장음표시 사용
101쪽
: τε Praxi ad Litt. Μ. Poenitenti
monium contractu se volutarie exposuit; ideo, deficientibus meritis, & accedentibus demeritis , quicquid ei conceditur, ex mera miseria cordia, & gratis conceditur. Et eo magis , quia, ut dicit glossi in c.exhibita . in Ue bo, misericorditer, de homici. dio ri quicquid facit Ecclesia, totum est misericordia , ac propterea recte ponitur ad uerbium , misericorditer , & semper poni debet in omnibus dispensationibus, ut no-itat H tiens insem.tit.de dia Apensationibus , dum definit,
quid sit dispensatio. Glossa in
c. I .verbinusepit, de corpore mitiatis Ordin.vel non.
Modus absoIuendi, decla- .randi, & dispensandi iuxta sermam istius Bullae, poterit esse infrascriptus.
Dominus noster Iesus Chrisus re absoluat: θν ego, a
simi Dom. Lyra Papae, absoluo te ab omni Sinculo exis communicationis, δ' intemterdim , in quantum posisium , ετ tu indiges: deinde
ego te absoluo a peccatis tuis, Ir eadem authoritate declaro te in dicto Matrimonio remanere , s debitum con
bere: nec non dissenseo tecum, me idem debitum etiam extingere licite evaleas . In no
Reliquae sermulae nutusmodi partes intelligendae sui, ut supra in praecedenti sommula Transgressionis voti Religionis declarauimus . Pro transgre re voti Cς- libatus, eodem modo rescribere solet Maior Poenitenti rius : & ideo eodem modo exequutioni demandari debet eius Bulla.
Euid sis Comutaris, s quot modis fieri possit f
ratio, & praepositione Cum esignificatque, rem aliquam cum alia mutare. GI.cumseqq. de rerum permutatione . Est enim unius rei cum altera vicaria praestatio. l. quoniam osseueraή, F. C. rerumgerma G
102쪽
Commutatio est contractus participans de emptione , & venditione. lpermutationem. 2. C. de rerum permul.
Differunt tamen in hoc, quia Emptio , & Venditio
contrahuntur mediante pecunia , quae datur pro re, quae emitur,& venditur. Panorm. in c. I. de bis,quae Atini is Prae.
Comutatio vero contrahitur, quando datur res unius speciei, di accipitur alia alterius speciei . l. quoniam ast
A Sacris Canonibus , &Doctoribus pro eodem acci piuntur ista duo nomina,CΟ- mutatio ,& Permutatio. cap. quaesitum S. c. et i commutationes a. ct c.ad quaestione; 6. de
Commutatio igitur , quoad nostram materiam, secun-d um θωeLb. infum.verb. G. tum q. num. I. est annullatio
obligationis Voti, cum ligamine ad aliquid aliud faciendum . Quod sit annullatio obligationis Voti, per se patet. Nam votiens per huiusmodi commutatione liberatur ab adimplendo Volo. c. I. 9 d. c.magnae de voto, ct toti redempt. Et quod haec liberatio fiat cum ligamine ad ali
ter est clarum i nam in hoc consistit tota substantia commutationis, ut videre est in toto tit.de rerum permut. O indicta l. quoniam asseueras . Cis de rerum permiat. Et propterea vovens tenetur sub eadeobligatione Voti adimplere id, in quod votum fuit commutatum. Nam per commutationem fit subrogatio uni uvloco alterius , & subrogatum sapit natura eius, in cuius locum sobrogatur. I cum Io.s iniuriarum Asi quis cautio. iudicio Men. causa fac. non obtemp. Et praecipue in nostro casu; cum res subrogata assumat omnino naturam eius, in cuius locum suit subrogata, &concurrat ad eundem effectu, ad quem cocurrebat Votu, id est ad honorem Dei .& salutem voventis:& ideo neces.se est , ut sapiat omnino naturam eius, in cuius locum fuit subrogata. Glossa in certi conditio. 7 . f. certum petatur, Barέ. in repetitione Lpater Alium i q. J.de in cisso resam.
rel. 67 . Et probatur pertextum in L cum in sexdo 8 r. S. AEfundus. A. de iure dotium. Vbi dicitur , quod si sendus dotalis distrahatur,pecunia, quae ex dicto distractione recligi
ribus , ct priuilegiis, sub quiribus erat ipse sui diis.
103쪽
8 Praxis ad Litt.M. Poenitent.
σε πα-is Commutatio Voti, dupli-- ei modo fieri potest, vel in aliquid maius, vel saltem
aequale. cap. I. cumsequen. demoto, ct voti redempt. Goss. in sum. eodem tit. Panor. in aec. I.
haec commutatio participat de dispensatione: habet enim admistam dispensationem, Lessius lib. a. cap. O. de voto,
dubio I 6. num. Io 9. Caietan. verb. viatum, c.vit. Suareae lib. 6 e voto cap. I 8. Sanchez lib. q. cap. 3 3. num. Sotus lib. 7.
de iusitia quaeri.q.an. 3 .col. 8. Perfquando vero. Et ideo illi semper adiungitur, ut infra dicemus , Dispensando commutes . Et non ab omnibus
fieri potest, sed solum a Praelatis , & Episcopis cum suis subditis;& in omnibus votis, quinque exceptis Sedi Apostolicae reseruatis , videlicet Religionis, Castitatis perpetuae, Sancti Iacobi , Hieros lymitant, ' Sanciti Petri Romae. eap. I .cis. G reae loco cit. num. I o.Tolet. insum. lib. q. c. I 8 .uum. 9. Primus modus commutandi in melius potest esse Iicitus etiam ipsi voventi. cap. scripturae q.de voto, O voti redempt. Nauar. cap. I 2. nu. I.
Archiae in in cap. qui ks ιotu
minus. Sanchea in sum. lib. 4. cap. 9. num. . ct alij . Ratio est, quia, qui commutat votuin melius, non facit Deo in iuriam, & non dicitur votum
infringere. cap.peruenit S. de iureiurand9.
Melius autem in hac praesenti materia illud est, quod omnibus consideratis est Deo
gratius. Potest etiam fieri commutatio ab ipso vovente in cui- denter aequile .Henriqueet lib.
Lusius lib. a. cap. o. dubio I 6. num. I o anchez in fumatb. 3.cap. 19 num. 9. O alije nam Deo nulla fit iniuria, cum cires aeque grata reddatur per commutationem voti factam.
re in voto, potest etiam illud Cui
tramam cui licet quod maius. videlicet dispensare, licet etiaquod minus, videlicet comu-tarcter cap. cui licet q3 .de reg. iuris is 6. Dispensatio enim
remittit totum vinculum vo- ti, commutatio vero partem,
ut supra probauimus. Ad commutationem voti requiritur, necessitas, vel uti
104쪽
vouctis, tunc habet locu opinio Inno . in rubr.de obseruat. Diuv.9 A chi in c.presbyter.
di .a 8.quod commutatio seri debeat in melius ,& Deo acceptius. Quando vero est necessitas in vovente,videlicet debilitas complexionis, vel aliquid simile;eo casu suseficit ut commutatio fiat in aequaledicet no sit magis Deo acceptum. c. quo super s. 9- c. magme, de voto O voti, cte. Panorm. in aec. I. it.nu.3. Omnia vota voluntaria redimi possunt & comutari authoritate Superioris, ex cuius iudicio dependebit considerare qualitate personae,& causam commutationisscolligendo an recompensatio melior sit, L Deo magis accCpta. c. I.
c. I .n. a. qui ibi dicit, in comutatione voti non posse dari cetatam regulam, sed totum dependere ab arbitrio Superioris, qui ex diuersis informabit animum su um. Commutatio voti in minus
non potest fieri sine legitima
redempt. Ubi glossa ait in terb. adimplere, dispensitionε voti - sine causa non esse disponsationem, sed dissipationem , cum ille, cum quo sine legitima causa dispensatur, non sit securus qnoad Deum.
Ex praemissis nota diuersitate, quae est inter dispensare 'super voto, & illud irritar in
Nam dispensare in voto,est nomine Dei condonare , &remittere obligationem voti,
ctat ad potestatem spirituale', de requiritur causa cc.non es, de voto, se voti redem . Itritatio est annullatio ob IMMM. Iigationis voti ex beneplacito voluntatis; ut cum dicit maristus VXOri, nolo ut votum O
seruest di spectat ad potestatem dominatiuam, & requirit causam; sed si fiat sine causa,
est valida, peccat tamen Ve nialiter sic irritans , quia impedit bonum sine causa. Nam impedire bonum opus alte
xius sine causa , est malua . Les.lib. a. c. 6O-Hum.7 3..Suar. lib.6. de voto c. I. 7. clauis Regia lib. 6.nu. I a. c. q. Possunt irritare vota,Pater Tutor, Tutri X,Curator minin ris, Dominus, Praelatus.c. nia
festim 3I.q. .Ratio est, quia nullus vovere potest in praeiu- diei iam illius,cui est subiectus,
nisi ille consentiat . Istorum cnim vota censentur facta sub conditione tacita, nisi ille, cui subest materia voti,renuerit.
105쪽
8o Praxis ad Litt. M. Poenitent.
Commutatio voti est obli - ut tot. tit. de voto, O voti regationis voti annullatio cum demptione. ligamine ad aliquid faciendu. Hispositis videamus quin Soli 7. de ιuBις. iuri g. q. modo M. P. rescribat, quando art. I. mandat alicuius simplex vo Redemptio voti est annul- tum Religionis comutari oblatio obligationis voti cum li- stimulos carnis,ad effectum. famine ad aliquid dandum, contrahendi matrimonium.
FR. Antonius Farberinus, syc. Difero Viro Consis
seri, Magistro in Ileologia, mel Decretorum Doctori ex approbatis ab Ordinario per latorem praesentium ad impasicripta specialiter eligendo,salutem in Domino. Exparin te lataris praesintium nobis oblata petitio continebat, quod ipse alias mouit Religionem ingressi TFrancisci. Cum autem sicut eadem petitio subiungebat, lator praefatus ob stimulos carnis, quos patitur, continenter miuere posse diffidat, propsae Conscientia quiete cupit sibi motum hui nodi in alia poenitentiae opera ad essectum contrahendi matrimonium, per Sedem postolicam commutari. Euare supplicarifecit nobis humiliter, i bissper his de oportuno remedio prouidere dignaremur . Nos igituν, qui Paenitentiam Domini Papa curam gerimus, huiusmodi supplicationibus inclinati, authoritate 'o tolica θpecialiter nobis concessa, dimetioni tuae committimus, quatenus si e si ita , ac latorem, audira prius eius sacramentali Confessione, simulis carnis adeo agitatu, mi maxime dubiter continereposse, 6st propterea de eius in- eontinentia probabiliter timendum esse, per diligentem latoris examinationem, ac post monita, consilia oportuna itili praestita inueneris: eundem latorem . mutatione propositi, quatenus tibi mideatur) absiluas hae mice in forma Ecclesiae consseta , iniuncta ei nnitentia salutari: sibique krit praefatum ad hoc mi matrimonium contrahere licite post, insequentiam Sacramentalis Constesonis peccatorum seorum
106쪽
sibi foetolis stilicet me us, mi minimum βemA A quoties tibi midebitur, sist in alia nnitentia opera perpetua per te iniungenda; inter qua sint etiam aliqua Religionis,quam
αγοωιt ' qua quotidιe facere teneatur ad eum sinem , mi ea
adimplens meminisse simper possit obligationis, qua huiusmodi moto ad iringebatur , prout sterundum Deum ipsius anima sialuti expedire iudicaueris , distensando commutes
in foro Conscientia, ετ in ipse actu sacramentalis Confes
sionis tantum, F non aliter, neque evilo alio modo. Da-rum 3 smς apud S. Mariam Maiorem, sirc. omissis primis tr dictς ser.
mulae duabus partibus, ut superius in aliis sermulis secimus , deueniamus ad tertiae partis clausulas explanandas. Stimulis carnis adeo viatatum, seste. Remanet solum discutiendum, quςnam carnis agitatio requiratur ad hoc , ut habeat locum comutatio ista voti; nam de praecedentibus alijs clausulis satis abunde diximus in praecedentibus. Stimulis carnis, siste. Stimuintus proprie dicitur fustis acutae cuspidis, quo rustici boues suppungunt. Plaut.in A n.
Vtinam nunc simulus in manu mihisit. Et per translationem dicitur omne illud,a quo multum diu examur. Cicer. risui.Non modo simulos amoris , sed etiafulmina fontinae contemnamus.
Ex quibus colligitur,quod n6 simplax tentatio sensualis sit
suffciens ad commutationem voti, sed requiritur, ut sit tentatio acutae cuspidis , hoc est penetrativa,ut solet dici, vsq, ad animam ;& non Ium penetrativa, sed ad instar sulminis,quod solo tacitu comburit,& consumat; ut ex praedieta Ciceronis authoritate colligitur , du stimulos carnis,& fulmina sertunt; insimul ad quat;& argumentum a nomine appellativo, vel ab Etymologia vocabuli desumptum bene procedit,& probat . eap. forisI o de verbAgnis. ἰφupili. a 3 s.
S.territorium,s .eo Panor. in cap. I. de iussis. Bart. in l. a. F.
appellata, V Dertum petatur. Quod autem haec ut intentio Maioris P nitetiarij, aperte dicit Nauarrus, olim Maioris Pqnitentiarii Cosultor CD non ista, lib. 3. consilior. tit.de
107쪽
8a Praxis ad Litt. M. Poenitent.
voti Castitatis, quando vovcs vrgetur grauibus stimulis carnis ad fornicandum , ep quod existimet esse bonum ei liberati a peccatis. venereiS cum
fractione voti per sanctu matrimonium, iuxta dictum φαsoli ad Corinthios 7. Melius eri ntibere, quam uri. Ratio est, quia de minima carnis agitatione non est habenda cosideratio, iuxta lincioq.st. de resiluet. in integr. l. Rotium t o. S nati,s . de dolo, L
Idemque dicendum est de mediocri tentatione i nam ut dicitur Iob 7. Perpetua tentatio vita hominis est super terram, & eam homo tenetur superare cum labore: hanc enim ob causam ibi dicituri Militia est υita hom vrs super terram ' Et ratio est, quia agitur de mutanda promissione Deo facta ; & de maiori vovetis bono. Grauis igitur stimulas carnis requiritur pro susiacienti causa commutationisvoti; hanc solummodo in nostro casu existimant Doctores sufficientem causam esse.San-eriet de dissensanonib. lib. 8.d
asserit unam ex legitimis causis ad votum Castitatis com mutandum, esse magnam si agilitatem, quam vovens in se experitur ad obseruandum
Et probatur eX e.veniens I. qua Heraci, vel istientes , Oc.
ubi dicitur tutius esse, ut post votum Continentiae simpliciter oblatum, contrahatur matrimonium, quam fornicatio intionis reatus incurratur: minus enim malum tolerandum, ut maius evitetur, capinquid veraus,33. quaeri. a. O cap. his i. 7. F. I. c. considera 22. q. I. Minus autem malum est, ut v Ouens no ingrediatur Religionem, quam ut ingressus
incontinenter vivat, alijsque iascandalum,& Religioni dedecus euadatia
Grauitas istius stimuli colligenda est ab effectibus, qui
inde sequuntur. Nam lapsus unius, vel alterius transgressionis, non inducit sufficiente causam dispensandi in voto, quia adhue valde utile est votum, ut voventem contineat,
ne ita facile labatur. Valentia a. a.dis 6.q. 6.puncto 7. ad .
q. 17. Votu enim est medici na deseruiens prauis affecitibus huiusmodi. Sed requiritur ut probabuliter iudicetur vovens, ita affectus, ut credatur saepius votu.
108쪽
violaturus esse. Sanchre lib. 8. modi Rcligionis, ob rationes de dispensationibus disp. H. n. I 8. in .Alcozer lib. de ludo cap. 3Nec sit spes emendationis, vel ob infirmitatem, vel pausonem, vel malitiam, & prauu habitum voventis, atque ita votum sit seruatu dissicile. &viribus impar . Phili arcus de
cis Sacerdotis Iom. I. par. a. Iib. s. c. . ad em. Igitur vo-u ens examinadus est, quoties
castitatem fregerit, an conti nuis, vel interpolatis vicibus; an inter huiusmodi actus mindicum , vel diuturnia tempus intercesserit: Nam continuatio actuum significat firmiore, a tenaciorem habitum , qui dissicillime curari potest. In. terpolati vero actus non significat ita profunde defixum radicibus habitum, ut non possit aliqua cum facilitate mutari. Aduerte quod interpolatio duorum , aut trium dierun potius participat de cotinuatione, quit interpolatione; argum Cto LACAe iuri ubi dictio illico verificatur, intra tridua. Praeterea videndus est aquanto tempore inceperit lapsus, nam inueterati habitus difficilius tolluntur, quam de
recente contracti. Quado uoues repetatur cuin ueterato, vel multu intenso
habitu ad lapsus, illico cu ipso dispesse: i potest in voto lavi; superius allatast & quod dico
de dispensatione,etia de commutatione intelligendum est. Quado vero reperitur habi
quutor considerare debet indole,& coplexione voventiS, an salutaria remedia accepturus sit:an illa acceptata prosutura sint, an voves sit iuuenis, natura sanguineus, iracundus: ab udantia enim sanguinis ,&bilis multu inclinant ad actus venereos: an sit tenacis mela
choliar,ac apprehesionis; similes enim homincs dissicillime deponunt habitu,quem semeIcotraxerunt: ct ideo similibus hominibus qui se stimulos carnis magnos pati asserui, facillime fides praestari potest, eoruq; vota ad effectu cotrahedimatrimoniu, comutanda sunt absque adeo magna indagatione praemissa, cum in istis apprehensio multum operetur. Haec & similia relinquimus arbitrio prudelis exequutoriscosiderada . Regulae enim generales possunt praescribi; quartameno omnibus, ct singulis casibus eodem modo aptari queunt. Et ideo iure optimo
das esse arbitrio Superioris. Quae omnia a nae superius dicta colliguntur eXpresse ex
109쪽
dq Praxis ad Litt. M. Poenitent.
iubsequentibus verbis , Adeo dei nostrat, vi maxime dubitet VIIamm, ut maxime dubitet continere posse. Nota illas duas dicitiones , adeo, & maxime, quae ex se mutuo vires accipiunt. Na prima coducit agitatione huiusmodi ad superlat nausenaxime, operaturque, vino nisi ex maxima carnis agitatione dubiu exortu de futura incolinentia sit sulficies ad
Et propterea de eius incontianentia probabiliter timendumsc. Postrema haec pars
magis declarat vehementiam stimuloru carnis requisitam ad votu comulandia: na ultra dubiu de incontinetia sutura,re quirit timore,& no quemlibet timore; sed timore fundatu in ratione causae allegatae, adeo ut vehemetia stimulorum catanis in vovente cogat exequu- rore ad crededa in cotinentia futura eiusdem : hoc enim importat verbia illud timenduicuti mor secund u omnes DD. sit passo animi,qua immines ma- Iu formidatur: praesertim cu id adeo graue videtur , ut vires
Hinc collige vehemElia huiusmodi sensualiu stimulorum,ut
nolatu vovetis animum diue-Xet,veru etia sua vehementia afficiat exequutoris animum. Na timor a M. P. requiritur in exequutore;dubiu vero in voeuci quemadmodu illa verba continere posse, O probabiliter
timera esse inueneris:prima .n. verba reserutur ad voventem, secunda vero ad exequutOrc.
Per diligente latoris examinatione 4stc. Haec verba importat coditionem , & forma, ut in prima somnula Dilationis probauimus: & ideo si omittatur examinatio,&c. existimo commutationem aliter factam esse nullam.
Ac post monita consilia, ctc. Quia stimulos huiusmodino potest exequutor aliter P cipere, qua ex vovetis dicto, ut pr supponitur,ideo exequutor tenetur vovete monere de
grauitate negotij, de veritate sine fuco,& medacio propala. da, de obligatione voti, de inualiditate commutationis,nisi veritate propalet, de periculo suae salutis, de bono statu Religionis. similibus ut videtur indicare Sanch.lib. 8. de dispensis 34.no I. Eidemque consulat, ut praemissa bene secum perpedat, comedet se B Virg. Mariae tutelae, Saeto sui nominis, necno suo Angelo Custodi: communicet aliquoties adhuc effectu aliquam, si potest,
pauperibus eleemosynam tribuat;aliquas orationes recitet;
ut his praemissis si postea fiat
comutatio voti,&illius vigore matrimoniu cotrahat, possit in eo pacifice,& sine animi
110쪽
perturbatione remanere. Inueneris, . Si huiusmodi monitis.& cosilijs pro inissis exequutor inueniret pericculuimminere in cotinentiae, poterit tuta conscientia progredi ad commutatione; sin minus, debet desistere ab illa concedenda , ut supra probauimus. Eundem Latorem a mu
mutando propositum deficita promissione Deo facta de in grediedo Beligionem, &ideo eget absolutione propter i lem desectionem. uatenus tibi mideatur,sc. Haec vcrba important arbitrium boni, & piudentis Viri, & non propriam, & nuda voluntate. l. eicommissa II S scideicomi u 1.de legat 3.DD. in Lini V de legat. I. Et subintelligitur indigcre:
nam recedere a promissione sob aduenientem causam licita non est illicitum, immo licitu. vliss quifatis dare cogantiar, cap. breui. 7.de iureiurando, Oesigni cante 7. de pignorIbus. Sed quia M. P. ignorat,an vo-ues sit in aliqua culpa, ob qua venerit legitimum impedimentum, ideo hoc discutiendii relinquit arbitrio exequu- toris per praedicta cautelam .
Potest etiam subintelligi, ad cautesa,Absoluas, id est, ad
bene esse; ira in rebus conccsenetibus anima tutior pars est eligenda. c.iuuenis 3. desponsi Et ideo semper praemittC-dam esse existimo huiusmodi ρ- astri, absolutionem cum conditione,in quantum indiges.
ma,spc.,Satis abunde hanc particulam explicauimus in formula trairessionis voti Castitatis: ideo vide quae ibi ad hoc propositum diximus. Im cia ei penisentia sa-.lutari,M . Quae poenitentia
sit imponenda vo uoti pro huiusmodi mutatione propositi, poterit exequutor melius deinterminare ex qualitate culpae , & persona qua ego verbis inia dicare juxta text.in cap. Deus 8 .de panis.ct rem .
finis, propter quem coceditur huiusmodi voti commutatio. Primus est Dei honor, ne offendatur a uouentc: Secundus utilitas ipsius voventis; ut per matrimonium consulatur saluti animae ipsius; ne turpi ter fornicando violet votum,
di damnetur. Quia vero finis est primum principium cum tuique Milonis , cum Omn agens propter finem moueatur ad agendum; ideo MP. in iungendo huiusmodiconimu- Diqiliaco by Corale