장음표시 사용
121쪽
ρs Praxis ad Litt. M. Poeniteriti
ligo in dotem, pro dote, no- sitam personam iniungit, &
In secunda hac modi acceptione modificatur haec nostra voti commutatio, vidclicet,Vouenti commutes votu, dummodo vitam caelibet sic. t. Et intenti O M. P. est, ut commutetur votum, dummodo in coelibatu vovens remaneat Iatque ira si vovens caelibatum
non seruat,grauiter peccat,no autem commutatio ia facta,
inualidatur, nisi fiat cum tali conditione , quod si non seruetur caelibatus, commutatio invalidetur, & annulletur. a gumento c. vertim. q. ubi glos de condisionibus appositis . Quae tamen coditio annullans Sinualidans commuta rionem, non existit in praedicta Commutationisformula.
haec elausula, dummodo vitam e glibem ducat, pro primo onere, in quod commutatur vo. tum, ita ut intelligatur tanquaonus principale di in commutabile ab Exequutore , ct sensus sit,Commutes votum,sed vitam caelibem ducat, ex nostro mandato, & alia peragas a te nomine nostro, id est a u. thoritate nostra iniungenda ἔ& propterea hoc onus diuerso.modo loquendi ponitur, quia MaiorPoenitentiarius per seipsum ,& non per interpo- ut a se immediate stabilitum S determinatu ponit, ac per parenthesin separat ab alijs clausulis,per dictionem illam,simmodo,tendentem solum ,
ad ea, que Exequutor imponere debet ad sui arbitrium. Et ratio est, quia vovens ingrc di Religionem non tenetur ad caelibatum vigore voti,
nisi postquam ingressus fuerit
Religionem. Et si v .g. a Superiore excludatur a Religione, non propterea remanet obligatus ad caelibatum, ut supra probauimus,dum de voto Religionis aliquid diximus: quia
nemo tenetur ad onera illius status,quem vovit sumere 3
ideo si vovens debet cς libem vitam ducere, solummodo hoc debet ex noua ob ligatione a M. P. sibi imposita. Caelibem vitam,id est absque matrimonio. & hoc solum intendit M. P. imponere per huiusmodi clausulam , quia per hoc solummodo medium, id est per matrimoniu,licet cuilibet libero homini Christi,no castitatem non seruare :& hanc libertatem voves Vinuendo Religionem ingredi, Deo cosecutive dedicat; ideo
M. P.in comutatione voti illa explicite iniungit, cum non adsit causa cur a caelibatu huiusmo- Duiliaco by Cooste
122쪽
' Pars I. de Form. Votorum . 97
iusmodi seruando abstinere a sunt intelligendς., & exequu- nequeat. I. tioni demandandς,prout in Reliquae vero formulae hu- alia praecedenti voti Religio iusmodi partes eodem modo nis formula diximus.
Pro Presbytero , seu Diacono, vel Subdiacono debilis complexionis, qui vovit Religionem, M. P. rescribit ut infra.
FR. Antonius Tarberinus, ero. βuod 'si alias mouit
ingredi Religionem. Cum autem,sicut em petitiose b- iungebat, dimu lator propter debilem Juam complexionem dissiae Religionis onera ferre posse; pro sa costientia Τμie te, cupit sibi morum huiusmodi in alia paenitentia opera per Sedem postolicam commutari. stuare,se. uatenis sis ita, ac Latorem, audita prius ipsius sacramentali Confessone, adeo debilis complexionis esse, mi Religionis onera sufferre non post; neque spem esse,qued de proximo ita conuassat , ut Religioni aptus esse queat, inueneris . eundem lato
rem a mutatione propositi quatenus tibi mideatur ) absoluas hae mice, fiamuncta ei poenitentia salutari ibique motum praefatum in frequentiam sacramentalis Con sonis peccatorum suorum, singulis scilicet hebdomadis semel, mel quoties ubi midebitur,sidi in alia paenitentia opera perpetua perte iniungeiada ; partem iidelicet earum paenitentiarum . quas Regulares ordinis,quem mouit, ex praestripto ipsius Osedinis in ab Imenti s , mel ieiuni', aut interioribus indumentis si bire solent, inter qua sint etiam aliqua, quae quotidie facere teneatur ad eum finem, mi ea adimplens, s c.
Haec sermula parum discre- Discrepat primo a praece-pat a praecedenti: & ideo pa- denti ob praetermissum caelirum in ea explicanda immo- batum: nam cum sacerdotes, rari nec esse erit r discrepan- alisque in sacris ordinibus c tias solum attingam. stituti tepeantur ex solcmni G voto Diuili co by Cooste
123쪽
peretur prout dicit agregati triginta dierum solummodo: nam inciperet in uno, di fini
. Maior difficultas exoriri posset, quando quis vovens R Iigionem, esset etiam obligatus
ex alio voto ad menstruam svel alias consessiones, an hic satisfaciat, v. g. per Unicam consessionem his duabus obligationibus. Sed existimo illunon satisfacturum utrique obligationi, sed necesse esse ut bis in mense confiteatur: nam comutatio requirit opus subrogationis in locum voti
commutat lias non esset c mutatio , quae est , ut res una
dimittatur ,& alia loco illius assumatur, ut supra probauia
Quid si in medio mense fieret commutatio an necesse sit quod in eodem mense confiteatur denuo, licet, ut praelapis ponitur, occasione dictae eonD mutationis iam confessus sit ξRespondeo, quod sicut tenebatur vovens adimpleri votum, ubν primum commo de potuerat, sic etiam tenetur adfrequetiam consessionis imcipiendami cum subrogatum sapiat naturam eius, in cuius locum subrogatur. d. iseum,
Secus vero dicendum ceruse , cum medietas mensis e-
lapsa iam sit: hoc cnim casu existimo metem Maioris Poe nitentiarii esse,non obligam velle voventem ad nouam c fessionem in ea mensis extremitate, nec rationem habuisse de isto modico tempore, ac si non esset, quia parum, de nihil
Obijci potest. Praeceptum de confitendo semel in anno non obligat, quado non adest materia necessaria cosessionis, id est peccatum mortale, vel graue scandalu: ergo etiam in
casu nostro commutatio ista no obligabit voventem ad co-fitendum singulis mensibus, quado ille non habebit graue peceatum , id est mortale. Respondeo non valere illationem huiusmodi, cum non adis paritas Nam in primo
ad salutem,quod consiliit in se
purgando a mortali: in nostro vero casu pRecipitur necessarium ad vitae perfectioncm,ad quam vovens se obligauerat, quando peculiari voto te Deo dicauit,& ad quam tenetur nosolum purgando se a peccatis mortalibus , verum etiam k
124쪽
venialibus, ct ideo tenetur ad confitendum singulis mensibus, etiamsi non habeat peccatum mortale.
Et tu alia paenitentiae opera perpetua, Votum erat perpetuum, & ideo etiam res, quae in locum eius subrogatur, debet esse perpetua . Caueat ergo excquutors ne onuS temporaneum, id est ad limitatum tempus duratuIu, imponat voventi. Nam sis cus facit,& contra rationem voti,& contra mcntcm M. P.
faciet: immo& nulliter faciet, eum dcficiat in re substan tiali, ut per se, & ex praemissis pa-htet: deficiens enim in sormata.
iati utilli re substantiali nulli ter agit. e. I. 1 de renunciat. .eteniens, 3. de presbi. non baptizato. Fac ret etiam contra mente M. P.
quia omitteret serma eius dispositionis , omittendo perpetuitatem in operibus iub- rogandis loco voti perpetu rsitient, .sistit. isma autem dispositionis si a. fνuanda. deficit, etiam in minimo, vitiat actum. l. haeredes , 36. s. idem iuris ,1 familiae ercis.
de rescript. Ratio est; quia ipsa dat esse rei, & ideo ca sublata corruit actus, Iulianus ς ed quiso .ad exhib.ct noIat.
de Q. delegatι Et actus sic nullus, nullo modo valet, ut valere potest. l. I. S.siquis ita, 1. de verboruobligat. de ideo neque commintatio voti valebit per totunt illud te pus, quo opera iniuncta duratura sunt.
In alia paenitentia opera , si Fc. Hine primo collige,non
unum opus iniungendum sus-ficere,sed plura: hoc enim important illa duo verba, alia pera, in numero plurali posita. Secundo, non debere esse opera relaxandi animi causa, sed opera laboriosa, di fastidia potius,quam quiete,& iucud, talem inducentia. Nam debet prae se ferre poenitentia, id est poenam tenentiar cum poena propriae dicta sit illa, quae est pisa noris corporis afflictim,vel quae diam inuit patrimonium. Linserta 'uorum, Io .ssis poenis.L3 FG damno infe o. Panorm. in.c. I. num.27. de pontil. Praelat. Tertio, non debere esse Opera inter se incompatibilia, sed debent habere aliquam inter se iunilitudinem,& conuenienti an ,hoc enim impo tat nome adiecituum, alia. l. 3.C.d eruis fugitivis, c. 2. de rescriptis is 6. Quod si quaeras, - quaenam csie d brat ista sim litudo S conuenientiar Dico non esse aliam quam salutem
scripta c lautula expresse appa. rebit,
125쪽
so Praxis ad Litt. M. Poen item.
rebit: & ideo omnia i sta opera huiusmodi opera iuxta statu, Poenitentiae subroganda de- conditionem, & possibilitatebent ei se media proportio- voventis. Sed aduerte fuisse M. nata, dc tendentia ad conse- praedicta indicata, no vi insi- quenda salutem animae illius. Quarto: Licet ista operi debeant esse perpctua, non tamen est necesse, ut Omnia sint quotidiana non enim ne cessariam connexion F habet perpetuum cum quotidianorvi patet in pesionibus eccle-mul omnia iniungatur, sed ut oportuniora ex eis eligantur.
Inter qua sint, etiam ab- qua Religionis, quam mouit, qua quotidie facere teneatur,
Oc. Hic M. indeclarat mcntC suam esse, ut non omnia ope-
Γλsticis perpetuis, quae lieet ra subroganda in locum voti sint perpetuar,non tame quo sint quotidiana, sed solum ali-tidie persoluuntur; sed solum qua di haec stat ex iis operi certis& statutis temporibus r&ideo sicut qualitas istorsi
per u relinquitur arbitrio exequii toris, ita etiam eius arbitrio relinquitur eorii numerus
di dies,quibus perageda sunt. Quinto; qualitat istorum operum regulada est ex qualitate voventis;& ideo certa in hac regula pra scribi non potest.Existimo tamen iniungi posse onus recitandi singu .lis hebdomadis aliquos Psalmos,vel Coronas;aud tedi Sacrum aliquo die non festuo; bus,quae Religiosi eius tardinis,quem vovit, vel quem ingresburus essct vovens , si votum adimpleret, subire solent ex praescripto ordinis,id est ratione Regular,vel appro batae consuetudinis. Ista vero opera debent esse compatibilia cum statu coniugali, no valde dissicilia ad illoru exequutionem ; nam alias ad illa adimplenda vovens non tene
retur, quia valde difficilium S impossibilium idem est ii dictu. idem Iulian. 4 I. g. Ouin uisendi aliquam Ecclesiam nat. de legat. I. de sicut ad B.MariaeVirginis, vel eius Or- impos Sibile nemo tenetur, ita dinis,quem ingredi vovit, & etiam in nostro casu ad valde ibi praecipue Deum precandi dissicile non tenebitur. Nam M.,,. pro felici progrestu dicti Ot- magna difficultas aequipara' ιMDai .p.idinis;aliquoties in in ense ieiu tur impossibilitati. nem Pr nandi , & communicandi: alita mi Ius Der ign. Uerquam eleemosynam pauperi depsin Aza. Is de noxia bus elargiendi singulis mensi. Miu Io.37.β. ae negor. ges. bus, vel singulis annis; & alia. id lib. I. consilior. cons. I o I.
126쪽
Pars I. de Form. Votorum. A cir
r emansit,ob insanas mundi iI-lecebras. Hanc ob causam M. P. non
praescribit particularia opera in suis litteris,quia si praescriberet, facillime illapturus ese set in huiuimodi incompatibilitates, & dissicultates,ob sibi ignotas qualitates vovetiu:& ideo in similibus operibus
iniungcdis, exequutoris prudelia necesse est ut operetur. Possent tamen in genere
assignari aliqua ex inflastristis. videlicet quotidie per a i quod breue temporis spatiumentem ad Deum eleuare aliqua oratione vocali, vel metali ; capitulum alicuius libri spiritualis perlegere ἱ quoti'
diano examine desectus animae inuestigare Sacrum quo tidie audire;aliquod ex operibus Misericordiae exercere, &similia peragere.
modi operum ossicium esse debet,quotidie in memoriam redigere voventi obligatione voti remisiam ex bonitate diuina, & successive animi grati virtutem in eo excitare, illu-que monere de felici &pei festatu Religionis, ad quem vocatuSsuerat,&que ex sua fragilitate amisit: ut eκ huiusmodi re coidatione recognoscens benignam,& misericordem manum Dei in se,cautius
se gerat, suaeque animae saluti eo diligentius prospiciat, quo maius est periculum, in quo
modi moto adpringeἶatur, iste. Voti obligatio erat ad
ingrediendam Religionem,id est ad statum perfectionis assumendum. Nam Religio est quidam status persectionis,&quoddam exercitium perueniendi ad perfrictionem. ita S.Nom. r. a. q. IS a .ct q. I 8 6.art. a. Et ideo vovens recor
dari debet huius obligationis;
ut sicut antea tenebatur ad persectionem regularem, ita post voti commutationem ,
ad persectionem coniugale, ea qua decet sedulitate, exercendo se in o ribus subrogatis: ne cum virginibus stultis e ludatur a nuptijs coelesti
Prout secundum Deum, dic. Exequiator solum h. beat prς oculis Deum ad est secun
iis finibus humanis, consideret, quae profutura sint saluti animae voventis, de illa imponattalias seuera redditurus est Deo ratione de anima illius, dignasque poenas ut infidelis Christi minister luet. Caveat igitur Exequutor ne inconsiderate & humano repletus assectu in tam graui negotio se
127쪽
92 Praxis ad Litt. M. Poenitent.
vi ensando comtite Ex pr dictis in principio explanationis huius Dimae, hς ccore mutatio non est proprie commutatio. cum non fiat saltem in aequale, sed est quid
nem,& dispensationem, cum subrogatio fiat in opus in qua-Ie, ct inferioris oneris, & ideo participat de commutatione,& dispensationes; condonat quod deest aequalitati,& cominmutat in inaequale. l . Quod aute ista inaequalitas debeat esse moderata, aperte colligitur ex verbis ipsis M. P. Nam ut principale ponitur, commutes; & uti accesserium, dripensendo; adeo ut esse deis beat essentialiter, commutatio , quae de natura sua est in maius, vel in ςquale,& per accessorium a rigore naturae sue aliquantisper recedat; ct ideo dicitur, Dispensando commutes, Accessorium non autem,commutando di Dies. Et sicut accessorium se-c patra. quitur natura sui principalis. I. cum principalis I 39. f. de regulis iuris, cap.accusorium ψ 2. de reg. iuris in s. ita illud , di pyando, debet sequi naturam
verbi, comules,do successue nomultum eius natura alterare. Secundo , istud verbum a
dispensando, ponitur ut ablativum instrumentale. Et ideo exequutor illo uti debet in hac commutatione, ut instrumento, per quod possit tantis
per moderari rigorem commutationis, non autem eius
substantiam destru re. Tertibi ista inaequalitas de--.x 'bet esse moderata, & non ni- ωὸni,nι μmis exorbitans , nam sub generali di positione non coni. m' prehenduntur excessivaci d. cons. 3 7 a. voL3. Crauetia conf3. num. I9. &ideo sub ista generali clau sula, dispensando co- mutes, non comprehenditur excessiva remisso obligationis voti ; & exequutor delici ab excessivitate omnino abstin re, & inter moderatos limites consistere,ut aliis prosit, & mbi non noceat. Ista vero ρο- cessivitas,& moderatio regulanda est a qualitate, & conditione voventis; nam unum&idem pondus potest esse graue, proportionatum,& leue
respectu virium illorum, quibus imponitur: unum & idem verbum potest esse uni grauiter iniuriosum , alij vero locosum,& nullius momenti; di siede caeteris exemplis , quae adduci possent. Et haec susticiant de sermu-Ia istius Commutationis voti Religionis ob stimulos carnis, adestectum contrahendi mPtrimonium: aliae enim clausulae omnino conueniunt cum
eiusdem speciei clausulis prς- dictarum sormularum, di id conihil addendum ccnseo.
128쪽
Pars I. de Form. Votorum. 9 3PRO EO Q UI VOVIT
Sed ob virium debilitatem illius onera ferre posse dis- fidit; In hunc sere modum rescribit, & mandat
FK. Antonius Farberinus, iste. βuod ipse alias mo
uit Religionem ingredi S. Dominici. Cum autem=cut eadem peritio subiungebat,Lator praefatus ob mirio debialitatem diotat Onera Religionis ferre posse; pro sua consile=Htia quiete cupisbi motum huiusinodi in alia paenitentia opera per Sedem soriolicam commutari. Quare, iste, uatenus, si eri ita, ae latorem,audita prius eius Deramentali con-st ne, adeo debilis complexionis se, ut idcirco Religionis onera sufferre non positi, neque sepem se quod de proximo ita conualestat, it Religioni aptus esse queat, inueneris ;eundem latorem a mutatione propositi, quatenus tibι evndeatur,absiluas hae Sice in forma Ecclesiiae eo ela. Iniuncta, stdic. Sibique motum praefatum , dummodo vitam caeliis bem ducat, infrequentiam sacramentalis consistonis, gre. Reliqua sunt ut in praecedenti formula.
In hac formuIa pauca e plicada supersunt,quia paucis exceptis, omnia alia coincidunt cum praecedeti.ideo bre. uiter totam istius formulae e plicationem concludam.
Latorem adeo debilis co-plexionis, saec. Causa finalis
cur concedatur ista voti Religionis ingrediendae commutatio, est ictabilitas voventis ad subeunda onera Religionis, prouenies ex debilitate complexionis: & ideo exequutor debet multum perpendere, an dicta dehilitas vere existat,tγlisque sit, ut vere vovente res dat impotentem ad disciplina regularem subeunda;illumque examinet de ratione vivendi huc usque seruata. Primo cir ca cibum, an indissereter Ora ni ciborum genere vescatur:
129쪽
ρη Praxis ad Litt. M. Poenitent
an ex aliquo peculiari cibo detrimentum notabile patiatur r an ex frigore, vel ealore multum, & sacillime diuexetur; an frequenter aegrotaue. ritan labores corporis,& metis moderatos sine valetudinis iactura notabili su stinuerit.Ex responsionibus enim, quas ad huiusmodi interrogatoria faciet vovens, melius insormabit animum suum exequutor dec6plexione illius,quam ex aspectu corporis,& colore zquia gracilitas, pinguedo,&color saepissime fallaces sunt rnon tamen nego ista aliquado esse adminicula ad formadum iudicium de robore,& debilitate corporis.
parum habilis .Et hinc collige non requiri totalem inhabilitat ε, sed satis esse, ut sit parua habilitas; parum enim,& nihil
aequiparantur. argum. t. o. q.
1. de in integrum resis. Et ratio cur pars habilis excludatur ab huiusmodi voto adim-Plcdo,est, quia Religioni esset pondus,&non subsidium,cum Religionis onera sufferre non posset,& propterea suo exem-*lo alios ad relaxationem ,&inobseruantiam regularem
maximum Religionu malum. Sed adueitendum est ista in paruam. habilitatem regulan
dam esse ab omnibus, vel salte principalibus regulis, & officiis Religionis, non autem ab
una, vel alia regula, vel munere ; nisi sit principalis regula, vel praecipuli Religionis munus, quibus reliqua uti accessoria informentur, & depen deant; cum omnes regulae &munera uniuscuiusque sint inseparabilia accessoria ad primarium illius Institutum, & finem , ct ideo sequuntur ipsius Instituti naturam: & si lator non est habilis ad Religionis institutum primarium,& finc, neque erit habilis ad alia media, quae conducunt ad ipsum finem; cum accessoria sequantur naturam sui principalis . d. .accessorium, de regul. iurisin 6. Rari enim, vel nulli reperiuntur,qui sint omnino habiles ad omnia.
inhabilitas non sufficit, ut solum duret eo tempore,quo fit comutatior sed necesse est, ut probabiliter sit perpetuo duratura , vel saltem per tantum tempus,ut accedente grandaeua ςtate incapax remaneat regularis disciplinae: si vero cito cessatura sit,non est sufficies
causa ad commutandum UO-tum .Istud autem, cito, eXten do ad annum, vel duos ci citer annos;dummodo tamen vovens sit iuuenis, & non
130쪽
multum excedat vigesimum pia valetudo ad Onera Reliquartu annum, quo tempore
iuuentus floret, di facilius aegritudinis molestias & incommoda superat; si vero est grandaevus, difficillime ista totalis inhabilitas cessatura est,& vo uens euasurus est multum habilis ad onera Religionis r&ideo si ista debilitatem no pintuit iuuentutis vigore expellere, multo minus poterit matura aetassed quia in hoc etiam certa regula tradi non potest , ideo exequutoris prudelis arbitrio determinatio relinque-da est. Ad quam determina
tionem facillime poterit :ille deuenire, si considerabit, lan dicta debilis complexio sit
con naturalis voventi: si enim est con naturalis, difficillime remouebitur,& semper voves erit inhabilis i nisi tamen conualescereia coeperit; & propterea speretur de prorimo persectὸ conualiturat An vero ex aliqua infirmitate remanserit debilitata complexio &ex qua infirmitate quia infirmitates diuersas relinquunt affectionum tenacitates : &hoc casu considerandum erita quanto tempore inceperit, an suerit semper eade; An me. liorari , vel deteriorari cςpe rit;an ante prςfata infirmitate fuerit robustae , vel delicatae
naturae: si delicatae, dissicilius sperari poterit persecta, & a gionis .Hςc & similia exequutor animaduertendo no erra
bit,sed securo procedet pede Sibique motum prsatum dummodo mitam talibem ducat. 6 e. Ista commutatio modificatur per particularis oneris appositionem , tanquam causae finalis , videlicet per caelibatum seruandum . Quod ut melius percipiatur, praesciedum est istud nomen, tis,diversimode accipi. Primo. modus, generalite accipitur , prout est omnis qualitas adiecta dispositioni. l. obligaIionem .q3 .S .modus. de action. e&- obligaI. ct comprehendit modum, conditio nem , caeteraque, quae in con tractibus apponi solent. Secundo. modus specialiter accipitur prout est moderamen dispositionis per oneris appositionem tanquam causae finalis: vi, promitto, vellego tibi hoc , ut facias it ud . l. I. C. de donat. quae sub modo vel
plane 1 elegat. a. dietio, Ad,
ut, Lego mille ad monumen tum meum conficiendum tDictiones,In,Pro,N Ine, ut