장음표시 사용
211쪽
ET FERIARUM OBSERVATIONE, ET ORlGINE. is,
E V EN TO, ut diem sit bali sanctifices. Sex diei iis
operaberis, & facies omnia opera tua. Septimo autem die Sabbatum Domini Dei iiii est . facies omne opus in eo tu, & filum tuus, filia tu. I, seruus tuus, &ancilla tua, iument tim tuum, & aduena, qui est intra
portas tuas. Exod dio. III eu. I. Teut. s. v
, Dies sanctis catus est Domino Deo nostro, nolite lugere,& nolite flere. S c. a. d. g. 3 Vacate, & videte quoniam ego sum Deus. Is l. 3.
Festa Christianorum ab Apostolis instituta, vel a plenarijs Concilijs.
. I Lla, quae non scripta, sed tradita custodimus, quae quidem toto ter- rarum orbe obseruantur, datur inrelligi, vel ab ipsis Apostolis, vel a plenarijs Concilijs quorum est inEcclesia saluberrima auctoritas commendata, atque statuta retineri. sicuti quod Domini passio,& resurrectio, & ascenso in cretum aduentus de caelo Spiritus sancti anniuersaria solemnitate celebrantur. Et, siquid aliud tale occurrerit, quod seruatur ab uniuersa, quacum'ue se diffundit, Eceles a. S. Iustinus ep. II 8. etiam colligitur ex s. natio ep. ad Philippenses bi,
' , T in nobis, nosq. ipses vovemus,& reddimus: et i, neficioru eius selemnitatibus festi & diebus statutis dicamus,
sacramusq. memoriam; ne volumine temporum ingrata subrepat obliuio: ei sacriscamus hostiam humilitatis, & laudis in ara cot dis, igne seruidae caritatis. o.Ω .
6 Mnes festiuitates pro varietate regionum,diuersa q. in honorem Martyrum tempora ideo a viris prudentibus instituta sunt, ne forte rara congregatio populi fidem minueret in Christo . Propterea ergo dies aliqui constituti sunt, ut in unum omnes pariter
212쪽
pariter conuenirent, ut e conspectu mutuo & fides crescat, & laetitia maior oriatur S.Isidorias de Ecclestis. l. r. c. I s. S. Hieron. mc. . F. ad Galatas. Rabanus de instituti clericorum l. a. c. εν.
Dominicis diebus feriandum, &quare.
Dominico die a labore terreno cessandum est, atque omni mo- γdo orationibus insistendum, ut, si quid negligenti e per sex dies agitur, per diem septimum, qui est resurrectionis Dominicae,
precibus expietur. l. I I. ep. I. ad ciues Romanos. Concit. M guntinumsub Carolo can. 36.37. S.Sonau. in Tharet.l. a. c. s. S. semens
de Consh t.' Aps . l. s. e. 1 s. l. 1. e. 31. 3 7. De obseruantia huius diei Dominicae, & aliarum festiuitatum per annum vide Concit. Mati com
A postolorum, sic Martyrum festiuitates celebrandae,& quare, dc qualiter.
FEstiuitates A postolorum, seu in honorem Martyrum selemnita- stes antiqui Patres in venerationis mysterio celebrari sanxerunt, vel ad excitandam imitationem, vel ut meritis eorum consectemur, atque orationibus adiuvemur; ita tamen, ut nulli Martyrum, sed ipsi Deo Martyrum osseramus, quamuis in memorijs Martyrum constituamus altaria. &e. S. Me Ecclesst e. I . S. A gust. I. a.contra Mamcbaeum c. at. l. st . de Cia. Deie. 27. Rasanus de inuit. Her. c. I. Felix Papa ep. a. ad Episcopos Elae.
Quibus studijs vacandum diebus festis.
OBseruemus diem Dominicam, fratres,& sinetificemus illam, 'sicut antiquis praeceptum est de sabbato, dicente legislatore, A vespera usque ad vesperam celebrabitis sabbata vestra. Videamus, ne otium nostrum vanum si, sed a vespera diei se bbati usque ad vesperam Diei Dominicae, sequestrati a rurali opere, & ab omni
213쪽
negotio seli diuino cultui vacemus. Sic quoque sanctificamus rite Sabbatum Domini,dicente Domino,Omne opus non facietis in eo. Veniat ergo cuicuque possibile sit ad vespertinam,atque nocturna celebrati nem, & oret ibi in conuentu Ecclesiae pro peccatis suis Deum. Qui vero hoc non possit, saltem in domo sua orer, & non negligat Deo seluere votum, ac reddere pensium seruitutis. In die vero nullus se a sacra Missarum celebratione separet, neque otiosus quis domi remaneat ce teris ad Ecclesiam pergentibus, neque in venatione se occupet, & diabolico mancipetur os scio, circumvagando campos, &siluas,cla morem , & cachinnum ore exaltans, non mitum, nec orationis verba ex intimo pectore ad Deum proserens. S.August. serm. as Iae tempore.
A quibus rebus abstinendum diebus festis.
Tatuimus, secundum quod in lege Dominus mandauit, ut opera
seruilia diebus Dominicis non agantur, ut nec viri ruralia exerceant, nec in vinea colenda, nec in campis arando, vel metendo, vel senum secando, vel sepem ponendo, vel in siluis stirpando, vel arbores caedere, vel in petris laborare, nec ad placita conueniant, nec
mercatus fiat, nec venationes exerceantur. Comi l. apudS. Medardum. c. F.secundum I n.f. .c. I 7.o' 'Eurebaria. s.c. 8a. licet ibi non reperi tur. Vide Concu. Parisit. I.c. 1ο.
De Feriarum cultu, dc origine.
FErias habere Clerum primus Papa Siluester docuit, cui Deo soli
vacanti numquam militiam, vel negotiationem liceat exercere mundanam, dicente Psalmographo, Vacate,& videte,quoniam
ego sum Deus: itemq. Apostolo, Nemo militans Deo implicat se negotijs secularibus. Et primum quidem diem , qua & lux in principio facta est, & Christi est reserrectio celebrata, Dominicum nuncupauit. Quod illi nomen iam primis Ecclesae temporibus filisse inditum, test xur S. Ioannes,qui dicit in Apocalypsi: Fui in Spiritu in die Dominico. μοι. i. Deinde secundam seriam, tertiam seriam, quartam, quintam, & se.
214쪽
α , DE HOR. CAN. ET FER. OBS. ET ORIG.
215쪽
AC GENU FLEXIONIBUS, ET MANVvM ELEVATIONlBUS IN ORATIONE.C A P. VII.
De Orationis, puritate, & virtutς. C. p. sa.
RATIO iusti multum valet apud Deum I. .a Φε.7.8.2.I II. II. I 3. s. I9. Ea qualis esse debeat. 3o.3I.3a.3 3.3 38. Eius commendatio, & epitheta. 3'-ες-l Sacerdos tenetur orare,pro populo intercedere,de in lese minimeditari. . Ia.I6.17. I 8. I9. a Q. Et temper orare. 3 3 .3 3. Maxime quibusdam temporibus. 37. Qualiter ad orationem accedendum, in eaq. manendum. Q. i. I. Ia*a A gratiarum astione oratio incipienda. 16.' Ante petitionem lacrymandum.17 In oratione seruanda animi tranquillitas. a8- In ea maxima adhibenda diligentia, quia Daemones nimium orantibus iam 'diantur. 18.2 3 o. Otationis Dominicae commendatio; εἶ.- .
216쪽
E D D E viro suo uxorem,quia propheta est: & orabit ira pro te, Abraham & viues. G I. 2 o. M R 'κCumq. leuaret Moyses manus, vincebat Israel: Sin aute ira paululum remisisset, superabat Amalech . Exod. i r. Cerno quod populus iste durae ceruicis sit: dimitte me, aut irascatur furor meus contra eos,& deleam eos, faciamq. te in getem magnam Exeaesa. Ostemtit bis Dominψ se 'ecibus Sanctorum posse retineri. S. Hieransq. Etachielem c. a 7. Et rogante pro eis Sacerdote, propitius erit eis Dominus. &c. Roga- bitq. pro eo sacerdos, & pro peccato eius, & remittetur ei. Absit a me hoc peccatum intellige Samuelem Sacerdotem in Domi- s
num, ut cessem orare pro vobis. I .Reg. I 2.
Et dixit ut disperderet eos; si non Μoyses electis eius stetisset in con- 6 fractione in conspectu eius, ut auerieret iram eius. &e. Uri. Ios. Properans homo sine querela deprecari pro populis proferens seruitu- tis sitae scutum orationem,& per incensum deprecationem allegans, restitit irae, & finem imposuit neces stati, ostendens quoniam tuus
est semulas. Sap. ist. -m. I ff. Deipotentiam iusti Sacerdotu preces impediunt. S.Hιeron. ad Gaudentium ep. I a.
Surrexit Elias propheta, quasi ignis, & verbum ipsius quas sicula ar- silebat. &c. verbo Domini continuit caelum,& deiecit de caelo ignem terrae. se amplificatus est Elias in mirabilibus sitis. EccL p. Non est qui invocet nomen tuum; qui consurgat, & teneat te: a, sse disti faciem tuam a nobis, & allisisti nos in manu iniquitatis nostrae. Isai. σε, Tu ergo noli orare pro populo hoc, nec assumas pro eis laudem, & ro rataonem, S non oDsstas mihi. Drem. . Et si prophetae sunt ,& est verbum Domini in eis: occurrant Domino H
exercituum, ut non veniant vasa. &c. Ierem. a 7.
Consurge, lavd in node in principio vigiliarum: essunde sicut aquam 1 icor tuum ante conspectum Domini: leua ad eum manus tuas pro anima paruulorum tuorum. Tren. a.
Non ascendistis ex adverse, neque oppositistis murum pro domo Isra- 1 3el, ut staretis in proelio in die Domini. Etecki I, Et quaesiui de eis virum, qui interponeret sepem,& staret opposito c5- ira me pro terra, ne diis parem eam: & non inueni. Et effudi super eos indignationem meam, in ignet irae meae consumpsi eos. E: ecb.12. Cumq. summus Sacerdos exoraret, ijdem iuuenes eisdem vestibus ami i s
217쪽
isti, astantes Heliodoro, dixerunt: Oniae Sacerdoti gratias agernam propter eum Dominus tibi vitam donauit. a Nach. I. 16 Galeam 1 alutis assumite, per omnem orationem,& obsecrationem orates omni tempore in spiritu: & in ipse vigilantes in omni instantia,& obsecratione pro omnibus sanctis. Ephes G17 Orationi instate, vigilantes in ea in gratiarum actione. Colosi. .is Obsecro primum omnium fieri obsecrationes, orationes, postulati nes, gratiarum actiones pro omnibus hominibus. &c. t. Irim. a.Via d. S. August ep. s s. ad Pautinum. Infirmatur quis in vobis inducat Presbyteros Ecclesiae,&orent super eum, ungentes eum oleo in nomine Domini: & oratio fidei saluabit infirmum. &c. Orate pro inuicem ut fatuemini: multum enim valeat deprecatio iusti assiciua. Iac. s. l
Vi lex meditatio est, huic praesto sunt misericordiar, ut vivat in aeternunt. Quo modo enim quis beatus esse potest sine miseratione diuina λ Beatus autem, qui in lege Domini meditatur die ac nocte. Sed, qui meditatur in lege, eruditur in lege ; &, quem lex erudierit, Dominus erudit, qui locutus est legem: ideoq. scriptum est, Beatus, quem tu erudieris Domine, & de lege tua docueris eum. Discamus ergo & nos in lege Domini meditari: non auocemur tacularibus illecesris, non occupemur impedimentis, sed semper ad legem smus attenti. scriptum est enim. Os iusti meditabitur sapientiam.&c. 'P a Hoc in veteri testamento. Audi & in nouo dicentem, Prope est verbum in ore tuo,& in corde tuo. Et maxime hanc meditationem Sacem idotibus necessariam ostendit, ad Titum scribens, quia debet Episc pus amplecti eum, qui secundum doctrinam est, fidelium sermonem, ut potens sit exhortari in doctrina sana, & eos, qui contra dicunt, arguere . Quod utique intentae,atque sollicitae meditationis est,non perfunctoriae lectionis. &, ad Timotheum scribens, ait: Attende. &e. ' S. Ambro uper Is. 3Iδsem. Io.
218쪽
Qualiter ad orationem accedendum, in eaq. manendum.
STa in orationis prece tremens, nec aliter, quam reus iudici assi stens, ut & interiori, & exteriori habitu fauorem iusti iudicis concilies . S. Io. C acus gradu et . de hiata gaudij opifice.
QVisquis Deum adit, multo cum gaudio, multoq. rursus cum 1, tremore id facere oportet. Tremore quidem, dum metuimus, - ne videamur indigni, qui Deum precibus alloquamur, rursus gaudio repleamur, reputantes honoris magnitudinem, quod Deus mortalium genus tanta, ac tali sua cura dignatus sit, ut assiduo diuino colloquio frui liceat: per quod etiam illud assequimur, ut & mortales,& temporarij esse desinamus; natura quide mortales, sed colloquio,co. uictuque, quem agimus, cum Deo ad immortalem vitam transeuntes.&c. S.Io. VsoLII. I. de orando zeum.
Vid aliud cogitare debet Sacerdos intrans ad orationem, quam 2 3 ,ropheticum illud, Ingrediar in locum tabernaculi admirabi is usque ad domum Dei Omnino si quidem oportet noscu-
riam intrare caelestem orationis tempore; illam utique curiam, in qua Rex Regum stellato sedet solio, circundante innumerabili, & inest bili beatorum spirituum exercitu. Quanta ergo cum reuerentia,quanto timore, quanta illuc humilitate accedere debet a palude sua proc dens, & repens ranuncula vilis Quam tremebundus, quam supplex , quam denique humilis, & sollicitus, & toto intentus animo maiestati- gloriae, in praesentia Angelorum, in concilio iustorum, & congregatione assistat oportet miser homuncio λ In cunctis igitur actionibus nostris multa opus est animi vigilantia, sed praecipue in oratione. &c. S. Bernarae de modis orandi. De
219쪽
cum metu stat, & cum corporis extrinsecus, tum mentis etiam intrinsecus attentos oculos tenet periculi metu: quanto tandem maiaiore cum metu, trepidationeq. censendum est oportere vos stare in cω spectu Dei, tota mente in unum illum intenta, neque usquam alio λ cum ipse non hominis partem illam modo, quae seris apparet, ut homines faciunt,sed illam etiam, quae intus occulta oculorum aspectum fallit, clarissime pervideat ξ &e. b. Ba in c. a. de instit. monast.
αι TN sola religiosa cogitatione totus debet spiritus occupari, ne mens diuisi effectum nequeat impetrare, quem . busiod. sepe
Non petendum in orationis principio, sed a gratiarum actione incipiendum.
Vm oras, nolito consestim ad orationem accedere. Quod si h non facis, indicio es ipse, devoluntate tua, te scilicet, quod necessitate urgeris,Deo preces adhibere, Quare, quandocumquc instituis orare, omnia, teq. adeo ipsum relinquito, & ab eius glorificatione exorditor, qui omnia condidit: cumq. in eo citis fueris comm ratus, non mente vaga, neque huc, illuc ue temere deerrante, neque ut Graecorum mos esu fabulas garriens,sed de sanctis literis carpens, quae dicas, dic, Gratias ago tibi Domine propter incredibilem ci mentiam,& in serendis hominum culpis facilitatem tuam; qui peccantem me quotidie patientia tua sustines,& ad resipiendum omnibus nobis potestatem facis. &c. S. Basilii .Hi sup. cap. a. de consit. monast. S. C priamia de oratione Tominica. S. Ambros lib. s. de Sacramentis
220쪽
ET VIRTVTEI79 Hoe autem tune solet seri, cum sc cogitat homo propriam infirmitatem,ut non conuertat oculos ad diuinam benignitatem. Abyssus enim abyssum inuocat, abyssus luminosa absium tenebrosam, abyssus m sericordiar abyssi in miseriar.&c. Sed, Dcut periculum est, si fuerit ora tioni mistimida, sic e contrario non minus, immo & maius perie lum est, si sit oratio tepida, & non ex noua a flectione procedens. &c. ae vero fidelis, S humilis,&seruens oratio fuerit, caelum sine dubio penetrabit. Vnde certum est,quod vacua redire non poterit. S.Be
Oratio Sacerdotis sit inimicis terribilis.
TImeat orationem tuam, qui admonitionem contempsit. Cui irasceris Sacerdos, Deum sibi iratum, non hominem putet.&c. Idem Bernarae de confid. l. q. adsim
Importunitas,quq in nostra potestate sita est, oranti neces aria.
VT concedamus, nos omnibus destitutos virtutibus &α tamen vel importunitatem,quae omni voleti iuppeditat,habere possumus, Per quam etiam solam daturum se Dominus quidquid oratus fuerit, repromittit. &c. Idcirco, si cunctae nos exauditionum causae omnino deficiant, saltem animet importunitatis instantia, quae absque ulla vel meriti, vel laboris dis scultate in cuiusque volentis staest potestate. Caseiases coli. q. c. 3 I.S.Gregor. L PIaep. a.
O R ito perseuer a iungit De atque ita gaudens assistere se D
mino gloriatur. Adhaerens autem anima mea Domino, incipit securitatem habere,& libertatem nec pavores sustinet timoris. Suscepta anima tanto patrocinio dexterae Dei, quo modo potetit n ceri ab aliqua potestate &c. S. Mugusiser. a 3 o. de tempore. naia e . . de Euadragesima.