장음표시 사용
291쪽
tolies ossietum declaratur,debebat illorum doctritia communis esse pauperi & diuit, , nobili, & ignobili, seruoin domino. ubdito & principi, omnes erant iis sondiendi , quia omnes diuino palato ei bi bant praeparandi,& par tu illa sutura erat facilis, neque cuiusquam aut domus , aut mensa sine sale sternenda. .sed in omnibus dicturi siue edimus siue bibimus. Domini sumus, omnia in gloriam Dei facite. Erat-.que instar salis docti ina illa utim suam uirtutem di
efficaciam in omni mense, in omni loco, in omniucibis coniliendis habitura,ita ut non hic efficax. ilite
minus efficax uideretur,: sed omnium una uerita doctrinae, condiens omnium p riuirrute cibos , siue vulgares, siue regios, nulla in mense suaui uirtutem amittens,siue inopis illa sit coloni,siue regis , gauisu- Iiq; principes ac reges quod ita fieret, ita si sal aureis salitass an funderetur aut non caudidus , aut non satis. Nigne com nutus, aut mimis debito essicax offenderetur lilii, ac ita & plus longe deberet illi offendi si n' esset. uirtutFcandida doctrina, & quantum oportet comminui , habit- ut certatur illa, dc aspergantur alia cibi, aut non tantae emcaciae dante illa aliquid dignitati regiae si gaudet rebus proprijs & millime.uitiatis. ac ita emcaci Pudet ueritate ut sal. Sal igitur, ideo illi dicti sunt, & etiam salitores,ut sicdieatuus. 'Vnde,quemadmo-i ptu rdum in salis aspersione piudentia est opus, in quod ita in oculque conueniens fuerit spargatur, ita indoctrina, ilis ossa Vnde illa comendata suit Apostolis, Estote, inquies, . prudentes sicut serpentes, Prudentiamq; istam mi to modo commendat innumerabilium taminu prudentissimus Paulus,eum,modum docet quo silit I. Tim. εΠrandi diuites ., rogandi senes , instruendi qui tu 1.T .suirtutis uia sunt infames. c. I. Co. 3sal etiam sunt appellati, quia quo comminuitur Oille magis, & eonteritur hoc salit effractus, ac ita I. erant , ut Eaac t erunt quo quim .
292쪽
illi laboribus persecutionibus , opprobrijs carcerib. magis conterebantur,hoc illi saliebant efficatius, ita ut neque in eaNere a suo desisterent condiendi munere , summum enim quod in illis erat desiderium condiendi erat homines , id ut praestarent sibi non parcebant,seque ipses illi labψribus, ieiunijs peregrinationibus conterebant, ita salis illi conditioneni seruantes quam tantopere commendauit illis diuinus magister, ut fecerint plane illi quod sal sua natura facit. .i desij tesse ut suum aliis saporem comunicet ut in multis , cibis fit , sed in qua potissimuquae ut salem ipsa sapiat , sed esse desinit , ac ita plane Apostoli , ut aquis populis scilicet instar aquae t
bentibus, & transeuntibus diuinae doctrinae cismmunicarent illi salem & saporem cum oportnit esse de serunt, uitaque in condiendo & diuino sapore communicando vincti sunt. Et quemadmodum nulla erat natio quae salis ignoraret uirtutem & naturam , quieque illo illiusque uirtute in suos usus non uter tur, ita nulla futura erat natio hoc sale non condienda . Ista sonant illa euntes in mudum uniuersum praedicate euagelium omni ereaturae,ite & docete omnes
gentes, Adumbravisq; gratissime istiud & hominu ad prophetam eonquestio, dicentium,habitatio huius ciuitatis optima est,ted aquae pessimae,& terra' sterilis, di prophetae hissio , asserte mihi vas nouum de mittire in illud sal, iussione praeter quam quod diuina potentia manifestata est quae non solum operariis res quas humana non attingit sapientia,& modis: ab illa diuersissimis , sed modis sapientia eontrari js, sale.n. aqua perditur,crassa insipida , 3c impotabilis fit , de terra illo conspersa sterilis, at sale oleorauit ille a quas, & terra ex sterili facta est frugifera. Indicauit pter his quod diuinae sapientiae , diuino sale in uasa ista infuso, effusoq; de disper illo erat humatiae te tai s nanda steril si ita ut quae stactus non ferebar
293쪽
Deo dignos ferret, & aquae popoli scilicet diuino ira 'lato dulcorandi, uas autem nouum fuit quia nihil ma is nouum mundo Apostolorum electione. praedicatione, titta,miraculis. Quo sale terra reddita est mirisera, ut diximus,& suaves is luino sustui aquae. Dicti sunt dc lux,quia quemadmodu sine illa nequeunt 'neq; terrena neque coelestia uideri, & in omnes illa se longe lateque diffundit nationes, sine ivllius acceptione omnes terras bistiat, omnium oculos illunii-nat,in omnium regionum angulos ingredunt,omnia exhilarat,laetificat,taeuiadat.& quo pri tiosior illa& magis coelestis natura hoc se communicat copiosius, ita& diuina Apostolorum doctrina, imprimis Apostoli
erant fugandae omnes ignorantiae tenebrae omnes et lux munrores ex nutus diuinae lucis defectu orti,quibus totus di. scatebat mundus, omnis viliorum caligo,& suffundeda omnia diuina luce qua & terrena, & coelestia uiderentur , agnoscerent ir, ueraqtie humanarun, Diuina& diuinarum rerum cognitio haberetur & certai fili lueis esse des,eratque illa in Barbaros, Scythas, Medos, Par. Lius m
thos, Indos nationesque omnes sine ulla aeceptione rasilis diondenda,omniumque illarum oculi illuminandi , ,
animi incendendi,& omnium rerum nainra manife 'standa, ita ut agnoscerentur, ut cognoscuntur res lu- 'm ine di splendore quae tenebris oeultatae no agnostebantur,exhilar dae mentes quet ignorantiae maerore erant afflictis ,& quae noctu grassabantur uitiorum ferae i tifugam conuertendae ut ex terno eu nil lumine . ,
posuisti tenebras, & lacta est nox, in ipsa pertransbunt omnes bestiae siluae,catuli leoniim rugientes vi capiant escam sibi, ortus est Sol & congregati s int& in cubilibus suis collocabuntur. Hinc diuino isto Eph. s. Arstolariim doctorumque sacroruni lumine perfusi i.Tέes Iriij lveis dirantur,& opera illis luee digna commen Phil. a.daut . inae omnia ita praestitere Apostoli ut solet
294쪽
derea lueerna incensa quae consumitiir ut lactat, ae ita illi vitam insumpsere omnem lucendo & illuminando,quia tamen per saecula laboraturus erat necesiit te mudus salis,& lucis, Deus ut illi cosutexet salis. Et lucis externae admiranda creatiit copia,creauit &s rituali ,' sapietiae diuin raeesset sal,& lucis sternae quavemuris tEporibus Eondiretur,& illuminaretur homines harum resu necessitate habentes,ac ita dignissime ecclesia omnium indulgentissima mater,& nominum & honorum sapiens distribiitrix, illos miro modo honorificauit nominibus quibus Christus A postolos,illos qui Apostolica munera erant in terris in hominum beneficium habituri, &vt illis diucta uerba illa canere in eorum selemnitatem praec pit,quae dicta fuere Aposolis, Vos estis sal terrae, Vos estis lux mundi, Et congrite id,nimisq; sapieter, quis enim defulicti iudicis in locum subrbgatum non di- eat merito appellari indicem Et ducem eum qui destincti iudicis sortitur ilicem Et Regem illum qui Regna,& sceitra capit Regis qui uita peregit suo- Η rogabantur sacri doctores ad diuinam promulgam dam legem in Apostolorum loeum, merito igitur tu ἀρβενῶ lis appellati sunt ab Ecclesia gloriosis nominibus quimum . bus appellati fuerant Apostoli, neque illos tanta gloria nominum otulit,neq; siti secit illos obliuisci,sed Apostolorum uestigus insistentes,ut nominum fuere illi & munerum heredes fuere & desideriorum Opem exequendi quae promittebant nomina, praestite ueeppiosissime,quas nationes quodve hominum genus,
. . aut quae terrae tam elongata pars quae non fuerit
' gni Augustini,venerandi Hieron1mi,eximij Ambrosij, semmi Gregorij, csterorumq; sacrorum doctora sale condita peisuti lumine non commui . munera ista ingenti cum gloria,& mundi totius ut, . litate dum uixerant exercuisse,sacris suis in scriptis irim reliquerunt quo potin conditor mundus, Devia
295쪽
municatur illi, lucem,radios per orbem diffundente,
illuminantena illum , ita ut illorum , ut sie dicamus communicatione, lectione , & doctrina non tin sapiant multi & luce gaudeant, sed & illi sal terrae & . lux mundi fiant. Sed in Greg. nostro innumera sunt qditis illius & lucis in auditam praestatiam praedicant, merero fuit enim ab ipso tittae initio ita diuino conditus fia- prastan. Ie . ita dimino splendore illuminatus . ut ni nil ille
aut diceret,aut faceret, quod diuinam sapientia nousaperet,& in quo diiuna lux non splenderet, erat saeculo suo miraculo, cum uideret cauos illos iuuenili α florido corpore quos optat ita loquetis sapientia, cam sunt sentus hominis,& aetas senectutis uita im
. Sementis illud, in illo tempore uberrimas pollic batur segetes, & pueritiae illius nitens ac serena auro sat. ra uitae dum nitidum gratum , & amqnum, iacta ab illo uirtutis prima illa aetate fundamenta excesiam, α diuinam quandam coelestis aedificii molem permit Expendetebant, quae omnia nequibant sine ingenti luce praestari, quae luinnio illi uitae diluculo Drta est, neque sine diuini illa salis condimento tam poterant esse illa grata hominum gustui & diuino cui gratus ille in omnibus laborabat, nobilis enim ille cum esset hominiim opinione, ita uirtutibus decorauit ille nobilitatem, ut apud Deum fuerit ille nobilissimus, cum in magno esset apud homines honore & pre- io persitatio iii uirtutibus floruit, & pretiosos & honora - ratos apud Deum, nouit facere,ut fuerit apud illum honoratissimum, omnia tandem cum haberet ille, multa & magnopere pretiosa, & honorifica reliquit ut Christum sequeretur,omnium Apostolico pectore ridetrimentum fecit, ut Christu sequeretur,& lucrifa- '
ceret,uiuendiq; iustitutu illud iaculo post habito ele
Deum diuitiaque sapit, quo a uitiorum seruatur , quo quaedam perpetuitatis cun
296쪽
et quod Deo intellexit esse gratius, & in quo ille li-erius vacarςt illi, & literis quibus sal ipse effectus codiret, lux redditus illuminaret, haec optima doctorum principia, his gradibus ad culmen illud ascenditur. Hinc dignissime de illo, Et qui mane vigilati
rint ad me inuenient me. Praeoccupat qui se concupiscunt cor suum tradia . 6.dit ad uigilandum diluculo ad dominum qui fecit ilium. Res enim quae sutura sal est a principio salem sapit, neq; momento illa sit,&quar lux etiam cu scintilla est splendet,& cu prima profert folia arbor,flo resque primos, & fructus qualis in posterii sit situra avera e a leerior fiterit facta & maturior ostedit, & in pri- pro . niis illis iudibusque pictorum linea mentis quae sit futura imago manifestatur, rerumq; omnium principia & si erincipia illa sint.& non dum'absoluta, neq; formata speciem tamen habent aliquam eorum quae futura sunt . unde mino quorundam in re grauissima ignauiam qui cum nihil per vitam habeant quod
Deerdotemi sapiat illo ipse tempore quo sacerdotes
creantur morum integritate , maturitate itidieij,&cordis necessatia mundicie futuros se sacerdotes sperant,& inueteratam consuetudinem breui illo tem.' pore mutandam, ac si lut diximus i res quae futura sal est salem illa non sapiat a principio, & quae futura lux radiolos suo, non emittat, neque dissimili modo dostores, cum nomine mores illi doctorum se aecepturos seerant, res cum sit difficillima & doctrina partu d. fficilior quam fuit J iterarum qua tot laborudus illi dc uigilijs parariint, ac ita euenit ut in pluit dium ut doliores illi dicantur non in sint,cum neq; itae illi exepto,neq; do, trina doceant salis illi nomε habentes, &nequaqua condientes , lucis& neq; sibi, neq; alijs lucentes,doctores quidem , sed non sancti doctores, ut suere illa diuina lumina Sole, & DIe ecclesiae magis utilia, August. Gregor, quorum liter πι
297쪽
. quia sanctitatis illis radices desunt arescent aliquando, quia caementa pietatis ista non habent, ruent in quos congruunt illa maximς quae doctor hic maximus noster dixit. Obstaculum nainq. veritatis tumor mentis, quia
dum inflat obnubilat, qui & si quando scientiam uidetur adipisci quasi de quodam rerum cortice,& no de secretae dulcedinis medulla pasciatur, micatibusq; ingenijs cipe exteriora tiaunodo attingunt, sed interim gustus saporis ignora t, uidelicet foris acuti. intus carci. Neq. id de Deo sentiunt quod dulce interius sapiat, sed qtiod excussiim exterius senet. Qui si quatio conciones habent ad populum eo modo habui quo, dixit & ipse, Si linguis hominum loquar,& fingolorum, Charitatem aut non habea factus sum uelut aes senans,aut cymbalum timens bona quippe loquens, sed per amorem bona non sequens uelut aes,aut cymbalum sonitum reddit, quia ipse non sequitur uerba qtiae ipse facit. Magnus noster Gregorius, cuius in omnib. magnitudinem tota mirata semper est Ecclesia, factus cum iam esset quasi vas auri solidum ornatum omni lapide pretioso, Adamate ut pote fidei firmitudine, im ragdinae spei uirore, Charitatis topacion incense, vationis pretiosissimi candore factus et sicut lilium in Aransitu aquae florens, candens, orem spargens,& si cut thus redoles in diebus aestatis, in quibus illud maxime odorem spirat,ut spirauit ille bovi,sacri sapien. iisq; nominis ubiq; odorem, & lucens sicut stella in medio erroru ωbulae,qua magna pars laborabat oris bis, a sacris patribus tot in illo mirabilibus corporis& animi dotibus coiaspectis, tor,tantis, tamque supremis quas suprema dignitatum omnium dignitas postulabat quaeritur,ut praeficiatur omnium consensu illi, expcderut partes illi sanistillimi, & clarissimi quata esset,& qilam ingena necessaria prudentia & sapia. S a tia
298쪽
ila noti humana taliam,sed diuina illi qui uastissimcdi Ecclesiae nauis natura esset creandus saeuienti illo te-GM reis tantopere mari, Expenderunt quantum oportendisiis cerebrum quamq; diuinum illud capitis eose atris poris Ecclesiae, ita ingentis suturi.Expenderunt qua nanctisin ea oculorum illius acies,qua non proxima tantu, sed vi Iuremotissima erat ille discreturus non praesentia tanctis, ,d futura. Expenderunt quanta prudentia & HΦισον, uini cognitio iuris, quantus diuini honoris zelus 1 -- lius qui orbis erat futurus alaru moderator,& iudex. Expenderunt quantus esset necessarius diuinae amor modestiae illi qui cu seruus semotu Dei esset si turus,erant illi principum regum, & imperatoru diademata & sceptra summittenda ,ae illud uelut unum' quoda numen ab illis suspiciendu, illius ductis auscultandu,legibus parendum. Eapenderunt quanta esset salis eopia necessaria illi per quem non ima altera Menatio, sed inniimerae remotissimaeque nationes erant condiendae quam ingens esset necessaria lux, quae per orbem omnem radios fisos erat disitsura , Istisque omnibus maturo nimis concilio consideratis, desideratus est hic , & designatus summus sacerdos, in quo omnia ista ueluti in quodam liter. rum de uirtutum non mic cosmo, sed mundo inuemcrege P ta sint,sugit ista Greg. secvitu latet,& animi moaedmirandestia Moysi similis ait, Mitte dneque missurus est, Ea n de quis sum ego. ut uadam ad regem Pharaone, mitte
a. diae praeficeq. suprem huic tuae sedi uiru illa dignita Santonis qui habeat uires Dauidis, qui habeat an mos,aequitatem qui habeat Samuelis prudentia qui habeat Moysis,etelum qui habeat Heliae firmitudinε ι qui habeat Petri , audaeia in enuncianda ueritate regibus quam habuit Michea quis sum ego, hoc simclorum est ingenium qui prae modestia quo pluribus illi abundant, tanto sibi plura deesse aio agnoscunti
299쪽
his sta. in Erechiele & in pi . septi . mo. Ideo igitur fugit ille & quia ola qui a sanctis illi patribus expedi diximus. Se in homine ille supremae dignitati pr fictedo ab illis de optari Sc requiri,de sata te,de prudentia, de sapietia, de literii ola illa expadebacille horrebat tantu dignitatis pondus & adnatas illi curas, horrebat innumerabilis gregis sed praetiosissimi pastor fieri, animo illa Iacobi uoluens, qui prae ovicularu cura recedere a sitis oculis λmmu aieuat,cu uiles illae essent corporeae, paucissinit de a minii haberent Laban . Horrebat tot populora miryades illi sebijet,qui seipsum sibi uon satis subtemina, arbitrabatur. Hortebat totius fieri sal mundi qui si. 'bi ipsi prae modestia fuere quod salis erat nou cense 'bat fieri illius lux & in eandelabro olum maximo ες metiosissimo de celsissimo collocari ,in quo toti debebat fulgere Oibi qui ut sibi ipsi splenderet non ualere pret animi sacra demissione timebat , obseruabat illes scripsit,habebatque fixu in pectore quod literis ma Fugis
davit & ideo fugit & latet. Vide quid fugias O Gre- Grego'gori fugis summos in Ecclesia honores quos innume r quos ri ambiunt, sinumas opes quas innumeri cupiunt di- multinagnitatis fastigiu celsissimum toti orbi mirabile &Viciendu,fugis gloriossis illos & benemeritos titulos sanctitatis & beatitudinis olum Caeseru titulos gloria superares,segis tande in terris Christi uicarius esse & illius & in terra dc in eqlo. potestate gaudere,posseq. te de stercore egrigere paupere, ut sedeat cu priucibus,& soliu gloriae teneat,& innumerabiliu thesaurora externorum & spiritaliti dispensatore. Non ex- cicat Gregoriu ingens dignitatis splendor,ns fulgor fui
magnus honoris terret onus, terret cura, terrent uices quod'
Christi quas est habiturus de olum postremo reddeta saeαρ ratio, sed hoe habet modestia quae quemadmodu R- is secusit eu opus sibi uidetur,&latet, spectat,obsequie, &cu gratu id deo s at vitet, Patitur ia siunmus fieri
300쪽
gnitas postulabat lucet in candelabro omnibus qui m Eeelesit domo sum, & quotquot in illa ingrediebatur uidentes lumen mirabantur& illuminabantur iulo, condit in coelesti illo salino in totius Ecclesiae me fa posito prouincias omnes,regna,imperia,nihil illius causa aut insulsum fit aut corruptum augat luce errorum ubiq; tenebras,uitat salis sui essic cia corruptionem omnem,&qu unq; de alijs, inq. alioru utilitain JQ m ille. aut dixit aut scripsit in illo latissime fulgent. Mychiel ut Eetechielis Cui dictum, comede uolumen ἰῶ- λ n 18te Fuit imagine illa expressus, manus homi nis sub petianis eorum, fuit ladem silici hominis simi-
i'lis, neque contentus falesie dum uixit,lucere dum ui 'βυς' talia egit,tanta fuit illi animarum cotidiendarum Qtis, tantus ardor lucendi ut mortuo illo uiua & quae uiuent in aeternum illius opera ita condiant ut plitrescere animos non sinant neq; vermes illos uitiorun, - gignete, ita luceant ut in errorum tenebris non pati .tur illos uertiM ita ut quod uni corpori contingit a tactu defuncti corporis Propheta: quod reuixit, innit L . meris contingat animis attactu, & lectione littera rum illitis,quod per gratiam diuinam contingat omnibus precamur deum,ut illo aliquando potiamur
SALUTATIO. aut ad tanta hodie diuina cum sit O superna. maiestas se demittit pro mundicie hominum ut missa in pelvim aqua, illorum ρ
des, uet, oe tergat, dabit nobis pro illa legatione fungentibus gratiam , ut missa in