장음표시 사용
311쪽
uaturos. et quando formae& patiedinneris er uitatem ista sunt. Fia it consilio Iethri quodam ' .a'tus est Moses vis illis praestantiores: Provide tibi viros de omni plebe sapientes timentes Deum & qui Exo. IS.
Et petentibus ullis a Deo ut suum illis dione- ertiri; spirii in sinet q' recte admini Jari: L I
hii iusim i sparamalia munera null*tenus possinit Nequaquam in multis ita fit sed aut quem M a. 'gnatum litem commentiari xi aut qui viliori pro 'tio conducimr,dicti*- edatis quod nequein. pastoribus ovium, neque armentorum c0ntingit
'nquam Chrios lapii iubet urg re Petrum etsi tum H 'ν ectatae is*nctitat/s erat illla, Rut ponat vestimetata -- a seque pxaeci gat, neque vimiuiores illiae docens quod ad mutassiciem qnima uiri solus sum ali eque glteriit 'pe egeit.., Torcular calcaui zolus degentibus 'opii est Mirra: F. mecum, de illo enim tantum illa diςuntur, qui lauit Abe. r. nos a peccatis: nostris in sanguine suo , q. i. tradi- 1. dii semetipsum Pro uobis ut nos mundaret ab Qm
ni iniquitare , aut ut muli daret populum sibi aeta
ptabilem sectatorem bonorum operum , purgatio ,
nempeccatorim siciensi. an assumpto lo apparatu ad lauandum necessario. quam sit illi graxum ut q'liquis lad opus aliquod perficiendum . & eilexur dispo'it se ne illai asui Hit, iudex, baculum Exp e. or,du 'do nece Iarijs sumptis pergat ad opus viscit ille, alioqui nisi et ossiisset ornatus, & ustra a coepisset arma miles iamquam iturus in bellum,illa- dium iudex nullius scelera punitu*s, bacillum G Horun Eredem nunq' m iturus , quibus ,inia n
312쪽
sae Hira,sine lintheo,pateor o bone, duo esse in Aoe.
nainisterio quorum alterutri mirum est a tanta mair state exerceri,Oia ex se thfimum , quia enim mUis mirabile quam Deum hominum lauaxe peces, mi bilius hoc est quam Solem stare ad uoces hominis iusti aquas pallio diuidi, Ferrum enatare. Alterum est dignum ex se Deo , lauare icili x res mundare quid enim mundicie ipsa magis dignu duainnis mu ndare,neq; enim ita illius celsitudine digna sunt,
2r & si distili,ssima sint, domnus paupere facit & ditat, et Ra t. humiliat & lubleuat , nouit qui dixit, ampliusta
ab iniquitate mea,& a peccato meo munda me,' & alloquebatur ille Delim,duin & ipse de se, Laui testash. et aqua munda, magis enim hoc proprium est illi qua Harh filii ovium herbet, quam splendere luci. C pit igitur lauare pedes discipulorum a Petro, ut mitis placet, principio sumpto ut aiscerent reliqui deferre illi ho- -ζorem quem tanti habuera Iesus , ut cunctis illium a. ' in latione pr posterit, simul dc docens prius lauan- ' in da opita mundanda quam reliqua membra,quia is capitis mundicia deritiatur in membra, quema modum & immunditia illius solet illa inquinare, pria et Materea ut ex reluctatione illius ,& modo quo illa a
Christo uicta suit discerent non reluctari, bed acquiescere summittereque se sapientiet,facientis hoc enim oratum est nimis Deo,qui non vult sua humana quis sapientia metiatur, sed ut festim tant illi etiam si quae facit rationi uide litur distana, rationi plane distanum uidebatur euius typum quodammodo gel'fitPetrus ut munera serui dominus exerceret cum rer ii,si Enim id ita eum alijs siet mettion esset ita minuri, sed Vult humanam rationem diuitiae,humanam septentiam,ecelesti subi jei inopiam suam agnoticere, de quam sit illa insemilis diuinae sapientiae comparata, iussit ille talem mitti in aquam , ut lanaret a
qua, disiqnum id idebat in ilianae rationi lavi
313쪽
illo aqua corrumpitur & impotρ bilis fit, attamen si biecit se illi & sanata est aqua , sale terra sterilis,
de non silum in perpetuum monimentum , quia i sapit illa quodammodo immortalitatem spargitur in hominum fleti 'ro brum terram , sed ut neque her. ii Hri ba nascatur in loco in quo tantum facinus est patratum,sed hie iussit Deus spargi, ut terra sterilis stitisti Dra fiat, silet ad haec humana cu sapit ratio & sub- missa iniuncta facit, circuit ri iubet Hierico non
' bombardis,tion arietibus ut muri corruerent, quibus ratio circuisset humana,&lium ana sapietia, sed clan
gentibus tubis quibus non ruere,sed firmari quodam modo uidentur muri, silet humana sapientia & iussat summissa Peragit,uorat ubique serpens Mosis ago' 'rum Aegypti ferpentes, id est diuina prudentia & iapientia humanam, & quae Magorum mundi est. Petrus pris modestia non pei mittit se lauari,ut quon 'dam Centurio', quia supra omnia illius me ea itidebat esse, ut iret in domum suam, & in illam ingrede- Mat. s, retur Christus dixit., domine non sum dignus ut intres in tectum meum, Christus mansuetissimus, benignissima illum emollire uolens oratione, dinat quod ego facio tu ne scis modo. Expende quae dicta sint Pe 'tro Apostolorum principi & maximo, quem ignora- re dixit quae & quorsum a Christo fierent, hi intelli- .
gas quod siJetriis ign*rabar,rationem rei a Christo taciendae no est, qd fodie multi qui neq; sunt capita senatus Apostolici, neq; Apostoli glorientur se nosseolum q secta sunt qciuiq; fiunta Christo ronem,sed sibi dictum putent, quod ego facio tu nescis modo, meden- simul ut nos totos credamus Christo in his quae erga dum in
nos, aut in nobis facere uoluerit, uouit ille rationem Omnibus quam & si nos ignoremus non poterit non esse qqua, Chricto. iqsta,& nobis coinnaoda,sed in illis potissimnm Ieb. . promptissime nos si brjciamus illi quae ad nostra petillum & illius se amenta purifica tionem expectant.
314쪽
Triis timi uuabis mihi pedes, hoc enim labore hocie
. ' rant suos ut in plurimum praelati Ecclesi e pastoren non enim reddimi illos consi- α anxios humilia
illorum emendatione officia exercetes cum mul
. ' magna sunt Omittant, ut sunt diuini promu gatio verbi Episeopatrui 'munerum exercitatio, visi - . . tatio gregis quos etiam centiores cupio quod tanto
impersectiores illisut & a debitis mulier ossicijsω- . . Dabais ficiunt quaio minus sunt Christi imitatores.Sed haec sis ii, dilla'ionis de qua principio diximus virtus est, quae isti ind. 'Manto ad minus άigna demittit amantem tanto maior est illa, nihil aeque testatur dilectionem Iacob nRachelem quam quod vir alioqui nobilis & Patriar Go. in Ist in filius seruire voliterit Laba ut coniugio
iungeretur cu illa. Et interim digna qiue de Salomone reseruntur quae impuri amoris in illum maiorem ii restantur illa sunt,quod vir tantus, ram sapiens tam diues tam magnus , qui exteras nationes in sua admirationem rapiebat alienigenarum amore'mulierum ad tanta sedenti serit: His itaq; copulatus est Salomon ardςntissimo amore ait scriptura;quod igitur genua flectat & pedes lauet seruorum verus & omnis. . eius Salomon vim manifestat amoris in homines essus. Quam sit hodie pastorum in suos amo aut nul- Ius aut tepidus ille testantur exigua quae prae illorum s amore facitint,vini fortitudine testatur & vini ebrie- itas pol ntium illud si bono sint alioqui cerebro , t stareturq; praelatorum & pastorum in sitos amor,aut dissicultas aut labor,aut humilitas,aut sumptus Op
rum quae is0rtim ob amorem ineunt , ut testatus fuiti. .i1 Pauli, tot m isse transformatis pro suorum salute, tot pericula obeuntis,sibi ipsi no parcentis, nihil Gν.s Vtilibus quaerentis, sed quae illqrum 'tilitatem saRom. 1 1 piobant, nam cum liber essem ex omnibus omnici me seruum feci, ut pluris lucri facere, factus sum Iudaeis
tamquam Iudaeus, i Iudaeos lucrarer, his qui siue i
315쪽
gerant,r quam sine lege esseni,cum sine lem Cliti t.
ilion essem vi eos qui sine lege erant lucrifacerem omnibus omnia factus,ut oes tacerem saluos,ac tandem optabam egi, ipse anathema esse a Christo pro saltibus meis,qui ii debita ista praestitisseot obse uerendar eiustini Apostoli illis, attede tibi & doctrinae hoe enim faciens & teipsum saluuio facies δc eos qui te audiuit quod nes is c6tingat precamur Deum.
scitis quid fecerim vobist Tantum malum siper. . bia est,aut tantum bonum humilitas ut ad diamcendam illam & ad docedam istam ad tantates demittat humilitate qui summus est totiutino ingens malum superbia est quemadmodum,& inagnum binnum humilitas, nam praeterquam quod inimicissima Deo est facit tu bona omnia opera quod diuino metu facere nolueriunt obstetrices in Aegypto, omn*iςmem, bis masculum liuerfecit,quidquid muliebre est seruat tu tersecit quidquid sapit spiritum,souet quidquid sapit carne,fera est vastans omne coeleste germen,quod in hortis animi oritur & merito euacuans quidquid lauaabile cu illa fit unde egregia illa sunt extera vitia, . silas illas virtutes impetunt quibus ipsa destruuntur,. ut lueturia pudicitiam, ira patientiam,sola vero super Eura ι bia cotra cunctas animi virtutes se erigit. Ex hoc cognosces quanta sit unius pernities & alterius quanta ut utilitas, quando non hoc exemplo tantum ' hac ex illo collecta doctrina deducta est illa de docia illa. Sed ex toto vite Christi discursu totaque doctrina it Mari et Riis; & si hoc opus in maioris dilection: s indicium & Vid/At ut firmius haereat memoriae in hoc ille tempus reser-g. D. 22 uauit. Vnde cum ille dixit: Discite a me mirarus Au gustinus ina aest loquutus.
316쪽
humilitas sutura erat helut uas quodam aut recept O r λ' eulum praedicandae doctrinae,&ueluti ea quaedain m t in qua iaciendi ei aut diuiuae structurae lapides, ut que
militate alit utilis & comoda st doctrina quod maxime ne-isi pu- eessarium magistro est odiu est superbiae & humilitatis amor,tunc quaerunt illi no quod sibi utile est, sed quod multis ut salvi fiant, tunc cum Paulo non sunt m seruione adulationis, neq; in occasio'e auaritiae Deus testis est,neq; quaerentes ab hominibus gloria, tune post omnia dii genter peracta dicunt serui im tiles sumus quod debuimus facere secimus,lu'c. neq; opes appetunt quae in solentiae sunt insinam eta, neq; onores, quia & illos inanes esse norunt, & adhuc n illis indignos prae humilitate censent. Tunc cu humiles illos uideat populas, & magna facientes,& ma, gna praedicates magis mirativi illos ' maiore habet apud illos doctrina autoritatem , dc ut quia hac erat opus 4llis summissione si reuelanda erat illis mysteria icilestia quae postea populum erant docturi, quae non nisi paruulis reuelantur . . Praeterea ut haec postremo docta a supremo magistro doctrina . altius illorum animis infigeretur quae . pacis, dilectionis ac unitatis inter illos erat eausasu ra. madmodum. n. illa certa sunt quod sunt sem' per inter sipei bos iurgia, quia de multis eqntendut lilii quorum uterque potissimam partem uellet, quia prae animi elatione alium illa indiguum, se dignu iucicat,id certum est,quod non sunt iurgia inter sumi: Ies,quia alter alteri cedit & ad quanq; re, aut magis' dignum aut magis aptum reputat alterum Praeterea ut offenderet quod haec doctrina a m s bis sunt pistro tanti habita, commis data, & docta, erat πι- . inter tissimum doeenda ab illis, & discipulis quos ad nderiti cooerrerent ei mendanda ueluti quoda pietatis Christianae iundamemu,& communis pacis & tranquilli-
317쪽
tatis ratio futura. Nam quemadmodu inihil sumete superbis,& ideo quo magis diuites sunt ditiores esse , ladorant,& hinc illi audent auaritia, quo magis lim. Dorati magis honoratiores, & sic feruehi semper ambitione,humilibus pauca suffciunt, & ita mores h bent sine auaritia,& alios in humilitate superiores arbitratur, & ut mare sine uatis quiete vivunt. O vos. Vtranq; uocem perpent & persenaru discrime mirare, illa item:feci & faciatis. Ego, noli solum diis magister quibus hominibus uos megppellatis laui Pe den uestros qxii discipuli & serui estis , sed dicere po- tuit.Ego quem adorant A ngeli, cuius sunt coeli, cui serii unt cuncta,ego latii non manus non capita , sed . pedes uestros,qui piscatores estis, & uos humilitatis . . GEc ijs 'nus quisq; in alterii contendere debetis,hoc enim sigoificat,& uos qui qui litis agnoscitis debetis alter alterius lauare pedes, Aemplum enim dedi vo- :ής bis ut quemadmodu ego seci,ita,& uos faetatis,dicei re facile unde tantos reperimus passim dicentes,iace erre dissicile vitae tam rari inueniuntur sicietura , ita Lactantius squenrut legas rogo homines enim malunt exempla quam iterba, quia loq)ui sacile est praei sate d:fficile. Prius disce qui doces & ante ua mores Voliorum corrigas tuos corrige,in quos multa illa nosinctorum tantum, sed Senecae &aliolum dicta cre .
das, comparauit istos scriptiira, cti sinanti aut Cym Orgiri balo tinnienti qui fine sensi nos edunt, & ita illi, iQ- η sine hensu, cne gustu,tinniuntquet loquuntur,q'i io in se ipses perorasse dicuntur a multis,non amatit illiquet dicunt neq; odio habent quet dicendo detestatitur, Unde e esiaest illa origenis dbctrina sicut pon
tifices cum ocrebat necessario erat eis prouidendu ,
neque macula inesset liqstit,ita 3c qui Euangeliu sanctilicat,& uerbii Pei nunciat,sed ut ita dixerim si fieri p't semetipsum prim' immolet, se primu iiiiijs iugulat,& in se prius Ieecati membra mortificet, ω
318쪽
tinet a seneca' de humana sua sapientia loquens & de lim
.. tum eliget doctorςm quem magis adinireris eum uideris quam cum audieris omnia facta & dicta n stra inter se congruant ac respondeant sibi ; non est: hic animus in recto, cuius dicta & facta discordan quod sentimus loquamur,quod loquimur semiamus, . concordet sermo uita, ille permissum situm impleuiequi cum utaeas illum & cum audias idem est,id abG Vide lutissimus magister Christus feeit,& ideo dignissime Hanaib. dixit, ut quemadmodum ego feci ita & uos faciatis. quod qui piaestiterint magistri sito optime funge tur munere, & sperandum est egenturum illis quod Timotheo dixit Paulus hcc enim faciens,& te ipsinnsduum facies & eos qui te audiunta
--neqse maiora nequepraesta tiora,neque m gis necessa tria concesserecin coriorum autor , homini qus . conceduntur hodie,oportetsper iis gratiam, ut enunciemus ct remur
illa ex illis oblatam utilitatem O gloria: capiamus,erisse impetratrix Maria in qua cumulata illa fuit. ue Maria.
Es T tanta saerosancti huius mysterheelsitudo,
tanta maiestas, debeturtiue tanta reuerentia ib
319쪽
tum de illo accessister a d se dicens, uada c uidebo visionena hanc magnam . solue calceamentum de pedibus titis locus enim in quo stas terra sancta est. Nihil hic hi mile , nihil deiectum,& quod calcearbo 'ta sapiat Moses hic est, cuncta excelsa, cuncta sublimia, cuncta diuina, cuncta omnia quae a seculo suo re mysteria supra modum superantia,non valent huc selendorem spectare aquilae oculi, non illius altit . mnem pernices illius pennae evolare, non datur sum mo sacerdoti in haec sancta sanctorum ingressus, ta dei, & humilitati permittitur in emus, ut adoret, . - ut subdita sit, ut ista demirans spiritus desit illi, de erit cum maiori causa quam Saveorum reginae de . fuit , defuissetque Salomonis strientiae quae ratio desehionis fuit in regina. Nulla enim magi, opus hoc mirabilium omnium magis mirabile mirantur quam sapientes. stultus enim non intelligit haecmi i cum ratione quod tam sie
tit in hominem diuina effusa benignitas, quod proprijs illum manibus condiderit, cum iussu ille, & imperio ut reliqua omnia steri potuisset,quod ad ipsius retrio amaginem ita ut se ipsim effinxisse & expressisse quodammodo uideatur in illo, mirantur quod tot doti όllum insignitierit,ditauerit, nobilitauerit, ut magnusuerit miraculum, etiam ab humanis sapientibus adi pellatus ille, mirantur quod in illius gratiam coelos Abda rant pellem extenderit, terram super stabilitatem fuim farracodauerit,luminaria illa magna condiderit,& admira- nuntione correpti ut paucis tanta complectantur ita dicunt, domine dominus noster, qua admirabile est nomen tuum in uniuersa terra quid est homo quod momor es eius, aut filius hominis, quia reputas eum, mi iniisti eum paulo minus ab A ngelis gloria,& honore horonasti eum, & costituisti eum silper opera manuuiuarii,oia subiecisti sub pedib. eius, sed qtieadmoda no Sole, manentquidem stell*, sed 'on apparies
320쪽
splena illarum ita orto isto supremo beneficio in
hominum amorem & gloriam ingenti eum clemen-- tia saetum manent quidem reliqua beneficia,sed tanti beneficij splendore non apparet illorum nitor, reliqua enim opera quae omnia nominum beneficia fit re,in numero,pondere.& menstra sint facta siue e , lorum illa sint sue stellarum,sine aquarum dicenteni Dauidem audis, Verbo dominie li firmati sitnt,audis, Qui numerat multitudinem stellatum, & omni-'-- 8. bus eis nomina vocat, audis, Legem pol bat aquis, ne transireor sinus seos. Audis, Quando appendebae
fundamenta terrae eu eo eram cuneta componens ,
quando librabat fontes aquarum. inor omnia si maxima sunt.in numero pondere & menstra Disse facta sonant testininnia dicta. At hoc opus sine numero, sine psidere, sine mensura est omni numero maius. omni pondere grauius,omni mensiira excelsius, det, huius mysterii celsitudine ita Augustinus, si ratio
quaeritur non erit mirabile,si exemplum poscitur no, erit singulare,demus demum aliquid posse quod nos fateamur inuinigare non eost e.nit libus rebus, raratio facti est potentia facientis suerunt quidem mi O. I '. rabilia illa quod sine patre suerit Ada, quod sine matre Eua,sed fuere mirabilia in creaturis hoc aut m ira bile est in creatore,& cre turis. ruit quide mirabilic sinu quod sto alloquio dignaretur Deus Mosem,set dignaretur data ab illo lege populit,& fulgura illa de tonitrua ideo edebantur ut descendentis maiestas no
ta fieret, dc magnitudinem Mnefici j illa senirent , - 'H r sed dabatur lex quidem a Deo legis autem magisteram ficu creabatur homo, in hoe autem adorando heneficio magnitu destendit Deus Mut pluuia in vellus, sine fulgure,m inem te ne sumo,sine troiiitruo, descenditq; ipse daturus le tur gem homini εe ad docendum illam illum. Quantum dani re- honoris gloriae & coimmodi supremo isto beneficio
paratio. fuerit praestiuim limini Et si nullus ingenio obvii