장음표시 사용
231쪽
196 6 Praxis ad Litt. M. Poenitent.
g ε . . Quarto,Religio: na summa est ratio,quae pro Religione secuit. linum personae, 3.is e. f.
tudinis.c.vt couitueretur,diri. Q. nam cauendum est,
quis alatur in scandalo , &ideo scandalum est legitima
causa secundum Doctores cse muniter nc . a. de procri . recedendi a iure, eiusque regulis. Dec.in c.cum teneamur, o r. I 3.de prsben.Ioan. Anis. in c.inquissures, I 6. de haret in o. Rom. in Ls vero, 6 .
est legitima causa recedendi a φμ ιgenerali dispositione. e i quis M
Aonice, id est legitimerlegitima autem dispelatio est illa, in qua nihil tacetur, vel nihil exprimitur, quo expresso,vel tacito Princeps duci potest ad denegandam dispensationem.c.dudum s q. de elerit. S. ρen. Et supra probauimussuruienter,dum de speciebus causarum aliquid tetigi occasione commutationis votor canonisAidest seruata forma a sacris Canonibus praescripta, quae in duobus fere coninsistit; primo, quod fiat gratis
sine ullo praemio. Concri. Tri dent. se . a . cap. I. de ressemat. γα liceat . . Secundo ,
quod in actu ipso dispensationis seruetur serma madati diaspensandi. . Hi,depraeb. Oc prudentiam, a I. de .deleg. Nam indubitatum est apud Omnes mulla esse verba a iure praescripta ad faciendam di-ipensationem , sed satis esse uaecunque siue verba, siue :cta,ex quibus scientia impedimenti, & animus dispκandi in dispensare potete deducati .Fclinarersterea,7.a nivesque
232쪽
Pars II. de Form. Dispens Math. I
ne suctae clerie. contum est beat liberam dispensandi auis bonus textus ini Barba tuae, thoritatem, sed solum limita-3.ubi Bart. num. 12. f. de inta tam ; & seruare formam man. praetoris,ct in L quidam consu- dati;& ideo debet exprimere, lebat, 3 7. ubi mola, V. de re , qua authoritate dispensat, &iudicata , ct in element. si super quo dispensat , omnia Summus Pontifex, desentent. optime perficiuntur per praedi excommvn.Sancheae lib. 8 in . satam formulam Ritualis Ro- dispensis. . num. 3. mani ,&tollitur omnis dubi- Et quamuis non sint prae . tandi locus. scripta verba ad dispesandu , Non nego tamen inserio- attamen seruanda est sermula res Praelatos, & Iudices posse νω:a Rituali Romano approbata, licitE dispensare in impedi
dum ibi docetur, quomodo mentis eorum Iegibus indu- atim is sis, ad ministrandum sit Poeniten- ctis,per solam admissionem ad p Itiae Sacrametum, & praecipue actum contra suas leges,clan s . obseruandum esse duco a iu- militet eadem ratio in Primdice,vel dispensante subdele- cipe, & in inferioribus , quo ,.: ziz gaxo: nam in Principe supre- ad suas leges. Nauar. in stim.
-ὰ-τ.... vi mo sola admisso adactum, ad praeludio 9. num. 13. cap. 2 s. a-ρνο- quem quis impeditur iure o num. 74.Azor. lib. I 3.isInitur. bo.Q... humano, si scienter fiat, vera morace. Ihptis. eius est de inducit dispessationem, ut per struere,cuius est condere. H- textus &authores supra cita gna vox, .c.de legibus scd so-& per aliosDoctores commu- tum loquor quo ad impedi. niter. ia in ijs quae nec cer- menta iure communi statuta, ν. ...ia, Ma tam sermam, nec certa verba in quibus a Principe supre
eis a Pando requirunt, tantum valet volu- mo facultatem dispensandi,tas tacita,quantum expressa. prout necessitas postulauerit, ν m. πω adcentimis focari, O habuerunt.
de quibus,3 a β. de legib. nec In ijs autem, quae sunt iuris D L,a, Princeps tenetur praemittere diuini, non potest fieri dispe. V . causae cognitione, sed ut eius satio sine causae cognition , . dispensitio valida sit, soluti . ct si fiat erit nulla.Innocen, in Eni io Diuificit dispenandi volutas ; de ea etim admonasertum 6. δε- ' . qua volutate satis constar, cu Hatu monach.nam in his,quae 'scienter promouetim peditu. sun t uris diuini, omnes sie
233쪽
1q8 Praxis ad Litt. M. Poenitent
mus subditi, & inferiores, & is qui, o.1. de adopLDum ex ideo non possumus ad libi- oratione, γ=.de excus metum in his dispensare e.pri- Et factum ciuilitet eundescis. 3 3. dinis. e. Coenomanen- effectum habet, quem habet fim,dis. 3 6. e. monachus, dis. factu naturaliter. L .in G67ae π.HH.77. s mandati. l. atem.C.de
. insit.Bald.in l .F.de his,qui lati Muplex sit Dispensatio. veniam Mat./mpere. Ratio est,quia paria sunt a-EX praemissis eolligitur liquid ex priuilegio fieri , vel
duplicem esse dispensa- ex iure communi. liberox, I 8.tionem, videlicet tacitam, O GIBar.C e collat.Dec M. 6Os expressam. Haec est quando fit Aduertendum hic est,quod expressis orbis. Illa vero est, cum dispelatio sit contra ius, 'Ha. δι- quando fit factis, ut cum quis debet stricte interpretari. e. . per authoritatem & scietiam L ille vero, de Alin Wrab Linhabilitatis & impedimenti in s.cquaed iure, 23. de regia. habentem admittitur ad actu iur.in 6.de propterea non po ad quem est inhabilis , & im- test extendi ad non expresta, peditus ' explicite, velper verba,vel ta- Hosti m. summis lib. -tit. cite per facta;sed solum debet de dispensat. num. a. tres assi intelligi de eo tantum actu sic ducit speetes dispensationum, expresso: ut v g. si ad ordines videlis et ebita, obibitam, minores admittatur, non pro
edi permissa.Sed quia haec di- pterea potest quis eiusde distinctio parum facit ad nostru ipe sationis vigore promoueri
EFfectus dispulationis est, nu.7. Sanch.de dispen.lib. 8.H- ut dispensatus legitime I ι.ε. nu. I Q. Sc eo magis d habeatur tanquam habilis de bet hoc intelligi,& obseruari, Mais legitimus de iure , ac idoneus quando huiusmodi dispelation. O. in eo, in quo fuit cuillis dispε Iuit concessa ex urgente ne--is is satum mam fictio tantum ope- cessitate,ut bene notat Sancidi in casu ficto,quantum. Dcsis. num. 9. & ad hoc con
xui a in casu v p. I. inuadum allegat Antonium
234쪽
Pars II. de Form. Dispens Matr. 19V
Gabriesi. Iom.3. communium 'qualist sique probationis mo- lib. I. tit. depraesumpti concl. 8. dus,quo caeterae res specialemnum. a sed iure optimo, ct n. 3. probandi modum iure non O Bart. Ruinum. O Menoch. petetes probari valent in foro Aduertendu secundo,quod fori. Sanch. Ac.cit. nu. 3. In f cum in Principe supremo, & ro autem interno, conscie. Mi)s requiratur scientia inha- tiae,qui solam verita em respi-bilitatis, ct impedimenti. ad cit,nulla desideratur probatio, hoc ut praesumatur dispensa - dummodo alias constet de in tro tacita,& non reperiatur in tentione dispensantis. Ssues. iure specialis modus dicta , ve . dispensatio, num.1 1.
scientiam probandi, sussiciet sine.
Pro Oratore, qui postquam duas germanas sorores carnaliter cognouerat,&cum altera earum de matrimonio contrahendo tractimerat, factis in Ecclesia publicationibus, dum confiteretur peccata sua, admonitus de impedimento petit secum dispensari ad euidanda scandala. in hanc formam expediuntur
Antonius Farberinus, ste. Discreto miro Consisseri Magi Hro in Theologia, vel Decretorum Doctori, per latorem praesentium ad infrascripta specialiter eligendo, salutem in Domino . Ex parte latoris praesentium nobis ostita petitio continebat: βuod ipse alias duas sorores germ nas camaliter cognouit, deinde bona fide tractauit de
matrimonio contrahendo cum altera earum. Cum autem, μcut sadem ntitis subiungebat, impedimentum ex praemissis N proue
235쪽
arao Praxis ad Litt. M. Poenitent.
prosemens sit occultum, tractatus mero matrimonij huius
'modi publicus , αν nisi ad effectum perducatur, siandala
inde exoritura sint: ad ea miranda, ac pro μ a conscientia quiete,cupit Lator praefatus de pramisiis, de quibus plurimum dolet, per Sedem Apostolicam absolui, secumque δε-
aper dispensari. auara supplicauit humiliter, it sibi super
his de opportuno remedio prouidere dignaremur. . Vos igitur, qui Paenitentiaria Domini Papa curam ger mus , hin meai supplicatuinibus inclinati,authoritate Ap solica specialiter nobis concessa discretioni tua committimus ,
quatenus si in ita, dictum Latorem audita prius eius sacramentalicosessisurias incessu huiusmoda absoluas hae vice informa Ecclesia consueta; iniuncta inde ei pro tam enormis libidinis Gressu graui paenitentia salutari, sest alijs. qua fuerint de iure iniungenda. Demum dummodo impediamentum ex praemissis proueniens sit occultum, μ' nisi matrimonium huiusmodi coηtrahatur, pericula immineant reuelationis huiusmodi impedimenti, standalorum, aliudque canonicum non obstet) cum eodem latore, quod p mi inon obstantibus, matrimonium cum dicta sorore, ἐν terque inter se publice, seruata forma Concili, Tridentini,contrahere, di in eo postmodum remanere licite malevi, misericordiser dissensis ; prolem exinde suseipiendam legitimam nunciando in foro conscientia, si di in ipso acta lacrimentalis Consi sonis tantum . 6st non aliter, neque miti
modo ; Ita quia huiusmodi absolutio, gr di pensatio in foro iudιciario nullatenus seuoragentur; nullis super his adhibitis testibus, aut litteris datis ,seu processibus confectis, sed pr/ libui laniatis, quas sub poena excommunicati nis latae sententiae laniare tenearis, ita mi nullu llarum exemplum extet, neque eas latori restituas ; quod si renitueris, nihil ipsi prasientes Littera suffragentur. Datum Ro-
236쪽
ma apud S. Perrum ab Sigillo O ij Paenit/ntiaria, uis Septembris, Pontificatus Sanctissimi Domini Nostri 2 fiant Papa Octavi Auno sexto.
Praemittendum primo n cesse esse puto, ut breuiter a tingantur , quae sunt de esse tia matrimonij,& quae de eius solemnitate, quae impediant matrimonium contrahendis,led con tractum non dirimant, ct quae impediant contrahendum, & contractum dirimant; ne pro validitate matrimoniorum laborantes, ignoremus squid ad illius essentialem valia ditatem requiratur, & quid illud inficiat. Hoc autem exe quar ea breuitate, ut scientibus onerosum non sit, nescietibus vero sit gratum,&
Matrimonium ergo est co- tractus ciuilis, ,& est Sacramentum . cap. Hud II. de praefumpi. O LI .F. de ritu nuptiarum. Concia Mentfessa φ, can. I. de Sacram Maraim, Denominatur potius a m ere, quam a patre, plures ob causas. Primo,quia mulier plura onera mali imonis subit, ut bene notat glossa in cap. a.de conuers infidelium. ct in c..1.27Q. I. Nam mater incoceptu est grauida, in partu dol rosa , di in laetando laboriosa. Secundo, quia matris magis, quam patris ossicio proles, quae est finis principaIis m trimonij, eget ad sui sustentatione m. d. c. a. de conuersio
ne in delium . & ideo non nisi post triennium a natiuitate , id est non nisi post maiorum
egestatum,& necessitatum exispletum tempus,patri educam da conceditur: dicitur matrimoniam quasi matris munus, id est ossicium. Tertio, quia per matri monium mulier,quae
est in se imperfecta, munitur viro, qui est animal persectius;& ideo matrimonium idem significat, ac matrem municS. Quarto, quia mulier est nata ad matris munus praestadum.
Matrimonium fuit primo institutum a Deo in Paradyso
terrestri. cap. unico de voto in o. cap. gaudemus, 8. F. quia
vero e diuorti M. Et fuit in stutulum propter sobolem. cap. Deus masculum, 3 ri quas. I. cap. 2. s.&s ua respondetur,3 a. f-Li. a. cap. . defigiae &males. Et ante peccatum d. c. unica, a. Institutum fuit post peccatumi extra Paradisum tempore legis naturae,propter illicitum motum eliminadumae cap. 2. ubi gloss3, 3. Secundum determinationem perι narum contrahentium fuit in. situlum Diuili od by Cooste
237쪽
ca. cap. I. causa a T. quan . a.
feminae canitinino indiuiduam visae eo uetudinem retinens. IDicitur maris, Osamina,
Lor Praxis ad L iit. M. Poenitent.
stitutum in lege Moysi Levit1- num. I. O . unico. Qua conci cap. 18. Secundum quod iunctione alter alteri se tradit est Sacramentum repraesen ad coniugalem usum expresetans coniunctione Chisti cum se , veI tacitE: & ideo nuptias OU- .ΘEcclesia,fuit institutum in le- non concubitus, sed consen- u.η εὐ- se noua. Concit. Trident. Dc. sus facit. l. 1 . de regulis iuris. est. Lcum fuerit, I s. de condit. OOmissis diuersis matrimo- demonst. cap. I. a T. f. a. nij descriptionibus, ct defini- Indiuiduam vitae consuetutionibus a Doctoribus allatis , dinemra est in dissolubilem,&communiorem adducam,quae perseuerantem vitae societa- habetur in ae cap. illud, g. -- tem induces .Matth. I s. uod rum,de praesum . O in rubri- Deus coniunxis , homo non separet.
Sensus ergo huiusinodi definitionis est, quod matrimo nium fit perpetua , & indisi
Iubilis coniunctio, seu mutua quia in pari sexu non potest obligatio viri, disteminae, orta esse matrimonium. Glossam . ex consensu eorum, verbis, d. ruin in verb. viri, 27. q. a. alijsque signis expresso , ut Ponitur in numero singulari, bene docet Laman in sua , quia sic ut vir simu l habere o Theologia morali ib. 3 .i c. I Onon potest plures uxores, ita pari. 2. cap. I. num I. Couam etiam m ulter non potest sim ut rutilas loc. cic octores com- habere plures maritos . cap. I. muniter.eumsequen. desponse duorum, In triplici statu potest esse In ιν tis. O aec. gaudeamus de diuortiD. matrimonium: videlicet legi- Concia. Tria e . aq. ean. 3. timum,quod legitimo consen-.ἰ Coniunctio, M. Id est vin- Ω,& inter legitimas personas, clitum maritale ortum ex mu- id est legitimo impodimento tua corporum traditione, quae non obstrictas contrahitur ; &traditio sufficit, ut per volun- ita est contractus ciuilis, quitarium animorum consensum etiam ab Ethnicis contrahise verbis, aut signis sufficienter tur.Ratum,quod a Christianis more fidelium contrahitur, &est Sacramentu. Consummatum,quod carnali copula omnino firmatur. c. Agathoo,a T. q. a. O a 8. q. I. c. s.lde illud
Augu expressum fiat, non autem per carnis commixtionem . ex Uicia cap.beasa,capsum initiatur, cap. niunx, a 7.D2.
238쪽
Augustini,vbi declaratur,con- tuum copulati manent. exteriugium aliud esse legitimu, & num spirituale symbolum. no ratum; S hoc est matrimo . perpetuae coniis sionis Chrinium,quod legali constitutio- sti cum Ecclesia . ita L maune,vel Prouinciae moribus co- in dicta sua Theologia morali trahitur; sed hoc inter fideses lib. . rarit. Iopart. 2. c. a. n. . non est ratum, quia non est Materia matrimonij m qua- firmum, sed violabile coniu- tum est contractus ciuilis, estgium; sic enim copulati rece- traditio corporum; forma ve-dere ab inuicem possunt, & ro est acceptatio , qua perfici- alijs copulari. cap. quanto , 7. tur , & completur matrim ιbulo inde disseri I. consen- nium , & quatenus conficitur si licita, S. C.de repudijs. G- a fidelibus, qui sunt ministri r Misis essentiales huius Sacramenti Ieremes m
Inter fideles vero mathim nium ratum est, quia coniugia inter eos semel inita viterius solui non possimi. Horum quaedam sunt legitima, velut
cum vXora parentibus traditur , a sponso dotatur, a sacerdote benedicitur: haec coniuria sunt legitima, & rata: illa
Vero , quae non seruatis solemnitatibus, sed solo affectu
contrahuntur, non sunt legitima , sed tantummodo rata esse creduntur. haec ex aest.
stem illud cuius credulitas per Concilium Tridentinum hodie sublara est, quia matrimonia clandestina omnino sunt
Matrimonium ereto in lege Euangelica cum sit Sacramentum , non mirum cum fit, se detiam fictum maneat, quia peracta verborum conuenti ne circa corpora coniugum,
traditio similiter corporum erit materia, & acceptatio erit serma matri serma huius Sacramenti. Pa- 'rochus autem non fuit unquanee est minister essentialis hinius Sacramenti, nec sunt de essentis matrimonii verba ab ipso Parocho prolata, sed declaratoria matrimonij contracti , ut bene asserit Sanctiz.δε - , . matrimony esentia, lib. 2. H- - βM δε- spm 6. num. I.O S. nam ante ia Concilium Τridentinum tine . Miu. Parocho matrimonium conintractum erat Saeramentum,&gratiam eonferebat.
Matrimonium aliuJ ests Iemne, & aliud elandestin urn. Matrimonium solemne est, quod fit seruatis solemnitatibus a Sacro Concilio Tride. tino praescriptis, videlicet tribus denunciationibus in contrahetium Ecclesia Parochiali factis,inter Missarum solemin
psi coniugea inter se in perpe- nia, in tribus diebus semula,st prae
239쪽
Spraesentia Parochi, di duorum testium. Denuntiationes omitti , uel postponi de licentia oriadinarij in partem, vel in tollim possunt; praesentia vero test tu, & Parochi nunquam omitti potest: & si contrahatur sine praesentia Parochi, vel alterius ab eo ad id specialiter delegati,& testium, matrimonium est inualidum ,& nullum,quia ita statuit Concilium Triden.
impedimenta, quae im pe diqnt matrimonium contra. hendum, sed contractum non dirimunt. Primum est Interdictum,& Imrevictum.
sest se. cap. I. de reformatisn. hoc duplex, generale videli- matrim. Cet, & particulare; generat Matrimonium cladestinum est, quo omnibus interdicitur est, quod fit sine praesentiata certo anni tempore matrimo Parochi,&testium, & propte- Dium contrahere . cap. non lia rea est nullum, ut supra dictum cet , O cap. nec uxorem , 33. est. Quod tamen intelligen- q. I. cap. Copesianus,q. de dum est de matrimonijs, quae seriD.Conci Tridem. Fes. 2 contrahuntur in locis ubi suit cap. Io.Particulare vero est il- promulgatum ,& acceptatum la prohibitio Ordinarij,vel Pa.. Concilium Trident. nam inis rochi, vel alterius iudicis au- alijs locis, in quibus non fuit thoritatem habetis, qua inter- promulgatum , vel accepta- dicitur aliquibus , nec tratum, matrimonia absque prae- hant, donec aliqua causa , vel fatis solemnitatibus sunt va- impedimentum examinetur .lida, ' tenent. Ratio est, quia cap. 2 . de matrimonio contracto lex non obligat, nisi sit pro- contra interdaritim GHesmmulgata, ut communiter di- ' Secundum est Votum simcunt DD. in cap. I. de Degua, plex Castitatis, vel Religionis,
pace. aut utriusque. Neminimus, 3.
O cap. veniens, s. qui clerici,
contrahere possunt. Tertium, Sponsalia : qui ienim sponsalia de suturo cum vno legitime contrahit, non debet cum alio de praesenti
240쪽
Pars II. de Form Dispens Matr. 2os
matrimonium contrahere, si coniugali. cap. de eo, 3 O. q. r. tamen contrahit,tenet matrimonium. c.veniens,i3 asi inter virum, 3I .desponset mJν. .ia et a tale matri cotra interae Eces. CM-Umm. Quartum est Catechismus.c .contracto, .de cognat. spirat. Oeap. per Cauchismum , 2. eodem tit. in 6. Catechissimus est
illa instructio, quae fit solemniter ante ianuam Ecclesiae super bapti Zando, vel baptiz to, & qui sus cipit in hac instructione, contrahit cognatiαnem spiritualem impe ectam quae non dirimit Od impedit;
fab auiam . die esse sublatum huiusmodi impedimentum. Gνωπα Quintum est cfimen, videlicet incestus cum consanguineo, vel consanguinea coni gis,veI sponse, usque ad quam tum gradum inclusue. c. I .cte.rran Fae, q. de eo qui cogno. confang. et xorrssua. Quod i men intelligendum est de incessu scienter commisib. c. ex litteris,8.eortii.cap .in lectum, O cap.squis, 3 q. q. . Uxoricidium absque intemtione contrahendi cum adul
Susceptio proprii filii in Baptismate, vel Confirmati ne facta malo animo, ut suum
Presbytericidium . cap.q- Pressurum, a. de 'nit. Oremisi. υbi Panor. qui limitat, dummodo Arseeuta damnario de crimine in iudicio. Matrimonium cum moniali contractum . c.hi ergo, 27 q. I Ubiglossa verbo , coniugali. Haec sunt impedimenta a Doctoribus communiter ali gata pro impedientibus comtrahenda matrimonia, non autem dirimentibus cotraesta.
Da impedimentis matrιm nia dirimentabus. IΜpedimenta, quae non se tum impediunt matriminnium,sed contractu dirimundi quindecim a Doctoribus communiter allegantur,videlieeti
Primum,error insubsanna Eννον MIM. personae, victim volo contra- .here cum Petro, per errorem contraho cum Francisco .c. I. 2 9.q..ti non autem error illius sortuna conditionis,vel alterius qualitatis.aec. 2.S Lec.. Secundum, Conditio qua . condiuora alterius coniugis conditio de 'terioratur, ut cum ego liber contraho cum Francisca , p
tans illam similiter esse libera,& tamen e st serua. c.adno as de coniugio ferv. c. quis m-genuom, 2Dq 2.quod tam Eliamitatur, quando habita notutia dictae seruitutis, in coniuge