장음표시 사용
191쪽
VM 6 Bo. iuxta illud quod scriptum est: Aia fons mensulem D movi . ispersonu Israelis congregabit. L. Quod autem nostri coetus & communio ex Deo sit. qua nos inuicem copulamur, Apostolus nos docuit diu. . I, cens: Bonorum operum communionis obliuisci nolite . talibus enim
tactitis placetur Deo. In actibus Apostolorum quoque Aa 4. idem legimus: Multitudinis autem credentium erat cor et num anima una. o nullus suum quid duebar. sed erant eis mirarisa communia. Et virtute magna dabant Apostili testimo resum Gonis vomini Iesu. Et Psalmista in eadem verba consensities LM dicens: Ecce quam bonum, G quam iacundum, habitare tres ne intim.'Et nos in Coenobhs commorantes, & nobis mutua caritate sociati, demus studium, ut quomodo sanct rum patrum in hac vita meruimus consortium, ita in sui ro quoque participes eorum simus 3 scientes quod crux vitae nomae doctrinaeque principium sit. & oporteat nos cum Christo pati. & nosse quod absque tribulationibus &lac. r. augustiis nullus victoriam consequatur. Beatus vir qui sius fert tentationem, quia cum probatus fuerit, coronam vita accliet .L.M. s. Et iterum: Laborauit inseculum, ct uiuet meterram. Si tamenesti statimur, ut o glorificemur. Illina, inquit, quod non sunt condignae missiones huius temporis adfuturam gloriam, qua reuelab ps, . ri. tur in nobis: Et alibi scriptum est: Exis aut ut cognoscerem, i. .ir. hoc labor es in conspectu meo. Et iterum: Ego laboraui sequens M. ιι. te, o diem hominum non confideraui. E talio loco: Altista tribulationes iustorum, oe ex omnibus his liberabit eos Dominus. Et MM. to. Dominus noster loquitur in Evangelio: Eui perseueraueris Ba . . et que inmem, hicsaluus erit. Et alibi: Hic est liber mandato-rtim , o lex scripta tu sempiternum. Omnes qui obseruauerint eam viventi qui autem dereliquerint, morientur. Reuertere Iacob , ct relaude eum: ambula in splendore luminis eius. ct non des alteri iam tuam , ct ca quae contacunt tibi, genti aliena . Beati sumus
Hel, quia placitas Deo noIIra nota sunt nobis. Confides' pale
192쪽
m us memorialem Mael, Et iterum Esaias loquitur: Laetare ED. οὐ Israel, sty i agite diem omnes qui diligitis min. Gaudete qui commuis in eo, ut stultis, s impleamissi ex Uberibus constitionis eius. LI. Habeamus curam legendarum & discendarum scripturarum,& in earum semper meditatione versemur, sciem tes scriptum : Ex ructu oris sui vir aturabitur, G merces labo- pr. 33.rtim eius reddetur. Haec sunt quae nos ducunt ad aeternam vi-- tam , quae nobis tradidit Pater noster, & iugiter meditanda praecepit; ut impleatur illud in nobis quod scriptum est:
Erunt haec verba, quae ego praecipio tibi hodie, in corde tuo, o in an, Dιu ri. malvae docebis ramos tuos , se liquerism Hssederam domo, sambulans in vix, ct accubans, atque consiurgens . Scribe ea pro signam manu tua, ct erunt immobilPa ante octidos tuos. Scribes quoque ea
in postibus domuum tuarum,st in hirrinibus,ut discatis timere Domi-ntim ctinctis diebus quibus vitutis. Salomon quoque idipsum P ς - significan s dicit: Scribe ea in latitudine cordis tui. LII. Considerate quantis testimonijs ad meditationem
sacrarum scripturarum nos sermo Domini cohortetur, ut quae ore voluimus, corde possideamus. Bonum stimini Phis .
cum levaverit hipum ab adolescentia sua. Sedebit solitarius ct tacebit, quoniam lavabitsuper se ii sum, dubit percutienti se maxillam Jati rabitur opprobrays, quoniam non semper abi iet Dominus . Et alibi
scriptum est: Recordalvssum nisericoriae insantia tua. Et it rum : Laetare irinenti in adolescentia tua, ct exultet cor tuum in die- ε i. -bus inventutis tua, ct ambula in vise cordis tui absque macula, ct in coiisse m octilarem suorum, oscito quoniam in omnibus his adducat te Tominiis in indicio . Aufer furorim a corde tuo, ct malitiam a carne ima, quoium adolescentia osti litia vanitaue est. Et, Me-- α mento creatoris tui in diebus adolescentiae tuae, donec veniant dies pessimi, ct occi pent anni, in quibus ices: Non est mihi in eis voluntas ι donec ρbtenebrescatses, o lux, ct lana, ct sella ,s convertun
193쪽
si uerten viri virtutis, ct cessent molentas, quia paucasam Auro obscurabuntur era vident in foraminibus,s claudent vias infra in infirmitate vocis molentis. Et exurgent ad vocem passeris, ct ha
miliabuntur omnes flj cantici. Et quidem ab alto aspicient, G pa nores in via , s floreat amy datum, di ingrusietur lacum , s a datur capparis. suoniam abibi homo in domum seculisui, ctvraverunt in soro qui planiunt, quoadusque evertatur Iuni ius argenti,s conteratur monile auri, G confringatur hydria ad fontem, simpediatur rotasuper lacum, ct conuertatur pulvis in teream, s- .ciit Dit, G spiritus reuertatur ad Dominum, qui dedis eum . In n., Q. Euangelio quoque scriptum est: Pueri nunquid habetis pii mentum P Mittite in dexteram partem nauis, s inuenietis. Et iterum ; Omnis puer ac iuuencultis, qui nesiit Hie bonum ac malum sis intrabunt in terram bonam . Ac rursum: Omne masculinum tue. i. quod aperit viduam sanctum vocabitur. Et in Evangelio: Puer autem ibat, o crescebat, s proficiebat apud Deum G apud homines. Iesus quoque minister Moysi iuuenis erat, & non egredi batur de tabernaculo Dei. Et de David scriptum legimus: i. κω is puer i coloris, elegantitas oculis. Timotheus quoque adhuc puer & adole ens sacris litteris eruditus est, ut ad fidem Domini saluatoris illarum semita perueniret. Et de Daniele . io. quia eruditus erat,scriptum legimus. quod vir desideriorum
appellatus sit. Ioseph quoque erat dileetissimus patri suo,
quoniam eius imperijs seruiebat,& decem ac septem adhuc natus annos praecepta illius legem vitae suae arbitrabatur. LIII. Et haec cuncta replicaui, ut Sanctorum vitas consi-
Epha. . derantes, non circumseramur omni vento doctrinae, sed laboremus , & eorum conuersationem nostrae vitae propositum habeamus exemplum, ut simus populus Dei peculiaris. Nec contristemus Spiritum sanctum, in quo signati sumus in die redemptionis; ne illum extinguamus in nobis:& prophetias non contemnamus; ne forsitan volenti Spiritui sancto habitare in nobis non demus locum. Nullum alium
194쪽
alium timeamus praeter Deum . qui ultor & iudex est operum singulorum, &cum sancto sanetus est, & cum viro i. . F. innocente innocens; & dicit: Ego mantes me diligo, G qui e me purentinis ent minium. Et alibi loquitur: . Si ambulaveritis contru me peruersi, ego ambulabo contra vos peruersus. LIIII. Non ii ascamur inuicem: etiamsi ira nos vicerit .
non peccemus irati, solis occubitum paenitentia praeoc- E e. . cupantes. Meminerimus esse praeceptum,quoties Peccanti a mis. in nos ignostere debemus , & munus nostrum relinquere Ibid. s.
ante altare , quod nequaquam suscipitur, si non fuerit reconciliatione placabile: ut possimus dicere: Nimitte nobis Lucra. debita nostra, sicut ct nos dimittimus debitoribus nostris . Et Aposto ius praecepit: Si quis habet aduersus aliquem querimoniam, GL 3 simi ct Christus donatiit nobis, Afacite. Simus discipuli man suetudinis sanctorum omnium, & praecipue David, de νquo seriptum est: Memento Domine David, o omnis manstri Ps. 333. tudinis estis. Et Moysi,de quo legitur, quod fuerit mansuetus t x. super omnem terram . Et Dominus in Evangelio de mansne tis ac mitibus loquitur : Beati nures ceti ct mites coriae, quo niam ipsi ph Akω serram . Nagnae sapientiae est , mansuetudinem possidere, & audire: Sapiens efflossi. Ct latetur cor P
meum. Et iterum : Imitatorre Vlote Dei, si θν carissimi. Et filare perfecti olaut e r pater vester qui tu caelis 1l, perfectus est. Et alibi: Sancti estote, quoniam ego sancimssum, dicit Domini . LV. Quae legentes testimonia , seminemus nobis iustitiam, ut metamus fructum vitae. Illuminemus lucem scientiae, quia tempus est, ut cognoscamus Deum donec veniat fructus iustitiae nobis. Ecce nunc temptra acceptabile, o die a x. .ε. Iutis. Et vere, secundum quod scriptum est, Plenitudo legis eri L cito. Ioanne in haec eadem concinente: Hoc prae ei rem i.an. rhaccepimus a Patre, it Aligatis ad invicem . Et, oti diligit Deum,dil i. i. .
Di ct fratrem suum. Et, sicut Cain, qui ex maligno erat, iace-
195쪽
recidit fratrem suum. Et quare occisi' quia opera ems malisnaei aut, fratris autem eius bona Non admiremur , statres, si οδ, θ' o nos mundust nos simus quia transuit is de morte ad am, es' quod diligamus tres. Ergo diligamus nos mutuo. LVI. Loquar aliud ad vos audentius, filis carissimi. Ex quo credidit mihi Deus7 conuersationis vestrae & san. eta conuersationis gregem, non cessaui lacrimis mone-ῆ . re,d docere singulos, ut placeatis Deo, nec subtraxi alii 'quid, quod vobis utile sentiebam. ut non dicerem. Et mine Act.io. commendo Uos Deo, ct Derbo gram eius, qui pote I vas ad care, o dare uobis hereditatem cum san sis. Vigilate, omni studio curaque contendite ne obliviscamini propositi vestri; sed implete quod vos scitis elle pollicitos. Γ ο evim iam delibor, ertempus resolutionis mΘe ades: qud certamen Lmum ex parte certaui, cur una consummaui, sitim seruauia e cetera reposita es nubi comis iusitie, quam retia mihi Dominus in illa te ivsus iudex et non βο-lum inibi, sed di omnibus qui assem uiti uitiam eius, & omnia H. 1 α. Patris mandata in ru nt. Finis verbi: Omnia audi, Deum time, O mandata eius msiodi, quouiam omnis Minoi: uniuersim op sDeus adimi in murcium , sue bouum.
196쪽
. est A VIGILIO PIA CONO. . Isa
197쪽
GENNADIVS Massil. script. Eccl. cap. LI. VIGILIVS Tiaconus eo suis ex traditime Patrum , monachorum Regulam, piae in coenobio. ad prouectum gratrum in conuentu Iegitur , breviato ct aperto sermone, totius monastra professionis in se tenentem disi linam. S. BENEDICTvS Animae Abbas Concordiae Regularum
multu ORIENTALIS , Ilae ORI EN TALI V M Retula
SMARAGDVS quoque Abbas in expositione Regulae
S. Benedicti, Cap. xxv I II. Regulam Orientalem , Capite autem XXX I. Regulam Patrum Orientalium appellat.
ANNALEs TREVIRENSES in Apologia monasteri j
S. Maximini Par.2. cap. I. Et apud Christoph. Blouerum lib. v I I. Anna Treui
ERECTA fuit ibissim religis Chrissura monachica Ab Regula
198쪽
T neque seniores in regendis fratribus inaniter laborent, neque disciplina timiorum vacillet, quae Abbatis comversatione stabilita firma sit, oportet Abbatem irreprehensibilem eue, seuerum . patientem, ieiunum, pium- , humilem : ut doctoris & Patris locum impleat seipsum formam praebens bo.
MAMILI UIM . od cuius ordinationem omnes fratres re,
spieiant; nihil sine consilio & auctoritate ipsus ficientes . Qui sustinens monasteri j necessitates de omnibus quae in monasterio sunt libere iudicabit, nullius perlonaua accMPiens, nec ulli gratiam praestans; sed unumquemque secum dum merita cotidianae conuersationis in veritate iudicans , admoneat, hortetur, castiget, eondemnet. veI luscipiat, si ita utile videtur. venientes ad monasterium: vel esciat, si ita necessitas tuerit, male habitantes.
199쪽
II. In monasterio Seniores sint duo, ad quos vel praesente Abbate vel absente omnium fratrum disciplina& Omnis cu in monasterij pertineat: dantes sibi vices per dies &diuidentes inter se pondus ac necessitatem monasterbit ex quibus unus tempore suo presena in monasterio semper erit, ad prς standum Abbati solatium, vel Obsequium aduenientibus fratribus, ct ad procedendum ubi necessitas communis exegerit, atque diligentiam circa omnia quae ad quotidianam custodiam Jc conuersationem in asterio pertinent adhibendam ut quaecunque ad obsequium usumque mona sterij facienda sunt, sitie negligentia & querela faciant. Alius cum fratribus erit, tempore suo exiturus cum ipsis .
ad omnia opera dc Omnem necessitatem . prouidens ne 3
quid contra disciplinam iaciant. Qui considerans Omnes actus singulorum, si quae contra rationem facta viderit, vel per te emendet, vel Abbati indicet. III. Ille vero qui secundum ordinem disciplinae ordinatione Abbatis ex consilio & voluntate Omnium si atrum statribus Praepositus est, omnem ad se Curam de disciplina sextrum; & diligentiam monasterij reuocabit; habens potestatem Abbate absente faciendi omnia quae Abbas praesens facit. Ille autem patientiam, mansuetudinem, humilita
tem . Caritatem, aequitatem, sine personarum acceptione seruabit ; ita agens, ut nec Abbati taedium generet, nec fratres intemperantia illius laborent. Haec obseruabit senior monasterij qui fratribus Praepositus est, reserens ad Abb tem omnia ves praecipue illa, quae per se non valuerit explicare o
IlII. Commendatum aliquod etiam a germano fratre nutilus accipiat: nihil in cella sua absque Praepositi iussione quis piam habeat, nec poma quidem vilissima, di cetera huius
200쪽
V. Cperantes Vero fratres nihil loquantur seculare: sed aut meditentur ea quae sancta sunt, aut certe silebunt VI. Qui autem coquinat, ante quam fratres reficiant non gustabit quidquam. VII. Nemo in cella aut in domo sua habeat quidquam, praeter ea, quae in communi monasteri j lege praecepta sunt . VIII. Cumque ad dormiendum se collocauerint, alter alteri non loquatur. Cellam alterius , nisi prius ad ostium .
percutiat, introire non audeat IX. Mutare de his quae a Praeposito acceperit cum altero non audebit. Nec accipiat melius, de dabit deterius; aute contrario dans melius & deterius accipiens. Nemo ab
altero accipiat quidpiam, nisi Praepositus iusserit .X. Clausa cella nullus dormiat; nec habeat cubicuIum quod claudi possit: nisi sorte aetati alicuius vel infirmitati Pater monasterij concesserit. XI. Nemo a terra soluat funiculum absque iussione P tris. Qui in monasterio fratrum inuenerit quidpiam suspen dat, ut tollat qui cognouerit.
XII. Ad collectam & ad psallendum nullus sibi occissionem inueniat, quibus se dicat occupatum quasi ire nota possit . Et si in monasterio, vel in agro, aut in itinere, aut in quolibet ministerio fuerit, orandi & psallendi tempus nota