장음표시 사용
101쪽
6 Τ. Wo PRENs L EcTIONUM Iuppiter fulmine percussit, nec a culapius &c. atque in suo lectulo mortuus es. ubi alii volebant, nam que, vel atqui. supra lib. II. cap. I7. Ego illud quicquid sit, tantum esse, quantum videatur , non puto ;falsaque - - θpecie moveri homines. dici etiam potuit, sed falsa specie m. b. de Nat. Deor. lib. II. 2I.
Nulla igitur in caelo varietas ines , contraque omnis ordo. Divin. lib. IL 28. Numquam illa dicet facta fortuito , naturalemque rationem omnium reddet. Nepos in Epam. Cap. 7. Hanc legem - - ad perniciem civitatis conferre noluit , θ' quatuor mens-bus -- diutius gessit imperium. Ages. Cap. 3. nunquam in campo Di fecit potestatem, S in his locis manum conseruit, quibus &C. Eum. cap. q. in Me non mansit, o se smul ac potuit, ad Antipatrum recepit. vide quoque do 2. Munkerum ad Hygini
Fab. IX. . Cap. IV . His rebus mentem vacuam appellabanti; aviam. Mutatione levi quidem illa, sed parum sorte necessaria, conjiciunt docti legendum insanam. Lambinus illud insanam. tuetur, sed argumentis plane elumbibus. Illud aulcm pro lectione vulgata adferri potest, quod υπερβαω tale, quo. subjed tum mens cum adjuncto insania quodammodo commisceatur, non plane sit inauditum. Sic de Leg. lib. I. c. i6. M enim virtus perfecta ratio, h. e. perfectio rationis. Seneca de Tranq. cap. XV.extr. non potes grande aliquid e. f. c. loqui, nis mota mens, i. e. homo motae mentis. Nepos in Dione cap. IX. quam invisa si s ularis potentia, limiseranda vita , qui se metui , quam amari malunt, cuivis facile intellectu fuit. i. e. in quam miseranda vita sint, qui se &C. Atque eodem modo adcipio etiam ista Cic. de Nat. Dcor. lib. II. cap.
102쪽
ΤULLIANARU Μ LIB. I. C A P. XIII. liter beatum , smiliter aeternum omnia enim haec meliora sunt, quam quα sunt his carentia. Per omnia haec intelligebat auctor non ipsum sapientem. beatumet aeternum esse, sed res illas, quibus facultates & ornamenta ista insunt , vel quae Lapientiam , beatitatem & aeternitatem habent. Hanc subjecti dc adjuncti permutationem non concoque. bat cl. Walherus, qui legebat quae sunt his contraria : quae tamen emendatio non minus audax videtur, quam dura locutio ista , quam corrigit. Cap. V. Graeci autem μαΠαν unde appellant, non facile dixerim ; eam tamen i am disinguimus nos melius quam illi. hanc enim insaniam , quae juncta stultitiae patet latius, a furore disjungimus. Graeci volant illi quidem, sed parum valent verbo. Posterius illud Graeci haud facile equidem pro scioli cujusdam emblemate habuerim , cum quod stapius
ita voX eadem recurrit, tum qUod Pleonasmus pronominis illi nostro fuit familiarissimus. Saepius. inquam, isto modo recurrit vox eadem. Fin. I. 13'Sapientia es adhibenda, quae se nobis ducem praebeae ad voluptatem ; sapientia enim est una &c. de N. Deor. III. 34 qui cum. . in fanum veni et Poris obmpii, aureum ei detraxit amiculum grandi pondere , quo ovem ornarat. . Gelo. lib. I. C. I 8. quoniamque Deos beati mos esse consat, .. hominis esse specie
Deos confitendum. Cap. 43. qua cum Deum carere vo tis, neminem Deo nec Deum nec hominem carum. . vo
1is. l. II. c. 3o. At bi ignorantia rerum aliena naviturae Deorum, V fm .p. i. di ultas minime cadit in majestatem Deorum. Lactant. de Ira Dei cap. IV. 3. Deus igitur non es, si nec movetur, quod es proprium
civentis, nec facit aliquid impiabile homini, quod es proprium De , s nηllam habeat admisi alionein
103쪽
τ8 T. Wo PKENs LECTIONUM qua Deo digna st. i. e. quae ipso digna sit. Hine quoque sincerum esse locum discimus de N. D. I. 9. uid autem erat, quod concupisceret Deus mundum signis. . ornare 8 Si, ut DEus ipse melius habitaret&c. ubi illud posterius Deus pro insititio rursus habebat cl. Davisius. Plura autem dabimus ad Divin. I. so. Quod vero Pleonasmum attinet,
quem hic vides, pronominis illi, isto quidem nihil Ciceroni est tritius, nihil vulgarius. Infra IV.C. 8. Emulatio dupliciter illa quidem dicitur dcc.aec cap. 28. sed omnis ejusmodi periurbatio a. p. abluatur illa quidem dcc. vide quoque lib. V. C. I 6. de Fato C. I9. Iu visum objectum imprimet illud quidem. . speciem. Fin. U. 24. Illa enim, quae sunι s.
n. b. c. numerata, compleni ea quidem beati mam viram , dcc. Hinc memoria quoque labi virum doctissimum liquet de Leg. I. 21. Vir iste fuit ille quidem prudens - -; cui tamen &c. legebat ille, Vir, Tite, fuit ille prudens. & Fin. IV. I 6. hi autem Nunt illi quidem prima naturae. conjicit ille , hi
nuut illa q. p. n. Confer quae nos ad Acad. II.
Cap. X. AEgris enim eorporibus similluma animi est aegritudo. Analogia grammatica requirit, adsentior, AElro enim corpori, vel Arari enim corporis, Ut numeri congruant ; sed quantumcunque sit illud facinus, noster haud ita fuit elegans, quin sicanalogiae regulas saepenumero Conculcaverit. supra II. 22. in onera contentis corporibus facilius ferun-rur. . simillime animus i. s depellit &C. infra IV. io. dum morbis corporum comparatur morborum animi s- militudo. lib. V. 38. yam vero motus. . animi. . te mlantur , traductis animis ad voluptatem. Seneca de
Ira II. I 6. Errat, qui ea sanimalia) in exemplum hominis adducit. Haec & innumera talia sicco pede
104쪽
Tu LLIANARUM LIB. I. CAP. XIV. 7s. de non sunt praetereunda, si quid in loco, quem
prae manibus habemus, novandum putes. Adde etiam quae ad Acad. I. C. XI.
In III. Tusc. edita lectio saepius adseritur. Enim eum subjunctivo. Permutatio modorum. Cicero quinquies defenditur ; defenduntur etiam Min. Felix SPaterculus. Frui ossicio. Culpa, malum morale.
cessione. Prosopopoeia illustratur. Eodem lib. III. Tusc. cap. XI. Sed cetera altas, nunc aegritudinem, fumus , depellamus: id enim sit propostum, quandoquidem &C. Quare tandem legeremus potius , id enim fuit propossum pcredo, quod enim cum subjunctivo istiusmodi duri ustule construatur. At ea sine ratio videtur nulla. sic enim N. D. II. IE. audiamus enim Platonem&c. Divin. II. 36. Sed de hoc loco plura in aliis: nunc hactenus: externa enim videamus &C. Vide, ne in re tam parva sim nimius, 'insin IV. I . dc V. et . & Fin. V. I9Cap. XVI. . . primum quod posse accidere diu cogi laveris, . . deinde quod humam Bumane ferenda intelligit ; postremo quod Uidet &c. Toleranda vide tur modorum permutatio, cum praesertim indicativi a subjunctivo tam longe remoti sint, ut nil mirum sit, si memoriae vitio in eam inciderit Cicero. Ex locis autem similibus, in quibus nihil tentant viri docti, dc huic Sc pluribus aliis stabiliendis firmamentum haud spernendum peti posse arbitramur. Quod ne frustra dici videatur , de immensa exemplorum copia quaedam huc adleg
105쪽
8o T. Wo PKENs LECTIONUM, ho. de Fin. Ι. Io. nemo enim ipsam voluptatem, quia voluptas sit, a per natur, sed quis consequuntur magni dolores &c. Fam. VI. ep. 17. nam sic habeto, benesciorum magnitudine eos , qui temporibus valuerunt , aut valeant , conjunctiores tecum esse , quam me. N. Deor. II. 16. Nec vero Arsoteles non laudandus in eo , quod omnia quae moUentur, aut natura moveri censuit, aut vi aut voluntate : moveri
autem solem lunam V sdera omnia : quae autem
ratione moverentur, haec aut pondere deorsum , aut Levitate sublime ferri. cap. 8. Au cum moveri ai quid videmus, ut sphaeram . . non dubitamus quin illa opera sat rationis p cum autem impetum caeli moveri
vertique videamus, dubitamus &c. y Passini sic dissimilis sui eit Seneca. cpist. XIX. Hic te exitus manet, tus iam contrahas vela , vis quod ille seri voluit, terram leges. epist. LXXXII. Sciat. . quaest illa ratio, quae a petenda ces fugienda discernat, qua cupiditatum mansuescit infama, timorum saevitia compescitur. epist. LXXXVII. ait divitias esse e fas malorum, non quia ipsae faciant, sed quia facturos irritant. epist. XCIX. Fluant quantum assectus ejecerit, non quantum poscet imitatio. vide quoque de Ira III. 3 o. & alibi. Multum etiam in hac frequentanda enallaga est Lactant. Inst. lib. II. c. IX, F. Ex quibo oriens Deo accensetur , quia
ipse luminis fons N illusrator es rerum , , quod
oriri nos faciat ad vitam sempiternam. lib. I. c. XI, 2. at ego Deum quaero, ultra quem nihil est omnino. qui sons V origo si rerum. lib. III. c. xv. Σ. Οιid potes esse tam falsum , quam regulam vitae philosiophiam nominari, in qua diversitas praeceptorum rectumiser impediat tu turbet 8 aut legem bene vivendi, cujus capita longe dissonant Z aut frientiam vita agendae, in qua nibu aliud scitur dic. vide lib. V. c. IX, 9.
106쪽
ΤULLIANARUM LIB. Ι. CAP. XIV. 8i Terent. And. IV. I. 2s, 26. Alibi etiam talia collegerunt praeclarissimi viri, Burmannus , Du-
herus & Cortius, quorum scrinia tamen non com- . pilavimus, ut sumus ab ista ratione prorsus alieni. Haec autem clamare videntur, ne quid etiam novatum eamus, infra IV. 37. Muibus cognitis, quis es qui dubiteι &c 7 aeuis enim dubitaris Divin. II.sQuid autem volunt ea Dii immortales primum Agniscantes, quae sine interpretibus non possumus inre Qere: deinde ea quae carere nequeamus P de Fin. U. I7. Nam s pravitatem-- fugiendam putamus 3 cur&c. 8 9 si turpitudinem fugiamus &c. Acad. II. 6. Aliud judicium P thagorae es, qui patet id cuique verum esse, quod cuique videatur; aliud serenaicoram, qui praeter permotiones intimas nihil putant esse judicii; aliud Epicuri, qui . . constituit dcc. subjunctivus similis eodem extat cap. Tusc. I. 32. Istos verb dimittamus qui quod tota in hac causa docillimum
es , suscipiant, posse animum manere corpore vacan. rem illud autem quod non modo facile ad credendum es, sed eo conc o quod volunt, con equens, idcirco non dant, ur cum diu permansierit ne intereat. Min. Feliκ cap. 18. cum palam si e C. qui nativitatem omnibus praeset ,Abiperpetuitatem. . qui universa verbo jubet--Veli. Paterc. II. c. 24. Vix quidquam in ollae operibus clarius duxerim, quam quὸd , cum &c. neque inlaturum se bellum iis dismulavit, nec quod erat in manibus omist; existimavitque ante frangendum bostem,
quam ulciscendum civem 3, repulsoque externo metu,
ubi quod alienum esset vicisset. superaret quod erat δε- mesticum. ubi non erat, cur Ursinus legeret superare, neque enim ab existimavit pendet illud verebum , sed ab his, quam quod &c. ut dc illa di mulavit, omist, & existimavit. Ibidem: Utrumque enim consequitur, at V con
107쪽
ga T. Wo PKENs LECTIONUM derandis rebus humanis proprio philosophiae I ruatur Uficio , adverss casibus triplici consolatione sanetur. Quamvis Manutii ac Lambini conjeintra, qua fungatur pro fruatur statuunt, uno & altero codice
sustentetur; non tamen rejicere lectionem editam audeo, tamquam Romani sic numquam locuti essent. Frui vicis proprio philosophiae, est illius ossicii
emolumentis potiri. Sic de Amicitia : recordatione nostrae amicitiae sic fruor , ut beate vixisse videar, quia cum Scipione vixerim. h. e. cum aliquo fructu& jucunditate recordor amicitiae nostrae. Isto modo vi toria frui est victoriae emolumentis frui, apud Florum lib. II. 6. Sequitur eodem in capite: videt malum nullum esse, ripi culpam. Quod Latini culpam Vocarunt, id nos hodie malum morale dc κατ' εξοχην peccatum dicimus. Hinc non possum equidem causam expiscari idoneam, cur cl. Benti. voluerit nis culpa. Fam. IX. ep. I 6. nibu esse sapientis praepare, nisi culpam. Vide lib. XII. e . 23. lib. U. Cp. 2. I. lib. VI. ep. I. Illud delictum dicitur
lib. V. Cp. I 7. - - sapientes turpitudine, non casu ;delictu suo. non aliorum iniuria commoTeri.
Cap. XVII. Pubes me bona cogitare, oblivisci malorum. Diceres aliquid , o magno quidem philosopho dignum, s ea bona esse sentires, quae essent homini durissuma. Pythagoras mihi s diceret, aut Socrates, aut Plato, quid iaces Scc. 8 Manutii, Uictorii Lambinique editionibus vix fidem dederim , cum P hagoras mihi se diceret, exhibent. Est hoc
Σχημα, quod appellant, προς το , quo
sic loquitur Tullius, ut si in antecedentibus dixi siset, Esset hoc quod jubes , aliquid o magno q. ph.
d. . . 'thagoras modo esset, G non Epicurus ille το-luptuarius, qui mihi diceret dcc. Vis illa conjunctionis A, dilucidari potest ex his, lib. V. C. 9.
108쪽
ΥULLIANARUM LIB. I. CAP. XIV. 83 Laudat Epicurus) tenuem victum a philosophi id quidem, seu s Socrates. . diceret, non is qui fnem
honorum voluptatem esse dixerit. pro Marc. cap. 8. Te enim venit ad aures meas, te idem istud nimis
crebro dicere, satis te tibi vixisse. credo , s ium id audirem, s tibi soli viveres &c. sic enim ex cod. Erfuri . recte legit cel. G vius , pro sed tum id audirem. sic autem explica, Credo; N probarem hoc dictum tuum, s ium id audirem, s &c. Laetant. lib. VI. c. III, s. Sapiens prorsu disputatis , s viorutum ipsarum formas atque terminos scirent: non enim&c. supple , sed tum demum mihi probaretur, s--
scirent. Synesius epist. XLVI. ποιεῖ το ποι τεον μονον ει ποιεῖς. scit. ἐυIbidem: cedisque fortunae Z quae pervellere te forinsitan potuerit, non poterit cerae vires frangere. MDlebat Benileius, quae ut pervellere &C. Emblema minus necessarium. Acad. II. . 32. mesnt falsa sane, invidiosa certe non sunt. cap. 2 . An dissolvit pid enim mihi quidem non videtur: sed dissolverit sane,
certe tam multa non conoes et, . . nisi videret his resisti non facile posse. de Fato c. 4. se adfectio astrorum valeat, s vis, ad quasdam res, ad omnes certe non valebit. Divin. II. ys. quae delectationis habeant quantum voles 3 auctoriIatem quidem nullam debemus nec sdem commenticiis rebus alungere. conser Sanct. Min. eli. v. Mo.
Ibidem: Prudentiae vero quid respondebis ρ dicentieirtutem sese esse contentam. Nil esse video , Curmsi . sequeremur illos , qui docenti pro dicenti agnoscunt. Prosopopoeia certe durior non est, quam quae lib. V. c. 7. . . ullam a philosophia vocem emis m esse elatiorem. de Fin. I. . quid a sngulis philosephiae disseiplinis diceretur, persecuti sumus. Vide I. III. c. I9. Acad. II. as. Revocat virtus vel po F a tius
109쪽
8 T. Wo PKENs LECTIONUM tius reprehendit manu: pecudum illas motus esse dicit, hominem jungit deo. ubi cl. Davisius, ut hoc in transitu moneam, legebat jungi deo ; secus quidem, quam mihi necesse videatur: virtus enim hominem cum deo jungit, id est, cum deo conjunctum csse dicit ; qua loquendi forma dicitur 1bidem, Tu. . tamquam hominem cum bestia copulabis
Cicero Tusc. III. octies defenditur. Pronomen qui relationem notabilem habet ad superiora. Cicero de Senect. vindicatur. Enallage numeri. Duo Ciceronis loca, smul cum Minucio Fel. defenduntur.
Aliter atque ut, satis Latine dici probatur. CAp. XIX. libri tertii Tusc. Haec Epicuro constenda sunt ,. aut ea . . tollenda de libro . Recte constare haec lectio videtur, nec opus esse ut re-
' fingas, me, Epicure, &c. Neque enim, si antecedentia inspicias , ad Epicurum sine ulla deflexione dirigitur oratio; quod facile evincunt ista, atque haec quidem his verbis ; quivis ut intelligat, quam voluptatem norit Epicurus. Si sequentia verba conferas , terminari illud Epicuri alloquium facile videbis. Immerito etiam mox sperni illud Uerbis talibus videtur , licet superiore cap. idem ferme dictum sit: quis enim tam superstitiosus, ut in istiusmodi repetitionem nunquam incidat pCap. XXIV. Nec fletur illud potentissimi regis anapaestum, qui laudat senem. Legit cel. Bentleius,
quo Dadat senem, st. anapaesto. sed relativum, ad το regis pertinens, recte se habere, clamant haec loca sequentia. . Infra IV. s. veterem illam equidem
'thagorae primum , dein Platonis descriptionem δε-
110쪽
TULLI ANA RUΜ LIB. I. CAP. XV. 8ς ar, qui animum in duas partes disidunt. lib. U. C. I ... quam habeat libra illa Critolai 8 qui cum in
alteram lancem animi bona imponat &C. C. Iq. ut miri Laconis illud dictum in hos cadere videatur 2, qui glorianti cuidam mercatori. . inquit &C. de Leg. II. zy. ille mos. . permansi, hoc jus terra humandi; quam cum proximi injecerant... Divin. ΙΙ. 2 . Vetus autem
illud Catonis valde scitum est, qui mirari se aiebat&C. vide etiam Lactant. Inst. III. c. XHI, so. HinC merito quoque concludas, sartum tectum conservandum esse locum , de Senect. C. 8 . ut Solonem
versibus gloriantem videmus , qui se quotidie aliqui addi centem sienem feri dixit. ubi cl. Davisius ad
Acad. II. 2. volebat, queis se quoridie &c. Cap. eodem: malum quod opinatum si esse maximum, nequaquam esse tantum, ut &C. Opinari aliquando passivam significandi vim habet. Si nescis, vide supra c. XI. immoderata appetitio opinati mag= iboni, rationi non obtemperans. sic pluries vel in his libris. Ut non videam cur mallemus, quod Uinati t. &C. Cap. XX III. Quid ex ceteris philosophis nonne optimus. . quisique constetur multa se nescire neque
tamen , cum . . . intelligant, aegriturine premuntur.
Enassagen numeri, ut alia multa, optime vindicat doct. Schroderus. Nos dabimuS quae com- potueramus jam, priusquam in iptius animadversiones incideremus. de Fin. II. c. I. Hic cum utemque me intueretur , seque ad audiendum Agni carent paratos, dcc. Tacitus Annal. lib. I. II. acsquis tot casus viisi superaverit, trahi adhuc .civersas in terras , ubi. . inculta montium accipiant. ubi adi Sali-nerium. Arnobius lib. II. p. 46. - - homo quid st-an- - acceperint formam &c. Cum nota D. Henaidi.