gatiua Pni Ni. Ibitiones. cytalaeirma horimu est de exdibrais bonis. ut est illuuii obligaci p. scdio ad sit. Sed nega lud Donora prem tui, etc. Reliqua sextilia odi:gat sit . et ad p. Precepta occa sunt de cauedis mallo inseri lint cor, logi piit dici dara et inata primo moren de. vel ope vel ore. Opere ledimus rintinet ad populia fractauia .r.mo ad oes nata tripliciter appter qd datur tria precec obligat. araeciduo tinet occalogus ex pta. Odimu et no occides Sctimis; Ducite .Doc 'tinei l viat scripta cit in mecaberis. Tertiuio mitti facies. Orccorde cuilislibet plicite. Istud.n.eceptu quoq3 edimus rimum et cotra doclegis nae. Lqd tibi lion vis fieri.abio ne i lud.no dices corra primum tuu falsufeceris.mcludit decuecepta n occides testimoniu. corde ledimus .primu duno filiquiaei s. dinos a decalogus p pliciter.Quad 3 respectu rei irrationanit explicite .Queda pec latradunt in o.de hoc of. xlo cocupisces uxore

Parathie.s .illa inluncanii manua.qclam imi tui. indicauiae.f. negativa. et docto.qr diffici rae primo prccepto. viis est tacere bonurea declimare in alii in capi m. plures. n. faciendo denuis curiatur cii cu Rimia preceptum tres h clausu

rnis metianiatiis ad illa. In billa a solii illo facies tibi sculptile. Doc cli magicsni3 an ibetu actus et cute no eccides'. tao.qne naturalis sui reptitaniae.Zer IIIoc dico fimio ma radedi. novi virili a cit neq, ecni silitudinci n. s.unagincSte vitellis citata, rotavicipia aes tui co rci naturalis .et sequit te in celo de supcrcein manulus a. irin. si ultri inciali ut solis et tunc. et tiara deorsu. vi deis ligamur. s. aegi natui c. vici dilige ocu b uis. et simillum. Neq; eouque sui in sustola. et imita iacere quod nobis, ficia aquis lub terra. . Piscui in no adorabis nolismus 'Orcceptis, diuinis ut liga ea .Lactu ex criori .ne a colicie .l astectu i

hac Adani preceptio silvit in . et Iudei teriori. Ex novi ii reprelundiatur sino. Uoto.q eui Aug. veuelerest tu piam quacitat ima finies no ode ad adotans. scat cadet ccue cisii tro. Viidela ranaia. sed ad memoradu .lIIonor aut odiisdam eo uua et paetapta stit sicut teli exindeis sanctis no est latine. sed dulie. Sosis aevouci ut alia occi cris Patiae. 3et Sed in rem allegorica . struita claustilaesticiunai Cill quasvis illas. et diti diaco duiuspccpnenda uideo et saracenos hietudine miles in francia Primescini esse idolatras qui dc intoliconos. Iii

123쪽

g inclinet oti a sedarii clatifulaisi cito facies ubi sciilptile facitat lurcti iocssunt qno crediit de deo nisi quod unaginatio ne sua fantasitato fingunt contra tertiaStout in ali clarilliani.q supcrdi colui silmilitudine corii in que sunt stiper terra, scit donores diligutq platuras Auari colui si inititudinen eoruin que sui in crra L pccuniam et diuitias. Voluptuosus colit similitudinei ucorumque sunt in ago idest delitias velit piatis.

me secundo precepto. capruri cis Ecundum est si ocissime,no,

incla dei tui in vanunt Iic Diridetiir hiram ctu in quod sit sine causa et criurium. Vtcim enim P cccar. Lyro nidilo uirans . fallo uiralis assu init nomen invanum Q primus sine caiis, nolisinat suin main veritate. scdo aut notata in cotenit. ribus modis quis peccat in umrio vel iurando coli a cos ictialia. vcrin, rando illicitum. vel veniendo colia lura inctum. Pretei casei dum cithv iuramentaque quiscet certa scieria facit clinant in blam de imam ut quae ius iurat per corpus dei et similia vel finiat irreuerentiarn. sicut quatiratu militerareri surret in mortale vel gratie etia in si verum

est op iurat. Istud preceptum no soli intelligis sintdicram ronem si alem scas in nitetiolicui mora cui Assii illic enim nome dei in vanu inissuplicitcrus corde ore. et opere.corde sicut inali qui in nomme sitie re uiripiant. sil sacf in iece/pei ut baptismi in rem sacra incti no Dahcnt idcit gram. Ore scit mala iuratiocvotiti avressione. pScaloe facta vana itcntione et deuota ofonc de qua dicie

populiis dic labiis me donorat et c. Opes in ci dypocrita nouac dei allium ni in simulatoe opis exterioris non in puritate cordis Canium iniit in vanum .qr rece periit mercedcm suam.

a bali saucisSceomo lacusce opus

in eo. nhoc precepto quodda est more

tile ut vacatio que ad deuiit orado coistendo. mcditando. quoddam ccrii nonsale ut assignatio diei septimi qui signat topice celsatione peccati. Allegorice crem cor pisipi in sepulclaro. Anagorice requiem eternam inicio. Illud ergo pceptu, potiripliciter accipi primo gnaliter ut, celsemus alvitiis. r.spaliter,cccsse inuo ab operibus corpali bus que pediutri cationein ad deii .f. malissime. ut cita vi m cotemplatum qui ab cibus infida, nis se seperant ut totaliter deo vaceni stina vacatio est ncccisaria .debita.3.Pcrfecta. Secudum ergo tu sabbatuin dicimi requies fiuc vacatio admca 3. sic dies dominica potest diei diis sabbati et quelibet diessatuta ad veneralioncm diutis nain in quibus cessandum est ab opere seruili. i.a peccato et ab opere linpediete vacationem ad deuin . Opera eni seruili a deteramnantur ab ccclcsia ut operam ccdanica .quc sinat agriciiltura inci catulit. placita ei cita.

um et mali cin tuam. t Dulc Precepto additur pro in illuo. s. ut sis l5 momper terrana. quia iustum cst ut conseruatio vile aliene in ei catur conseruationem vite prie. pater dieic in docinandato.qui est principium pcr generationem quo ad esse nature ut pater an natis. vel qui est priispili in phimstcrius regcnci alienis.quo ad eli esse ut pater mi ilualis. Suilinur auo modo patera secundum rationem propriain. scd aecudum ratione persone qui dicitur parerctate vel Pro rege qui dicitur Pater depfensione .lloenor dia intelligitur duplici lci .scilicet ex istallio corporalis in sustenistatione. et spuuttialis maluerentia et obcinctia. ea in obed etia diue siticaci in divorsitate patrum .ci patri spitali debeinus obedire in spiritualibus. s. Prclat sciniari.Li egi in teporalibus rcipublic u s

et i ira

124쪽

rati carnali in dispositoeici simillario ac si est Hylo ris comin

cordis ut ira .sue oris ut columella. si in docvicepto taciturnitas veritatis iste Me opis ut pculsio citra morae vcl repit nccelsitatis.tnaea et opportiinitas facit iplatio. Ddibet diceis occisio imita que fit a taciturnitate velitatis cise licita. tripliciter.seseca vi in illos occidi sine De nono et decimo. culpa.vel ex ordine.vi cu ille qui bini capi iuster legis occidit vel ex ato ut nil mini Onu et liciniusceptu e. no ocuster legio occidit no amore in itines libi n pisces re ori imi tui nec desidera dine vindicte. Distinguit l)oicidii gen his uxore ei'. no seruu no ancilla duplicit. s. verum qi dfcoryalexitcrptatu notoue. necasinu .necoia a illi'st duo od di lauale PSicidiu spuale sit duob Ddbicodicis.cocupiscetia camis i uxore Hlodie.Vno mo omittedo vicit invi Drtim. et cocii piscelia oculorn m re aliedet aliu in extrema necessitate et noli na lina ad 'codilo maritiae inclinae niuenit clanici planuelpini occidisse. Alio corrupta.illunippioseruatioe siti inino fit c Sinittedo et decoriq3 corde s esse indiuidui. Ad alteu pia coseruanoe3odicdoi Io.ro.Qui odit fratre uiato sui in esse spei. lolcno Ddibcis appetitus inicida est. lnq3're. s. detradedom ille creti ex corini puoe minitis vrad delactacui detrabie occidica oscia illius caudit one sensualitatis. qcipole est te copdetractore in o prius vivebat se bona focii piscetieio sint i nobis. s Ddibee da/gna. qScyc.s. malo exerto alicui occa bitus sisterio sensitionis is uis istud sone riniae pilado. et luc iterptatiue dici ceptu ad duo in deternunec in videc tur illi occidisse ibi uniuersaliter omnis cociipilacua mace sexto cap. t r. le voluntatis .

Ertu e lao mccloabcris. In do oecositus in gne cap. cy. scepto ut dicit Augu bibetur Onsiliu piat diiiidie cotra prece, ois illicit cociabit et is illegiti e tu e psuasio nielioris bosades in usus eorum inebro octac ma qres no tenelnui . cosilia in mitis dis, supra iiDro tertiori capitulo de luxuria. et erutrisceptis syriinori ad peepta e/capitulo sequeti nemur ad cosilia, omo q pcepta seiatai cseptimo Pcepto cap. 6 re enecessitatis .cosilia vovolutatis. Ites tuam c. is o furti facies lIoic lex vel dat pcepta. cuagella, o cosilia sus ni uci. Viri, evis cotractatio eraddui.Ite coisilua etinet ad perscctos rei alieneae cupiditate contractatio rei inepti ad psicledos .s pinissio ad in ipse aliene pol fieri cite trib modis. Prio tos. Ddit ilio, o ad puelsos. Ite peeμqn sit no cx cupiditate. 8 ex obediena si pia festant nos ab illicius cosilia eo a c5cut fecerut filii si alari auferendo vasa celsi. alcino precepta declinanius vice, egyptiorum. Scoo qnite cautela.visi ad catu .s P cosilia occasioes peti 'tei p./siret gladii siniosi me sibivi aliis no cepta maxime negatura penare iiii dceat.Tertio qnfitcxnccelsitate. riciun cosilia merita cumulauium te cosilia alius esuries ad morte strae pane. qain seritata aflcriit pustu,no sertiata, ad , ne sitate sit tota coinunia ducunt.supplicitar te ad precepta costrii octauorcepto. cap. gimur ex ecbite. sed ad cosiliano nisi ex

125쪽

ptii sicli calthlus. e sotic re est votivans sed reddere est iaccelsitatis.Ite uicturi cesse deii eiu in inmoribus cri in uiatorib'mdeuotum muciaui. Uin mel ui est nu/da precepta ferirare in deuotio eae, se ad cosilia oblistare etsi dis negligcie esse. Motam in lege molauca meruitidicia celamonialia et moralia. Ecx aut cudi gelica uidicia teperat picua auferendo figu/ras euacuatici uni vitatem ex foedo pcepta commat ad illicdo. adiicit aut tria. scit instructione docti uicto L. Promitanoanc emiorum. et Psectione cosilioS. Et olei mosayca ab eua elica digerre .car illa figurarii est Nevitatis .issa pene decesse illa falis .irecipualis illa occidens. decviuificas .illa timori luc amoris illas uitii seruae. ut recipere officia. et hinoi qui obedietia necessitatis est. cu ergo dicit beatus benedictui in regii larer si platus pcipiat aliquid impossibile tentan est facere.loeatur de obedientia placia cis obseruat subditus totis ad ciuemo obis ganir ad prelatisceptu 3.co filii est et magne Psectiois. et uo necessitatis. scd si seruat ad simplica monitione tale cidi clioris psectioni f. Tertiu3ccastitas de drae dicit. Sunt eunucla qui se castrauerunt Propter regnum celorum. Ad illud pertinet illud. ilibato. Audistisqr dictum est antiquis inon mecdaberis. Ego aures dico vobis qui viderit nulliere ad concupi. cana et c. lolcostendit uino solunt colansus est danabillis ad opiis mecdationis. seditiam consensus adreclcctaclutis. Decibiatis .illa oneris.hec denoris motas cocupiscere ex subito metu verae consillus uangelicis. Jntale est. sed concupiscere ex deliberatio

capi . Toc usilla que xps adiccitfceptis se

ista. irari muci pauptas que co

sidctio pol incus cise dilcipulu mato. neici fictedi mortale est. predicta tria cci silia mimia alia et substatialia dis placte religionis. qrsios obseruatorcs elogant

sitit in abdicatione xp etatis. vii Lucina, alo .no soli quatit ad culpa scd etiai . Quino renuciauerit oibusque pos v. Discircliquerit don in ursi es etc. Dpter nomen incia centuplunt accipiet aquatum ad causani. oenaq3 malu orie ex triplici radice. s. ex cocupiscentia caraenis .ercocta piscentia oculorum et cx sup

vita eici nam possidebit. Dedecloier elongant ab radice triplici eruaim Suo Boonachus diis obolu3no valet obclu silium est cibaritatis. si alla diligite ini et coora r.est obcdicia te vir illud sustiatdedram inicosve.istud quanti ad dilectione affe et v vi in tus est preceptu. sed quatum ad dilectionem effectus citcosiliu3orini nuco ci

timo Sitis vult post me venire ab seMinet. et ei. etc. Sciendii aut op dupita eobed etia. s. Plactam sceriendit ad otamno se tra deui I regula isto D sessus

est. et que dispensationi plati no subdir. Oeta obcdicti Ioer. lyerfecta obeadictia lege nescit ternilnus no artae non connec Isclsio is angustia. Ad Danc nullus tenet debito necessitatis. scd solutaereonis.sicut tenemur se in imitari cibarismata meliora. Alia est obedrentia persecta. in sufficien salutem quas obeditim uidetis quesseruare misit vel insilis re tris inplicite continentur sicutiunt illa sine quibus religionis ustelio no

le gratia et gloria, est necessitatis sed otideret ei signabcilivolenti cit esectiois et cosilii via ad docoes no tenent Sane negare donlini signa familiaritatis quado venia petit,ct nccelsitas cxpescit. vi dicta est vel ori scalIc qui nostis erat ad familiaritate ingerit si dabeat prcsuptioophio simulate vi irrisorie faciat. tuc diligendus et inter amices copuiadus. p aliquis ultro te ad laniliaritate milli cora gerat.docvisectionis est. Usi ali/qs iniuriam pastus reconciliatione que ratis an uotiam non est debitum necessitatis sine quo no est saliis. sed est placito,

126쪽

Qusiam cst in assuetudini .s atlate leculurit in una naaxilla d bc ei alia ni hoc sic micilis itur. paratus sis alia susti/ncrepatieter et istudiosi liuin est Pacicntie respectu cisionis corpori rara ad idertinet illudet est paclenneic spectu abelationis rerum. sicut est illud.Qui vult tecucotendete in iudicio. inualca tollere neptitaque cis palim . nota v centingit sua repetes e cora iudice fideli dii Plicitat . aut in coletione et fraude .autili charitate

rarium nulli l . Scd in vori infirmis

vim pyctis. plactis aut no . Unuid repetere cosiliu in cit infimius. Placili vcro P ceptu Issis, ut o renucia uertit Dprietati no licet repetere sua .ut sua Ad ut congresalienio. et nec Dpter se sed est coebonu. Sextii est misericordie et mur alienis ut illud omni petetiae tribue et illud. I vis psectus ectavade, ede olaetc. Mota ordare suessuli est ncccssitatis in necelantate extrema dia revibus ege

musaeo silii. Sit g. melnrs est minus eger plus Dabere. Od atri dicita Oia quecunq3 vultis ut faciat vobis Potcs. vos eadefacite illis. sic intelligedit. Quereo vii insidabiliter et dictate cibarita/te t faciant vobis etc. Vn si peteremus rem alimur no viderem no illud ce ronabile. no vellemusia ronabiliter dari nobis. Septimu cosiliu est , simplicita te verbo ut ibi. sit sermo vel est nouiε cui sensus est si affirmatio vel negatio est in ore sit et in corde. Et ad l)oscosiliui educi illud. Audistis didictu erantieis novilurabis. Ego aut dico vobis no iurare cino Motast iurare cidiim ad Afirmitate planci pinissionis citi Ino iiii are aut tum ad nscctioncm ptinet cosilii est. spiro inb3. n. iurare inclaeaturas. s. st celia est terra viscar illii Pp dolatriasne s. credaurus aliqd numinis cisci illis fiunt in iura metare euagelium et cruces a. mei cui sui dedicata. Cctatui a d vita da occasione uecti. Viit p. Si oculus tutio stadalitat te erucaeum et Iiice ab te

rei a.d occasu a precedi imo t. n. cccasioce ex aspectu .itti cecur ista da ibat. Unpotisse occasio ex otactu et tarc manus

cia cosiliario. ds oculin3. vcl ab udi litore M i manno. cst dextera qui adiu, tornu spualibus .s mitra in tral bias. lpa, iusmodi. n. si seud ali3ant abici edi siniim occasioncs peccaui sui abiici de . Conticosilitia de rectitudine iniciato is ac finis vii de Attedite ne iusticia, fana faciatis

coraleo biis et e Item i lud. Inc sciat finistra tua odiaciat dexterat: a Cte sic iliceant op vea coryllaeib ut glorificent Patrem velti illacrae bis notam coringit

costituere duos sinces .Lipale crete nulli

sed si cicimus finis cli ultimus. Poeti ne licet. Actio aut spitalis vi predicatio noti poticscria ad filicast alc. ita cle illud ista pie reserae adicii. cir lio sui facieda mala viveniat bona. Et cle dicit Dug. lo debemus cita geliSarc ut maducemus sed maducare ut euas cli Semus. Notatue tenemur illos actus i cseri cod deum quorii Demui et iam ecipio Lonis me uia

ducare.cogitare.eligere. et sitia .isino tenemur ait ' referre obedictes ror vicinutiit tua respirativa. Dinoi decimii c5situm est de c6sormitate opis ad doctrina tibi. Alligant onera grauia et unportabilia digito ut suo nolutaea mouer etc. Ad ide D pocrita Caec prius trabea octilo tuo et c. nota op m edicanone asserie alien ictilio generalit .s dedis itinerit ad iratum D lutis ali rimaistrictetitio filii statum sectio is vi pote,clicionis lyrimo in teile ridicalor accre citi dicit citata erit ad Ue ees tenet Oct o modo ritetice nisi placitone illa ipse nouerit. Utrum aut malus, Pecetidica do.diitiguitur. 'rceittin inscio notorie riccat ni redi, cat. siue ex necessitate efficii doc faciat. si, ne in vellitate . aric IdaliSat. Existes aut in peccato occillio fidicat. et no studet ex dicio suo copus adl Mic vidcc peccae

et i ira

127쪽

de vi Ida sollicitudine ut ibi nolite so/liciti esse et c. et ibi inolite cobitate durastino.Qciedum ci triplex est Pllicitudo. rima clathiabilis ut Fruidetiespualis. Vnde apo .ad corintlo. Qui me uxore est sollic uis etque dei sunt quo pla/ceat e co.'te ad Ro.d p atis . Qui pestin sollicitudine. Sed elHolerabilis. est sollicitudo cure palis quo ad corpri Auce os arida mar.sol.cs. et tui .ergastu.xertia est vitupatis .et ista est superflueti elauit, attonis quo ad aliaritiaS. Ecc. β eccatori ut dedit os afflicto e pes una ut addat greget et dec vanitas quasi a sollicitudo mentis. Sollicitudo primarcipit sed a tolerae terita mibes ruodecimi est fraterne corrcctiois ut ibi. Si recesiuerit in te frater tuus cc. laeta fratre corripe onct coisilii c. v qn corri/rie sup venialib'onca e corripe e pccpiuino ad ut corripe de in ortalib'. et isto poces prensi et obligat scin p.q I loco et terere non vacat. et videtes utilis est correctio. Sciedus est vi triplex est correctio. amoris.tunoris . pudoris. lloiac ordinem fraterne correctois docet diis iuuaccli . lyrimo .n.innuitaratre i euocadii

esse amore cli iubet culingulariter corriprcre dices. corripe eum inter te ipsus solii Sessi Ioc no valet docet ei esse reii candu timore ubi ait Sileno die, ni ad Dibe visu vel duos, tecti et si Boeno valiterit docet eum esse reuocandum pudore ubi dic. E i ncc illos audierit die ecclesie. Eri aut cccllam n audierit sit tibi sicut ethnicus et publicanus. i. excoicarit . et sic euitari. Sane pdictus ordo iraterne correctionis intelligi impe criminalibus. ora culpio coibus solet claustratis se initio capitulis accusare.no paeinissa tam ci admolutione. Verutri accusans alium caueat diligetei .ne dec faciat ad diffamandia sed ad corrigendii misi quis ex deliberatione contrainum saceret mortaliter rei caret. Explictilbci quintiis.

io Illia de medicitia sacporii liri Dedistinitionibus sacri. De sacris noue legis. t ecfiectusceorum. Genu lucro laceorum. AI evitate dispensatio is factorum. De triplici statu fidelium. De institutione laceorunt. De baptismo. e caldacismo et cxorcismo. Oeconfirmatione. De eucidaristia. De dignitate eis cibarime.

De mirabi ibus ciui in eucharistia igrae dignitate in suscipientibus corpus

rae modis sumendi citcbalimam Ocreabili neu a a colone. De osticio misse. De negligentiis que sitit in missa.rae penitentia.

de qualitate penitentie. de effectu Pententie.. est tibias peltitcntitarae contrictione. Peconsessione.

De qualitate et effem consessionis. cui debeat fieri coselso. De sigillo conscisionis. De satissactione. Venetibus satisfactionis. De iustificaticiae impii. De pcnitentia venialiunt.

Propter quid dimittie peccaca veniale. 33 De extrema unctione. 3 IDe saceo ordinis. De qualitate ordinadoriam. 36 de saceo matrimonii. 3 Expliciunt capitula. Incipit libci sextus. De medicina sacramentorum cap. Elestis inedicus Dumnas gencris restativus tali mosanauit egi otii sic opportue

'petebat egrotati egritudim et eccasio egrotad te.

Ioal

isi'

et i ira

128쪽

os egritudinis citratio l. Egretiis igitur honitatis pinisit pini beatificatsa ronee domo si orb' at originalis estoilpa veritatis dedit prepta dungetia .roe virporigo istius culpe 3 principaliter sucrit tutis instituit laesa adiuuatia ut placeae comissi ronis occasione in supsit.ex reparetur virtus ad ini pledaracepta, et sensib' camis. Ad hoc ergo miledicina pycepta piaclitas ad Pinia. Instituit.aurndeat niorbo oportuit opto tinaci mi sacfari, bis et cleincticut ait Aug. Accerituales. sed aliqd haberet de sensibilib ditibu adaim. et fit sace3.cae tele inclusignis. 3et sicut sensibilia silerii tale occa aprum et formaebo grum forma.Ad docvesio labendis ita esset ei occasio resurgedi ro illituta sui sacrameta ea verbis et cle, metis. uti aberet cuidctia significadu et et,pter hoc medicina ne vulneris cofistit mecclesiasticis sacram ctis..die dimitivomb sacei cap. I. Acram ctua ut ait Aug. inuisibi lisseevisibilis forma it pec distinitio gnatis e. Et couenit sacra inc/ta noue is veteris legis orta illarii

ista sunt ex similitudine representativa. et eae institutio e significantia. Sciendu .n. Peade distinuiocouenit sacranactis nouelegis. sed sic suppleda cita ut cius simili tu dille gerat. et ca existat qrno solia ex si in illnidine reptitat vel ex institutione staret

efficacia sanctificadi. cir dii eleincta ocuae lis et verba auribus se offeriat .isut duo sensu scipue coanos inui dat cuidelias significationis Gelde, ba salutificat elemcta utari id fati innane creanois efficatiaranstituit aut de' face diuersi mo

uit et colani austa lege euiagelica.dua penitetia edicauit. et nuptis terret illi, naq sacra metareps initiata u. costi maloesqdem putilis manu ponedo. Vnctione gnat. d ex vii tute diuiniscificat. gfa votiscipulo ad cui adu inittedos fir, costi ut . qua ala curas ab infirmitatia mos iungebat oleo. sicut dicit in matb. vino et Oo qt, insinuat Au .i alia 3Papitinui vero si is piedo. deinde sor,

dissimilis e dices crametu est illud in in t ado. Ordine aut prate tradi. et sola quo sub te incto reet visibiliu diuina ite lotribucdo. et co fieicdo face in altaris. virtus secrenus opae et tertia dissi Sucharistia ante opando coparando se nitio ergo.deico vici qui ast. Sacein est gi an sinapis .et coiteledo ac dado distimateriale elernem extrinsecus oculis suppulis limnete passione facem corpis et sapositu ex institutio e significas. ex similitudine reptitans. ex sanctificatio e aliquam accolarens, invisibile. aeria lagunturies: sunt de rone sacra Ruti stricte et Dapiles in pti. stiri inire natu ratis sinulitudo ex qua D aptitudine significa di. Secudsi e actualis institnuo ex qua lo ordi ne deici ininatu respectu Diit' significanae eritia est spiralis sanctificatio ex o divtute efficie di illud significatu . De sacram ctio noue legio.

Acra meta legis speipus institu si ranus neue lator in qua vocans adfinia dediticepta istituit sacea clarimis. n. v buteis cuit sis moveritatis Aguinis sui. Institiua succi sacea mutnpluci de causa pri in typter dumilitate qua dein querit salute inseriorib se. Secu do Dpter eraditio em quato pri sibilia ad cognosceda tui sibilia rapiac. Tertio

appter exercitatione quato noxia dccli ne occupatioe et ociuin. Quarto Npter cogi ultate inedici ad inedicina.qrcsi medicus sit detis. I)5 congructer colincrein edicinam aliqd diuinu. Liuisibile ge 3 aliod letum anu .s visibilem graue oram a Quinto est cogi ustas ex pte infii nuo cu nisi in fit locus o recor ne et spiritumus aut i corpe notri capiat spualia nimi corporalib' cogi usi siti dare medicam cta spuitii alia in reb corpalibus sicut bonitarem et sume virtutis i Siae si in me pitule Lisc bula datur Simo xpter aug

et i ira

129쪽

inentione nieriti. mulQ.n valet ad ille ritumii deo crediere ess ubi ira Dinnaana no Pot dare erpimetu3. Pater ergo ex pdictisque sit sacramelorum calafiiciensque diuina istitutio.que forinalisis gresanctificatio.que finaliae.qr humane iῆrinitatis curatio.

me effectu sacra meto A capitulum . . fectus sacrametonim noue legismumpto e .pino ascio naudant Secudo in bono 'servat Tertio corpi Thinystico corperat. Quarto iustificat Quinto ad fumra vita preparat. Sexto erudiedo illuininat. Septimo a malo pseruat.ista patet in septe sacra metis dordine. Ia premit opatur baptisint. Se cud Sco firmauo. et sic de aliis Sacrassiit a dicitiae vasasse. et ca no si in ei, a substatialiter cot meae vel causaliter esticiant r. curi sola antina 'abeat collocari Aa solo deo istandi. Amr in illis. p illasea curationis a mino medico mori Dauriri. licet no alligancri potetia sua in sacra

rnetis. quin et per alias viassea costr/re valeat qua do vult. Sace a m dabct significatioena veritatis. sedio m efficacia curatois. novist defcctu ecpte sui si ex pte suscipictiq.or gratia nulli datur repugnati grasse fenu Unde et sacra incta notactificat nisi accedetes digne et absq; oi fictione Aliquado vero vii late sacramelorum fit de altilio coiritus. ita me caepctus dignitatis vel preparallεis ei patrate suscipietis supplemvrruite diuina ita Acra incus cotera. duino no accedat sciesi mortali peto vel xposito peccadi.Unscsedulamqda suscipist sacra inclusin ut ficte accedctes.qda re nisi .ut cui preotritio e re fidei deuotioe reciprae gratiam an ut veniat ad sacranicia quida et sa/ allistia et re suscipiut vi digne accede tes Dacram ctu de a sacra do. et l)oc potintelligi tripliciter. aut sanctitatem efiiciendo ta iiii aut factitatem si additatum. aut factitatem signado et efficiedo si inui. yriino no collensi ratio sacram ct re/bus signatis per sacrameta tam cierisci noue legis. Secudo mo 'iacm signis

vetet is legis .etertio in 'iiemi sacra inclis noue legis. tDvitisino exelnpluin Dabein 'amani risor medicina de sana/re eniciendo iis . sed sudor sanat signadotatuni exercitatio sanatissicii do et signa do.Quino sunt que natatillificare amia ilia sed diuersimode. Deus. naustificat auctoritate .gea iustificat formaliter expellendo morbii spirituale. Ini pletio ni an datorum iustificat ut dicta Sacramen/ta vero tau vasa inedicinalia i quib' cofemii se a. Sacerdos anteni ministerio. Exempluvio habe in ' in curato e morbi corporalis Deus em lanat corpus auctoritate. inedicitia effectute. dicta coserauatio e vas medicine cotenuite. Vn dicinar vulgariter piscis iste sanauit me medicus, o sanat ut minister. de numero lactorum cap. Acramenta noue legis stat scpteS rem septe3 diuersitatcshmitu num in ecclesia. Priini aestiti aliurum ut baptism 'Sci, ni est pugnati ita ut co fit Amano Tertii viret, remincti ut cuci'aristia. Quartia resurgetiit ut Penitentia. Quintia ereiani ut extrema unctio. Sextii ministrauit . ut ordo. Septinui nouos milites troducet in ut infinion m Moa/cram cta figurata fiat in septe sigiclis quibus fuit veteris testaincti pagina sigill tam agnus 1d claue dauit claudit et nemo apici claravit. Ite i septe tubi q/bus angeli cecineriit Ite in septe istellis quas dabebat similis filio Bois in eic tra sua 'ic in septe panib' b diis turba satiatiit Ite i septe oculissimvnia lapideS. Ite in septa lucernis tabernacuali supprapositis cadclabro . te Si saepsem lotiomb Ictaaman. Sacrattacta sunt se Apte adsmoniat ad septe virtutes habeti

das ina baptism 'e sacra uictu fidei cod esset ,

130쪽

ritato minacri sacraincntorum et ordinais erat.alteu generat. et horum dispelatio etcdtraitiplice culpa. et cotra quadruplice planislinferiodibr cdcedie. naxime arrena Dii baptism ordinat coli asta ticulo necessitatis oti dico roe baptismi.catu originale. penitentia cotra inortale mura aut face sui quasi inedia ut eue Extrein unctio 'tra vemate. Ordo con danilia. pnia. eterirema unctio. Et illo tra ignoratia. Vindaris acdtra nialitia rudimelatio ad solos plinc sacerdotes conrniatio cotra potetia es atrimoni qui sui quasi in inedio inter epos nudum cotra cocii piscena qua teperat et ex nores planas coitit uti . Sacea dim sae lat. Alia adducto numerior sacfa sui in pnt a bonis ratis. a fidelib et fide causa sanatiua morbi spualis ad modii libus intra ecclesia et extra ossi despcnsa corpallii .s cdicina vocorstalis quadu ri posset in abonis nullus esset ceri deplexe .cui alma coseruatiua pselmativa. susceptioe saei licia nullus sit certusa boinctioraliua . Si in illud sacra meta cura nitate ministii sicut nec de propria. itarta aptis in curat simul et totali. is enite oporteret iterati et in alitia unius Piudi/navo clarat paulanliditu ad pena cuius caret aliene saluti. Iccirco dispelatio saecian peneto debitor sit extrema via cramelicdinime dolato rone sanctitatiscuo curata mord leuiorib'. s. venialib' o variat. Aione auctoritatis diuine queficiat baptism M penta curata latalibus semininancto usitu est de se. Sciedia arficergo pdicta tria sacea sut quasi medi ominiaceis ida sui sublUtialia .nitedailicina curativa. confirmatio est mcdiciis vero sarealia. Quatu ad subflatialia noco seruatina sanitatis spualis in qua da plus valetopali boli ministri in imalimus stus ad robur vico seruatioe gra quia deus ibi operat ut actor . domo Tetietate in baptismo si atrimonque me ro ut minister , in sacrametatibus adicina psertantia. Ordo e medicina me cui sucosonesoliri pol valere operassolioratiuasi quo augmetaessa Huctrari boni is mali. looc est ante per accides.nonia decola si iam facit curat citi venia pse. i.quatit ad alios encctus accidentalilia .que stat occasio rum maioris coser bus. naequatu ad esseti alcf.quaius apduataeni gea inucia i domine et auginen hereticos sint sarea veram in recipiciatitat. sic ir meliorat. et miriloininus aicto ' vulta .nisi ad ecclesie unitate redeant. preservat. Vnde. Aug. eccaesita coparata paradiso de potestate dispelitiois sacrametorix iudicat polse baptisinu 'otes recipere dcap. 6. salute no tenere. na et flumina de para Ptestatcs miracsatiois saceorum re disi fonte largiter manauertit no a me ip gulanter spectat ad gen dum a foesopotamia .neclegypto quo illa nunti. In oib sacram cui dispesan mina peractaei ut est felicitas vite quod dis necessaria e dispessatio is nictio Us paradiso comemorat .

tedit sacere Odrupo illituit ad Dumana De triplici statu fideliuiinsaluteae r alte facere oti facit ecclesia in capi in T. quo claudit Esnali inretio edicta .qr ipsa Riplex est status fidesilia acie ecaec icta sicut sacea xxjo accepit sic ad si V clesiastice trieracine s. sidci genite delita saevie dispestat. Rui sum ordo di fide roborate. et fidei multiplicate gnitatis erigit ut inferiora maiorib sub per primis fit distinctio fideliti ab credunvitant .i nccla respici ut cxcelicuam di is in baptis non sim fit distinctio fo: uu3gnitatis. ut facem conrna ui3iscordulis ab instrinis. et doctiaco firmatione. per rei co firmatio et ordo costi intrabaris tertiust distinctio clericorii a laycii per Queda res incrus indigetia necelsitatis. ut lacram ctum ordinis. III inccit cydectria laege acrauma caracteres imprumit quos i