Compendium theologicae veritatis

131쪽

delebiliter Ipreces scini distinoisit

nullatenus iterari post iant. caracterrer

Predicta triplex distinctio fit ad sinulitudine disti radiis alicui hcrcitus Pinaciois. s. totur,cxerciti scabilio hercitu et loce fit principaliter dibaptis inii Sur .cit malis. s. nulitia a popularii, '. loec aute fit seco fit maticis ex aecilia cit specialita una .s. 3ucumulitii in ab vi ila et lacessit rei sacraniciatu in o.d: nis Irarctcrea cir care recte relDigim dissiPctum spirale et in/delebile ideo no costi tu sacra nactis ne solet licia i sicut ellinia nititi inonium duiusmo t. lnotadu3 ergo in caracterhaptum. lii est olum caraeterii aliorum fundamentis S. .Et ideo illo notabitono possent ceteris priint ac pcrde oportete eius o fieri ut illi caracteres Babeat via,

de si quis ordinat i5 bapti3at nidit Drsus agis multa tria laesa ut dictu esto pcaraetcris prelsione noriteratic t quasico caeli decosnnib sactis no iterari ciraca eade Psona et a S. rex cade causa. et Doc est ideo ne fiat cotunielia sacra incto ex Deceni credi pela et v sacra nacta piis dispensata essent inesticacia et ineptat cida ex neccisitate et aliis causis iterari

possint. Quedia sui de sacram ctorum subacadam de cogi ueRtia. Stai sui de sub

patia omittant evacuanc sacramenta. et sunt lici ad a. Omissio vero illorumque sui de cdstructia no euacuat sacram cta.m institutio sacrauictorum.

capitia. 8.3 3 mitio inii ista sui sacrameta ad

cirratione l. ouim. scindicii morbo cucili rei sit In cge enim nature firci oblatioes.sacrificia et cclinaticnes. In ccc aut scripta introducia e circussi fio et adiuncta c.' piatio arq supaddita oblation et sacrificior ii inultilormis distinctio. In lege ut noua statuta ut Laacra uicta numero pauciora. utilitate rotiora uti nite efficaciora .prec minctia digniora. atq3 significallene cuideriora in quibus est unpletio simul et euacuatio eiu3

Predictoriam .sciit Uigo de sancto victo.s rimi temporio sacram cta suci ut sicut umbra foedii teporis sicut macto sue figura .postirem volcporis. s.ctra ne siciit corpus ad intra se veritate cetinet gratiam qua significatio representat et principaliter c5feriit et a iiiittunt. Orcdicta patent oscintae mundauoius fiuillitudoeit in oblati 5e essitatii re sed occulte inuenis In circucision vcro euidelius aliquantuli exprimis p baptismii aut manifeltius declaris c. te sacrameta vcte/ris legis initinebat Piruuleo exercebant Psectos. et dii ros onerando doniabant,

Si sacrameta noue legis colarunt quevercra de loginquo in ostrabat Uri vctora sacra inclaiparauci ut et perduxeriat ad noua sicut ma ad ternam ii. sicut figu/ra ad vehitate. Ite sacram cta neu legis emclutist ficu ais deci 5 facilit sacra, meta veteris legis et alia differentia oplade coib sacram ctis.qscεsislsit in rebus sensibilib ' inuisibile in gratia significatibus. Ripale e sacra metis neu legis opiosi fratri, bis et i reb'. Ite sacea no- mitificat. et Stu ad opus opatii. quati ad opus operas . sed sacea cicino legis solii castu ad opus operas qri 6 valebant facietibus nisi qua tu litorumael aiaetas et deuotio fidei cxtedebat. lloec intelligi de circimcison: a cilio fuerit in casic data nequaq; inter legalia c5putaturn ipsa in pu ulis tollebat originale . et gratia coserebat odito faciebat legalia. Ite legalia sucilitis Aug.ante passione dilium a. et statio 'passio mortua et poli 3 claruit veritas evagelii steriit oia sepulata laestra volacissa usu ad fine scine imo vigore manebui.

De baptismo capi m. q. Aptismus elidatura ouam sacra, b inctorum. qr nulli costietur in ecae

clesia aliud sarem ante ipsu3. De substantia baptismi sunt quinq3 Priem v cxpretrio forme vocalis a deo istitute qae dee go te baptiso. ii note peio

et i ira

132쪽

et filii et mus aucti abso inissione additione dictionis. vrpposteratici ordinis

vi conlutatoc nota .dis. n.quattuor modis forma verborum vi latur. comissione adauiocarat positione cornutaloe . si ponte loco patris et filii et mus sancti nomerotetis sapiens et benigni.or in quociiqSidiomate bapti3etur no debent poni appropriata tribi psonis. sed expssa nota planam. Sintiliter baptiSato,aed dici inaei Co vnntinet ccuducet ablutio j clementuriquc cupitlibet urinaris. vrsonus vel fluminis siue frigide ui calide in toto corpore facicda. vi salte in dignior Paric. s. in capite.xerliu est qprimerso ista fiat ab uno. et in eode tepore qnforma verborum exprume ita quod unus Puerit in uia ergat. et almo verba Pserat Quartum cst intentio. vel specialis vel generalis . SI ccialis aut uitentio e ut ille bapti3adus inudetur. Getici alis aut est

facere illud facit ecclesia.Intetio quon illius requitatur dest bapti3adus si eadultus ruauiti baptiSatur no recipitit sacent. Quintum est fides ipsius bapti, Sandi.qr in adultis requeritur fides proinia. sed in paruulis aliena.qr paruuli in

fine ecclesie bapti3ae. Gaptismi inclito fit in aqua. iid in alio liquore.qr 'omo cum pcr peccatu primi parentis incurrerit imunditiam .i orantia in et coeup

stetiam per baptismum ab dis tribus liberatur. Et hoc notatur in prietatibus

aque scilicet puritate perspicacitate. et frigiditate. lnam baptismalis aqua sua puritate nos in udat. sua perspicacitate illii inina t. ato sua frigiditate ab emi cεcua Piscentie nos teperat. Item baptismus sit in aqua ne que inopia cxcusaret. ne propter desectum salutis periculum idiomines incurrerent si in alio aliquo liquore fieret. vii nutatiatur apud oes coisbaptismi materie. Triplex est baptism 'scilicet fluminis. fluminis. et sanguinis.

Inter nos talis cst differentia. qcbapti/tinus uinis a tota pena liberat et a culpa. gratiam inhabitu in dit. et caracterem imprimit . ilbaptissim flaininis delet culpam ii semel tantum . sed bireries id gratiam in usi in quo consistit meritum. isti aptis tuis, singuinii liberat ab omni tentation et co fert statim preMmiuirLqr proprium est martyriim statieuolare. Exa Ilo patet quis fit melior mater dos bapnsmo 3.qric diabent, excedentia et excelsa. In baptismo quoddas est saces tin ut ab itio et terior . quoddaest rei, m. vi gea interior.quodda res

et sacra inentum ut caracter. Octo sunt de sole uinitate habilitii cautarii sunt de suba. vii velWas oleia .ctori a cereus

clarismala saliuimanis virtutem baptismatis ista sim tyx ec cum priniis n5

Inutant esse. Id miram. In quattuorcis iungitur apuSandus scilicet in fronte. ut fidem publice proicitetur. In veratice vi agenda ab eo subtilius intelligane Interscapulas ut iugum claristi sitimius Portetur. In pectore ut dulci corde deus diligatur . eoaptismus fuit nititutus materialiter quado claristus bapu3am fait.formaliter quado dixit. Ite docete oes getes etc. finaliter on dixit nicodemo. nisi qui renatus fuerit et c. effectine quando xps palsus est artieetus baptismi dii plex est. Ad alia sacram cta Pre palat qr baptismus et intratium .il peccaro illudat d signatum est in mari rubro . ubi submersi sunt. Egyptii. sed filii Paci exiei ut securi nota a in baptismo deletur

originalis peccati macula. fomes no tot, litui .sed remittitur. penam relarat.

de pueri induunm veste candida. Rationalem illuminat.Vnde ponitur sal in ore. concupii cibilem adtonitin insta inmat.Vnde datiir candela puero. Ira/stibilem coortat. Unde istac dicit Ainalecd post transitum maris rubri . nia cenuam tribuit quod figmotum est pcrcolumbam que sedit super Idem in baptiSatum. caracterem imprimitu loci

gnatur Per mare vitreum ilici pecaup.

133쪽

tas coioiaein ecclesie pilat siciit Iere potestatis. iniecit recisio.quauis sanctificat: fuerit Iecdfirniati Se.ge exteriore. na exterior reqrit in adulto e decuis' suba sex sit ratio erpte ac5tritio. Potestate diaboli nnnuit.qr, sacranienti in se. s. ma claris iratis tignat exsufflatio ianua celi aperit odia et forma verba ta tali, Finanore magnati est Tipo baptiSato aperti succesibis 5umne o te signo crucis cofiret notadi palsioipi aperint ianua in in te clarisinate salutis note patrisceli paea in mentoria et latis oria cina et filii et mus sancti. duo ex pte ininistrile. Oaptisinus aut apit per cam efficieteris dignitas Potincall, et intelio debita. singulare. Os ad laududum et aures ad ruo exstic suscipietis. s. frons in quod3audicdu apcritae niente saliua Poete et fieri clarisinatio. qm ccifirin adus sit ba, aure pueri .aeein plia xpleficit. Vii dicita pliSamo. Vnctio clarisinatis triplex fit in tur bapti3ato. Ex timidemus et da lecti trib sacra incus quo et diuersitas ex tarpuisto. Eandabile cora deo reddet. Vn ne accipis In baptismo sit in vertice ad balsamus est in crismate. olet puerita signadu fidei susceptione.qr verter e lo/rn 3adcvm ad pasinoa et petecosten .nisi cui cclluleionalisi In cofirmatioe fit murgeat nccclutas.vrti incae reiaculta re eo te ad significadu audacia colassionis

feritari ad si adum in baptisino fit re, cinussipediniciti e timor et verecudi ara surrectio spualis et B se mus sanctita maliter manifestae insipatore vel ruboratum Oaptismus xpia et Ioannis coneni rotis ec,pinquitate cellule imaginalisunt in materia. et i md mergedi. A disse In ordine fici manib' ad significandu 3ruti forma.qr baptis ii Ioanis trade potestate coaeci ad disici corpus laesian Dat in note vereri. disserutetia i effectu lypuius face iamltiplex c utilitas.qrsea3ci baptista mi vivificat. Ioanis alui data in baptisino co firmat. ps cossi ina te in fine aptismus Ioanis alba docte' qt opatus es in no .s. in baptis, rusinu insinuitabat. mo.Ad nillitia spuale preparat. Esn firce caldecismo et cxorcismo madi tuo pugiles pugnatiari inungulae caprin. io ne ab inimicis de facili terreatur itqrAtlacci, et exorcism' tangipa oes xpiani debet e in bellorupi rumpi docratorii pininus baptisino. ut in ora debet saceni ldoc accipe ut facili 'possossa efficatius opes aerib de sint mira insidii cariae et diabolia pugnaeausis catlucisin institui' est pinosin re. Ad 5seltione collat inolis rei antina striictione de articulis Oinnibus ad fidei queo veru deum verit dotem cofiterit iustam olic.sct o Pp resp6sione exfidei lyriino ut cεfiteamur cura in diu in aliinfectis .icilio pst resp6sione ad fidei ob natura pris spui sco equale. r. vludfitenatia .Quia vero aduli' pcim apprii DCainur euram ni inana natura cruos plurecirimc decabeo. et serendere potest lisse supplicita. lyrimu apparet in fortita rearune dec ab eo P vicariu .chipoli verbor: in trinitatis taplsione Sectulu3det de fidei obseruatia. orcism' ideo claret in i dic crueis liCnatioc. Intus et institutus est ut bapti'ado diabolito extra nos ornat spirali decore. Ita tuo testas repellatur is a Pp peccatum do de pioscientie puritate .s extra modore minis diabolus in do in in potestatein bone fame. Et idec duo signane in cinis accepit. et etiam in illa que voelut in usu inate duositi ex oleo pter priinia et

Dominis. Vnde tam adultim paruuli cxballamo propter secudum. In bonis

in utero. satisfactio exteriori liberat. nrito recini gemitu neq3 placita inicill- caprin.

Cnfirmatio facem e pugnamin

134쪽

tur emin ibi mus sancius ad robur.Aninia deuiiii pisione caracteris 'trannidsilla inmitatis vitiu corpus vero P clyγreu crucis cotra in sullus demonia Aia Adacia pilat cotra uniore isto sessi oenoisi pi et inaeo signatioc fron ses e locus ve/recudine istost pugna coronat cidi optas in vitta ci circa caput ligatio fit ira aren. Queda sui circa cofirnia tioe oue nosiit delasse sacra incti .sed detri ec si,nt Dec. Quia cinnis et a ieiuno de malique epol rescilice .ci et Patruus cfiicitiir. irriti a circa caput circunligetur. Ocristud saces fiui fideles plencipiant. plenitudinc dico copi Ctatu in baptisino pleni facti utilemni duae sufficicile. SacraMincta se dabet in dignitate. et execdelia et excessa re a circlinistia pree nunc in c.

blba pusin 'a cilcctu si atriniolum irinysterio qr simat coiianctionese ecclesie 5firinatio in dignitate ininilii l. qsti colare nisi ab epis. Venitenari uectorii re iussi de . sic de aliis sacrainctis. occucloaristia. cap . r. Vcharistia e sace in caritatis ta die me nostre. tr deus in l)ociare cra incto signum agne dilectionis nobis ostedit et nostre dilectiois affectu SP de sacraincinipualltcr et M se ista inas De substantia natus sacraincti sunt uattuor. pinu estis costeras cuidaristi aut sit sacerdos Secundia speciei panis vini. Tertit intctio eo secratis .ciuato tu e forma verbo u v3. III estinim corpus incia. Et nia eiust calice .lloiecit. mealta cc. Ad plenuis, intclligedia ista nota circa intctioilevi aliud cit intciso alii id atteuo cir intelio sempi necessaria vi spavl generalis . sicut deui est de baptis in Alictio aute no est de subitaria sicut ciminc rapinir in platione verborum adaitarat ori a centii ut ex infir nutate .cli ccci negligena di curia.' luce pccaetatum. et cicdum reterea orid solii reclaretur vitem collit .sed etiam iucu/

tio istud sacrametsi sumuirensarn cau

sacerdos itaret in foro et super dis panes forma verborum Istraci .eicia intentione cosecraditio fierct ibi ira substalia tio et doco,eet o depectu mi tutis, borum curena vice laceidos Polsit clisecrare tot Dostias quot toti nitido suffice et si centnecessariae ecclesie .sedo desecti mictionis illius. o dociare in milituites no intea dita curiali ludibrio, millicia fieretici secratio. diu utilitate vel necessitate ccclesie gnatis vel pateticularis. circa quoqS forma verbore scicdii ii de doce cni3 corpus meta. illa vacuo eni no e de sub statia forme.ndebri esse ipsius Cinde omitti no 3. Aliud nao e forma treceolaria sine vino potiraslatio fici, aliud eforma debita sine qua noed fieri ae odemo dicedit e de speb panis et Hui. Ulunota ominateria eucdaristie.alia e necessalaria .aliae debita Dibateria necelsaria ec cucdaristia panis sit frumenti'.qr sine illo id pol fieri coiectio S materia deaebita esta panta ille sit Mim'.qri in feram ctato pol comi. in Genyd fieri duaplici de cauenia cit missSinius 5a uenit institutidia Tmini dedit discipurcorpus suu colacita id tali niateria scdo est,pialis panis conmit eua fignificato.

liter dicendu est de ma calicisqr alia cirmi necessa ia. alia debit soatet a nepcessaria caricio vinu.qr sanguis xpi nopol in alia materia cofici chi vino solvo debita esta a vino misceae et pec

duplici rone is r unaqrtat materia cci uenit institutidiam eiu sanguine situ nisub tali spe dedit. E ct aqr talis maluenit et significato. qr ccclesia inper aqua si ac xpo P fide et caritate iungie Scieae dum p in aceto et agretia noladficie oracetii ii, vinuo sint. sic et agrestavio evimi sed erit sindaeetide salicuinii tabinodicuo qned uiuisce Lum absorisberi possit ab illo aliouis ridicu5secra/tio.f. si vinu aliaq)ia vincitur astu desi

135쪽

corpori suo in vilico cor patiun Si una gutta vitarini pomela aliqua negligetia anguini novi desinit esse langitis. nec rater anuxtide 3 mu in sanguitneni mutatus utra is ini in sua natura pei inanet. Sed si de vino ni ultu penitur ad una gutia sanguinis .sicut cinq sita at uitioeducabitremitte sani uis .qr spes hi ' tete sub te saguis absorbet a inultovitio aditicio. circa euci aristia e quodda3 sacra ineuianam ut species Panis et viiii quoddaini ibi rcs in ut corpr xpi ny dico .quodda est ibi res et facem ut cor/ivis epi verum qi trant de vii sic.lstud.n. est rest in et aes in strandi.Sub utraci spe totus xps est indiuisus .f. corp' et

amina et deus ac st Trobiq; unum etsi inplicissilitum sacein . Sub spcaesaq3 Panis e corpus xp p couersione visamnis e conexione. et aia P coiuctione. diuinitas Funione.Istientin quattuor no possunt diuidi nec ab in ulce sapari codemo di edii est de sangui e V .eterea pstotus est i tota mccie. sic orae ivilibet te eius sule sititegra illa spes siue illa.acta e cviolast ibi ut circulcri ptiis vel occupas locu ut diis situ vel pecptibilis palique sensu corporeu .Excpli duiuo dadem ita speculo od si diuidat i inultasntes in olibet apparet imago pri' a parebati integro. Ide excpli est deier,

tor recipit illi totu3. Ut Sirius sermo sit unicus in Istrente tot in cimi quoliboeaudiet e. t ostiati agi mi optes a piinultas roncs. i rimo pilares plasias

diuinas inrita centia. sic Circo plei iti/trisuone nostie. Hi in cistic Ps. Oct otii tres stat' ecclesie . s. nailitaui timpnatiuet in purgatorio Ccii cliij. Tertio est tres statusiri in qiiib fuit Lmortalis .inora tuus et in ortalis. Quarto Petres aptiones in cornem tile palsionis. s. manuia Spedu. et laterio Quinto Pintres si das i

o. s. diuinitatis. aete. et corporis. Sacla

tuentu cornis Cifiguratu e multiplicit

pcesiit figura spiralis in pane et initossiecucdarillia cit escctio spuaeis rite in rc.Linana ubi figurae incerus glorie.

Ite in i agno pasci)ali in quo figurabae

liberario a Fuitutelasvpuaca. Ite nolleragnus est ligni uti liberationis a diaboplo. Itenim diuersiis sacrificus de iii diis Daoetur in leuitico quibus figurabatur Oolauos assonis tri ubi sitit Dostia ad laec licivali H. mmcunia quo ad satisfactionem pro precates nostri, et Doloacaustu quo ad totius corigis siti cisione in Ite in oblatiocinanc de uo aestuir bbro Iudic.u qua figurabat in quo deaebet fieri oblatio et sust que .qr in fide icta J P u inpetra designac. Ite in in figuraiolauit e incluta ubi figurabaeis reser/re debeat claui cni mellis designatur deuotio osterciliis. figura sanguitiis crimit vinum adtcsi adum deuotionestia an . Intredullit in rex in cella vinaria

te in aqua ad significandi abbito 3 Dii

illud. Vidi aqua egi cdientcin etc. teni sanguis ad designadu in redein ptione nillyeb. Sine senstinis cstusione non sit

d cram et apparet in inultis imo ur sicut dictum citia iii ante lescivi in lege sitis prefigurarum Secudoqra propiretis Inuciatum .pi .apanean gelorum a. ire inopenitur dicitcrituaesituro propidiciali cerritudinc. Tei loura; po institutinia et doc dupliciteros. verbo et facto. Verbo ut patet Io. Ego su in inquit panis vivus quia dcce. t e. facto si alia. Accipite et coincdite. AN est corpus incum Quarto quia ab apostolii seritatu cor. couenictio 'vobis, in viiii et cetera. Quinto quila a stinus potificib solentiatus ordinauci ut catuli et iri

et i ira

136쪽

eiones. lociis caps vestitueta et vasa diuersa. Qia simi ad decore dinus sacfuso artina dignitas apparetina cc sceo circv xps coitet ex trib substatio fideitate . aia et corpe.Ipsa si qdeni deitas excelsit oia Ps.so ac illi Innas et lau. ni.Itea vis pcellit cci aias cutit plenassa et virtute.i .pseculliina an affectura et co/gnitiva. Ite corpus eius L cellit oia corarora di sanctificato corpe beatuline,

ais mitiunipti, et diuinitan vintiani ergo in xpo nobilitas niti cita celo et novilissimuni in terra unita sinit.

De iiiirabilibus istunt in eucharistia.

captu . id Trabilia simi in hoc staceo piarii Sestist, est ibi corpus i pi in lata Etate sicili suit in cruce. et sicia in celo iacetii excedit rei initios illius soritie.2.qsibi sint accidetia sine stibiecto. s. cir ibi ranisco uertitur in corporeipi P no sit ni ateriaco pisipiti nec an idilae . sq: ident corpus n6 auget ix inultam sium picitas cir taciti corpus in pluribus locis est iuboibus dolitisco secratis. c.* qn dimiditur doliis no diuidie corpus. sed sub libet pie totiis est lis. .cue quieuec hostia in manibus et vi oculis corpus pinec tangi nec ve sed loecii modo circa spes sunt. 8.cir cum csinut ille sorine lucetia desinitie ibi corpus et sanguis,si. P. sticulo sit ibi panis ut vir u in accibderia cude effecti l)nt ut prius. s. satiare.m ebriare et Dinoi Inota p deo conensi esse ubiq3 simpliciter Cyprie creature covicini esse in uno in loco corpus es oxpi incdio modo set S. cu .n sit ci caturano di quanti calor in Doca sit ubi a 3 cu vo vnitu sit deitatit in dec excellere alia corpora ut si ui ut et scinci possit cein pluribus locis sub isto, sacro. ii sacra meto cucdas istic t da est Fili iram. v Doca ibi accidcntia stit in loco terminato. Quod dicit ibi sue naturam dio sit prentellectu . ut dec* ibi sit accidetia sine subiecto. Quodda est ibi supra nam

iasinos illius parue forme. De intrabiliti a substatiatio e is ota op triplex est inutalio.tana eli artificialis ut caii fit utrilinde cineribus.Alia est naus et Dec duplex .s.subllatialis et accidetalis est qui idem subininanct sub diuersis accidentibus sibi inuice succedentibus. Substatialis ecin cade inateria manet sub ditici sis formis subulibus. sicilio init .msinutati6ecte luentorum adinviccin .s. est inutatio spiritualis vican necnlatcriinec subna inanct .s climaccidentia sine subiecto tarmutatio elim transii bliatiatione corpis xpi In rcginutatio epcitiiotari triplex dinicultas. vrexple tinini aci ' vrer pte terininis ad quem vi ex pte distantie terniinorum adinvice lyrimo inodo creaalio est mirabilior otia nidusi mutationi, bus que cita non cntesinpliciter festo modo cosecratio corporis xpiaest intrabilior olbus.ciueeit ens in acui prius existens.tertio nodo incarnatio xpi est in irabilior quamlia mutatione or ibi est vitio infinite substantie ad infinitu si, udus distinguit udruplicem comutatio line substauale iitaprinia est nolante in cns et decds gnatio. r. est abente uin ensui corrupto.3.est ab ente in ens et mono cli. sed iam erit vi Iductio urta estabante in ensia in existens. et est talis couersio panis in cerpusipi. dec inutation5 33ssitudinciri in natura . scd aucra quasi cotraria.qr dic inutae sibilantia una in aliam manciat in cade accidentia Sed in alteivide ccduerso em sibi inutatur accidetia et inanet cade suba .sep icorealibi' qn fit corpalid de albo nigruet spualibus nil de iusto pius vel de ignorante sciens. notat luc ppositio de muIupliciter suunc.qnq notat carneisseaenae in . vicum dicitur xps cecini 'cst de spiritu sancto. qua doc in ateria3vrcu dici cruro natus cst de virgine.qua deqSidem illatein subitaue. victu dicie cro natus de Patre. qnq transubstutia/

et i ira

137쪽

christi fit de pane.qila ordine vi cacinii aereatura elle de iitristo.

de dignitate in sitscipietib corpus,

capta.

Igne suscipies corpusiri bonu3

inemoratione. s dilecti5is liberatio is et sinitationis . te vivificatio interior.qr

aliqnvi vimite duius face fit de attrito

coiritus. Vn. Gen. lignu vite comestu

vita estabit. sic gratia purgantur illu/iiunamur psi tinui reficimur et vivificantur. Et bii reddie vitavi cibu inque et mors intrauit. I. e corpiipi millico icornamur.LIn metu Augia. lao tu me mutabis in te. sed minutaberis in ine.

istudio intelligit de mone corpis mystici de nouo facieta sed de augenda noeni viait diisimilia . Ite spualis refectiosis. In loco pascite etc. Deus.n.n im istituit si filami nos in essesse generaaret.ut baptismu,rq genitos roboraarct.ut 'firmati6c3. Veruitqd nutriretvteucdainllia. P qt decaria face dantur olbuses ad fide accediat Ite deuotionis augmetatio .ps Impiguam in oleo caput incu lctuti metu . n.qt dic datur nobis quanti ad esse gratuitu in tribus attedlc.s in cεlinualde deuot5is ad deuet dilectionis ad xximia .c milcedinis intra incupin. te fomitis mitigatio Ps. Sup aqua resecidis et Cossiciit aqua refrigerat sic et istiud sacein furore cupiscetie mitigat. te collo spe . Exo.. esccta deae mana desccdebat piter viros. Ite3 viretitu reboratio .ps Ioanis cor deis cofirmet. Item pcrdrum rettulsio.or inmixtu cibu sp fit repatio depcrditi. Vn cist cinerone d nica pane nostru quos da nobis Dodie.statim lacitur et dumo de. nostra .istud intelligie de venialibus tincr sic alimetu nate aedest vivetiis minor tuo Iic alimetu spuale. Ite cεtra diaboptu armatio. ps. lyarasti in 'spectu co

aro. duo cuillo nocia nobis donauit te amoris elecitano. Q er. disce plane quatu debes diligeretpm videat nobis

carne sua in cibu3 sanguine in potu .aia in precii aqua lateris in lauacru. Ite si, dei co mendatio. qr in recluso fides eleuae sust natura .supra sensti3. et supra in talectu.Apo. captiuates in intellectu in subsequiuspi. Ite angelicat coutuatio Ps Pane an .ma.do.Ite regni celestis

colid. o. c.s ui maducat meam car. et

bi. me. sata.d vita clema. te spuallo dilectatio. Sapie. panem de celo pili.eos o dele. in se Intem et c. Ite intellem illiuninatio. i. Reg. Qiustauit Ionathas de melle. et illimi inan sui oculi eius. x ecflectu cucdarime dicit Ser. core mi est egris inedicina. pegrinalibus vita obiles cosortat valentes dilectat.languo re sanat.sanitate seiarat. Cooc fit domoma suetior ad correptione .pavetior ad labore. ardetior ad ainore. sagacior ad cautela .ad obediebaremptior .ad Maria actiones deuotior.Sicut reccie coicanub' multa bona pucniui ut dictu est.sic id gne sumetibus corpus,si multa mala occurrat Inullius.n. opus placet deo nisi placeat ipse prius.Indigna.n .colo peccatis dotem illaqueat. danationes parat Drimu scadalisat.mete excecat. tetauoani subiugat. deuriritat. vita ipalem breuiat.gratuitis spoliat. De dis hordine dein Ps.fiat inclitum elaeorum cora ipsis in laqueu .ecce primu . et in retribut63. eccer .in stadalu. ecce.3.obscuretur oculi eorum ne videat. ecce.a. et dorsum eorum sci citrua .ecce. s. effunde sup eos ira tua ecces fiat trabitatio eorum deserta .ccce. .m ta

Orpus 3 pi quamor modis sumitur. Quida accipiunt illud spualiter nisi . ut qui accipiunt rem actibi Mamno ipsi facem corporis xpi. De Doc

modo sit medi dicit Aug. Liaede et man/ducasti. i.corpori pi mystico incorporaetus es. Quida sacra metallteram coican

138쪽

viq, per entiaurino id di am. Quid in bracdio sicut clipeus .s steri .ca calaualiter et face allicidissice luci cin sula corpus ivi sum te velatu accidenti et lac fSa.coicates in rea. Quida neutro bus mutuplici roedni movi inci hi inodo. ut qui nec re nec sarem accipiunt tu ad bonos. qis in Oreg.fides no divi deretici vinidit Mint lyrinaiid a meritu cia dumana id pila exstimentuducates. maducant scd maducantes n5 .pe dignitate.quo ad maleo. xepiu3ma ducat.tertii maducates inaducat. or debet lasa initibus ieculsi sili curatidastino maducatcono maducat. Circa coi nidisetiit.3. Pp imbecilitate quaru ad me, comistu icim tribues modis. C abes lirio m. p est citius videre claritalcinnio cuta, stativo ille colonem dimittit corpis i pi glorificari. Ei emptu reali 28 Io.c hiisi mandu.caran. do. etc. Edictio se in cuius lacte no pete iaculicdere lilii citus suo iste male accedit. Sipo. Qui at istaelis respleduit . . p viratus irruersum it iussigne indiciu sibi maducat et hi rore crudelitatis qui titam si xpi came debit. Temo ii post colone a peccatis ii bus an ractarem'. Tu es si cause quarse cultodit. et iste trigilo malu cuirit laicis nydac istud facem sub duplici spe Primo oripui que suscepit Gilominio prima estur, sent cludi Portonio disse a se expellit et turpius elicis quaio ad no est subisti aciS.r .pleticulu, .m de samitus Dospes .r.qr talis quodam odo siti cili possct cffundi langiui3.3. vivitas i ii tudinc inde gerit .u post cuspo cenauit deat vilibra.qr in lege nolibebat cliain xpin tradidit. Sic et absalonii emicae offerentes de libamine. umiu vocanit et postea occidit s.qsordis e abstinentia a cotone. ne donestatistuc igit.Vcimo eiu reue caprin. I retia GDivet et pria nulla. Vnimilis e a Birinent cidam a colon e Poecuse illisucu ramis oliva obuiau est,sio. Pa appriam et aliq sine culpa morpostmodii cinicis rei ut . Qualiter ut ad tali sed epiaest reuerena scura sentitatcdioire acce duit discere possimus in seiunus naudes nacte vrcarne vcretiem agni pascalis. coin edebat. n. ludet ac deuotos et isti bisfacilit dii modo possint cinctis. renibus. et calciario pedibri bac iuste et sine aliorum scadalo superdet e. inculos lantes in manibus cuncticio acre ubivio instat trecelsitas colu leduaestui, stibus. et panibin abimis lamnater per bus ut de colone expcite queus a pati primus Mificae pulitas castitans Luc. et deuoti ac circo specti possint accedet e Sint lubi vestriscincti et uiceriae etc. st nulla in neccssitast copellere vir .anccnio deuotio io. cari .Qua puli dra est invicto mortali hilleno taeter coicet. es in calcia inetis.12.3.incinoria enice pas socini facit idigne colone tribus modissionis Gen.In hacculo meo tiasticior aut in ditia, qti ora accedit no coti tuo clanc istu . n. g.amaritudo cotrinois.m de peccato Pici loci cεielsus. Aut in ac cibrant nos pane lacu mamp. s. ph in tu . viqi insutat forma laesi. irreueptitudo bone volutatis et ostationis.pro renter ipsu tractat .ituta posito.)et ii uer. Vidisti dote Hlocem opibus si iis 3 vellitate peccadi in futuro. Proptercora regibus stabit. Itein qualeo debeat reuerena sacei sitit ei Sisio a colone tri Messe coiciates reditur in vellibus sacerdo licitcr. Primo Pinretiei ctia I ace extetalib'. Nequii litur. n. ut iiiidieii discre orto liccxcliidit pellilli, inuidia cortio is in uditia callitatis . niortificatio car poralis. Scidio est rei tercuam rei coicients.cdilatia forulii dinis.pseuer via leti sub for nno. sic excitidit deieci' iudicii r5gaminitatis. Psectio charitatis. Prbii ii ii nis. H in pueris et in alii clibus. Temo

ac in iusti umerale.a. in alba . S.iu cuictu rem reueretiam rei signare.i unitatis cor

139쪽

nivstici sic excludit vinciitu interditen vrsuspensio is vrer coitationis et iniuste. Sic iste si sola reucretia sine ci culpa excluduni rinilla a coienc. Docimor in pueris inlisi scit e setate adultaS.Lio. vl .lr .atinorum et apparet in eis signa reuereticet discretionis pnt iuniere assito Ide P iniuriosis a excludunc fine culpam n colcare pnt.qntiit lucida in eterualla. Itecta os dSlutuosas inanias.l3Dulusio sit culpa inci sola reuercuanora tractare corpusipi aeria genera Dotum excludebanc in lege ab eis agnia in circucilies significant accedentes ii Areuereter ad cotone3. Legit libro Reg. cmpculsus est Ciba.q tetigit arcna diat.bte alienigene .l, significat infideles dahus Scite .fera pes iana deuorauit filiumeu. Ite in udi qui significat ntcs peccatri ni ortale.Vn Isa Noud animi quisti tis vasa diit unisus. Indigne sumis fisunt irreuereter. vel noladalollcc vellans in ortale scienter j vivio coicat suolpem ualia mala incurrit lyrimo ortalis iamltiplici utilitate pnae dc usi prior effcctu cuci Ianitie. St. n. Raab salirata est .nrsiiscepit nucios dni multo magisqxpin suscipit.raarcdstitutide ecclesie trami edic. statiS.n .ecclcsia Poeno coi/cat in pasta ruies ab ingressu ccclesie arceae . et morieo careat ecclesiastica sepul

tura .aecilioqr maledictione uiciniit Duer. Vne soli et c. Sed bis solus est q)p3 novi S. Quarto divicesino no repedit Aug. Vcrecudu est illi )ospicii denegareu solet oena pulsanteSadmittere. Qui loqr vires spuales pcrdi .Quilibet enl3o est Me niortalicit in ebrii Scorporis mystici. st ebrii aut d sustentari alimento corporis ei vcri. Alimn efficit aridum sciit corporcumcbrum ad odio transimiti corporalis cibi nutrimetiarii.

pinora celebrat arietinus. Ecdostram in ceclesia et super avare .nisi no Saepter uecessitatem scin quo loco D casto Tertio qr oportet celebranteisse saecerdote. Quarto ro eum indui sacris vestibus.Quinto Orfit in dicam et nomnocte nisi in natiuitate domini. Sexto qrcelebratur accenso lumine .ctiam si sol hicerct supcr terra3.Septinio quia ibi sonant verba dominica angelica et Dumana. Unilua quidam cum dicitur. vel catatur pater nosteri et euangelia.Angeli ametro quando dicit Abiorixi excelsis deoccIIIumana autem ut in collectis et truiusmodi. Octauo sibi audiune idiomata. nobilissima.surebraicu. ut sabaoto et osanna. grecu,thyrielcison .larinum in aliis ii onoqr missa tam plena me enis sicut celum stellis. empircum angelis. Decimo qr sacerdos in Nemuibus ecclesiis dabent in missa sua plures mi nistros diaconum subdiaconum et accolitos. LIndecimovi angelis ibi existenii, bus in sufficicntes iunius in presentia tate maiestausisse sedola residuodecimo sibi est dominus ccli et rei re. O iuniuiisse moralitem exponitur ita. Introitus significat inci)oationem boni duplicatur.quia in nostra inceptione debemus declinare a malo et facere bonum quia tri melcison.quod nouem vicibus variatur significat inuocatianon misericordie dei qua nouc modis indigemur prim' tribus modii quantum ad peccatorum renussionem que committimus cordis ore et opere. Seciusdistribus modis initum ad gratic collationem fidei mei et caritatis .f. tribus modis quantum ad glorificillionem qua caudcbunus in deo sit pernos.de nobis ipsis. et iuxta nos de prexunis. Amoria in excelsis deo signifi/ca gallarum actionem .cellecta octietaSorationem. Epistola clauangelium neue et veteri lcgis obseruatione3. Graditale caluiuia vite active et coniciam pusue Persectionem. Ostocnda coli ibulati spiritus lacrificium. Seci et significat sta Mitim vie. Drchiendist stum patria Sanctus exaltationem angesertini preseium

canon transitum mcinbrorum in corpusu et

140쪽

mysticu.Prir filiatione significat p

a3.Agii dei liberatioe innua et titvloc ut liberentur a in alis plerius pntibus et futuris colo significat boni opiscosiana alloeS circarida aliam suci inissa nota significatio allegorica. Intelligini' eni haltare cruce .st calice sepulcbru3.PPatena lapide suppositu .piormiet donem c corp'oni suit uolutis inota etias ora iiiisse ut eque bone quatu ad op 'opatu .Vna in erectior altera qua tu ad opus opans.Vn ineli est audire nuta a3boni sacerdotis nes . Sicuti mesa cor Porali rude cibis iocudius sunnin a mueo ministro vi ab Linudo laeta miscutu es celebras missa vel manus tremu/las. vel caducia motu d3.aut delir'. aut idiotaeon talibus eum gedum absti/neat a missa. Ite malios e celabraturusinissa bis noed sumere ablutionc irinissa priori.qr ad missa secuda acta dei et no

Uene genis ossiit inmissa cap.i'. si negligena euenerit op plectos cantiae ncc vinu nec a reperiael calice .stau3nfundi debet vim aciS. et sacerdos iterabit coaecratio ab illo

loco. Sunili in cisiciet vae ad finem ita in ut dimittat duas crucis fieri singulatiter suptolli a cosueuertit Di melius pol dicisti alia destia sumat. et canone a principio uipiat. O di de simplici vino vi a fiat secratio. inu reputabit x factos ainno. Si quid de saguine ceciderit sust corporale,rpala altaris vel sup alba i casula psilla rescidac et i loco reliquiarum reservectus extracto saepe mm poterit et supto. dii abluas et minacablimo. Sivo sup terra lapide, lignit ceciderit .ggedus i adedus et Vetergedus est locus ille. et puluis in sacro loco reponediis. Porro si in ipsum sanguine musea vel aranea cccidenturaliqd taleis vix

sine vomuti vi mortis piculo mitu pol.

plandac Due m caluius potesta callice et ablutio 3stimat sacerdos .s musca siue aranea su piscula cremetur. Quod corpus siue de corporeis super pa/lam altaris ceciderit vel fust vestimentunsudacre vino abluae et a ministro Minae. S si infirm 'corp'dni reiiciat sit scipiat Iut dilige iusto t. et sumat a sa/cerdote vel ab aliquo puero discreto et inudo . si eger no pol illii diem inere. de penitena cap. o. Enitinae ut ait Ambro. plerita mala plagere et plageda teria noco inittere. Ite ore. ynia eas actavicia stere. et iterum Redato comittere 'ma diffiniis e duplice actu visu qui e respectu pierin ceterita plage. alter respectu situri. s. plagada naeco mittera punius aci ei re. secvd i rumposito Ioenitena duplex eaeda sterior tantu. Dce est

de iure naturali. queda exterior sit ad arbitrii Bois .P una no e sacra metu proprie. r. 'sto sarem c. no eni penitena esse

suscepta.de yprie sarem eccile .cia talis et an baptismu possit fieri. dinia iniun/cia ministros ecclesie facem e lictotadu3 quoque sugerum peccans Dprius e actus pcnitctico est inietus iustitie. 3 lugere Di cccatis alienis siue malis cit alteris virilius . s. misericordie. Lucere vorum bonis etereis erici tertie beatitudinis. de olf Aeati Q luget. etc. re duratioe penitenne med extet ter no oportet elistipetua sed dc interiori stmguit. Est enunpenitetia iterior fini habitu. et Deci esseppcrua.Alia est in actu et damno oportet esse epetuain. Semper eni tenet qs ad literiorein pnia dabituale u vellat et vult de cetero id peccare. I exteriores pnia ii se tener . Ite ali e dolor roalis; pcti detestatio. a 'sensualis ae passio prim dolori duce linia. stos no ede nccessitate 'it et casu isto nitieri de peti reimini de .imn o poebonia interiore evipetua dino exis ita talib' certitudo feta .s3 si Scit scia coiecture babilis ut eranto secitu babilitaei debebat.doledo cofitedo .satissacicdo.emedad, cuin otiaceo noue esus sit alio ma visibi=

bita clementivi est signu et casse sic etia