Institutio sacerdotum ex diuinis litteris & veterum patrum disciplina auctore Alfonso De Torres..

181쪽

DE SACR. MIN. ET ORD. EXERC.

C A P. V.

Is I gratis accepistis, gratis dare. Mam.io. Accipite Spiritum Sanctum: quorum remiseritis peccata , remittuntur eis: & quorum retinueritis, retenta

m. Sic nos existimet homo ut ministros Christi, & d,spensatores mysteriorum Dei. I .cor.

Christus reliquit Sacerdotes sui ipsius vicarios,& iudices, cum potestate clauium.

Tri Christus, ascensurus ad caelas e terris, s LP Tis Iiς ri liquit, tamquam praesides, & iuia

n. e u i m*xx lia crimina deserantur,in quae Christi fideles ceciderint, quo, pro potestate clauium, remissionis, ac retentionis peccatorum sententiam pronuntient. Concita identsessi

. iii

Approbatos Ecclesiae ritus in Sacraniendorum administratione

non recipientes .i qualiter anathemati stibiaceant.

3 QI quis dixerit, receptos, rkapprobatos Ecclesiae Catholicae ritus

solemni Sacramentorum administratione adhiberi consuetos, aut contemni,aut sine peccato a ministris pro libito omitti, aut in nouos alios per quemcumque Ecclesiarum pastorem mutari posse,

sacra

182쪽

i O DE SACRAMENTORUM MINlSTRATIONE,

Sacramenta conferri non possunt, nisi per ministros Ecclesiae consecratos, excepto Baptismo . .

ΡRoprij dispensatores Sacramentorum fiunt ministri Ecclesiae, per o Sacramentum ordinis consecrati , ut sint medij inter Deum , &plebem diuina populo tradentes; & ideo selis eis competit ex of-

scio Sacramenta ministrare: nec per alium conserri possunt, excepto Baptismo, propter necessitatem. i. N. in . . dist. r. f. I.art. ι, de Diac nis. Vide ins Diaconos sδ.

Sacramentum ordinis conseri gratiam ad congrue dispensandum Sacramenta.

SAeramentum ordinis confert gratiam,quia Dei persecta sentope- νra: & ideo, cui datur spiritualis potestas ad Sacramentum aliquod exequendum, datur gratia ad id congrue exequendum. Et ideo, quia in ordine spiritualis potest as consertur ad Sacramentorum dispositionem, consertur gratia ad congrue dispensandum. Idem S. TM. in

Sacerdos prius propria pec ta purgς si deinde aliena.

S Aςςrdos, ut telis medicus, εἰ perfectus, primum sita peccata a

NEtene Est ι Vt esse munda studeat manus6 diluere alior 1 Aserdi, curan ne tacta quaeque deterius inquinet. si ardici in se

mens lutum tenet. S.Gregor Pastor. f. .c. 2.

183쪽

ET ORDINUM EXERCITIO.

De eodem.

Acerdos, cui omnis ossertur peccator, ante quem statuitur omnis languor,in nullo eorum sit iudicandus,quae in alio iudicare est propius. Iudicans enim alium, qui est iudicandus, condemnat seip- sim. Cognostrat igitur se, & pumet in se, quod alios videt sibi offerre. Caveat, ut a se proijciat quidquia damnosium in alio reperit.&c. S. gust. de vera in falsa poenitentia c. I o. deparmi. dist.

Sacerdos, etiam in peccato mortali, Vere Conficit, & confert Sacramenta.

it m I quis dixerit,ministrum in peccato mortali existentem, dummodo omnia essentialia, quae ad Sacramentum conficiendum, aut - eonserendum pertinent, struaperit) non conficere, aut conseris Sacramentum, anathema sit. conciLTridentine 7. c. ra.

De eodem.

3 ocet sancta synodus,etiam Sacerdotes,qui peccato mortali t nentur, per virtutem Spiritus sancti in ordine collatam tamqua - Christi ministros functionem remittendi peccata exercere,e q. praue sentire, sui in malis Sacerdotibus hanc potestatem non esse com

De eodem.

ra m Acra Ecclesia, hortus deliciarum,& spiritualis est paradisius,ch, rismatum videlicet supernorum irriguus. Ponamus ergo, ut mali Sacerdotes quodamodo ut lapides sint eanales: in lapideis autem canalibus aqua nil germinat, donec per eos decurrens in faecundas stareolas fundat. Licet enim plures reprobos Sacerdotes striatim temporum vices attulerint,videlicet,ut de cosecrantes, & consecrati aequae r periantur indigni, sons tamen ille vivus non restringitur, quoniam vuque ad finem saeculi pernemus Ecclesiae perfluit . Per Sacerdot s siquiadem Baptistius,& chrisma tribuitur,& omne Ecclesiastici Sacramenti

184쪽

, , DE SACRAMENTORUM MINISTRATIONE,

mysterium exhibetur &o sed absit, ut mihi 'belse valeat minister malus, ubi proculdubio bonus est Dominus, aut malitiosus praeco, ubi benevolus est iudex &c. Ministris plane exterior consecrationis ordo i tribuitur, sed soli Domino ipsius consecrationis gratia reseruatur. , i. Vnde ipse dicit in Exodo: Ego Dominus, qui sanctifico vos. Si igitur Dominus est, qui sanctificat, cur itinendum, ne plectibilis cuiusdam serui reatus obsitat Caraenalis Petrus Damasius insuo Gratis o c. 1 a.

De eodem.

OVicumque sacerdotes, &si dispares sint mento, pares ta- Ιεmen sint ossicio: nec potest denegari ipro merito, quod debetur officio. Alioqui non staret sacerdotium, si maius, aut minus fieret, seu variaretur secundum humanorum varietatem meritorum , essentq. pene tot Sacerdotia, quot homines. Leo Tapa p. coma Michaelem C autinopol tanum c. I . S. Nysi in As camne . t 1

De eodem.

V T si quisque verus Sacerdos,oportet,ut non solum sacramenia I V to, sed etiam iustitis induatur, sicut scriptum est, Sacerdotes' tui induantur iustitia. Qui autem soloSacramento Sacerdos est, scut suit pontifex Cayphas persecutor unius, de verissimi Sacerdotis, quamuis ipse non sit verax, quod tamen dat, verum est, si non det seu, sed Dei &c. Memento ergo Sacramentis Dei nihil obesse mores mal rum hominum, quo illa vel omnino non sint, vel minus sancta snt &c. S. Musi t. q. r. c, tominus, 'tro. C. in Ioamum .

De eodem.

NVllo detrimento is, qui suscipitiassicitur,etiam si is,qui tribuit,

indignus esse videatur, neque incontaminata mysteria co*ur cantur,etiam si Sacerdos omnes mortales improbitate superet. S. H. Ne l. s. ep. I O. l. I. ep. Iao. L x. q. I . S. M . I. q. I 'G. mctum es e quo vide Iupae. 2.f. stae obeae a cap. non merit 'Vonarum, π. o. o in f p. a. c. s. i. de doctrina aca' linum, num. 73.

sacer

185쪽

Sacerdos consessionibus audie dis praefectus qualiS.

,ν Vmma vigilantia, acerrimaq, in omnes partes circumsi cisti eo operam dato, ut aliquem tibi Sacerdotem iiii lenias, quem in omnibus deinceps dilectis tibi vitae studijs certissimum ducem sequa-re,eiusmodique qui rectum iter ad Deum voletibus pςrgere sciat commonstrare, qui ornatus virtutibus sit, cuius uniueris totius iselus sera aqiones testimonio sint, caritatem in eo erga Deum inesse, qui duuinarum literarum scientiam habeat, virum integrum, nec ulli distri. qioni indulgentem, ab avaritia abhorrentem, minimcbbentcr gerem. dis se negotijs admiscentem, quietum, amantem Deum, egentium studii,sum, minime ira eundum, iniuriarum immemorem, natura propensiim ad eos docendos, qui ad ipsum accedam, quem eloria inanis non instet, sit perbia non extollat, adulatio non stangat. seuerum, atque constantem, cui denique nihil sit praestantius honore Dei. S. Solliusser. de abdicatione scixti optime S. Bernardus ad fratres de cimonio Dei, Elige libitu ipse hominem c . S. Bonais. de puritate cousicien c. I 6.

O l. a. Sharetrae c. I I. k de ins eoae cap. non eodem a nAM. II.

De eodem

is A ss Agnopere necessarium iudicamus, ut Sacerdos, quia conses sonibus est, sit integer, eruditus, ac si iij tenax. Alioqui, si ad quaessum intentus sit, si ad malum calicitet , si curiosior explorator sit, si pertinacibus blandiatur,si intricatam conscietiam extricare nesciat, si denique vel ebriosiis, vel iracundus, vel leuis, secreti minime tenax, dissipandis magis, quam pascendis ovibus videbitur idoneus. Concit. Colonissec. Ip

De eodem.

O portet, qui facultatem absoluedi,& ligandi a Deo receperunt,

peccati qualitatem speculentur, & peccatoris proptitudinem ad reuersonem &c. non enim simplex est peccati morbus, sed varius, & multiformis &c. Oportet attente rimari, qualiter assci cius sit, qui peccauit, an ad falutem inclinet, an contra moribus, quia bus assueuit, familiariter aduersiis se aegritudinem prouocot inspice

186쪽

De eodem.

SExcentis oculis Sacerdoi inspiciat habitum peccatoris dee.S. Is

l. a. de Sacerdotio.

De eodem, ac de reuelatione peccatorum non facienda.

SMerdos sit dis retus & cautus , ut more periti medici instindat vinum, & Oleum vulneribus sauciatis, diligenter inquirens Sepeccatoris circumstantias, & peccati. Ex quibus prudenter inteiblige quale debeat ei praebere consilium, & cuiusinodi remedium ad- . hibere,diuersis experimentis utendo ad saluandum aegrotum. . Caueat au tem Omnino, ne verbo, vel signo, aut alio quouis modo, aliquat nus prodat peccatorem; sed, si prudentiori consilio indiguerit illud absque ulla expresilone peribnae caute requirat. Quoniam, qui pecca

Qualiter S. Ambrosius se gerebat icum paenitentibus.

BEatus Ambrosius ita solitus est flere, dum in consessione peccata dia

alicuius audiret, ut etiam peccatorem constentem in lacrymas deduceret. Lapsias enim alienos, ut sitos deflebat. a de re precari Dominum ipse in haec verba silebat: Ego sciebam, quod non eram dignus vocari Episcopus, quoniam dederam me saeculo huic : sed gratia rua sum id,quod sim, & sum quidem minimus omnium Epistop rum,& infimus merito . Tamen, quia S ego laborem aliquem pro Ecclesia tua sancta suscepi, hunc fructum tuere, ne, quem perditum v casti ad Sacerdotium,eum Sacerdotem perire patiaris. Ac primum, ut condolere norimus peccantibus assectu intimo. Haec enim summa Amon virtus , quia scriptum est, Et non gaudebis super filiis Iuda in die perditionis eorum, δι ne magna loquaris in die tribulationis eorum, sed, quotiescumque peccatum alicuius lapsi exponitur, compatiar, nec si perbe increpem, sed lugeam , de defleam, ut, dum auum seo, me

187쪽

ET ORDINVM EXERCITIO.

M , Quid faciendum Sacerdotibus ante , Spoliquam audiunt peccata 'confitentium.

3 Vando presbyteri audiunt consessiones, humiliare se debent,& cum tristitia, gemitu, lacrymisq. orare non solum pro suis celictis, sed etiam pro fratris casu . Ait enim Apostolus: Quis infirmatur, & ego non infirmor Cum ergo venerit aliquis ad i. rbacerdotem confiteri peccata sua, mandet ei Sacerdos, ut expectet modicum, donec intret Ecclesiam, aut in cubiculum suum ad orationem: si autem locus non est aptus ad hoc, in corde suo dicat hanc orationem. Domine Deus omnipotens, propitius esto mihi peccatori, ut condigne tibi passim gratias agere, qui me indignum propter tuam miliericordiam ministrum secisti osset j Sacerdotalis, &'me existuum: humilemque mediatorem constituisti ad orandum, & ad intercedendum ad Dominum Iesum Christunt filium tuum pro peccatis, & ad paenitentiam reuertentibus. Ideoque dominator Domine, qui omnes nomines vis saluos fieri,& ad agnitionem veritatis venire, qui non vis mortem peccatorum,sed ut conueriantur,& vivant,siuscipe orationem meam, quam fundo ante conspectum Elementiae tuae pro famulis,&famulabus tuis, qui ad paenitentiam venerunt, ut des illis spiritum compunctionis, ut resipistant a Diaboli laqueis, a quibus adstricti tenentur, Sad te per condignam satisfactionem reuertantur. per eundem D minum nostrum Iesium Christum.&c.

Post consessionem Vero dicat hanc orationcm.

O Mnipotens, & niisericors Deus, qui peccatorum induloentiam in conse*ione celeri posuisti succurre lapsis, miserere cosessis,uc quos delictorum catena constringit,inagnitudo tuae pietatis absoluat. Per Dominum nostrum. &c. S. Hugust. I .viper Aurchardum I. I s. c. a. cumjeqq. NA late de modo audiendi confessiones. De quo etiam S. Sonati. In consessionali , in Ioan. Gerson eodem tractatu. Cubi ulum Id fuit apud antiquo quod apud ses Oratorium,ium tau ad Matthaei ο.Intra cubiculum tuum, o clauso osco Orapatrem tuum.

188쪽

Ita reperi apud S. Paulinum ep. 1 a .ad Seuerum,in qua describens rem-

pluis ructu habet verba: ubicula inre: a a lateribus inserta secretis orantium lium ine. Eodem senis distisium a cubiculo Cubicidam tu act in S. Leo Papae, ubi dicitur constituis Uversipulcrum Apostolorum ex Cisro Romano custodes, qui dicuntur cubicular .

De eodem.

Dili rens inquisitor, &subtilis inuestigator, sapienter, vas a fastine interroget a peccatore, quod sorte ignorat,vel verecundia velit occultare . Cognito itaque crimine,varietates eius non dubitet inuestigare, εἰ locum, & tempus. &c. adst benevolus, paratus erigere ,& secum onus portare. Habeat dulcedinem in affectione, pietatem in alterius crimine, ietate. Adiuuet constentem in orando, eleemosynas dando, & caetera bona pro eo faciendo, semper eum iuuet leniendo, consolando,spem promittendo,&,cum opus fuerit,etiam increpado, &c. idem S. August. depaenit . s.c. I. S. Loωω. Ῥbinus. de ιυterrogati. I.

De eodem, i ia

ac de paenitentia imponenda.

DVm paenitens constetur Sacerdos , se exhibeat beneuolum,

affabilem, & humanum; ut paenitens non impediatur in consessonesta ex austeritate Sacerdotis :& audita consessione consortet ipsum, utendo diuersis experimetis ad sanandum aegrotum,nunc leuiado,& consolando per spem veniae,& gaudium aeternae vitiae:postea terrendo per poenas aeternas,& incendia gehennae,ostendendo sicut vi deret expedire Sc. faciat Sacerdos quoddam temperametum ex mis ricordia,& seueritate, ut paenitentia no si nimis dissoluta,nec nimis rigida &c. dist. I. seunt namque.Tutius tamen est ponere minorem debito,quam maiore : quia melius excusatur apud Deum propter multam misericordiam , quam per nimiam seueritatem .aσ.q. 7. c. Adgant. Quia talis desectus suppletur in purgatorio.d: Zas.c.qualis. y. .Fusi. o. c. .S. Bona .Vbιρp. p. .

De eodem.

SI erramus modicam paenitentiam imponentes, non ne melius est propter misericordiam dare rationem,quam propter crudelitatem succumbere paenitentem irasi super latis SionamVbiseup., Qua-

DE sACRAMENTORUM MINisTRATIONE,

189쪽

Qualiter imponenda paenitentia

peccatorum. I i

7 Ebent Sacerdotes Domini,quantum spiritus,& prusentia suse gesserit,pro qualitate criminum, & paenitentium facultate ca- a tutares, & conuenientes satisfactiones iniungere; ne, si se te peccatis conniueant,& indulgentius cum paenitentibus agant,leuissi- et ma quaedam opera pro grauissimis delictis iniungendo, aliorum peccatorum participes essiciantur. Habeant autem prae oculis, ut satisfactio, quam imponunt, non si tantum ad nouae vitae custodiam, &im firmitatis medicamentum, sed etiam ad praeteritorum peccatorum vindictam, & castigationem. Nam,claues Sacerdotum non ad seluem dum tantum, sed ad ligandum concessas, etiam antiqui patres.& crodiant doeent conciti Tradet ri sus. 14. e. 3. I Hephorus serri Huax d. Maia , ins luendipotestate idTbeodosium momubum.S. rasi depaenitent. dis. s. c. consideret.

De eodem. l

i Enseram remporis in agesida paenitentia ideo non satis ape te prae gunt canones pro unoquoque crimine, ut de singulis - dicant, qualiter unumquodque emendandum si, sed magis in arbitrio Sacerdotis relinquendum statuunt. Quia apud Deum non tam valet mensura temporis,quam doloris; nec abstinentia tantum ciborum,quam mortificatio vitiorum. Propter quod ipsi tempora par- nitentiae pro fide, & conuersitione paenitentium abbrevianda, praec,piunt, & pro negligentia prolatanda.S'. Hierom depamta . .eod. a .

q. r. c. Tempora c. de bis Nero. perurentibus.

De eodem, Circa infirmos .

,, x Ab infirmis in periculo mortis post , per Presbyteros pura imquirenda est consessio peccatorum, non tamen illis imponem. M da quantitas paenitentiae, sed innotescenda, & cum amicorum orationibus,& eleemosynarum studi, pondus paenitenti .subleuandu,&,si serte migrauerint, ne obligati a communione, di consertio veniae fiant ad em. Theodorus in P nitentiati a c. q. 7.

, c. I. . . iacira

190쪽

D E SACRAMENTORUM MINISTRATIONE,

De eodem,& qualiter tribuenda comunio paenitentibus.

on nulli ideo poscunt paenitentiam, ut statim sibi communi Dnem reddi velint. Hi non tam soluere se clipiunt,quam Sacerdotem ligare. Suam enim conscientiam non exuunt , Sacerdo- DM.' iis induunt. Praeceptum est, Nolite sanctum care canibus , neque museritis margaritas vestras ante porcos , hoc est immundissotritibus λcrae communionis non impertienda consertia S. Gmbros. depol. ἀμι c. io. S.Bonavent. in cim sonati de se uia m.partis. I. . .

Non eodem modo tra standi oes paenitentes,& quibus virtutibus ornatus debeat esse 'Confessor.

Non eodem modo ab eo, qui praeest, traciandi sent omne eum 3 rne medici quidem sit eadem medicamenta aegrotis omnibus propinare, neque gubernatoris eundem tenere cursem ventis reflantibus . Deinde cogitate, qualem eum esse deceat, qi taprae tempestati, & procellis, tot fluctibus obsistereoporteat. na' θα-uem eum sese decet, & non insolentem,& sermidabilem, placi blla A.& imperiosium, & stat ilem, & incorruptum, & obseruantem & hi milem, S inuictum, & hilarem, de mansuerum, qui haec fiet te cere mina confecturus sit. Itaque homo candidissimus, & cordatus cauere debet, ne vel ipse aduletur alijs, vel adulari sibi alios patiatur, ut nee arrogans sit, nec adulator, sed ideo quod nimium est in utroque mali caueat. Itaque liber sit, ne ad contumaciam declinet, aut seruilem mmodum stabijciat. Sindas in vita S.Chrasis. Viri fur. eod. c. summa

SI mi omnes aegritudine mentium laborarent, ac paribus animo- 3, tim trio salseefinihil ab inuicem discreparet,aut sestineri omnes necesse esset, aut argui. Nunc vero propterea portandi sunt alij, alij castigandi, quia pro qualitate peccantium modus quoque diuersus est praeceptorum. Et utique ita dissimilia sunt peccatis adhibenda remedia, sicut ex dissimilibus causis veniunt ipsa peccata. &c. S. Profr