장음표시 사용
151쪽
11 6 Praxis ad Litt. M. Poenitent.
posse illum de nouo contra- muntur. c. v qui, feni. here matrimonium . Nonia excommunie. in 6.ubi commu- enim video, ex quo Capit a niter .ghflin c. a. verbo , possit cogi ad caelibatum,dum debitum, de cognatione spiria a M. P. tale onus non expri- mali. Et eo magis ad hoc crematuri & quando non expri- dendum inducor, quia voti δ' mitur,intentio Superioris co- commutatio est facta in ope is Minis . Ieauranda est ex iure, lonIu- raperpetua, sine obligationer m. Iani, 27. de referipi. Decius in caelibatus , prout supra dixi- c. ad aures, 8. n. 27. de re ripi. mus in praecedentibus formu Iura autem volunt quod in , Iis commutationis voti Reli- eribus imponendis, ea se- gionis ad effectum contrahemium inducantur,quae expri- di matrimonium.
MONASTICAM RELIGlONEM INGREDI,
Ve Religionem N. ingredi possit, in hunc modum rescribitur, & expediuntur Litterae.
FRa Antonius Farserinus, ine. Quod ipsi alias mouit
Monachalim Religionem ingredi. cum autem, ste. Lator prasiatus desideret loco Religionis Monaehalis, ingredim Religionem, pro sua conficientia quiete petit humiliter sibi motum huiusimodi per Sedem Apostolicam commutars. auare, ste. βuatenus si est ita, eundem Latorem, audita prius eius sacramentali Confessione, a mutatione propositi, quatenus tibi videatnr,absoluas hac evice,gre. ninnct. siste. ibique votum praedictum in hoc tantum, Metit dictam Religionem loco alicuius Monacticae, quam vovit, ingressi ροβst, commutes in foro Conscientia, gyri.
Haec sermula est breuis,& saluti voventis, Monasticam . clara , di propterea executor Religionem deserere,& istam in hoc uno tantum laborare aliam ingredi. Quod facillia debet, videlicet in animas me assequetur, si perpendet citando, an ςxpediat Minu qualitates animi, & corporis vomatis,
152쪽
voventis, easque conseret cli Et si de hoc praesudicio etiam utraque Religione: videlicet dubitet probabiliter, etiam Virtutes, an aeque bene in v traque Religione sint conseruandae, augendae, vel potius diminuendae: scientiarn, an sibi & proximis aeque bene sit profutura, nec neὸ Malos habitus, an aeque bene in utraque Religione sint extirpan- abstineat, quia in dubio tutior
pars est eligenda . cap. unico, de scrutin. in orae facien. in verbo, aes are. Panorm. h - cap. I. depoΠul. Praelat.n. I 7.
Si autem exequutor iudicauerit in Domino expedire huiusmodi commutationem di: perseuerantiam , an aeque faciendam, exequatur istam . bene sit futura in utraque Re- formulam ad litteram; nam ligione: corporis valetudinem nihil de tuo ponere debet ; &an aeque bene quo ad diui- commutet votum in obliganum obsequium & animae sa- tionem intrandi secudo dicta lutem sit conseruanda, & sia Religionem. Nec est necesse milia. Nam si exequutor ali- ut ultra dictum onus intrandi quod notabile in seci inda Re- secundo dictam Religionem,ligione suturum reperiet in . subroget alia opera: sed se praeiudicium spiritualis salutis voventis,a commutatione
voti omnino abstineat: quia eius facultas est commutandificit dicta obligatior & ideo M. P. ad i unxit dictionem il-Iam, tantum , quae est dictio Dictra . tan- taxatiua, &restrictiua ponens tum est i l
Votum , non autem dispen- ca tantummodo,quae affirmat, sandi , ct remittendi: ut ex ip- caeteraque excludit. Baldi; susim et sermulae verbis colligituri & ideo aequalitatem debet seruare, vel saltem non notabilem inaequalitatem inducere in ista commutatione. l. ita nobis, 2 8. C. ad L itiliam de adult. Bania. in L I. e, ibi
153쪽
118 Praxis ad Litt. M. Poenitent.
Pro Laico,qui a carnali conuersitione cuiusdam Mulieris abstinere cupiens, si amplius ad eam carna lem haberet accessum, vovit ingredi Religionem, ,& deinde transgressus est, & ideo voto obligatus remansit ; in hunc modum expediuntur Litterae.
FR. Antonius Tarberinus, siste. βuod ipsi alias, i se acamasi commercio cuiusdam mulieris ab Meret, mouit,
si amplius ad illam carnalem haberet ausum, se Religione ingressurum 'nihilominus pontia illam camasiter cogno-fendo obligatus remansit dicto moto cum autem, ste. Lator prafatus dissidae Religionis onera sterre posse , pro sua eonscientia quiete cupit a praemos de quibus plurimum dolet, per Sedem Apollicam absiliat,sibique obligationem intrandi Relirionem in alia paenitentiae opera rommutari. Euare, me.
sas, O. fibiqueo, amnem intrandi Religionem, dummodo mirum,libem dueret, in frequentiam, spe. dispensendo commutes, quo ad priserita, . in foro constentia, siste. Ita quod nihil ibi concesum intelligat, quo minus contra motum acturus,ssest eandem poenam incursurus sit, quoties idem admiserit in futurum, sitias,cum mouit, obligare intendit.
Haec sermuIa est sere eadε solum explicabo ultima claucum praecedenti pro vovente ista propria prςsentis formulet, infirmae, vel debilis comple- quae no est in praecedentibus. xionis, & ideo eXequutorem . remitto ad ea, quae ibi addu- PO ad praeterita , s c. a uis,& declarauimu4. Hic Per hanc particulam M.P.de-.
154쪽
Pars I. de Forna. Votorum. I 19
clarat huiusmodi commuta- verbis , & dictionibus. tionem solummodo saciendacth quo ad obligationem contractam ex voto per praece. dentem transgressionem, non autem, quoad votum simpliciter :& propterea superius in dispositione commutationis usurpauit nomen obligationis intrandi Religionem, non
Deinde actus transgressionis voti cst quid distinctum avolo ; & ide, cum quis ab soluitur a tran sgressione, no censetur absolutus ab ipso voto, sed adhuc remanet votum; &praecipue in nostro casu , in quo votum stat in destructionem transgressionis; cum sit positum in poenam illius, im- nam, & votum; hoc enim ca-
huius clausulae pars est declaratoria praecedentis dispositionis;declaratque nihil prorsus contra firmitatem voti ininnovatum, sed intactum omnino illud remanere, adeo ut, si vovens lacrum transgrediatur,iterum eandem obligationem intrandi Religionem contracturus sit.
limitativa, & limitant praefata declarationem, quando UOu CS aliter senserit, cum vovit; Videlicet:si habuit intentionem ad primam duntaxat ira res.sionem,esse terminandam plamo illiusmna: poena autε est,
non tollitur ex eo, quod quis contraueniens, Vel poenam luerit, veI a commisso delicto absolutus suerit: ita neque u tum poenale restitur ex eo, quod transgreor poenam in voto contentam luerit, vel illi commutata lacrit.
M. P. colligitur tum ex ad te.cta dictione tantum, quae est taxat tua, &ea tantummodo ponit,quae affirmat , caeteraq; su absolutus a transgressione remanet absolutus, & Iiberatus a voto in futurum .votum enim recipit vim, & virtutem ab intentione voventis, cap. litteraturam, 3. de voto, l.obi gationum 3 . g.non fatis,1 action.ct obligation. Si vero vovens non habuit talem intentionem limitatam ad primam transgressionem ,
sed simpliciter vovit;tunc habet locum praedicta generalis declaratio, quod absolutus atra regione actuc remaneat sub eodem voto in futurum . Equo enim indomito fraena excludit, ut supra diximus; imponenda, non autem remes
155쪽
1 2o Praxis ad Litt. M. Poenitent.
Hie aduerte, loco Praecedentis claustilae solere aliquando apponi hac alia, videlicet: Infra conscientiae, O de praete. Dilo tantum , firmo remanentegis voto in futurum sub eadem poena . Et quia utriusque clausulae idem est sensus,sed solum verba diuersa, ideo nihil superaddendum censeo . Ad uertat tamen exequutor, hac in postrema clausula subintelligi eandem conditionem is etiamsi a ,eum vovit, obtigare intendit nam M. P. inhς- ret priori obligationi voti, &non p sumitur velle prfudicium aliquod inferre libertati VouentiLarg. l. a . se quis ἀPrincipe, . ne quid in loco publico . Eodem modo'rescribitur pro tia nigressbre iuramenti poenalis, & ideo supei uaca neum duco hic eius formula
Pro eo qui vovit Religionem , &postea commutati nem obtinuit, cum clausula,dummodo vitam codilibem ducat : sed quia continenter vivere posse non sperat, cupit matrimonium contrahere ; in hunc modum conficiuntur litterae.
FR. e tonius Farberinus, gre. βuod ipse alias eum Religionem ingredi mouisset, obtinuit a Sede φομ-
lica voti commutatronem , cum hoc inter ωtera, mι ιιames libem ducat. Cum autem, siste. Lator praedictus ob Itimu-tis carnis distat continereposse, ν propterea matrimonium estnixabere desideret, projuae conscientia quiete cupit sibi ob gatinum prasiatam in atrapietatis, or nnitentia opera per eandem Sedem An isticam commutari. Quare, si c. 4uatenus siect ira, si V Latorem, audita prius eius sacramentalieon se none,Himulis earnis adeo agitatum, retu maxime dubitet continere, sc. inueneris, eidem Latori caelibatum ργ-
156쪽
dictum in alia paenitentia opera commutes, ac cum eodem,
quod praemissis non obstantibus, sialuis tamen alioqui egreris omnibus, quae illi in cJmutatione praedicta iniuncta fuerunt, matrιmonium, seruata forma Concili, Tridentini, legitime contrahere, δ' in eo postmodum remanere licite ma
leat, misericorditer dispensis in foro conficientM , C c. θ'
non aliter, sistc. .. itasti, Caelibatus proprie estista--i fit. tus excludens matrimonium, S propterea coelebs ille dicitur, qui non habet uxorem,&illa dicitur c lebs , quae non habet maritum.
Et in hoc sensu caelibatum accipi hic a M. P. existimo: si
enim voluisset imponere u uenti cotin etiam ab omni cmpula carnali, & venerea deis lectatione, usurpasset nomen eastratis, no autem,caelibatus. Praeterea voluit imponere nouum onus, id est auferre ei libertatem cotrahendi matrimonium, quia quoad alias delectationes carnales, & libidinosias, a lege diuina omnibus hoc est prohibitum. Ex supradictis in aliis Co-
mutationum formuli S, qu i modo haec sormula , quoad commutatione intelligenda,& exequutioni demadada sit, colligitur.Igitur eade ibi alluta hic repetere no est necesse. Animaduertat vero EXequutor , hac in formulata, , quam prae manibus nunc habemus, non legi, dispensando
pliciter:& ideo commutatio nihil dispensationis sapere debet, sed remanet in suo rigore ut res,quae commutatur,
paritatem & ςqualitatem habeat cum re subrogata. Animaduertat etiam quati momenti sit coelibatus, ut noquodlibet etiam minimu pietatis opus illi aequiparet, &eius loco subroget. Opera autem,quae subrogari possent, existimo esse,quintidie recitare Officium B. M. si sciat legere, aut Coronam eiusdem; aut quotidie audire Sacrum aut Inuisere aliquam Ecclesiam ; vel singulis hebdomadis semel ieiunare; aut alia huiusmodi secundum statum voventis peragere: haec solummodo propono, quia matrimonium fatis est sibi ipsi onerosum .l.alai. fructus . g. F.de iure dotIum . Ae cum eodem, quodna-
157쪽
1 22 Praxis ad Litt. M. Poenitent.
M.P. velit cum isto oratore diaspensari ad contrahendu matrimonium, mandat prius remoueri ab eo omnia, quae impediunt dispensationem , &ideo ponit hicclausillam Quod
Ceyct licet, lib.3. Praemiss,id est voto,& ce libatu in locum voti subrogato ; votum enim &celibatus obstini matrimonio contrahendo,ut constat ex supradictis;si vero alia obstent impedimenta, videlicet consanguinitatis, machinationis,&c. de his non loquitur M. P. & ideo alia opus est dispensatione .cia. ia, Soruti tameu alioqui, Te .uis tamen , Praesens clausula est prς serua- alioqui, est liua, ct ideo censentur con
ει siniata ilicia priora onera , obligationes voventis, quoad alia omnia adimplenda ei in locum voti si brogara. LAEd bisor. .f. I quibus mori An. Dei θ iso glosin Leleganter 2 d .vers. profluto,ct ibi M. num.q. Banti in vergin eadem
misit primo, ct Caribens nu. 8. f.de pignora amon. Matrimonium seruata, cte. id est, seruatis solemnitati a Concilio Tridentinos' scriptis o P. et q. c. I .ri r
format. matrimScilicet tribus praemissis denunciationibus in Ecclesia contrahentium parochiali, nisi eas postpon das, vel omnino remittendas Ordinarius existimauerit, co trahatur coram proprio Parocho. duobus veI tribus icistibus matrimonium.
ctionem istam excluditur ex presse matrimonium clandestinum, ne quis existimet per huiusmodi dispensatione surpleri predictis solenitatibus, eo quod fiat sciente,& permittente M. P. qui supplet Vice. Papa D. Papae,& consequenter co- mimo Passo munis Pastoris , elim Papa sit. loco Petri. c. quoniam verusa .pI .& sic V icarius Christi. e. in corporalia a. de translati Episcopi, ct c. unico,τι Ecclesbense. e dimin. conf. Excluditur etiam matrimonium cotrahendum cum alijspersonis a lege prohibitis , &propterea, legitime, idem sonat ac secundum legem . Et inco postmodμm re- ρμ
. de negor. g t. ideo hic subis nectitiir facuItas rem modi in
158쪽
Pars I. de Form. Votorum. I 2.3
matiimonio vigore huius io' consentiente. e.ex publico, 7.dedi dispensationis contrahen couuers conιU. .
do, id est, quoad illius usum , Myericorditer dilenses, ut possit absque ullo conscie' Id est, ex peculiari grati; stimulo debitum petere,& tia remove prςdictum impe-
reddere: nam a valide cotra- dimentum, ut possit matrimo cto matrimonio recedi non a nium contrahere .
potest D r 3 c.bor Reliqua huius sermulς alas rendus, ct c.Praecepit, 32 g. . a me fuerut explicata, & ideo nisi causa Religionis,&utroq; ad illa remitto Exeqitutorem.
Pro stimulis carnis agitato, ad essectum contrahendi matrimonium , rescribitur in hunc modunia. FR. Antonius S rberinus, ere. βuod ipse alias emisit simplex castitatis struandae motum . Cum autem, c. Lator praedictus obstimulis carnis continere posse dissdat', idcirco pro flua conscientiae quiete euphsibi motum huiusimodi in alia paenirentia opera ad effectum contrahendi matrimonium per Sedem Apostolicam commutari. βuare,seste. βuatenus si ita esse, ac latorem, audita prius ipsius secramentali confessione ;simulis carnis adeo agitatum, mi maxime dubitet continere posse ; er propterea de eius ineontinentia probabiliter timendum se, per diligentem latoris examinationem, ac post monita, ν consilia opportuna illi praestita inuenerisu. dem latorem a mutatione proposset, quatenus tibi mideatur, absoluas hac vice in serma Ecclesiae consueta, imuncta inde ei Paenitentia salutari ; sibique modum praefatum ad hoc tantum , it marrιmonium contrahere legit epost,di pensancio commutes infrequenιiam sacramentalis censesonis pecca
159쪽
124 Praxis ad Litt. M. Poenitenti
torum suorum,singulis stilicet mensibus, mi minimum semel, mel quoties tibi midebitur ,-in alia paenitentia opera per te iniungenda tamdiὰ duratura, quamdiu commutationi praedictae locus erit: inter quaesint etiam aliqua pietatis opera, quae quotidiefacere teneatur ad eum finem, mi ea adimplens meminisse semper possit obligationis,qua huiusemodi moto adis tringebatur; prout secundum Deum ipsius anima laluti expedire miderisessest cum eodem, it matrimonium pecotrahe re, δ' in eopo imodum debitum coniugale reddere, Er exigere licite maleat, misericorditer distenses, in foro consilentiae, 6 r in ipso actu sacramῆtalis co)fessionis tantum,ssest non alia ter , neque miti alio modo. ita Pod,si uxori, eui coniunge.
tur, seuperuixerit, castitatemseruet, itpote eodem moto it
prius obligatus rosi inquam extra matrimonium fornicatusfuerit, aut matrimonium absque noua dispensatione contraxerit , intelligat se contra motum huiusmodi facere, debitum coniugale exigere non posse ; ust ita ιllum moneas. Datum, idi c.
Pauca in hae sermula sunt nis: nam Religionis Votum explicanda, quia eodem mo- sic ut no obligat ad castitatem do reliqua intelligeda, & ex ante ingressum Religionis, ita quutioni demandanda sunt, non obligat praeter pRaeceptu quo supra fuerunt explicata , diuinum , ad abstinendum ain sermula comutationis voti qualibet voluptate venerea is Religionis pro stimulis carnis Votum autem Castitatis non agitato,ad effectum contrahe- solum obligat, praeter praecedi matrimonium: ideo istis in ptum diuinum, ad abstinendumissis deueniam ad speciales a qualibet illicita voluptate huius sermulae partes. carnis, veru etia a licita, qua- ... lis est copula matrimonialis, . Silaque motum pred c αυtclerici I a.de Ura,cthones. ad hoc tantum, seste. Dictio clericorum. Et ideo ne videa- haec , tantum, diuersificat ista tur voventi castitatem fuisse Nausulam ab illa, quae est in . simpliciter votum commuta
allegata sermula voti Religio. tum, & ipse esse liberatus a
160쪽
Pars I. de Form. Votorum. 1 is
voti obligatione, ponit M. P. tudo I bbienui se .verbo pie dictionem istam iant um, quae tas,in principio. est dictio laxatiua & restri. Secundo accipitur pro clam ctiva, ac solummodo ea po tu diuino, & est idem ac rei nit, quae afirmat, caeteraque , gio, seu Theosebia eu Latria, X cludit. Balae in aenisa nobis quae pertinent ad te ruitutem C. ad I Iuliam,de aduLO Bart. Deo ab hominibus deuitam . I. I .nunti9. F. Aquis ius diis Tertio vero accipitu py centibus . vi intelligatur voto cultu diligeti,& ossicio, quo solummodo fuisse derogatum unusquisque praestare aevet ad matrimonialem tantu co- parentibus,& sanguine 1 ΙΠ-pulam permittendam; in ctis, ac patriae benevolis , Ocreliquis vero actibus firmam propterea Tullius in RheIori. remanere voti obligationem; ca, Pietatem isto modo acce- ac propterea, si voves ab alijs piam definit, quod sit virtus, libidinis viiijs no praecaueat, per quam sanguine i sctii scontra votum faciet,ut ex in- patriaeque benevolis officium sta dicendis apparebit. O d ligens tribuisur cultus . . Pietas hoc tertio modo acce- infrequentiam,Ωe. Vedi pia, debetur parentibus&pa-ba sunt clara ,&non indigent triae ex iure naturae: i deo non maiori explicatione: frequenia est attendenda in ista com tia enim sacrametatis consess. tatione, quae expetit opera & alia opera subrogata in locis subrogationis; id est opera voti, tamdiu obligare debent alio ex capite non debita. quandiu durat subrogatio; & Pietatis autem opera prI ideo dissoluto matrimonio mo&secudo modo accepta, per mortem coniugis, statim . attendenda sunt,& imponen Vouens ab adimplendis ope- da, videlicet eleemosyna, re-ribus subrogatis liberatur , & citatio Oratiosum, Ieiunium,
milia. c.magnae. 7. de voto.. eincidit in priorem voti o, ligationem .
. Pietviis opera δα Pietas triplici modo accipituri primo
sumitur more vulgi, secundu monium sic contrahere, στλquod respicit opera miseria Per istam clausulam limitatur cordiς,& circa illa se exercet: dispensatio, & ideo limitatum di sic pietas idem est,ae mise- debet habere effectum e simi-τicordia,clamctia & mansue- tata enim dispositio limitatu