장음표시 사용
111쪽
86 Praxis ad Litt. M. Poenitent.
tationem, ponit primo ad queeffectum fiat, id est, ad hoc ut
cite possit;& ideo si cesset iste
finis matrimonij, ita ut voves nolit postea matrimoniu contrahere, sed velit innuptus remanere, cessabit validitas c mutationis,& tenebitur ingredi Religionem . Nam quod pro remedio necessitas repant, cessate necessitate, & illud cessire debet π.quodpro rem dio.Lq. 7 nisi cesset necessitas, neque illud cessare debet. Quod autem matrimoniusit salubre remedium incontinentiae , non eget probatione , cum ex se pateat. Nam secundarius finis matrimonii est euitatio fornicationis pri
su vel debet vigore huiusmodi commutationiς contrahe re matrimonium, vel Religionem ingredi.
In secluentiam sacrame . talis con sionis , syc. EXe
quutor tenetur primum vo- uenti iniungere hanc frequetiam sacramentalis confessionis,eo quod eam M. P.expressir, iudicans eam expedire sp ritualicuiuscumque voventis saluti, eiusque viribus,ac st gilitati commensurari, atque rationi consonum esse,ut loco tanti voti, quo adstringebatur, subrogetur; eo quod nemo ita fragilis sit, ut nequeat ea exequi. Sanch. tib. 8 . dedi denss. 3 nu.33. Nahaec est secunda tabula post naufragiu
peccatori praesto est, etiamsimillies peccet: & amissa gratia recuperatur per ea. Prima enim tabula post lapsu totius generis humani ,est Baptismus.
evi minimum semel, yc. Verba ista clare demonstrant
intentionem M P. esse, ut UO-uens ad minus obligetur ad singulis mensibus semel con- .fitendum sacrametaliter: hoc enim important dictiones illet
cessario primum subrogare in oblisationem voti menstrua confessionem sacramentalem. Et quoties tibι evidebitur, ste. Haec clausula importat albitrium boni Exequutoris, adeo ut, si ille iudicauerit imponere voventi, ut pluries teneatur confiteri, Vovens necessario debeat parere, & nisi pareat, transgrediatur quo ad hanc partem votum; nec potest opponere se voluntati di determinationi Exequutoris innixus illis prioribus verbis, vi
112쪽
wt minimumsemel. Caveat tamen exequutor,ne nimis in hoc aggravet voventem, cum
in simili onere imponedo Ecclesia tam circumspecte se gerat, semel dumtaxat in anno fideles ad confitendum. obligans,per c. omnis et tritis; sextis Ιχ. de poenit. Oremisi.
Dubitare sorsan aliquis posset, quomodo accipiendi sunt isti singuli menses , an secun
dum communem acceptio-nem,communemque cursum eorum , an potius numeranis
di sint a die praecedctis com mutationis, seu praecedentis consessionis. Nam ex praedicto ea' omnis viris ne se xus videtur colligi, quod numerandi sint a die praecedentis consessionis, cum in dicto capitulo praecipiatur ut unusquisque fidelis, postquam ad
annos discretionis peruenerit, semel saltem in anno confiteatur;&tamen constet, secundum omnium Doctorum sententiam,non satisfieri praecepto huiusmodi, si initio v-nius anni quis confiteatur
iterum confiteatur . Sed sequens opinionem Sanch. in
lib. 8.de dispen is. 3 q. nu. 36. dico quod dictio illa, Ungulis, adiuncta mensibus , declarat meses accipiendos esse secundum communem accepti nem, communemque cursum,
ita ut vovens satisfaciat obligationi frequentiae consessionis sibi iniuncta ,si vcl.in principio Ianuarii confiteatur, lepostea in fine sequentis Februarii iterum confiteatur, &sic de caeteris : nam per istas consessones verificatur quod vovens sinetuIis mensibus semel consessus sit. Ad rationem dubitandi sinperius in contrarium allata τrespondeo adesse disparita tem. Nam in casu dicti capituli accipitur annus materialis pro spatio duodecim mensiu,
non autem accipitur secunducommunc acceptione, prout est annus numericus, videlicet annus xxiv.&c. Ideo benedicitur non satisfacere praecepto, qui initio unius anni confiteaturin in fine alterius postea confiteatur. In nostro autem casu secus est: nam accipitur mensis numericus v. Ianuarius, &c. secudum com munem acceptionem &0atium , non autem materialis
prout dicit aggregarum triginta dierum ;& ideo superadditur adiectivum isngulis, quod de sui natura importat numerum S diuisionem, disi
debemus confundere unum. mensem cum alio: quae confusio sequeretur, si mensis accis F 4 pere
113쪽
88 Praxis ad Eitt. M. Poenitent
peretur prout dicit agregati triginta dierum Mummodo: nam inciperet in uno, & finiret in alio. Maior dissicultas exoriri possset, quando quis vovens Religionem,esset etiam obligatus
vel alias consessiones, an hic satisfaciat, v. g. per Unicam consessionem his duabus obligationibus. Sed existimo illunon satisfacturum utrique obligationi, sed necessi' esse ut bis in inense confiteatur: nam comutatio requirit opus subrogationis in locum voti
commutat ilias non esset c mutatio, quae est , ut res una
dimittatur ,& alia loco illius assumatur, ut supra probauia
id si in medio mense fieret commutatio an necesse sit quod in eodem mense confiteatur denuo, licet, ut praesupponitur, Occasione dictae eoinmutationis iam confestus sit Respondeo, quod sicut tenebatur vovens adimpleri votum, ubi primum commode potuerat, sic etiam tenetur ad frequctiam confesfionis imcipiendam e cum subrogatum sapiat naturam eius, in cuius locum subrogatur. d. is eum,
Secus vero dicendum censeo, cum medietas mensis lapsa iam sit: hoe cnim casu existimo metem Maioris Poenitentiarij esse,non obligare velle voventem ad nouam c sessionem in ea mensis extremitate, nec rationem habuisse de isto modico tempore, ac si non esset, quia parum, & nihil aequiparantur Bald. in authen.
Corn. conss. 6 3. lib. I. O con- 277. lib. a. ct con I. 29. lib. 3.
Sotain.cons. I o S. col. 3.ct nothtur in c. de multa, verbo nullus aut rarus, depraeben .ct digni
Obijci potest. Praeceptum de confitendo semel in anno non obligat, quado non adest materia necessaria cofessionis, id est peccatum mortale, Vel graue scandalu: ergo etiam in casu nostro commutatio ista no obligabit voventem ad co-fitendum singulis mensibus, quado ille non habebit graue peccatum , id est mortale. Respondeo non valere illationem huiusmodi , cum non adsie paritas. Nam in primo casu praecipitur necessirium ad salutem,quod consiliit in se purgando a mortali: in nostro vero casu praecipitur nece strurium ad vitae perfectionem, dquam vovens se obligauerat, quando peculiari voto Te Deo dicauit,& ad quam tenetur nosolum purgando se a peccatis mortalibus', verum etiam 1
114쪽
venialibus, & ideo tenetur ad confitendum singulis mensibus , etiamsi non habeat peccatum mortale.
Et tu alia paenitentiae opera perpetua, fg c. Votum
erat perpetuum, & ideo etiam res, quae in locum eius subrogatur, debet csse perpetua . Caueat ergo eXCquutor, onus temporaneum, id est ad limitatum tempus duratur ii, imponat voventi. Nam si seiscus facit,& contra rationem voti, di contra Inc ni cm M. P.
faciet: immo& nul liter faciet, cum dcficiat in re substantiali, ut per se,& ex praemissis pa-I M. μύρα tet: deficiens enim in sormata.
itali nulliuν subitantiali nulli ter agit. c. I. IV, de renunciat. .eteniens, 3. de presbi. non baptizato. Face ret etiam contra mente M. P.
quia omitteret serma eius dispositionis , omittendo perpetuitatem in operibus subia rogandis loco voti perpetuit Dionis .im. forma autem dispositionis finis seruo . deficit, etiam in minimo, vitiat actum. l. haeredes, 36. s. idem ruris , F. familiae recis.
de rescript. Ratio est; quia ipsa dat esse rei, S. ideo ea sublata corruit actus .Iuhanus V Ased Osiquiso.ad exhib.9 uoIat.
de Osf. delegati Et actus sic nullus, nullo
modo valet, ut valere potest. l. I. S.si quis ita, 1. de verboria obligat. de ideo neque commmtatio voti valebit per totum illud id pus, quo opera iniuncta duratura sunt.
In alia paenitentiae opera ,sgrc. Hi ne primo collige,non unum Opus iniungendum sus-ficere,sed plura: hoc enim important illa duo verba, alia pera, in numero plurali posita. Secundo, non debere esse Opera relaxandi animi causa, sed opera laboriosa, & fastidia potius,quam quiete,& iucud, talem inducentia. Nam debet prae se ferre poenitentia, id est
poenam tenentiar cum poena propriae dicta sit illa, quae est ρω- μονώcorporis afflictim,vel quae d minuit patrimonium. Linfer- 'uorum I o . . de poenis.l. 3 1.de damno inferito. Panorm. in.c. I. num. 27. de pontil. Praelat. Tertio, non debere esse Opera inter se incompatibilia, s ed debent habere aliquam inter se ii in ilitudinem,& conuenientiam,hoc enim imp O tat nome adiectivum, alia. l. 3.C.ῶIerrus fugitivis, c. Σ. de re scriptis is 6. Quod si quaeras, -quaenam essed brat ista sim litudo S conuenientiae Dico non esse aliam quam salutem animae voventis, ut ex inse
scriptac lautula expresse appa. rebit,
115쪽
so Praxis ad Litt. M. Poenitent.
rebit: & ideo omnia ista opera huiusmodi opera iuxta stata, foenitentiae subroganda de- conditionem ,& possibilitatebent esse media proportio- voventis.Sed aduerte fuisse nata, & tendentia ad conse- praedicta indicata, no vi insi-quc nda salutem animae illius. mul omnia iniungatur, sed ut Quarto: Licet ista operata, oportuniora ex eis eligantur. debeant esse perpctua, non Inter aua sint, etiam ab
sint quotidiana non reta hου ε
cessariam connexioni. habet g quotidie acere teneatur, Perpetuum cum quotidiano, M. I declarat mente ut patet in pesionibu s eceleia suam Este,ut non omnia opesi/sticis perpetuis, quae licet rR labroganda in locum voti,siit perpetuar,non tame quo sint quotidiana, sed solum ali-tidie persoluuntur ; sed solum qua & haec sint ex iis operi- certis & statutis temporibus, Religiosi eius Urdidi ideo sicut qualitas istorii , ni S,quem vovit, vel quem Petu relinquit ut arbitrio exeia ingrelaurus eisci vovens , si quutoris, ita etiam eius arbia votum adimpleret , subire sortio relinquitur eoru numeru, lent ex praescripto Ordinis,ldst dies,quibus perageda sunt. Gi ratione Regulae,ves appro
Ouin pri- batae consuetudinis. Ista vero
opera debent esse compatibi- Quinto; qualitas istorum operum regulada est ex qualitate voventis ;& ideo certa in hac regula praescribi non potest Existimo tamen iniungi posse onus recitandi singu. lis hebdomadis aliquos Psalmos,vel Coronas;aud tedi Sacrum aliquo die non festuo; lia cum statu coniugali, non valde dissicilia ad illoru exequutionem; nam alias ad illa adimplenda vovens non tene
retur, quia valde dissicilium di impossibilium idem elliu-
sum uini uia cile non te lituo; dictu. idem Iulian. I . S. cominuisendi aliquam Ecclesiam HOLA. de legat. I. A sicut ad B.Mariae Virginis,vel eius Or. impos Sibile nemo tenetur, ita dinis,quem ingredi vovit, & eti in nostro casu ad valde ibi praecipue Deum precandi dissicile non tenebitur. Nam Mis..
116쪽
praescribit particularia opera in suis litteris,quia si praescriberet, facillime illa plurus ese set in huiusmodi incompatibilitates,& difficultates,ob sibi ignotas qualitates vovetiu: di ideo in similibus operibus
iniungedis, exequutOiis prudelia necesse est ut operetur. Possent tamen in genere
assignari aliqua ex infrascri- videlicet quotidie per a iquod breue temporis spatia
mentem ad Deum eleuare aliqua oratione vocali, vel metali ; capitulum alicuius libri spiritualis perlegere ἱ quoti'
diano examine defectus animae inuestigare;Sacrum quo tidie audire;aliquod ex operibus Misericordiae exercere, &similia peragere.
modi operum ossicium esse debet,quotidie in memoriam redigere voventi obligatione voti remissam ex bonitate diuina,& successive animi grati virtutem in eo excitare, illu-que monere .de felici &pei se- statu Religionis, ad quem vocatus suerat,&que ex sua fragilitate amisit: ut ex huiusmodi recoidatione recognostens benignam,& misericordeta manum Dei in se, cautius
se gerat, suaeque animae saluti eo diligentius prospiciat, quo maius est periculum, in quo remansit, insanasmumsitI-lecebras.
modi et Oto ad bingentur, gre. Voti obligatio erat ad ingrediendam Religionem,id
est ad statum perfectionis assumendum. Nam Religio est quidam status persectionis,&quoddam exercitium perue niendi ad persectionem. ita
dari debet huius obligationis;
ut sicut antea tenebatur ad persectionem regularem, ita post voti commutationem sad persectionem coniugale, ea qua decet sedulitate, exercendo se in ostribus subrogatis: ne cum virginibus stultis e ludatur a nuptijs coelest
Prout secundum Deum, Cyc.Exequiitor solum habeat prς oculis Deum id est secvn.
iis finibus humanis, consideret, quae profutura sint saluti animae voventis, Silla impinnat: alias seuera redditurus est Deo ratione de anima illius, dignasque poenas ut infidelis Christi minister luet. Caveat igitur Exequutor ne in coniderate & humano repletus assectu in tam graui negotio se
117쪽
vi ensando comutes,dic. Ex pr dictis in principio explanationis huius imae ,hς ccOπmutatio non est proprieco iam utatio, clim non fiat saltem in aequale, sed est quid
nemn dispensationem , cum subrogatio fiat in opus inequa-Ie, ct inferioris oneris,& ideo participat de commutatione,& dispensationes; condonat quod deest aequalitati,& comis mutat in inaequale. Quod alite ista inaequalitas debeat esse moderata, aperte colligitur ex verbis ipsis M. P. Nam ut principale ponitur, commutes; & uti accetarium, dissen Mo; adeo ut esse debeat essentialite , commutatio , quae de natura sua est in maius, vel in ς quale,& per accessorium a rigore naturae sius aliquantisper recedat; & ideo dicitur, Dispensando commutes,
Accessorium non autem,commutando dis
Et sicut accessorium sequitur natura sui principalis. l. cumprincipalis I 39. f. de regulis iuris, cap.accusoritim q2. de reg. iuris in 6. ita illud,ssi pesando, debet sequi naturam
verbi, comutes successive nomultum eius natura alterare. Secundo , istud verbum ,
dispensando, ponitur ut abIatiuum instrumentale. Et ideo exequutor illo uti debet in hac commutatione, Ut instruis
per moderari rigorem commutationis, non autem eius substantiam destru reis Tertio, ista inaequalitas de- testis a nτbet esse moderata, & non ni- --nt susmis exorbitans , nam sub generali dii positione non comprehenduntur excessu a.Zali conf3 7 a. voL 3. Crauetia conf3. num. I9.&ideo sub ista generali clati sula, dispensando co-
excessiva remissio obligationisvoti; & exequutor delici ab excessivitate omnino abstin re, & inter moderatos limites consistere,ut aliis prosit, & sibi non noceat. Ista ver5 eX- cessiti itas,& moderatio regulanda est a qualitate, & conditione voventis; nam unum&idem pondus potest esse graue, proportionatum,& leue
respectu virium illorum, quibus imponitur: unum & idem verbum potest esse uni graui ter iniuriosum , alij vero ioc sum,& nullius momenti; di siede caeteris exemplis , quae adduci possent. Et haec sufficiant de sermula istius Commutationis voti Religionis ob stimulos carni S, ad effectum contrahendi mPtrimonium: aliae enim clausulae omnino conueniunt cum
eiusdem speciei clausulis prς- dictarum sormularum, ct ideo nihil addendum c Ense .
118쪽
Sed ob virium debilitatem illius onera ferre posse dis- fidit; In hunc sere modum rescribit, & mandat
FK. Antonius Farberinus, gre. βuod ipse alias mouit Religionem ingredi S. Dominici. Cum autemsLeut eadem peritio subiungebat, Lator praefatus ob miria debialitatem dodat onera Religionis ferre posse ; prosea conscientia quiete cupio sibi motum huiusmodi in alia paenitentia opera per Sedem Aponiolicam commutari. quare, gT uatenus, si e Iita,ae latorem,audita prius eius sacramentab con- fe ne, adeo debilis complexionis se, mi idcirco Religionis oneras erre non possit, neque sepem esse quod de proximo ita conualescat, mi Religioni aptus esse queat, inueneris i eundem latorem a mutatione propositi, quatenus tibi m deatur,absoluas hae lice in forma Ecclesiae consueta. Iniuncta, lyc. Sibique motum praefatum, dummodo vitam caeli bem ducat, infrequentiam sacramentalis consessionis, syc. Reliqua sunt ut in praecedenti sermula.
In hac formula pauca ex- ad subeunda onera Religionis,plicada supersunt,quia paucis prouenies ex debilitate com- exceptis, omnia alia coinci- plexionis: & ideo exequutor dunt cum praecedeti: ideo bre. debet multum perpendere, anuiter totam istius formulae e dicta dehilitas vere exi stat,t,plicationem concludam. Iisque sit,ut vere vovente res T 3 Ir i. -i dat impotentem ad disciplina
Latorem adeo debilis co regularem subeunda;illumque plexionis, saec. Causa finalis examinet de ratione vivendi cur concedatur ista voti Reli- huc usque seruata. Primo ci gionis inarediendae commu- cacibum, an indissercter inlatio, est ictabilitas voventis ni ciborum genero vescatur:
119쪽
ρη Praxis ad Litt. M. Poenitenti
an ex aliquo peculiari cibo detrimentum notabile patiatur r an ex frigore, vel ealore multum, & sacillime diuexetur; an frequenter aegrotaue. rit; an labores corporis,& metis mode ratos sine valetudinis iactura notabili sustinuerit.Ex responsionibus enim, quas ad huiusmodi interrogatoria faciet vovens, melius informabit animum suum exequutor dec5plexione illius,quam ex aspectu corporis,& colore
quia gracilitas, pinguedo,&color saepissime fallaces sunt: non tamen nego ista aliquiido esse adminicula ad formadum iudicitim de robore,& debilitate corporis.
parum habilis. Et hinc collige non requiri totalem inhabilitatε, sed satis esse, ut sit parua habilitas; parum enim,& nihil
aequiparantur. argum. l. scio. q.
1. de in integrum resis. Et ratio cur parsi habilis excludatur ab huiusmodi voto adim-Plta est, quia Religioni esset pondus,& non subsidium,cum
Religionis onera sufferre non posset,de propterea suo exemmio alios ad relaxationem ,&inobseruantiam regularem Eaeillime induceret. Quod est maximum Religionu malum. Sed aduertendum est ista in paruam. habilitatem regulanin
dam esse ab omnibus, vel salte principalibus regulis, & officijs Religionis, non autem ab una, vel alia regula, vel munere; nisi sit principalis regula, vel praecipuu Religionis munus, quibus reliqua uti acces.soria informentur, & depen deant ;ctim omnes regulae &munera uniuscuiusque sint inseparabilia accessoria ad primarium illius Institutum, & finem , ct ideo sequuntur ipsius Instituti naturam: & si lator non est habilis ad Religionis institutum primarium,& finc, neque erit habilis ad alia media quae conducunt ad ipsum
finem; cum accessoria sequantur naturam sui principalis . d.c.accessorium, de reguti iuris
in s. Rari enim , vel nulli reperiuntur,qui sint omnino habiles ad omnia.
inhabilitas non sufficit, ut δε-
Ium duret eo tempore,quo fit comutatior sed necesse est, ut
probabiliter sit perpetuo duratura , vel saltem per tantum tempus,ut accedente grandaeua ςtate incapax remaneat re
gularis disciplinae: si vero cito cessatura sit,non est suscius
causa ad commutandum V tum .Istud autem, otὰ,extendo ad annum , vel duos circiter annos;dummodo tamen vovens sit iuuenis, & non
120쪽
multum excedat vigesimum pia valetudo ad Onera Reliquartu annum, quo tempore iuuentus foret, di facilius aegritudinis molestias ct incommoda superat; si vero est grandaevus, difficillime ista totalis inhabilitas cessatura est,& voinuens euasurus est multum habilis ad onera Religionis et de ideo si ista debilitatem no p tuit iuuentutis vigore expellere, multo minus poterit ma tura aetassed quia in hoc etiam certa regula tradi non potest , ideo exequutoris prudelis arbitrio determinatio relinquum da est. Ad quam determina
tionem facillime poterit lille
deuenire , si considerabit,ian
con naturalis voventi: si enim est con naturalis, disiicillime remouebitur,& semper voves erit inhabilis i nisi tamen conualescereia coeperit; & propterea speretur de prorimo persectὸ conualitura: An vero ex aliqua infirmitate remanserit debilitata complexio &ex qua infirmitate quia infirmitates diuersas relinquunt affectionum tenacitates : &hoc casu considerandum erita quanto tempore inceperit, an suerit semper eade; An me liorari, vel deteriorari cς perit; an ante prςsata infirmitate fuerit robustae, vel delicatae
naturae: si delicatae, dissicilius sperari poterit persecta, & a gionis .Hςc & similia exequiitor animaduertendo no errabit sed securo procedet pede Sibique motum prs alum dummodo mi tam Gibem ducat. bystc. Ista commutatio modificatur per particularis oneris appositionem, tanquam causae finalis , videlicet pet caelibatum struandum . . Quod ut melius percipiatur, praesciedum est istud nomen, tis,diversimode accipi.. Primo. modus, generaliter accipitur , prout est omnis qualitas adiecta dispositioni. l. obligaIimem.q3 .S .modus. f. de action. ct obligaI. de comprehendit modum , conditionem , caeteraque, quae in contractibus apponi solent. Secundo. modus specialiter accipitur prout est moderamen dispositionis per oneris appositionem tanquam causae finalis: vi, promitto, vel lego tibi hoc, ut facias illud . l. I. C. de donat. quae stib modo vel
Dictiones, quibus signatur modus,sunt dictio,Vt.di III.
dictio, Dummodo, tium ab eo, I. F.de contrab. e t. di ctio, Ne, cu pater. 79.F. Titio,vers. plane.=.delegat. a. dictio, Ad, ut,Lego mille ad monumen tum meum conficiendum tDictiones,la,Pro, Nomine Ud