Institutio sacerdotum ex diuinis litteris & veterum patrum disciplina auctore Alfonso De Torres..

121쪽

OBLATIONE

De eodem. I

CHristus nisi rogatus ore sacerdotis venerit, & henam sanctificauerit, & ministrauerit ea, quae aguntur, n latenus SacrificiuDominicum fiunt. I K I,D

De eodem.

SI Iesus Christus, Deus & Dominus noster, ipse:&simmus sacer-idos Dei Patris, & sacrificium Patri seipsum primus obtulit,& hoc

Christi fungitur,qui id, quod Clirissus secit, imitaturi sacrificium verum, & plenum tunc os seri in Ecclesia Deo patri, si sie incipiat OG serre, seeundum quod ipsum Christum videat obtulisse. S. Cyprib.a.

Si omittitur aliquid de substantialibus

in Sacram intri non conficitur ;si de accidentalibus, confiCitur, . licet cum graui peccato.

7 TN Saeramento Ordinis, scut etiam in omnibus alijs, quaedam sunti substantialia, quaedam accidentalia .iSubstantialia sint quatuoristi A licet materia panis, & vini, forma verborum, ordo ministri,& intentio. Alia accidentalia,pertinentia ad decorem,& utilitatem Sacramemti: unde in illis non est idem modus apud omnes Ecclesias. Dicendum ergo, quod, si aliquid de substantialibus omittatur, non conficitur Saacramentum ; si vero aliquid de accidentalibus selum, conficitur: sed grauiter peccat, qui scienter omittit: quia facit contra praeceptum

122쪽

In Oblationestarisi hi, consideratur Sac fictum,

dc deuotio offirentis

IN Oblatione Sacrificij cuiuscumque Suprdotis duo possunt cons is derari, scilicet ipsum Sac ificium latui. , &deuotio cifferentis. Proprius autem effectus Sacerdotis est id, quod sequitur ex ipse Sacrificib. Idem

De munditia, dc interiori puritate

D sanctissimum euntes Saeri scium,mundaὰ conuenit ab ipsis , o viiii liis animae phantasmatibus. S .Dioras de Eccosi iericii.

IU DE COMIn Isti as ' iSI tanto mentis ardore preces quBibet scendae sunt, quanta pu-

amus deuo solidi sectosinctum insessurium, in quo corporis,& sanguinis Dominici Sacramenta tractantur, conficiunturque, peragendum est ε Certe grauiter dolemus. atque inhorrescimus, ubi videmus passim tantis mysterijs indignos. M conducticios illos Sacerdotes,publicis etiam , ac manifestis criminibus conta minatos,sese idq. irreueremer, de interdum magis lucelli, ac stipis, qu in Dei cautios, cris ingererer quorum instat interitus, & perditio non dormitat. &c. comest. 6σlomen. de OF aevi clericorum, c. y.

De eodem, - -

& quae puritas necessaria Communicaturo.

SI non decet ad sacras ullas stinctiones quempiam accedere, nisi δὴ sancte: certe, quo magis sanctitas, & diuinitas caelestis Eueharistiae Sacramenti viro Christiano comperta est, eo diligentius cauere ille debet,ne absque magna reuerentia,Sc sanctitate ad id percipi e dum accedat: praesertim cum illa plena sormidinis verba apud Ap

123쪽

Mstolum legamus: Qui manducat, & bibit Indigne . &e. Quare com iri imunicare volenti reuocandum es in memoriam eius praeceptum: Pr bet se ipsi; mi hinno. Ecclesiastica autem consileuado declarati, probationcm necessariam esse, ut nullus sibi conscius peccati moria . 'lis, quantumuis sibi contritus videatur, absque praernilla SacranaeiusLConsessione ad sacram Eucharilliam accedere debeat, God a Cliristianis omnibus, etiam ab ijs Sacerdotibus, quibus ex oscio incub - .rit celebrare, haec sancta Synodus perpetuo seruandum esse decreuit, 'modo non desit illis copia Consesseris. Quod si , neeessitate urgente Sacerdos absque praeuia festiongetlebrauerit, quam primum confi

De eodem.

3 , ne putetis, quod accipiatis Sul- corpus ab homine ; 'd ex ipsius Seraphim forcipe ignent quem scilicet Isai4s vi id, umeroripere. Reputate, salutarem sanguinem quasi e Diuino, & impolluto latere emuere, & ita appro-. ximantes labiispuri ac pii q. Ploci ca. Fratres, vos, obsedi cro, ne a mus ab occi sis, neque Malus ceupati simus colloquhs. Stemus ire nentes, Scu nidi, demissis oculia, renata autem anima, gementes spe y0se, iiihil hies cst deri non vides eos, qui sensibili, corruptibili: , tenui si,dc terrem Regi assistunt

. Vanta cura adhibenda sit, ut sacrosanctam Misis saerificiui mni religioni cultu, ac veneratione celebretur , quiliis iaci, Hexistimare potem,qui co rarit, Malladiinum eum in sacri, literis vocari qua facit opus Dei negligeister . Quod si necessario sat mur, nullum aliud opus adeo sanctum, ac diuinum a Christi fidelibus Octarim, sie,quam hoc in tremendum mysteriuna, quo vivificae illa hostia , qua Deo pathi reconciliati sinius, in altari per Sacerdotes quotidie immistatuas aris etiam apparet, omnem operam, di diligemtiam in eo pssendam , .ut sputata maxima fieri potes interioriscordis munditia, tapuritate, a eexteriora deuotionia , ac pietatis specie peragatur .c M.Tri cauisis aca ue Resa alienis culta . . a Vanta

124쪽

De eodem.

,. T lauabat vestimenta sua. Si in sgura tanta obseruantia, quata et in veritate λ Disce, sacerdos, atque Levita, quid ni Lauarev stimenta tua,aut mundum corpus exhibere sacra metis. Si populus sine ablutione vestimentorum suorum prohibebatur accedere ad hostiam suam, tu illotus mente pariter,& corpore audes pro alijs su 'Plicare, audesq. pro alijs ministrare S. 4Ambros de s Iaae.1o.

De eodem.

Nihil in sacrificiis maius esse potest, quam corpus, &singuis a Christi; nec ulla oblatio hac potior est,sed omnes haec praecellit . Quae pura conscientia Domino offerenda est,& pura mente sumenda, atque ab hominibus veneranda ; &, sicut potior est cari ris, ita potius excpli, & venerari debet , in λι- consecr.ῶ λδ.

c. eod.

ii De 'eodem.

IVmquam mihi eontingat turbatum ad Pacis aeeedere sacrifi- , scium, cum ira, & disceratione contingere sacramentum,in quo Deus indubitanter est, mindum reconcilians sibi. Certe non recipit munus quodcurnq. meustii, quod desero ad altare, nisi ante. Maiis. s. placato fratrem quem me serte laetisse meminem; quanto minus, si me ipsem non paca uero prius S. Eernaraede praecepto, dispensamur, adfinem.

De eo dei

IN tantum fion vult Dominus noster alterius despectui habere tri- iistitiam, ut, s aliquid aduersiim nos sater habuerit, nec munera n stra suscipiat, idest nee orationes sibi permittat os rei,di ,nec de animo eius tristitiam iuste, iniusteire conceptam celeri satisfactione tolla mus. Neque cnim ait: Si ha bot veram querelam aduersum te frater tuus, relinque ibi munus tuum ante altate, de vade pii reconciliamei:sed, Si recordatus fueris, inqui quia frater tuus habet aliquid aduersim te, idest, etiam si leue aliquid, aς vile sit, quo fratris in te suerite eitata commotio, se hoc memoriam tuam subita recordatione pulsaue, risi scias te osserte precum tuarum spiritualia munera non debere, nisi lirius qualibet ex causa ortam tristitiam de corde fratris benigna satis. actione depuleris. Io. ag. 2.lo .c.16. . Lsa. 12.i a De e

125쪽

De eodem, ac de munditia exteriori.

Vstodire debes pudicitiam manuum, quantum potes, & omnium membrorum tuorum puritatem. Vnde tibi contulo, ut prae caeteris hominibus, omni tempore, maxime dum Missam celebraturus es, eaueas ab omni tactu, non Qtum tu lis, εe immundo, qui fit cum peccato, sed etiam a quolibet indecenti, & coinquinato,& totum te recolligas, ut neque actus,neque cogitatio ad aliquid aliud dispergatur. depraeparat. ad Missam, c. .

De codem. l

ay Videi p. 3.c. 35.iq. ne Sacramentumpaenitentia, cap. omnes viri.

De eodem, ac de ab sti nentia a carnali consortio .

p Aulus ad Corinthios scribit, dicens, Abstinete vos ad tempus, ut

expeditius vacetis orationi. Et hoc utique laicis praecepit: mul-ro magis Sacerdotes, quibus & orandi, & sacrificandi iuge sacrificium est, semper debebunt ab huiusmodi consertio abstinere. Immca vadisZai. c. ara cut.c.stes . Iuop. s.c. z79.

De eodem.

Ε Si vetus admodum saerae legis auctoritas iam inde ab initio emistodita, quod in templo anno vicis suae habitare praecepti sint Sacerdotes, ut seruientes sacris oblationibus puros, & ab omni labe purgatos sibi vindicent Diuina ministeria; neque eos ad sacrificia fas sit admitti, qui exercent,vel eum uxore, male conseritum; qui lscriptum est, Sancti estote, 'uia ego sanctus stim Dominus Deus ster. Quibus utique propter.sobolis successionem uxorius usus fuerati relaxatus, quia ex alia tribu ad sacerdotium nullus fuerat praeceptus iaccedere ; quanto magis, si Sacerdotes, S Levitari pudicitiam ex die. ordinationis suae seruare dcbent, quibus vel Sacerdotium, vel ministerium sne successsione est, nee praeterit dies, qua vel a sacrificijs diuinis, vel a Bapti sinatis cilicio vacent Innoc.Sapa V. 3 .c. I .dist. 32.c.prepose

126쪽

Sacerdos

sne impedimento non sacrificans qudi bonis seipsum, & alios priuet. ,

CVm sacerdos est absque mortali peccato, & in proposito bono, bax

non habens impedimentum, & non ex reuerentia, sed ex negli gentia celebrare omittit, tunc, quantum in ipso est, priuat Triunitatem laude. &gloria, Angelos laetitia, peccatores venia, iustos subfdio, & gratia, in purgatorio existentes refrigerio, Ecclesiam Christi spiritualibeneficio, Si seipsum medicina, & remedio contra quotidiana peccata ,& infirmitates. in se , scut ait Ambrosius, si, quotiescumque essunditur sanguis Christi, toties in remissionem feccatorum effunditur, de ρ illum semper accipere,ut semper ibi peccata dimittantur. Qui semper pecco, semper debeo habere medicianam . Item priuat se omnibus talibus prouenientibus ex sacra commii. rione, quae sunt, peccatorum remissio, semitis mitigatio, mentis it luminatio, interior refectio, Christi, & corporis eius mystici incor p ratio, virtutum roboratio, contra diab tum armatis fidei certit do , spei eleuatio, caritat; s ςxcitatio, deuotionis augmentatio,& Angelorum conuiuatio.&c. Item abijcit viaticum suae peregrinationis, exponens se periculo mortis, quia, nisi recipiat alimentum corporis Christi, &vitae vegetationesti is es tutacut aridum membrum, ad quod non transmittitur corporalis cibi nutrimentum. Ultimo, quantum in se est, euacuat diuinum culium, , clatriam ereatori debitam, ingratus de benesichs. Vnde dicitur, Si quis mundus est, scilicet a pescato mortali, & in itinere non fuerit scilicet aliter impeditus,& non se cerit phase, anima illa de populo suo extetminabitur, quia sacrifieiu lnon obtulit Deo Domino tempore suo. Ergo, quantum potes, toto conatu per exercitium boni operis, lacrymarum contritionem, it deuotionis flammam, expelle a te omnem tepolem, & negligentiam ne inueniaris respuere tantorum charisinatum dona. Mississime. S.ex Ven. Beda.S.I bom f. s.l. 8a art. O.

127쪽

OBLATIONE.

Communicaturis quid cogitandum.

. , Votquot in corpore Christi communicamus,quotquot singui- nem illius degustamus, cogitemus, quod illius corpus,& sanguinem degustamus, qui in ea testibus sedet, qui ab Ange lis adoratur, qui proxime consistit immortali Dei potentiae. &e.' Ad stat mensa Regia, adsunt Angeli menta huius ministri, adest Rex ipse:& tu oscitabundus stas Qrdidis indutus es: & nihil curas Sed vest, bus es mundis Recumbe, & communica. m. S. 6br, I .a is es.

De praeparatione ad Missam.

VIL dura orationes S. Amisos j, quae incipiunt, Summe Sacerdos Summa ,hiauomprehensibilis natura , post Tractatum de diagnitate Sacerdotali librum integrum continentem e p. S. Ponau. de eadem materiae, tom. a. post Deculum B. Virginu. S. Thori. vψ 38.cii Dcu eri

Sacerdotes sacrificantes Christum imitentur.

31 Idimus principem Sacerdotum ad nos venientem; vidimus,&υ audiuimu offerentem pro nobis sanguinem suum. Sequamur, vi possimus,Meerdotes, & o erarius pro populo sacrificium, eis infirmi merito, tamen honorabit sacrificio . Quia, etsi nune Christus non videtur offerre, tamen ipse ossertur in terris,quando Christi corpus offertur,immo ipse offferre manifestatur in nobis, cuius sermψsanctificat sacrificium I qu6d ossertur. 8. I

Quotidie communicandun L. L.

,ὸ Λ quotidie, quod quotidie tibi prosit: se Viue, ut quot M

cisti die

128쪽

Quotidie communicans

nec laudatur, nec reprehenditur . .

otidie Eucharistiae communionem percipere nec laudo. nec 37

vitupero : omnibus tamen Dominicis diebus communicadum - suadeo,&hortor;si tamen mens sine affectu peccandi sit. Nam habentem adhuc voluntatem peccandi grauari magis dico Eucharistiae pereeptione, quam purificari. Et ideo, quisquis peccatomordeatur,peccandi non habeat de caetero voluntatem, & communibeaturus satisfaciat lacrymis, & orationibus, & confidens de Domini miseratione, qui peccara piae consessioni donare consueuit, accedat ad Eucharistiam intrepidus , de seeurus. Sed libe de illo dico, quem capitalia, & mortalia peccata non grauant. &c. S.Aug. de Ecclesiast. dogmatib.cap. 33.de consecr. dist. Ge. d.

Dominicii, dc festis diebus

saltem celebrandum.

stis solemnibus, juviis uram habu*rst animarum, tam frequenter, ut munerium sit; sfaciant liuilias celebrent. ConciLTiι-

& Patenae. De quibus Bonifacius martyr,&Episcopus inte

e contrario lignei Sacerdotes aureis utuntur Calicibus. &c. ConciLTri .ei escae V, his alitiam si reumiri a . S. a.

129쪽

Boni . & mali Sacerdotes aeque conficiunt corpus Christi.

o TNtra Catholicam Ecclesiam in mysterio eorporiμ singuinis D - mini nihil a bono maius, nihil a malo minus perficitur Sacerdote: μ quia non in merito consecrantis, sed in verbo perficitur Creator & in virtute Spiritus tacti. S.AN .i.q.i .c.eod.

De eodem. N

, Ν T On oportet ossendi propter sacra quae celebrantur ab improbo

Sacerdote. Eadem est oblatio, etsi habeat vitam impuram is, S. Nilium Nomoramne

De mysteri

quae ipsa immolationis hora accidunt. . . .

, Vis fidelium habere dubium possit, in ipsi immolationis hos, caelos aperiri ad Sacerdotis vocem in illo lesu Christi myst

rio Angelorum choros adesse summa,& ima ticiari unumq ex inuisbilibus , & visibilibus fieri uno, eodemq. tempore, ac momento in caelo rapitur ministerio Angelorum corpori Christi sectamdus, & ante oculos Sacerdotis in altari videtur. &c. Tanta est Ecclesiae unitas hi Christo, ut vhus ubique sit panis corporis christi,& unus sit Calix sanguinis eius. Calix enim, quemSacerdos Catholicus sacri, scat, non est alius, nisi ipse, quem Dominus Apostolis tradidit. &e. S.Gruor decesse . dissis.pit At Sanguis.

Elix exercitium, ubi tractat Christum Sacerdos Dei filium ; Cm m leste mysterium, quod per ipsum Pater, & Filius, & Spiritus san. ctus tam mirabiliter operatur super tam inessabili ministerio sim quod uno, eodemq. momento idem Deus,qui praesidet in caelo,in monibus suis est in sacrifieis, &, quod datuni est Angelis, eo essem est hominii. Sacerdos hoc Sacramentum ineffabile eonficit ; Angelus conficienti sibi quasi famulinassistit. Vere veneranda Sacerdotum digis

tas s

130쪽

eodem.

Vm c nspicis Dominum immolatum, sacerdotem sacrificio se

3 mniantem,ac preces landentem, tum y o turbam circum sutam pretiosis illo sanguine intingi, rubefert,etialia nete inter mortales versari, atque in terra consistere censes ac non pintius e vestigio in caelos trasse rri 3 ac n*n carnis cogitationem Omnem abi jciens, nudo animo, inciror pura, circumspicis, quae in caelo sunt O miraculum ξ O Dei benignitatem3 Qui cum Patre sursum sedet, in illo ipso teniporis articulo omnium manibus pertractatur, ac se sum tradit volentibus ipsim excipere, ac complecti. dic. S. Grasis. Ma

Misti celebrationi adhibenda i

Epe vidit in Ecclesia si hi elliis Ioanuem quendam Sacerdotem An εο

qelos, sed maxime tempore Sacrificij : itaque, admiratione,&m laetitiali leo amicismultum spirituajibus seorsum narrabat, que admodum,cum Sacerdos lationem stactam facere inciperet, phirimi Angeli te caelo delapsi, splendidissimis stolis induti, nudoepede, aspectu intento , vultu demista, circumsilites altare, magna reuerens flua, ac qinere, ae liciario isqueat d. mysterii edi unam attanem assi simiti,iesnd disturrentes huc atque illuc per totam Ecclesiam, Epi. stopos, ac Presbyteros, qui cotrux, ae quinem distribuum, adeRR iuuant,